在初春的龍脊山上量力而行 <p class="ql-block"> 龍脊山，地處于我國廣西桂林的龍勝各族自治縣，是南嶺山系中越城嶺山脈向西南延伸的余脈。多年來，在綿延?xùn)|西千余公里、橫亙于多個省區(qū)的南嶺山地中，龍脊山不與雄踞的五嶺爭峰，也不與鄰近的山水競秀，卻始終固守著本身自有的巍峨與厚重，而這種巍峨與厚重，承載了一個世界著名的高山濕地，將原本普通的農(nóng)田筑成了一個絕世的傳奇。</p> <p class="ql-block"> 去年三月，在我國政府全面解除對新冠疫情的管控之后，我和愛人與同為夫妻的兩位退休的同事，也加入了政府倡導(dǎo)的旅游消費(fèi)的行列，去向是廣西和貴州，方式上我們選擇的是"自由行"。</p><p class="ql-block"> 不過，由于我們有攝影的愛好，也知道當(dāng)時并非是龍脊旅游最佳的時期，所以在動身前就未將其作為計劃中的必選。我們先是游玩了極具地質(zhì)特色的潿洲島，然后從北海驅(qū)車前往我國南疆邊陲的門戶——憑祥。在那里，我們參觀了友誼關(guān)的城樓、炮臺，瞻仰了法卡山英雄碑園，還欣賞了當(dāng)?shù)卣㈤_著的木棉。再之后，我們經(jīng)南寧、過大瑤山，在千年古鎮(zhèn)黃姚的石板街和老民居間探尋亭臺樓匾的歷史余音，感受群山環(huán)抱、綠水繞行的人間神奇。在山水甲天下的桂林，我們不敢沉迷于漓江的美景，可對下一站是否直接入黔卻產(chǎn)生了猶豫。最終，我們本著"走過路過不能錯過"的心理和“住一宿，看看就走”的打算，選擇了龍脊山。</p><p class="ql-block"> 那天早晨，我們在用餐后從陽朔西街附近的酒店出發(fā)，沿漓水的江邊公路北上。因是消遣，也就未急著趕路，但在后半程的途中遇到了不小的風(fēng)雨，以致我們在到達(dá)龍脊時夜幕已經(jīng)降臨了。幸運(yùn)的是，在景區(qū)門口有位正欲收工的瑤族青年，經(jīng)與她的簡單溝通，吃住問題便落實了。而且，她立刻成了我們的向?qū)А?lt;/p> 晚飯后，在瑤家的吊腳樓上我們預(yù)判著第二天的天氣，看預(yù)報顯示是有雨的，而農(nóng)家的店主人卻說"應(yīng)該不會了"。愿我們真的是好運(yùn)，能在沒有外部干擾下完成這一行程。<div> 可奇怪的是，那個夜晚我少有地失眠了。起因可能是睡前我在網(wǎng)上查閱了些關(guān)于龍勝的文字、翻閱了些梯田的圖片，春夏秋冬的，四季都有，且賞心悅目。我在想著，我們將親眼所見的龍脊山和它的梯田會是什么樣的。</div> <p class="ql-block"> 當(dāng)東方的晨光讓我首次比較清晰地看到眼前的龍脊山時，我立刻被震撼了。它大大的山體，層層的梯田，不論朝哪個方向望去，都看不到邊緣。而且，就連到來時我開車走過的路也沒能找見，感覺我們一行像是從天而降似的。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于梯田，在我的認(rèn)知里說來是有它的。上世紀(jì)六七十年代，我們?nèi)鐣麄鞯?quot;農(nóng)業(yè)學(xué)大寨" ，讓我印象深刻的就是梯田，它是“大寨精神”的體現(xiàn)；我還有段隨父母在大別山里生活的經(jīng)歷，對梯田有過親身的體驗?？涩F(xiàn)在看來，那時的所見僅僅是梯田最基本的"概念"，而讓我更想象不到的是，有一天我會來到這個概念的"源"——龍脊山，在不多年以前，我甚至對它還一無所知。 據(jù)介紹，由于我國先民很早就掌握了水稻的人工栽培技術(shù)，而在秦漢時期，梯田就已成為了這里的一種耕作方式，所以它有世界梯田"原鄉(xiāng)"的稱謂；再者，它的面積有六七十平方公里，且這個規(guī)模在明末清初時就已經(jīng)有了，居"世界之冠"；上世紀(jì)九十年代以來，龍脊人又著眼于生產(chǎn)與生態(tài)兩方面的改善，實施了創(chuàng)新型的開發(fā)，使它作為我國南方梯田農(nóng)耕文化的代表，被聯(lián)合國糧農(nóng)組織確認(rèn)為了全球重要的"農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)"，還獲得了"全國農(nóng)業(yè)旅游示范點"的稱號，每年接待國內(nèi)外游客超百余萬人。</p><p class="ql-block"> 面對這種久遠(yuǎn)而又現(xiàn)實的存在，這磅礴的氣勢和盎然的生機(jī)，我無法不從心底對它產(chǎn)生由衷的敬意。</p><p class="ql-block"> 早餐的時候，身子還未落座，我的那位同事就直言道"若今天就離開，也太可惜了吧"！我明白她的意思，且心生欣喜：我們，可以在這山上"慢"游一番了！</p><p class="ql-block"> 巧合的是，我們落腳的村子也叫大寨。經(jīng)詢問，它周邊的梯田叫"金坑梯田"，因瑤族中紅瑤的一個分支在此世代居住，所以又叫"金坑紅瑤梯田"。 </p> 所謂"金坑"，其名據(jù)說是緣于此處出產(chǎn)過金子。依我看，不論這說法是否屬實，單就這周邊360度的高山環(huán)繞、梯田相擁，人們經(jīng)過辛勤的勞動，到了秋季那一層層成熟的稻穗在陽光的照射下，涌著黃燦燦的浪，泛著耀眼的光，整個村子不就是一個讓人迷戀的大金坑嗎？<div> 是的，我們的民族總是愛把美好留在記憶里，并期待它能夠永續(xù)。也正是因為這個，我們來到了這里，并在早餐就帶著雨具走進(jìn)了梯田的深處。</div><div> 時下的梯田都還是冬眠后未耕的土地，雖有顯眼的青翠透出，可大多都還在靜臥著。我們先是沿著條小道拾級而上，走著走著，就變成了一段下、一段又是上，且坡的陡緩寬窄也是變化著的，看似沒有規(guī)則，但不論走到哪，腳下的小道都總是與梯田相接，且若在任意處駐足，你有可能會看不到前后方的路了，但滿眼都會有梯田。它們依山連體、不離不棄，不論是向上攀延，還是向下探視，都是穩(wěn)穩(wěn)地、層層延續(xù)著的?？匆娝鼈兊倪@般，我離奇地想到了"鍥而不舍"及"和而不同"，再駐足細(xì)看，還真是的。它們當(dāng)中多數(shù)的單個面積都不大，僅有兩三株苗的寬度，有的甚至整塊田里也只能容苗八九株，但卻都被用上了，足見百姓對這土地是怎樣的珍惜 。</div> <p class="ql-block"> 在近午的時候，我們登上了金佛頂。這是離我們住處最近的一個觀景臺，從景區(qū)的入口有纜車可以直達(dá)。由于季節(jié)的緣故，游客不多，但纜車是在開著的。</p><p class="ql-block"> 從金佛頂居高臨下地看梯田，感覺它是一幅氣勢恢弘的長卷。在這幅長卷里，主體是田、陪體是山，但田和山又是一個整體，在無數(shù)條田埂的勾勒下，它們脈絡(luò)清晰，又相互相依，線條是畫面里最主要的構(gòu)成。這些線條看似道道的年輪，又似篇篇的樂章，待人來探究和奏起。循著疊疊層層、錯落有致的導(dǎo)引，無論你是往東還是往西，都能夠目及到很多很多。至于色彩，眼下是相間著的褐色與青綠，但從春耕灌溉開始，這里將會出現(xiàn)一種神奇，日照田、水映天，各種色調(diào)隨季節(jié)的變化輪番登場，光燦絢麗，奪目耀眼，每一幕你都會覺得是難以想象的。</p> 站在這樣的一幅長卷面前，除了美感，我想到的還有它對我們這個民族糧食的貢獻(xiàn)。"民以食為天"，不論是過去和還是現(xiàn)在，糧食問題都是全球發(fā)展的重大問題，更何況我國還是可耕土地面積偏少的國家。<div> 在昨天到來的晚飯前，我還問過店的主人，做飯的米就是梯田里產(chǎn)的？她回答："當(dāng)然是"，還補(bǔ)充說除了家人和接待客人的用糧外，每年自產(chǎn)的稻還會有部分賣到市場上去。聽她這么一說，誰人都會感到欣慰。這時，我不禁地想到了距此不遠(yuǎn)的興安靈渠和前些天才剛剛走過的友誼關(guān)。它們一個是與我國萬里長城南北呼應(yīng)、溝通長江和珠江兩大水系、連接中原和嶺南的水上動脈，一個是享譽(yù)南國、威震海外、至今仍無可替代的國之通道，在它們的建設(shè)或戰(zhàn)事當(dāng)中都要消耗大量糧食。這其中，定會有龍脊人所創(chuàng)的功績。</div> <div> 說到靈渠，定會使人自然地就想到都江堰。它們同屬于"水利系"，而后者的開建年代要早于前者，且居我國古代三大水利工程之首，對地方經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的影響也更大，有著"天府之源"的美譽(yù)。著名學(xué)者余秋雨在《文化苦旅》中有一篇是寫都江堰的，他說道："一個兩千多年前的水利工程，沒有成為西風(fēng)殘照下的廢墟，沒有成為考古學(xué)家們的難題，而是直到今天一直執(zhí)掌著億萬人的生計，這樣的奇事你相信嗎"？我去過四川，當(dāng)然相信，但我記起這段話的動因是要說，如忽略其"屬性"上的不同，這種肯定也完全適用于眼下的梯田。</div> 下午的時候，天有些晴了。我們經(jīng)過休息，準(zhǔn)備去登另一個觀景平臺。在途中我意外地發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)處的田間有個勞動者的身影，空曠的田野上他雖顯微小但還是依然吸引了我。在別了幾位同行者之后，我獨(dú)自踏上田埂朝他走去。<div> 出于尊重，到近處時我先向他問了聲好，他雖覺得突然但也做了熱情的回應(yīng)，并問道："來旅游的"？我回答了他，又反問怎么不見田里有其他人干活？他回答："你下個月再來，干活的人就多了"。</div><div> 我仔細(xì)打量著眼前的這位中年男子，并判斷他是在干著梯田維護(hù)的活，這是春耕準(zhǔn)備中的一個環(huán)節(jié)。他，中等身高，不胖也不瘦，上身只著件灰色的背心，裸露著雙臂，赤著腳，下身穿了條藏藍(lán)色的長褲，頭戴一頂與褲子顏色相近的遮陽帽。他的穿戴與還是秋裝在身的我們有種季節(jié)上的差距，從膚色和靈巧的動作中，我認(rèn)定他是個務(wù)農(nóng)的好手。他的左右兩邊隨地放著的是幾樣手工農(nóng)具，干活的姿勢卻有些奇特，時而蹲、時而是立，有時竟還是坐著的。我見他是在對著田的基礎(chǔ)部分有選擇地、深淺不等地刨去其表層，然后挑出其中的石塊、留下暄土，再將露出新土部分的田基用力地捶實搗嚴(yán)，以防它坍塌或滲漏。這個過程，憑直覺我想它應(yīng)該是"扶田基"。</div> 盡管有說直覺往往可能會是錯的，但我還是很慶幸當(dāng)時有那種感覺。這一刨一挑、一去一留、一捶一搗，引發(fā)了我的聯(lián)想：兩千多年以前，在經(jīng)過刀耕火種的龍脊山上，人們已認(rèn)識了它的一些習(xí)性，并視它為塊寶地，從此便開始利用其山峰與山坡呈階梯狀傾斜的特征，將坡地開墾為梯地，數(shù)年后又將其治理為可以蓄水的梯田，并引入了稻作生產(chǎn)技術(shù)；他們用的是石鏟、石耜，當(dāng)然還有石斧、石錘、石鋤等工具，雖然后來也經(jīng)歷了農(nóng)具由木石到鐵制的轉(zhuǎn)變，但依賴最多的仍還是人的體力。他們從山下到山上，從一座山到另座山，一塊塊地開墾，一塊塊地維護(hù)。他們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年，一代一代、代代相傳，在這崇山峻嶺間延續(xù)至今，并伴隨著各種自然災(zāi)害、戰(zhàn)亂和社會的變遷 ......<div> 當(dāng)我們把梯田視為美在欣賞的時候，更應(yīng)該認(rèn)識到，它是我們先輩經(jīng)過勞作為我們奠定的生存基礎(chǔ)，是人類一項偉大的生產(chǎn)實踐。 </div> <p class="ql-block"> 毫無疑問，我當(dāng)然地是把身邊的這位作為龍脊的"傳人"來看待的。在向其說明了想拍幾張他的"勞動照"之后，我們便聊了起來。他沒停下手中的活，我也做好了拍照的準(zhǔn)備，并保持著與他的溝通。他全家老少三代七口人，主要生活就來源于梯田，但與以前不同是，現(xiàn)在梯田都"歸"了景區(qū)，是公司化管理了；村里不少有條件的都開了民宿，可他們家沒有；一年下來收的糧食是自己的，景區(qū)額外會根據(jù)每戶種植的田畝數(shù)和配合他們時令上要求的作業(yè)給些對應(yīng)的補(bǔ)貼。原來，這里的經(jīng)營實行了一種新模式，即"企業(yè)+梯田+農(nóng)戶"的"三位一體"，年終還可能會有利潤分紅呢。</p><p class="ql-block"> 如今的"生產(chǎn)"，不僅是產(chǎn)糧食，還在有意識、有計劃的安排下產(chǎn)著"風(fēng)景"！ </p> 由于時間關(guān)系，我難以了解的更多，便匆忙回到了我們四人的團(tuán)隊。在對新去處的尋覓之際，我想到了來此前希望能親眼見到的"耦耕"。因為時令上的差距，這次是不可能了。<div> 耦耕，是我國古老的一種耕作方式。換個說法，就是二人合作耕作。耦耕在犁田時，是以犁為工具，兩人分別在一前一后，前者用力拉，后者著力推。這種方式在其他地區(qū)早已因被牛耕所取代而成為歷史，沒想到在機(jī)械化普及、信息化已開始助農(nóng)的今天，在龍脊山上仍還保留著，這或是因山高坡陡、田窄地小的緣故?？勺屛腋械较∑娴氖牵瑥囊曨l上看，這里在耦耕時處于犁前使勁位置上的皆為女子。作為一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國家，女性勞動者參與春季的插秧和秋季收割，是極普遍的，但以"主力"的身份耕田則不然。我敬佩她們吃苦耐勞的品質(zhì)，更為她們這種勇于"負(fù)重"的精神而感動。<div> 正因為有了這種敬佩和感動，在寨里寨外我遇到當(dāng)?shù)貗D女時，都會自然地放慢腳步，主動地向她們示好。就被我攝入鏡頭的幾位長者而言，她們顯然是耦耕及眾多農(nóng)活的親歷者，卻又是那樣的氣定神閑、雅而不凡，認(rèn)真地做著手中的紡織或針繡，讓人感到各個都有幾份木蘭的豪氣在散發(fā)著光艷。 </div></div> 雖然我們延長了逗留的時間，但夕陽還是很快地結(jié)束了我們一整天的游覽，而我們走過和看到的還遠(yuǎn)不是景區(qū)的全部。<div> 龍脊山的夜晚天地寧靜，輕風(fēng)拂面，星光和燈光無干擾地對話，給人以無盡的遐想。<div> 在農(nóng)家屋外的露臺上，我們與主人嘮著家常。他說他家的過去和現(xiàn)在，說孩子們的未來，還說田里農(nóng)忙時的景象，說稻作文化，我們則是在聆聽后把最新的國家關(guān)于振興鄉(xiāng)村旅游的好消息傳遞給他。從他的面部表情中我們看出，對于眼前能有如此的生活狀態(tài)，他是未曾想到過的；而對于今后，他的預(yù)判是"當(dāng)然會更好 "。</div><div> 回到房間，盡管身體有些疲勞，"耦耕"這兩個字還是從我的頭腦里跳了出來，后悔剛才在外面沒就此再多做些請教。結(jié)果，我上網(wǎng)一搜又有了新"發(fā)現(xiàn)"，就是在我國的青銅器出現(xiàn)以前，耦耕所使用的工具還不是"犁"，而是"耒耜"，"犁"是后來在它的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的；還有，耦耕不僅是古時的一種耕作方式，它還曾是一種"制度"，正所謂"言耕者必言耦，以非耦不能善其耕也"。另外，在我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》和第一部編年體史著《左傳》中也都有對耦耕的記載，如"千耦其耘，徂隰徂畛"者便是。</div><div> 讀著網(wǎng)上的文字，我先是有些額外收獲般的興奮，但轉(zhuǎn)而又變成了羞愧。這些關(guān)于我們民族過去的知識，本該是我們早已具備的，但長期以來卻被忽視了。</div></div> <p class="ql-block"> 斗轉(zhuǎn)星移，春去暑往，轉(zhuǎn)眼間龍脊山上最吸引游客的秋天又到了。前幾日，我看到影友從景區(qū)發(fā)出的圖片，我看到了漫山遍野階梯狀的金黃，看到了村民的喜悅和游人的歡笑，而正是這些，使我又回到了龍脊山，回到了春天。</p><p class="ql-block"> 那時的龍脊，呈現(xiàn)給我們的是一種"素顏"，但那是梯田的底色，是山體的本色，一個年度乃至今后的希望全都蘊(yùn)含在里面。它能給我們遐想，催我們奮進(jìn)，并時刻提示我們：永遠(yuǎn)是在路上...... </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p>