穿過千年的墨香禾兮 <p class="ql-block">中國安徽省黃山市歙縣古城、國家歷史文化名城，徽州古城，又名歙（shè）縣古城，古稱新安郡?；罩莨懦俏挥诎不拯S山市歙縣徽城鎮(zhèn)，總占地面積24.7平方千米?；罩莨懦鞘侵袊蟮胤綄W(xué)派之一的"徽學(xué)"發(fā)祥地，被譽為"東南鄒魯、禮儀之邦"。</p> <p class="ql-block">徽州古城分內(nèi)城、外廓，有東西南北4個門。古城始建于秦朝，自唐代以來，一直是徽郡、州、府治所在地，故縣治與府治同在一座城內(nèi)，形成了城套城的獨特風(fēng)格。古城在唐末時期擴建，南宋至元末時期受到頻繁修繕。在民國時期古城景觀受到破壞，中華人民共和國成立后，徽州古城歷經(jīng)多次建設(shè)。古城內(nèi)文物眾多，全縣存地面文物600多處，其中許國石坊、漁梁壩為全國重點文物保護單位，還有斗山街、陶行知紀念館、太白樓、新安碑園等景點。除文物古跡外，歙縣還有山水畫廊新安江、清涼峰等自然風(fēng)光。古城東臨問政山，西臨練江，群山環(huán)繞，溪流阡陌。</p> <p class="ql-block">徽州這個地名的由來，相傳是宋徽宗賜予的，當年他平定歙州的方臘起義之后，便將歙州改為徽州，有人說是宋徽宗熱愛此地，將自己的徽字贈予徽州，因為“徽”字有美好之意；也有人說是由于“徽”字有繩索束縛之意，他希望此地從此規(guī)矩安定、生活美好。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">同時，“徽州”還是1667年（清康熙六年）江南省分治后安徽之“徽”字的來源，取“安慶府”和“徽州府”的首字，稱為安徽省。</p> <p class="ql-block">長慶寺塔為原西干山十寺三十四別院唯一存留的建筑，經(jīng)過幾個朝代的修繕，至今仍保持宋徽宗時期特征，距今九百多年。2013年被列為全國第七批重點文物保護單位，并已融入“太平興國寺”恢復(fù)重建規(guī)劃范圍之內(nèi)，成為當?shù)貥酥拘越ㄖ?lt;/p> <p class="ql-block">長慶寺塔歷代均有修葺。樓閣式，實心方形，高23.1米，底層平面每邊5.28米，須彌座五層，束腰高66厘米，有間柱、角柱。塔身為磚砌，第一層較高，自下而上遞減。底層有木廊，石檐柱間寬4.33米。四面辟有券門，門內(nèi)置石雕蓮瓣佛座。第二層以上墻面中間均隱出窗券，各隅砌出半隱半露的方形角倚柱，墻面繪佛像彩色圖案。每層檐口用磚疊澀挑出，疊澀磚上為木構(gòu)腰檐，覆以筒板瓦。飛檐翼角下，懸鐵風(fēng)鈴。</p> <p class="ql-block">歙縣博物館，系地方綜合性博物館，位于安徽省歙縣新安碑園內(nèi)。</p> <p class="ql-block">主要存有《新安碑園石刻陳列》分《余清齋》和《清鑒堂》兩套法帖。</p><p class="ql-block">《余清齋》分正篇和續(xù)篇，包括十七帖、遲汝帖、蘭亭序、樂毅論、黃庭經(jīng)、伯遠帖、中秋帖、積時帖、千字文、鴨頭丸帖、明遠帖等；</p><p class="ql-block">《清鑒堂》包括澄清堂主帖上下卷等?！痘罩萑裾埂贰≈饕惲忻髑逡詠淼拇u木石雕及古建構(gòu)件。</p><p class="ql-block">《歷代文物展》主要陳列館藏書畫、陶瓷、青銅、硯臺等。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)藏各種文物標本3萬件，以瓷器、書畫、硯臺為特色。其中：字畫2564件，陶瓷器722件，古籍、善本書19175冊，文獻檔案432件，玉石器、碑帖、硯臺、印章、銅器等其他各類藏品7547件。館藏瓷器以出土兩批窖藏元瓷珍品而享譽全國；書畫藏品有新安畫派垢道人的冊頁、黃賓虹的山水畫、明林良中堂、查士標行書堂、陳嘉言梅花白頭軸等精品；硯臺有唐風(fēng)形歙硯、汪廷訥銘文歙硯等精品。徽派磚木雕也較為突出。博物館館藏文物中，經(jīng)國家和省文物部門鑒定的國家一級文物74件，國家二級文物193件，國家三級文物1424件，尚有部分未經(jīng)鑒定。</p> <p class="ql-block">歙縣徽州古城是一處人文氣質(zhì)和田園時代美好回憶的地方，這里的點點滴滴都透著強烈的人文主義情懷，獨特的中國風(fēng)元素給人溫馨的親切感。</p> <p class="ql-block">安徽，怎能不去徽州古城走一走，看一看。一生癡絕處，無夢到徽州，作為我國四大古城之一的徽州古城濃縮著千年歷史底蘊，很值得一觀。</p> <p class="ql-block">許國石坊</p><p class="ql-block">也叫大學(xué)士坊，很漂亮大徽州牌坊，屹立在古城往前走經(jīng)過陽和門之后，經(jīng)過首先映入眼簾的就是許國石坊——是中國現(xiàn)存最早、最完整的石坊之一。石坊建于明萬歷十二年（公元 1584 年），是朝廷為表彰許國的功績而建造的。許國石坊由前后兩座三間四柱三樓式石坊組成，石坊上刻有各種精美的圖案和紋飾，包括獅子、鳳凰、仙鶴等，非常精美。</p> <p class="ql-block">許國石坊建于明萬歷十二年(公元1584年)，位于安徽省黃山市歙縣城內(nèi)陽和門東側(cè)，跨街而立，距東譙樓——陽和門數(shù)十步開外，是徽州古城內(nèi)獨一無二的大學(xué)士坊。它是為明代大學(xué)士許國平息云南叛亂有功而建，故稱“許國石坊”；又因石坊有八根柱子，百姓們又稱它為“八腳牌坊”。此外，它也被譽為“東方的凱旋門”。?許國石坊是徽州石牌坊中的杰出的代表，綜合體現(xiàn)了石坊建造技藝水平。</p> <p class="ql-block">牌坊平面為口字形，南北長11.56米，東西寬6.77米，總面積為78.13平方米，高為11.4米。南、北二面依二柱三樓式，東、西二面依四柱三樓沖天柱式。同時，石坊還施以仿木構(gòu)建筑彩繪的雕飾。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">整個牌坊形狀似鼎，牌樓四面都是牌坊式樣，每一面都是一塊牌坊。牌坊為全石質(zhì)，梁坊、欄坊、欄板等均是重四五噸的大塊石料，且全部為質(zhì)地堅硬的青色茶園石。立柱上共有12只倚柱石獅，前后各四只，左右各兩只。體現(xiàn)出徽派石雕獨特的表現(xiàn)手法。</p> <p class="ql-block">進入古城后，首先看到的就是府衙廣場。始建于元末明初的“徽州府衙”，作為歷史上徽州的政治、經(jīng)濟、軍事、文化中心，數(shù)百年來歷經(jīng)多次擴建，在明代中期成為全國氣勢最雄偉的府衙建筑群。因其各院落之間距離、比例酷似縮小的故宮，被古建專家譽為“徽州故宮”。</p> <p class="ql-block">徽州府衙建于元末明初。隋義寧年間（617-618年），越國公汪華即遷于此?，F(xiàn)為安徽省重點文物保護單位?？傉嫉孛娣e24000平方千米，建筑面積9800平方米，主要包括南譙樓、儀門、公堂、二堂等建筑，整體建筑體現(xiàn)了徽派建筑的精髓。府衙保持了明弘治年間一軸、五門的格局，采用比較典型的官式做法和廊院式布局，三路數(shù)進，巷道縱橫，布置整肅，分區(qū)明確。府衙坐北向南，軸線對稱，主從有序、中央主堂，兩側(cè)輔助。</p> <p class="ql-block">然而隨著歲月流逝，府衙的大部分建筑損毀嚴重，據(jù)記載，徽州府衙最近的一次大修約在清道光末年。為了再現(xiàn)悠久而厚重的徽州文化，2009年，歙縣相關(guān)部門投資2億元，按照明代建筑格局和史籍圖紙，采用“原工藝、原材料、原規(guī)制”的模式在原址對徽州府衙進行了修復(fù)。修復(fù)后的府衙，總占地面積2.4公頃，建筑面積9800平方米，并且將古城的城墻、牌坊、譙樓、鐘樓等建筑連成線，再現(xiàn)了鼎盛時期“規(guī)模宏敞，面勢雄正”的舊貌。在大堂庭院中間的戒石碑上，刻有“爾俸爾祿，民脂民膏。下民可虐，上天難欺”。這十六個字出自五代十國時期蜀主孟昶所作的《官箴》。</p> <p class="ql-block">府衙內(nèi)設(shè)置了吏、戶、禮、兵、刑、工等東西六房，相當于現(xiàn)在的公安、司法、人事、教育、接待等全部職能部門。其中最重要的建筑——大堂，是知府發(fā)號施令、決訟案件的法堂，也是開讀詔旨和舉行重大慶典的地方。值得一提的是，包括伏暅、任昉、孫遇、倪祖常等歷任徽州知府都比較注重官聲和政績，大多數(shù)都比較清廉。</p> <p class="ql-block">為展示歙縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚徽州文化，歙縣還在徽州府衙內(nèi)建設(shè)了徽州府衙非遺展示館，展示了府衙原址出土的文物，以及歙縣非遺傳承人的優(yōu)秀作品，其中的徽墨、歙硯、徽派盆景3項已被列入國家級“非遺”名錄</p> <p class="ql-block">南譙樓，始建于北宋年間，是一座古老的城樓建筑。南譙樓的建筑風(fēng)格古樸典雅，氣勢恢宏，是徽州古城的標志性建筑之一。</p> <p class="ql-block">陽和門又名東譙樓，原名鐘樓，位于歙縣城區(qū)中和街，建于南宋紹興二十年（公元1150年）。為重檐式的雙層樓閣，歇山頂，高脊翹角。大梁架于高臺上，下為門闕，街道從中穿過。</p> <p class="ql-block">斗山街</p><p class="ql-block">斗山街建于明清時期，位于徽州府治，因形似北斗星狀而得名，是一條徽商聚族而居的古民居街道。街長300多米，以許、汪、楊、王四大家宅為主要代表，集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一體，并濃縮了徽派建筑的主要特色。</p> <p class="ql-block">楊家大院是明代禮部尚書的宅第和徽州古建筑官邸民居的代表作品。大院為三進串結(jié)構(gòu)，廳堂氣勢宏大，采用“明廳暗角”的布局。前廳是楊府用來接待客人的場所，下廊是譙樓，供更夫居住。后面的二、三進，均三間兩廂結(jié)構(gòu)，是家眷的住房，樓廳上還設(shè)有讀書房。房子的右邊緊連后花園。</p> <p class="ql-block">汪氏民居建于清光緒十八年（1892年），歷時六年才建成，為典型的兩進三開間上下對堂式的徽派民居。民居大廳上房四扇窗門刻有三排十二幅圖案，上下兩排為一組，刻著寶劍、竹笛、檀板等八仙所用法器，即“暗八仙”；中間一組是棋、琴、書、畫，為中國傳統(tǒng)的“文房四友圖”。這些圖案，體現(xiàn)了徽商對子孫后代寄予厚望。上房窗棚，雕有“五蝠捧壽圖”和“雙鶴騰云圖”。兩廂走道檻子門上雕有三排十八幅木雕，上下兩排十二幅雕十二月花卉，中間一組刻紅棗、佛手、荔枝等果品。十二月花，暗寓了徽商的企盼。</p> <p class="ql-block">許家大院與楊家大院毗鄰，是一座典型的私塾建筑，建于清初。從建造上來看，許家大院注重環(huán)境氛圍，院內(nèi)種植有大量桂樹，側(cè)墻有瓶狀小門通往小花園。正廳高懸圣人孔子畫像，邊屋供教書先生住宿，樓上是教室。古時在這座私塾的大廳里還會定期舉行祭孔活動。</p><p class="ql-block">徽州古城，巷子里燈光昏黃，一旁側(cè)身就是住戶的外窗。大約也是出于隱私考慮，外窗的窗臺用防盜欄圍著，放滿了植物花盆，隱約透出點屋子里的光亮，一陣陣幽幽的秋蟲聲就從模模糊糊的花草間傳出，變成一曲自在的秋日晚曲。</p> <p class="ql-block">為了防盜和保護隱私，人們砌筑高墻將房子包圍，形成“凹、回、H、日”形三合院落，只留小窗或小門，并布置天井、廳堂、廂房、儲藏室等空間，用于通風(fēng)、接待、居住等</p> <p class="ql-block">斗山街里面有典型的徽州民宅汪氏家宅，官府人家楊家大院，古私塾許家廳和世代商家潘家大院，還有千年“蛤蟆”古井、罕見的木制牌坊———“葉氏貞節(jié)坊”等等，就像是展開了一幅歷史畫卷，把古老而又凄美的故事娓娓道來，而青石板鋪成的路面狹長、深幽，因為形似北斗七星狀而得名。</p><p class="ql-block">古時有許多徽商、達官貴人居住于此，這里是名符其實的“富人區(qū)”。</p><p class="ql-block">葉氏貞節(jié)木門坊</p> <p class="ql-block">葉氏貞節(jié)門坊，木制，一間二柱三樓式，屬于節(jié)孝坊，明洪武二十四年（1391年）旌表江萊甫妻葉氏的貞節(jié)而建。橫枋以下為磚砌，門是用灰墨畫在墻上的假門，卻畫得形象逼真，猛的看過去，會以為是一道真門。</p><p class="ql-block">此坊現(xiàn)在已成為居民的門樓，元末明初的木結(jié)構(gòu)牌坊能夠保存至今實屬罕見，顯得彌足珍貴，有較高的研究價值。</p> <p class="ql-block">中山巷傳承了明、清徽派風(fēng)物，同樣是古宅、古井、古牌坊，但是，無論從建筑外觀跟儀門款式來看，都沒有像斗山街那樣慎小謹微了，一派深宅的肅然了，不再是男人遠行女人守家那樣墨守成規(guī)了，明顯開朗了許多，建筑規(guī)制有了細微的變化。</p> <p class="ql-block">中山巷巷口“吳氏世科牌坊”，仍就巍峨著，坊上銘刻著幾十名吳氏中舉子弟姓名。仍就清晰可見。仍就是巷中的主要景觀。這功名坊為為吳氏家族而立，表彰了家族文人輩出，仿佛也在訴說徽州人曾經(jīng)的輝煌。反復(fù)抬頭仰望后，覺得徽城鎮(zhèn)上每條古巷中的牌坊就是巷魂一樣，有了牌坊巷子才能走通？這種想法有點莫名其妙，又好像挺合情理的。</p> <p class="ql-block">行至中山巷，在布滿年代皺褶的古巷中，那山間深巷的幽然，感覺比《雨巷》更悠長更寂寥，拾步幾級，一個平臺，錯落有致，緩步上山。突然，發(fā)現(xiàn)中山巷能評上是國內(nèi)最美的山間古巷了。至今，我走過大江南北，真還沒有那條山上的古巷給我留下有節(jié)奏的感覺呢。</p> <p class="ql-block">旗袍女彷徨在中山巷里尤其是撐著傘，那種美感跟《雨巷》里有著丁香一樣的顏色、一樣的芬芳，、一樣的憂愁，結(jié)著愁怨的姑娘的美是在同一維度上的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">當西裝男、旗袍女掩門進入宅第，室內(nèi)的世界比巷中的要大許多，或許桌上放著一份上海《申報》，或許客廳邊上還有個小客廳，里面放一架鋼琴。</p> <p class="ql-block">中山巷呈現(xiàn)了皖南小城特有的民國風(fēng)情，如同走在歷史的煙雨中，聽到了一位理著齊耳短發(fā)，學(xué)生裝束的女子吹著的簫曲《秋江夜泊》……很慶幸中山巷沒有在歷史的推進中被煙沒。而且有著這么好的品相</p> <p class="ql-block">過了牌坊是巷中3號。“皖南事變”時曾羈押過新四軍軍長葉挺的宅院。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">查百度。1941年1月6日，震驚中外的皖南事變發(fā)生。1月14日晚，新四軍軍長葉挺下山與國民黨代表談判，在茂林被扣押。國民黨第三戰(zhàn)區(qū)司令官顧祝同專門打電話交代，將葉挺送往32集團軍前線指揮部寧國萬福村，并且要“連夜監(jiān)送”。當時蕪?fù)凸吩鈬乐仄茐?，葉挺以馬代步，由32集團軍兵站分監(jiān)部少將主任李篤忱等押送。1月15日午后，葉挺被押至國民黨32集團軍總部駐地歙縣，囚禁在徽城鎮(zhèn)新南街中山巷3號程灼如私宅。17日清晨，轉(zhuǎn)押往江西上饒.。</p> <p class="ql-block">巷中3號門緊閉著，我心里想著即便進門了要探訪當年葉挺將軍的暫押的房間，恐怕也難以確認了，僅是落實一段史料的地方罷了，進與不進沒什么區(qū)別，但是，我還是想進，主要還是想看看民國時期的徽派建筑跟明、清細節(jié)上的不同。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">徽州山多地少，為了提高土地的使用率，人們將房子緊挨一起，因此戶與戶的間距非常小，形成許多窄小巷道，僅供人通行</p> <p class="ql-block">正在在門口想著，這時門開了，走出一個老伯，我問，這里是否可以進去參觀 他低頭答：這是我家，我說：這是葉挺將軍關(guān)押地紀念處。他答：就關(guān)了兩天 然后他離開，留下我們解惑的表情，便又拾級而上，人家大都關(guān)著門，就是虛掩著也不便打擾的。走到盡頭站在長青中學(xué)的門口，回望中山巷，再次感到巷中那份幽然的情調(diào)，特別地唯美，再次感到有著皖南小城特有的徽味街景，讓人遐想民國時巷子里嶄新時的模樣，就又是一種什么樣的美麗呢？</p> <p class="ql-block">中和街鐘樓位于歙縣徽城鎮(zhèn)中和街，為民國時所建。</p> <p class="ql-block">鐘樓</p> <p class="ql-block">人就住在古城里，滿滿都是煙火氣．</p><p class="ql-block">踏步走進徽州古城的青石板路上</p><p class="ql-block">白墻黑瓦道不盡歷史滄桑</p><p class="ql-block">新安江山水相連宛如水墨畫卷</p><p class="ql-block">愜意著，靜謐著</p><p class="ql-block">來過一次，才更懂徽州</p> <p class="ql-block">徽州古城中和街上的陶行知紀念館，東眺問政山，南瞰長慶塔，西鄰許國石坊，北附崇一學(xué)堂，也就是陶行知少年就讀處。陶行知一生的思想一直隨著時代的演變而不斷進步。他原名陶文浚，后來由于贊成“行知合一”的學(xué)說，改名陶知行；在實踐中，他又覺得行應(yīng)在知之先，又改名陶行知。</p> <p class="ql-block">廳堂正中矗立著陶行知雕像，高2.6米，漢白玉材質(zhì)，展現(xiàn)了這位偉大的人民教育家的高大形象。雕像后面是毛主席題寫的“偉大的人民教育家”八個金色大字，瀟灑飄逸，剛勁有力。</p> <p class="ql-block">廳堂上枋是宋慶齡親筆題寫的“萬世師表”匾額，前面兩根獻柱上鐫刻的是郭沫若手書的陶行知遺教：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”兩邊書屏雕刻著陶行知的名言。</p><p class="ql-block">陶行知畢生從事教育事業(yè)，早年留學(xué)美國，師從杜威?；貒蟠罅ν菩衅矫窠逃貏e是鄉(xiāng)村教育，先后創(chuàng)辦了曉莊師范學(xué)校、生活教育社及山海工學(xué)團等學(xué)校。他認為當時流行的教育方法是“死讀書，讀死書，讀書死”。因而提倡“生活即教育”、“社會即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”。</p> <p class="ql-block">明朝中期，徽商進入黃金時期，經(jīng)營達到了巔峰，在鹽業(yè)、典當、木材，和茶葉等領(lǐng)域，都有著舉足輕重的地位，而徽人富而好儒、仕而護賈，由此形成一種，官商學(xué)一體的文化形態(tài)，入仕榮歸故里，經(jīng)商致富返鄉(xiāng)。</p> <p class="ql-block">走進安徽徽州歷史博物館</p> <p class="ql-block">安徽徽州歷史博物館總投資1.29億元人民幣，總建筑面積超1.16萬平方米，分為地上兩層、地下一層，內(nèi)設(shè)藏品庫區(qū)、陳列展區(qū)、技術(shù)管理區(qū)、文物研究區(qū)和觀眾服務(wù)設(shè)施等。其中，展陳面積4000平方米，展出物件1530件，分“天下徽州”“遙憶徽州”“尋根徽州”“秋興徽州”“夢里徽州”五大板塊。</p><p class="ql-block">2021年9月3日，從安徽省黃山市歙縣官方獲悉，安徽徽州歷史博物館已正式落成并對社會開放。</p> <p class="ql-block">族規(guī)幾百條，事無巨細的規(guī)定</p> <p class="ql-block">博物館具備征集、典藏、陳列、研究和宣教等諸多功能，為社會大眾提供了寓教于樂、文博鑒賞、研學(xué)修學(xué)、創(chuàng)意創(chuàng)新的舞臺，也是歙縣徽州古城的新地標和旅游新名片。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">徽文化作為中國三大地域文化之一，涵蓋經(jīng)、史、哲、醫(yī)、科、藝等諸多領(lǐng)域，徽派建筑、徽州四雕、徽州教育、徽派盆景、新安理學(xué)、新安畫派、新安醫(yī)學(xué)影響至今，吸引眾多古今中外學(xué)者為之發(fā)幽探奧。而以徽州文化為研究對象的學(xué)科——徽學(xué)，是中國地域文化的三大顯學(xué)(敦煌學(xué)、藏學(xué)、徽學(xué))之一。</p> <p class="ql-block">人們多在門樓、門罩、窗臺，梁柱、額枋等地進行雕刻，雕刻主題廣泛，既有花草鳥獸、山水珍寶，也有歷史典故、家族故事等，還有的直截了當，裝飾元寶、銅錢寓意生意紅火、財源滾</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">從月梁上簡單的線性淺雕，到屏門隔扇上的人物故事，一座宅院，成為精致的藝術(shù)品，青磚厚不過寸許，人物卻栩栩如生，雕刻與建筑相輔相成，融為一體，既為建筑增加一份底蘊又成為為子孫后代傳承的精華</p> <p class="ql-block">徽州古城內(nèi)總是一派水墨畫的模樣，從古街上慢慢走來，身邊是滄桑老舊的徽派民居，耳邊有帶著點吳儂軟語氣息的方言。在這樣的古城里，無意間邂逅到黃賓虹紀念館，更有一種詩情畫意得到最佳詮釋的貼切感。</p> <p class="ql-block">黃賓虹先生是中國近代著名山水畫家，因善長篆刻、工詩書、尤其擅長山水的藝術(shù)造詣，和北京的齊白石同享盛名，有“南黃北齊”的美譽。黃賓虹先生祖籍安徽歙縣人，在這里設(shè)上一個紀念館，是別有紀念意義的。</p> <p class="ql-block">紀念館不大，位于古城內(nèi)打箍井街，小小的門臉低調(diào)地對街而開。信步而入，便看到黃賓虹先生的雕塑立在正中，身邊被綠植環(huán)繞，長袍著身，眼眺遠方，手拿畫紙似乎正在專注著對著什么景色寫生。整個建筑為明清風(fēng)格，磚木結(jié)構(gòu)，和展室內(nèi)陳列的水墨山水畫格外搭配。</p><p class="ql-block">黃賓虹，1865---1955年，名質(zhì)，字濮存，號賓虹，安徽歙縣潭渡人，近代中國山水畫杰出代表，詩人，書法家，篆刻家，畫史畫論研究家，美術(shù)教育家。1955年，被授予“人民藝術(shù)家”稱號，以“南黃北齊”卓立于全國畫壇。</p> <p class="ql-block">打箍井街上有一處曹氏二宅，現(xiàn)在是“徽班紀念館”，“徽班”的早期是在“徽池雅調(diào)”內(nèi)部孕育，演化過程中，經(jīng)過吸收、融合“昆山腔”、“弋陽腔”、“目連戲”以及“秦腔”等優(yōu)秀古老劇種的藝術(shù)精華逐漸成長起來的。徽班是一個多聲腔的劇種，歷史悠久，遺產(chǎn)豐富。</p> <p class="ql-block">明末清初，隨著徽班演出的擴大與流動，經(jīng)徽班藝人對“昆曲”、“青陽腔”、“昆弋腔”和“西秦腔”等諸腔，取其精華，不斷“創(chuàng)調(diào)而歌”，于是在徽班，徽調(diào)中又演化出了“吹腔”“撥子”和“二簧調(diào)”等主體聲腔。從此，徽班徽調(diào)、徽戲開始以一個獨立劇種走向成熟，獨步劇壇。</p> <p class="ql-block">十八世紀(1790年)“徽班進京”，其影響非同小可，它不僅揭開了京劇史上波瀾壯闊的序幕，而且還推動了各劇種之間在，北京這個特定地域和人文環(huán)境中的相互吸收與相互競爭。催生了昆、梆、徽、漢諸腔紛呈的繁榮局面。通過徽、漢合流，皮、黃交融，從徽班內(nèi)部形成了向京劇的嬗變。</p> <p class="ql-block">徽州四季分明，夏季多雨，為了防潮和美觀，人們便在外墻刷上白堊粉，白墻黛瓦，形成鮮明對比，徽州古城得以在山水間，勾勒出，煙籠翠屏、遠山如黛，黑瓦白墻、飽蘸墨香，的人間煙火</p> <p class="ql-block">中午在這里吃的臭鱖魚，三十年家傳，被列為非物質(zhì)文化。味道特別，很地道。</p> <p class="ql-block">這在歙縣的幾天美食，記錄一下。</p> <p class="ql-block">歙縣特產(chǎn)，粉蒸肉，臭鱖魚，毛豆腐，澆頭面，拌粉，問政山筍，黃山燒餅[呲牙]還有好多，</p> <p class="ql-block">歙縣古城太平橋下，沿新安江遠眺徽州古城。</p> <p class="ql-block">一座古橋詮釋著一段塵封的歷史，走在古橋之上，讓我們盡情穿越吧。走進徽州古橋系列之——太平橋。</p> <p class="ql-block">據(jù)史料記載，此處原有木構(gòu)浮橋，建于宋代端平元年（公元1234年），長50丈，名叫“慶豐橋”。元代末年，毀于兵亂之中。明代初年又架木重修。到了明代弘治年間（十五世紀末）才改建石橋。明、清兩代修過多次。原橋心建有碑亭，鐫刻建橋始末。解放后為便利交通，橋心亭已拆除。</p> <p class="ql-block">因布局緊湊、封閉，且大多是木構(gòu)框架，為了防火，人們便在人字形屋頂?shù)幕A(chǔ)上，發(fā)明了高出屋頂?shù)碾A梯狀山墻，稱為「封火山墻」</p> <p class="ql-block">因鋪以黛瓦，形似長著黑鬃毛的白馬，又稱馬頭墻，馬頭墻層層跌落，變化豐富、富有韻律，如今已經(jīng)成為，徽派建筑中典型的元素之一。</p> <p class="ql-block">古徽州，大概是江南最具詩意的地方，山谷間煙雨朦朧，山腳下粉墻黛瓦，山川連綿，溪流阡陌，如墨的山水，也讓徽州古城，成為四大古城中最具詩意的居所。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">將徽字拆解開來，人在左，山在上，水流于下，文在右?；罩莨懦?，這一座人文山水之城，正歷經(jīng)時光洗禮，憑添幾分滄桑，向過往行人訴說著，山水墨色的徽州風(fēng)光，儒賈相間的徽商精神，婉約秀美的徽州文化。</p>