初識大足石刻梁柏 <p class="ql-block"> 初識·大足石刻</p><p class="ql-block"> 提起敦煌·莫高窟，無人不知、無人不曉。說到云岡石窟、龍門石窟，也會得到回應(yīng)：“去過”、“知道”。但“大足石刻”呢？知否？</p><p class="ql-block"> 反正筆者不知道，虧還是美術(shù)大學(xué)畢業(yè)。筆者知道云岡石窟、知道洛陽大佛。筆者還曾兩次去過敦煌：初識于38年前的1986年初秋(美術(shù)大學(xué)畢業(yè)創(chuàng)作)。收獲: 震撼！“又見敦煌”是時(shí)隔26年后、2012年中秋，還是震撼！</p><p class="ql-block"> 但不知“大足石刻”，實(shí)屬缺憾！</p><p class="ql-block"> 不過，這堂課還是補(bǔ)上了，補(bǔ)在了深秋，頗有收獲。</p><p class="ql-block"> 那是深藏于天府之國的重慶市大足區(qū)群山之間的一座震撼世界的文化遺產(chǎn)——大足石刻。</p><p class="ql-block"> 從北魏到唐宋，佛教造窟運(yùn)動整整持續(xù)了千余年。從敦煌到天水，從大同到洛陽，這場運(yùn)動從天竺西域傳來，沿著一條清晰的脈絡(luò)在華夏生根發(fā)芽、繁榮興盛，并最終消散在時(shí)間的長河里，大足石刻成為了這個(gè)史詩最后的榮光。</p><p class="ql-block"> 石刻以佛教題材為主，其造像細(xì)膩精美，技藝高超。每一尊佛像都栩栩如生，仿佛具有生命。每一龕窟都有其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和歷史文化價(jià)值。這些石刻不僅展示了古代工匠們的精湛技藝，更體現(xiàn)了佛教文化的深遠(yuǎn)影響。</p><p class="ql-block"> 石窟藝術(shù)源于古印度，自公元三世紀(jì)傳入中國后，分別于公元五世紀(jì)和七世紀(jì)前后（魏晉至盛唐時(shí)期），在中國北方先后形成了兩次造像高峰，但至公元八世紀(jì)中葉（唐天寶之后）走向衰落。于此續(xù)絕之際，位于長江流域的大足縣境內(nèi)摩崖造像異軍突起，從公元九世紀(jì)末至十三世紀(jì)中葉建成了以“五山”摩崖造像為代表的大足石刻，形成了中國石窟藝術(shù)史上的又一次造像高峰，從而把中國石窟藝術(shù)史向后延續(xù)了400余年。此后，中國石窟藝術(shù)停滯，其他地方未再新開鑿一座大型石窟，大足石刻也就成為中國石窟藝術(shù)建設(shè)史上最后的一座豐碑。</p><p class="ql-block"> 大足石刻以其精湛的技藝、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和豐富的歷史文化內(nèi)涵，經(jīng)時(shí)間長久的沖刷及歲月的打磨風(fēng)化，給這個(gè)古老而悲愴的民族留下了彌足珍貴的歷史記憶，向世人訴說著一段段傳奇的故事… </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文/ 攝影: 梁 柏/(部分文字.照片資料來源: 互聯(lián)網(wǎng))</p> <p class="ql-block">重慶寶頂山修繕豪華，與北山的古樸對比強(qiáng)烈。經(jīng)過現(xiàn)代修建的大門、博物館，世界文化遺產(chǎn)“重慶寶頂山大足石刻”就原生于此地。</p> <p class="ql-block">重慶寶頂山修繕豪華，與北山的古樸對比強(qiáng)烈。經(jīng)過現(xiàn)代修建的大門、博物館，世界文化遺產(chǎn)“重慶寶頂山大足石刻”就原生于此地。</p> <p class="ql-block">筆者1986年美術(shù)大學(xué)畢業(yè)創(chuàng)作.油畫作品《大漠與文化》(系列之一)。</p> <p class="ql-block">筆者1986年美術(shù)大學(xué)畢業(yè)創(chuàng)作.油畫作品《大漠與文化》(系列之二)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">在“寶頂山大足石刻”入口右側(cè)的“</span>萬歲樓”，建于明永樂十年(1412年)。當(dāng)時(shí)的蜀獻(xiàn)王朱椿(朱元璋的第11個(gè)兒子)來寶頂山進(jìn)香，大足縣為紀(jì)念他的朝香之行，建了萬歲樓，距今已有近600年歷史。</p> <p class="ql-block">重慶寶頂山修繕豪華，與北山的古樸對比強(qiáng)烈。經(jīng)過現(xiàn)代修建的大門、博物館，世界文化遺產(chǎn)“重慶寶頂山大足石刻”就原生于此地。</p> <p class="ql-block">聯(lián)合國教科文組織.保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約.世界遺產(chǎn)委員會已將“大足石刻”列入世界遺產(chǎn)名錄：“一處文化或自然遺址列入世界遺產(chǎn)名錄，是對其獨(dú)特或普遍價(jià)值的確認(rèn)。為了全人類的利益需加以保護(hù)”。列入時(shí)間：1999年12月4日。聯(lián)合國教科文組織總干事。</p> <p class="ql-block">重慶寶頂山大足石刻分布圖。</p> <p class="ql-block">石刻造像始建于初唐，歷經(jīng)唐末、五代，盛極于兩宋，余緒延至明清，前后歷經(jīng)千年，是中國石窟藝術(shù)的瑰寶。石雕以精湛的技藝、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和豐富的歷史文化內(nèi)涵，向世人訴說著一段段傳奇的故事。</p> <p class="ql-block">重慶寶頂山大足石刻。</p> <p class="ql-block"> 《地獄變相》</p><p class="ql-block">第20號 1174=1252年，南家淳熙至淳祐。高:1268 、寬:1996、深:244厘米、刻像:133尊；上部正守刻地茂，其頂上并列坐十佛、左右并列坐十王兩司；下部份上下層刻刀山、截膝等十八地獄，為佛教藝術(shù)同類題材中規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富者。</p> <p class="ql-block">十煉場景之五：包括立雪、剜眼、煉心、舍臂、煉膝（從右至左）；場景描繪極為生動，剜眼可見手上眼珠，煉心可見胸口火焰，舍臂可見臂上刀痕，練膝可見膝上火焰 十煉場景之五：包括煉指、煉踝、割耳、煉頂、煉陰（從左至右）；下層為柳本尊的十七位文武仆從侍衛(wèi)圖 柳本尊行化事跡。</p> <p class="ql-block"> 《觀無量壽佛經(jīng)變相》</p><p class="ql-block">第18號 1174=1202年南宋淳熙至淳祐，龕高:800、寬:2160厘米，刻像169享。上部為西方凈土盛況，中為西方三圣像、下部及左右壁刻有“三品九生”、十六觀”等，其規(guī)模之大，堪稱中國石窟同類造像題材之最。</p> <p class="ql-block"> 《大方便佛報(bào)恩經(jīng)變相》</p><p class="ql-block">第17號 1174 -1252年南宋宋淳熙芷淳祐，龕高:730、元寬:1509厘米，深:82厘米、刻像168尊；龕正中刻釋迦佛半身像。左右壁圖文并茂，刻釋迦佛前世和今生因地修行、行孝的12組雕像，宣揚(yáng)釋迦佛種種難舍能舍、難為能為的自我犧牲精神。</p> <p class="ql-block"> 《父母恩重經(jīng)變相》</p><p class="ql-block">第15號 1174-1252年南宋淳熙至淳祐。龕高100、寬1450、深200厘水。刻像44尊。上部刻賢劫七佛半身像。下部中央刻“投佛祈求嗣息”圖，左右連環(huán)畫式地刻出父母含辛茹苦撫育子女的10組雕像，情節(jié)連貫、形象生動、感人肺腑，是佛教中國化后的造像。</p> <p class="ql-block"> 《九龍?jiān)〈笞訄D》</p><p class="ql-block">第12號 1174-1252平 南宋淳熙至淳祐，龕高620、寬450厘米?？叹琵埧谕虑迦丛∽谂柚械尼層?。此處本為巖上圣跡池出水口。古代雕刻家匠心獨(dú)運(yùn)，導(dǎo)水入龍口排出，即意全像妙，又給這組雕像增添了生動意趣。</p> <p class="ql-block"> 《千手觀音》</p><p class="ql-block">第8號 1174-1252年，南宋淳熙至淳祐，龕高770、寬1250厘米?？滔?2尊，各種器物126件。觀音像1007只手、眼，刻于88平方米的崖面上，形若孔雀開屏，斑爛奪目，譽(yù)為“天下奇觀”。</p> <p class="ql-block">千手觀音千手：手中皆有一眼，每只手造型都不相同，有些手持法器，法器亦不相同 孔雀明王經(jīng)變相：孔雀明王是佛教密宗的一大本尊，在佛教所有的明王中唯一以慈悲相示人。</p> <p class="ql-block">千手觀音千手：手中皆有一眼，每只手造型都不相同，有些手持法器，法器亦不相同 孔雀明王經(jīng)變相：孔雀明王是佛教密宗的一大本尊，在佛教所有的明王中唯一以慈悲相示人；</p> <p class="ql-block"> 《華巖三圣像》</p><p class="ql-block">第8號 1174—1252年南宋淳熙至淳祐。龕高830、寬1550、深205厘米?？滔?19尊。中為毗盧遮那佛，左為普賢、古為文珠。三像高達(dá)七米。文珠手托之寶塔、重近千斤，歷八百余年不墜，此乃巧妙運(yùn)用袈裟支撐手臂之故。</p> <p class="ql-block"> 《護(hù)法神龕》</p><p class="ql-block">第2號 1174~1252年，南宋淳熙至淳祐。龕高430、寬1260、深120厘米。分上下層刻像尊。上層中部并立護(hù)法神像9尊、左右刻六通神像、下層刻鬼卒7尊。護(hù)法神即護(hù)持佛法之神，其作用是護(hù)衛(wèi)道場、降服魔障。</p> <p class="ql-block">六道輪回圖：無常怒目獠齒死咬輪盤，長舒兩臂緊鉗輪盤，象征業(yè)力不可逆轉(zhuǎn)；輪回圖有四圈，從內(nèi)到外依次為修行者、六道、十二因緣和前世今生；輪盤左貪右愛，輪回?cái)[脫不得 父母恩重經(jīng)變相：從右到左依次為遠(yuǎn)行憶念恩（送行）、洗濯不盡恩（洗衣）、推干就濕恩（兒尿床母讓干處）。</p> <p class="ql-block"> 《牧牛圖》</p><p class="ql-block">第30號 1174-1252年 南宋淳熙至淳祐 龕高570、寬2910厘米。此圖以牛喻心、以牧牛人喻修行者，闡述佛教調(diào)伏心意的修證過程。全圖長約30米，從“未牧”至“雙忘”共10組。造像以山巖自然取式，洋溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。</p> <p class="ql-block">牧牛圖：左為第十一組“禪定”，牛已不見，心欲全然消失，但修行者本我還在；右為第十二組“心月圖”，人牛不見杳無蹤，明月光寒萬象空，已入萬象皆空的最高境界 正覺像：相傳為柳本尊成佛像，在佛頭頂?shù)膬傻篮凉庵g，刻有柳本尊居士像。</p> <p class="ql-block"> 《圓覺洞》</p><p class="ql-block">第29號 1174-1252年，南宋淳熙至淳祐。洞高600、寬900、深1200厘米?？滔?2尊，正壁刻三身佛像，左右壁并十二圓覺菩薩。佛前長跪一菩薩，以示十二菩薩輪流禮佛問法。造像融裝飾、排水、采光于一體，充分顯示出古代雕刻大師善造典型環(huán)境的才能。</p> <p class="ql-block">圓覺洞：大佛灣內(nèi)最大的洞窟造像；洞中結(jié)跏趺坐三身佛，佛前長跪著一合掌菩薩，為洞內(nèi)十二圓覺菩薩化身，正向佛問法；菩薩后方鑿一采光窗，光線照在菩薩背后，猶如聚光燈般 圓覺洞：普賢菩薩 圓覺洞排水口：右壁刻有一長龍，又有一老僧持缽，雨水從窟頂?shù)膸r隙滲透下來，通過龍身。</p> <p class="ql-block">全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位：《寶頂山摩巖造像》中華人民共和國國務(wù)院/一九六一年三月四日公布/大足縣人民委員會立。</p> <p class="ql-block">聯(lián)合國教科文組織.保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約.世界遺產(chǎn)委員會已將“大足石刻”列入世界遺產(chǎn)名錄：“一處文化或自然遺址列入世界遺產(chǎn)名錄，是對其獨(dú)特或普遍價(jià)值的確認(rèn)。為了全人類的利益需加以保護(hù)”。列入時(shí)間：1999年12月4日。聯(lián)合國教科文組織總干事。</p> <p class="ql-block">“香焚寶鼎”。歷代帝王、文兒墨客等來此進(jìn)香。</p>