永遠的敦煌（1）郵票中的莫高窟青山綠水披霞光 莫高窟位于甘肅省敦煌市，地處絲綢之路的要道上，是一處以佛教藝術(shù)而聞名的歷史遺址。莫高窟的開鑿始于公元366年，最初是由僧侶們?yōu)椴亟?jīng)和修行而開鑿的，稱為“千佛洞”。隨著佛教在中國的傳播，更多的洞窟相繼興建，形成了規(guī)模龐大的石窟群。莫高窟的初期在唐代之前，主要用于供奉佛像和藏經(jīng)，壁畫和雕塑體現(xiàn)了早期佛教的藝術(shù)風(fēng)格。唐代是莫高窟藝術(shù)發(fā)展的巔峰時期，大量壁畫，雕塑和建筑在這一時期完成，藝術(shù)風(fēng)格多樣化，受影響于印度和中亞文化。隨著宋元時期絲綢之路的衰落，供奉宗教的需求減少，許多洞窟開始被棄用。 莫高窟共有735個洞窟，至今仍保留著歷代壁畫和塑像洞窟492個，窟內(nèi)共有壁畫45000多平方米，彩塑2415身。涵蓋了佛教，道教，儒教等多種文化元素，展示了多樣的藝術(shù)風(fēng)格和宗教信仰。1987年莫高窟被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，是中國最重要的佛教藝術(shù)遺址之一。莫高窟的壁畫和雕塑是中國古代繪畫，雕刻藝術(shù)的杰出代表，對后世的藝術(shù)創(chuàng)作影響深遠。壁畫和雕塑的內(nèi)容涵蓋了佛教經(jīng)典，歷史文書，傳統(tǒng)神話，民間故事等，對古代社會，經(jīng)濟和文化的研究有著極為重要的作用。 由于保護文物的目的，窟內(nèi)參觀嚴禁拍照。為了展現(xiàn)莫高窟的藝術(shù)和宗教感染力，本游記以建國75年以來發(fā)行的11套郵票為線索，展現(xiàn)了大約40個具有代表性的洞窟中的壁畫和彩塑。郵票因為是有價證卷，其印刷采用了最先進的技術(shù)，最大保留原圖的清晰和分辨率， 這比普通的相片更加準確地還原了原物的真實性和藝術(shù)感染力。郵票是我自己幾十年收集后拍攝的。其他相片來源于“敦煌研究院網(wǎng)站”和網(wǎng)絡(luò)。在此予以說明。 新中國發(fā)行的第一套敦煌莫高窟郵票，是郵電部于1952年7月發(fā)行的特3“偉大的祖國（第一組）敦煌壁畫”特種郵票1套4枚。<br>第一枚“射獵?西魏”取材于莫高窟第285窟。這幅圖畫描繪了一場追捕，獵人彎弓搭箭，向著一頭巨大的牦牛引弓待發(fā)，而牦牛則向山上竭力的攀登。<br> 郵票圖面來自于第285窟中的壁畫 莫高窟第285窟 第二枚郵票“女供養(yǎng)人像?隋代”來于隋代時期的第390窟。通過畫面能看出隋代女供養(yǎng)人的服飾特征：穿著大袖衣，外加翻領(lǐng)小袖帔子的貴族婦女，后面各有兩個梳著丱角，披帛和手拿長柄團扇的婢女。敦煌莫高窟壁畫中供養(yǎng)人的衣冠服飾，是研究中國服飾史非常珍貴的圖像資料。 郵票圖面來自于第390窟中的壁畫 莫高窟第390窟 第三枚郵票“散花飛天?盛唐”出于第320窟。在石窟南壁“釋迦說法圖”上部繪有四個相對飛舞的飛天。從飛天兩條輕盈飛舞長巾似乎看出散花時風(fēng)兒輕輕拂過她們，帶動著衣裙和長巾飄動。整幅畫面流暢的線描，艷麗的色彩，優(yōu)美的造型，彰顯出莫高窟唐代飛天的精美與華麗。 郵票“飛天”圖面來自于第320窟中的壁畫 莫高窟第320窟中的壁畫。 人物皮膚發(fā)黑是因為白色的含鉛顏料長時間氧化后變黑。 第四枚郵票“乘龍?zhí)烊?初唐”的圖像源于329窟。其藝術(shù)造型源自中原，在此與佛教相結(jié)合。可以看出敦煌是多元文化的交匯地，見證了絲綢之路的文化交流。 郵票“乘龍?zhí)烊恕眻D面來自于第329窟中的壁畫 莫高窟第329窟 1953年9月郵電部又發(fā)行了特6“偉大的祖國（第三組）敦煌壁畫”特種郵票1套4枚。第一枚是“馬夫和馬 ? 西魏”。選取于第288窟西魏壁畫供養(yǎng)人行列中的馬夫，在進行調(diào)訓(xùn)負重的戰(zhàn)馬，準備乘騎的一個瞬間。 第二枚是“圓 伎樂人 ? 西魏”。選取于第288窟西魏壁畫下部，描繪的是兩個伎樂人身披彩帶，居左者手舞足蹈，具右者作擊掌蹲伏之伏來進行配合。 莫高窟第288窟 第三枚是 “戰(zhàn)斗 ? 北周”選取于第296窟壁畫“得眼林故事”，手持盾牌弓箭的武士，正在面臨全副武裝的騎兵的攻擊的畫面。 莫高窟第296窟 第四枚是“牛車 ? 唐”。選取于第329窟初唐供養(yǎng)人行列中，一位唐代乘坐的木輪牛車，跟在車后面的手持團扇的侍女。 莫高窟第329窟中的壁畫 至此相隔34年，由于極左和文革的影響，沒有發(fā)行過任何與敦煌題材有關(guān)的郵票。粉粹四人幫后，文化藝術(shù)迎來了百花齊放。郵票發(fā)行也進入了蓬勃的春天。1987年5月郵電部發(fā)行”敦煌壁畫（第一組）”特種郵票“T116” 1套4枚和一枚小型張。 第一枚是“北涼?供養(yǎng)菩薩”，圖案選用了敦煌壁畫第 272 窟中北涼（公元 397-439 年）的一幅作品，第 272 窟是最早開鑿的三個洞窟之一。畫面描繪了四十身聽法菩薩的形象。他們或手捧蓮衣供養(yǎng)，或因聽法而手舞足蹈，或交頭接耳，或陷入沉思，神態(tài)各異，無不栩栩如生。這些菩薩的舞姿多受印度舞蹈風(fēng)格的影響。 莫高窟第272窟 第二枚是“北魏?鹿王本生”。圖案選用第 257 窟中西壁的一幅“鹿王本生 ”的故事。它講述了鹿王從水中救起溺水人，但此人卻恩將仇報，出賣了鹿王，鹿王向前來的國王講述了經(jīng)過，國王受到了感動，惡人終有報應(yīng)。此壁畫是莫高窟最完美的連環(huán)畫式本生故事畫。畫面從兩頭開始，中間結(jié)束。線索清晰，中心突出，全次分明，構(gòu)圖嚴謹，是北魏的經(jīng)典作品之一。動畫片“九色鹿”就是后人根據(jù)這組壁畫創(chuàng)作的。 莫高窟第257窟 第三枚是“北魏?天宮伎樂“。圖案選用了第 435 窟中一幅“天宮伎樂”壁畫。它描繪了天宮中歌舞和彈奏的精彩場面。天宮或稱作乾洇婆城，是香音神幻化出來的空中樓閣，樂舞便在其中演出。 莫高窟第435窟 第四枚是“北魏?飛天”。它選用了第 254 窟中的一幅壁畫，描繪了飛天凌空舞蹈的形象。飛天為佛教八部天中的乾洇婆，又名香音神，是散放香氣和音樂舞蹈的天神。畫面上飛天頭有圓光，戴印度式五珠寶冠，上體半裸，腿部修長，成大開 “U”字形。衣裙飄曳，巾帶飛舞，四周天花飛落。 莫高窟第254窟 “T116”特種郵票還有小型張一枚“北魏?薩埵太子舍身飼虎”。圖案選用了第 254 窟中的一幅壁畫故事。它描繪一則佛教經(jīng)變故事。太子摩訶薩埵和他的兩個哥哥一同出游，在山中見餓虎之狀，心生憐憫。薩埵決心舍身飼虎，裸身并刺頸出血，從崖上跳下，被群虎所食，兩個哥哥 悲痛萬分，還告父母，收拾遺骨，筑寶塔供養(yǎng)。 莫高窟北魏第254 窟中的“薩埵太子舍身飼虎”原壁畫。 1988年郵電部發(fā)行了T126的“敦煌壁畫（第二組）”特種郵票T126一套4枚，<br>第一枚是“西魏?狩獵”。圖案選用了第249窟中的一幅“狩獵”圖，描繪了獵人在山林間馳馬追捕黃羊的狩獵活動。<br> 莫高窟第249窟 第二枚是“西魏?戰(zhàn)斗“。圖案選用了第 285 窟中的壁畫。它講述了“五百強盜成佛因緣” 的佛經(jīng)故事。圖中官兵頭戴鋼盔，身披鎧甲，手執(zhí)長矛，騎著高頭大馬，與一手執(zhí)刀一手執(zhí)盾，身著布衣的徒步強盜展開戰(zhàn)斗。該組畫共有八個場景，從激烈的戰(zhàn)斗開始，到強盜戰(zhàn)敗被官兵俘虜，受刑，出家等結(jié)束，整個畫面有動到靜，充分地體現(xiàn)了“放下屠刀，立地成佛”的佛教思想。 第 285 窟中的壁畫“五百強盜成佛因緣” 的佛經(jīng)故事。 第 285 窟中的壁畫“五百強盜成佛因緣” 的佛經(jīng)故事。 第 285 窟中的壁畫“五百強盜成佛因緣” 的佛經(jīng)故事。 第 285 窟中的壁畫“五百強盜成佛因緣” 的佛經(jīng)故事。 第三枚是“北周?農(nóng)耕”。圖案選用了第296窟中的壁畫”。它描繪了“善事太子”出游途中觀看農(nóng)耕的畫面。圖案展示出了古代人民辛勤勞作的狀況，頗富生活情趣。 第四枚是“北周?建塔”。圖案選用了第296窟中的“福田經(jīng)變”壁畫。它描繪六名工匠正在砌磚造塔；塔已建筑到第二層，上面二人砌磚，下面四人和泥，供料。為觀眾展現(xiàn)了古代建筑工程的真實畫面。 1990年7月郵電部發(fā)行一套“敦煌壁畫（第三組）”特種郵票T150，全套4枚。 <br>第一枚是“隋?飛天”。圖案選用第206窟中隋代一幅“飛天”作品。在飛舞的流云和天花襯托下，衣裙和長巾獵獵翻卷，身姿靈巧輕捷，動勢極強，仿佛有一股激情從畫面沖涌而出。郵票圖案上的飛天形象繪于佛龕頂部。<br> 第206窟中隋代“飛天”原壁畫。 第二枚是“隋?供養(yǎng)菩薩”。圖案選用了第404窟中隋代的一幅菩薩形象。畫面中菩薩的寶冠劍環(huán)敷貼金箔，繒帶瓔珞裝飾華貴，設(shè)色富麗，描繪精細。郵票圖案上的菩薩形象繪于龕口左側(cè)。 隋代第404窟中的 “飛天” 壁畫。 第三枚是“隋?觀音濟難”。圖案選用了第420窟中隋代的一幅經(jīng)變作品。郵票圖案截取的是窟頂東披南側(cè)的一個場景。畫面上一條寬闊的河流奔騰而泄，觀音菩薩站在岸邊，正在伸手拯救落水者；那個已經(jīng)得救的溺水人，正立于水中合十禮拜。 莫高窟第420窟 第四枚是“隋?帝釋天”。圖案選用了第423窟中隋代的一幅“帝釋天”作品。郵票圖案截取的這幅繪于窟頂?shù)谋诋?，描繪了帝釋天出行巡天的壯觀場面。 莫高窟第423窟 從1992年起，郵電部結(jié)束了延續(xù)40多年的紀念郵票和特種郵票的“紀，特，J， T”序號，從此郵票發(fā)行進入“編年”序列。1992年9月郵電部發(fā)行了一套“敦煌壁畫（第四組）”特種郵票 1992-11，全套4枚和一枚小型張。 第一枚是“唐?菩薩”。圖案是第401窟北壁下部的一幅菩薩形象。圖案中畫家以線描手法創(chuàng)造的菩薩形象，她身體健美，儀態(tài)從容，猶如一位風(fēng)姿綽約的女子，在鳥語花香，春光明媚的大自然中，自由自在地漫步著。<br> 第401窟中的菩薩壁畫。 第401窟中的菩薩和飛天壁畫。 第二枚是“唐?伎樂”。圖案是第220窟北壁“東方藥師凈土變”里的一組樂隊。樂隊中的人物姿態(tài)各異，分別使用著箏，阮咸，排簫，橫笛，豎笛，篳篥，竽，方響，都方鼓，腰鼓，拍板等，仿佛正在和諧地演奏著一首優(yōu)美的樂曲。這對研究唐朝的樂器和音樂史極有意義。 莫高窟第220窟 第三枚是“唐?乘龍升天”。圖案選自第329窟正壁龕頂?shù)囊环b飾畫。畫面描繪了乘龍升天的仙人正在作乘象菩薩的前導(dǎo)，祥云涌動，鮮花飄香，龍騰虎躍的壯觀場面，生動地表達了對佛祖釋迦牟尼的贊美。 第329窟的“乘龍升天”壁畫局部。 第四枚是“唐?出使西域”。圖案是第323窟北壁上一幅”張騫使西域”畫面。畫面選取的是壁畫的右半部分，因為左半部分上的張騫形象已經(jīng)被后代用墨跡污染了。畫面展示了以漢武帝為首的送別行列，人們揮臂，拱手，彎身歡送的隆重場面。生動地揭示出了張騫出使西域的深刻意義。 “出使西域”來自第323窟北壁上的 “張騫使西域”壁畫局部。 1992-11的小型張選用了第57窟面壁“阿彌陀佛說法圖”的局部 — 觀音菩薩形象。觀音菩薩容顏秀麗，其寶冠，項飾，臂釧，瓔珞珠串都采用瀝粉堆金畫成披巾和衣裙上的花紋細致入微，白色線描表現(xiàn)出了絲綢的纖薄和柔軟，富有質(zhì)感；菩薩雙目微合，面部表情寧靜，仿佛置身于西方凈土世界，寄寓了人們對美好環(huán)境和美好生活的熱烈向往。 莫高窟第57窟 1994年7月郵電部發(fā)行一套“敦煌壁畫（第五組）”特種郵票1994-8，全套4枚。<br>第一枚是“唐?飛天”。圖案選用了第321窟后壁大型佛涅槃像龕中的飛天形象。畫面上的飛天翱期空中，正在朝下方已經(jīng)進入涅繁境界的釋迦佛臥姿塑像散花供養(yǎng)。<br> 莫高窟第321窟 第二枚是“唐?維摩詰”。圖案選用了第103窟前壁南側(cè)的維摩詰形象。畫面上的維摩詰坐在床榻上，手握羽扇，探身向前，揚眉啟齒，侃侃而談，仿佛正在向著對面的文殊菩薩宣傳自己對大乘教義的深刻理解。 莫高窟第103窟 第三枚是“唐?張議潮出行圖”。圖案選用了第156窟南壁下部“張議潮出行圖”的開頭部分。畫面表現(xiàn)了騎兵儀仗隊，甲械齊整，旌旗鮮明，動感強烈，氣勢非凡。 第156窟南壁的“張議潮出行圖”原圖。 第四枚是“唐?魔女”。圖案選用了第196窟后壁北下角“勞度叉斗圣變”的局部。 畫面中勞度叉變?yōu)橐共?，口吐火焰，乘風(fēng)燒來時，卻遭到舍利弗化毗沙門天王呼風(fēng)回火的痛擊，外道魔女們狼狽不堪，欲退無路，紛紛至舍利弗前剃度出家為沙門。 第196窟的壁畫。 1996年8月郵電部發(fā)行了一套“敦煌壁畫（第六組）”1996-20特種郵票。全套4枚和一枚小型張。<br>第一枚是“五代?五臺山圖”。圖案選用了第61窟西壁巨幅壁畫“五臺山圖”的一個局部。主要情節(jié)是朝廷派遣送供品的”送供天使”隊列行進的場面。畫中人物建筑，山水草木和諧地交織在一起，既組成了一幅內(nèi)容豐富，色彩亮麗的青山綠水畫，又洋溢著一種寧靜的生活氣息。<br> <div>第61窟西壁巨幅壁畫“五臺山圖”的一個局部。</div> 第二枚是“五代?于闐國王”。圖案選用了第98窟東壁南側(cè)“于闐國王供養(yǎng)像”的局部。畫面中的于闐國王，氣宇軒昂，儀表堂堂，頭戴冕旒，上有北斗七星；身著袞服，上有日，月，龍，華蟲，黼黻等圖案。此像及其南側(cè)的曹氏皇后像，對研究當(dāng)時瓜沙一代的政治和民族關(guān)系具有較高的歷史價值。 莫高窟第98窟 第98窟東壁南側(cè)“于闐國王供養(yǎng)像”的原圖局部。 第三枚是“宋?觀音濟難”。圖案選用了第55窟南壁宋代“觀音經(jīng)變”中觀音濟難的場景。畫面以在水中的大船為中心，岸上羅剎鬼和水中大惡魚威脅航船安全的情景。船上乘客合十禮拜，念觀音法號，求其保佑，水手齊心奮力劃水，于是，在大船周圍浮現(xiàn)出象征佛法的寶球與蓮花，使人們轉(zhuǎn)危為安。 莫高窟第55窟 莫高窟第55窟的壁畫 第四枚是“西夏?供養(yǎng)菩薩”。圖案選用了第328窟東壁北側(cè)“供養(yǎng)菩薩”的畫面。畫面中四身菩薩排列有序，雖然形象服飾大同小異，但菩薩形象和動作千姿百態(tài)，多有變化。真人大小的人物造型十分準確，表現(xiàn)出了畫家的純熟技巧，是西夏壁畫的代表作之一。 第328窟中的彩塑 小型張的圖案選用了第3窟元代繪畫的“千手觀音”。元朝修造的窟龕雖然數(shù)量不多，但頗有精品。此窟壁畫不但是元代壁畫的最佳代表，也是敦煌壁畫藝術(shù)最后的輝煌。畫家以濃墨勾勒，淡色敷彩，描繪出以千手千眼普濟眾生的觀音菩薩形象。特別是對中國繪畫中傳統(tǒng)線描技巧的運用，已經(jīng)嫻熟精工到了爐火純青的境地，用以表現(xiàn)了肌膚，毛發(fā)，服裝等各類形象的不同質(zhì)感，交織成一幅和諧統(tǒng)一的完美畫面。 莫高窟第3窟 第3窟元代繪畫的“千手觀音”的原圖局部。 2020年9月中國郵政發(fā)行了“莫高窟（第一組）”特種郵票2020-14，一套四枚和小型張一枚。<br>第一枚為“北魏?釋迦禪定像”，畫面來自第259窟。釋迦禪定像僅高92厘米，卻是莫高窟北朝時期禪定像的代表作。畫中釋迦牟尼著通肩袈裟，以陰刻線刻出衣紋，身部塑造飽滿，樸實凝重。其中薄紗透體運用了畫史上所謂的“曹衣出水”的手法。<br> 莫高窟第259窟 第二枚為“北魏?影塑飛天”，畫面選自437窟中的彩塑飛天，是莫高窟唯一一處飛天雕塑。敦煌莫高窟是飛天的“故鄉(xiāng)”，而飛天更是敦煌的象征。該彩塑飛天身形修長，褒衣博帶，無羽而飛。 437窟是莫高窟唯一有“飛天”彩塑的石窟。 第三枚為“西魏?佛菩薩像”，畫面中的彩塑選自莫高窟第432窟中心塔柱正面龕。其中的中心柱是莫高窟乃至中國早期石窟的一個特點，是模仿印度石窟中佛塔的一種形式，就是塔的意思，是佛教藝術(shù)傳入中國的最初形式。該彩塑色彩豐富，格調(diào)明快。主尊佛像為倚坐坐姿，外著大袖袍，內(nèi)著僧抵支，在胸前挽結(jié)。 莫高窟第432窟 第四枚為“晚唐.菩薩像”，畫面中的彩塑選自第196窟。這尊菩薩塑像為敦煌晚唐時期的代表之作，塑像為佛教中的大勢至菩薩。造像 面容輪廓豐滿，俊朗高貴，彎眉細目，兩眼微睜，唇角含笑。菩薩呈自在坐姿，袒露上身，頸掛項圈，戴有項鏈，臂釧，手鐲，肩上斜披圣帶，左手撫膝，自然彎曲。右手上舉。 第196窟中的“菩薩像”彩塑 小型張為“盛唐.釋迦佛（第45窟）”。這一窟的造像為盛唐所塑，是敦煌造像的巔峰作品，其造像已經(jīng)成為敦煌彩塑的經(jīng)典代表。第45窟的塑像原有九身，但是龕外兩側(cè)力士像早已經(jīng)遺失。 第45窟中的菩薩壁畫。 2024年8月中國郵政發(fā)行“莫高窟（二)”特種郵票2024-16，一套4枚和小型張1枚。<br>第一枚“ 北涼?彌勒菩薩像”。這尊交腳彌勒菩薩像位于第275窟，為此窟主尊。此塑像頭戴化佛三珠寶冠，發(fā)披兩肩，右手置膝作與愿印，左手已殘，上身袒裸，胸掛瓔珞，肩披大巾，衣褶貼泥條隆起，加陰刻衣紋線。菩薩面相渾圓而略長，體態(tài)健碩，神情莊重凝靜。其造型風(fēng)格及坐具，服飾均表現(xiàn)出西域佛教藝術(shù)的影響，具有十六國時期造像的顯著特點。<br> 莫高窟第275窟 第二枚“唐?脅侍菩薩像”來于第328窟西壁佛龕內(nèi)的雕塑群像，均為唐代原作。畫面中心的脅侍菩薩像，一腿盤于蓮座上，一腿下垂，足踏蓮花，作閑適的“游戲座”。發(fā)髻高聳，面相豐腴，雙手纖巧，胸飾瓔珞，腰圍錦裙。 莫高窟第328窟 第三枚“唐?天王像” 來于第322窟。此窟開鑿于初唐時期，塑像及壁畫為初唐原作。這尊天王濃眉大眼，高鼻梁，戴頭盔，比列協(xié)調(diào)。該塑像通過細致入微的刻畫，表現(xiàn)出一位世俗的將軍形象，反映了唐代藝術(shù)家注重寫實的風(fēng)格。 莫高窟第322窟 第四枚“唐?供養(yǎng)菩薩像” 來于第384窟。該窟開鑿于盛唐，但并未完工，中唐續(xù)修。清代維修后人保留了唐代的風(fēng)格。畫面展現(xiàn)的供養(yǎng)菩薩長裙裹足,雙手合十,單腿胡跪,頭向上仰,注視前方。在誠摯的目光中流露出虔敬而有所希冀的神情。 第384窟中的壁畫 小型張“隋?釋迦佛一鋪”來源于第420窟主龕造像。420窟大約開鑿于公元600年前后，即隋代中期。覆斗頂?shù)钐每?，平面方形，南，西，北壁各開一龕，這里的三龕佛像，主要表現(xiàn)過去世，現(xiàn)在世，未來世，即所謂“三世佛”。這是一個經(jīng)過精密設(shè)計的洞窟，塑繪精致，在隋代眾多洞窟中，罕有其匹，為隋代藝術(shù)成就的重要標桿，在中國藝術(shù)史上具有不可忽視的地位。敦煌隋代石窟中的塑像，殘失者甚多，還有不少因經(jīng)后代重修或改妝而失去原貌，保存完整者并不多，第420窟是現(xiàn)存石窟中塑像保存狀況最好的洞窟之一，不但塑像一尊不失，而且未見后代改動的痕跡，除有若干細部缺損和顏色褪變之外，大致保存原來面貌，為了解隋代塑像風(fēng)格的重要資料。塑像的主體也就是主龕是釋迦牟尼佛?？拷饍蓚?cè)的是佛的兩個弟子，阿難和迦葉。 莫高窟第420窟 最后不得不提的一枚郵票是1978年發(fā)行的T29小型張。它雖然不是莫高窟的原作形象，是當(dāng)代藝術(shù)家根據(jù)敦煌“飛天”的形象結(jié)合現(xiàn)代的審美觀刻畫的當(dāng)代“飛天”形象。由于這枚小型張發(fā)行很早，是第一枚與敦煌有關(guān)的小型張，發(fā)行量很少，目前已是非常珍貴。該畫面的構(gòu)圖具有強烈的動感，又顯得穩(wěn)重協(xié)調(diào)。深藍色的背景與飛天鮮艷的服飾形成強烈的對比，更顯天空深邃幽遠。流動而富于變化的線條將飛天的姿態(tài)和衣袂的飛揚表現(xiàn)得淋漓盡致。