三星堆的青銅器（2024.10.27）yzaf（許洪福） <p class="ql-block"> 三星堆發(fā)掘出的青銅制品不僅量多面廣，且制作精良，其制作工藝更是令人嘆為觀止，某些技藝甚至現(xiàn)代工藝都難以實(shí)現(xiàn)。商代時(shí)期已達(dá)到如此先進(jìn)水平，可見我們先輩們是何等的聰明，其智慧、鑄造技術(shù)、加工水準(zhǔn)太讓人佩服、膜拜啦。</p><p class="ql-block"> 先看幾件驚世的青銅器：</p> <p class="ql-block"> 青銅太陽神器</p> <p class="ql-block"> 青銅大面具</p> <p class="ql-block"> 青銅縱目面具</p> <p class="ql-block"> 青銅大立人像</p> <p class="ql-block"> 青銅龜背網(wǎng)格狀神器</p> <p class="ql-block"> 青銅神樹</p> <p class="ql-block"> 青銅搖錢樹</p> <p class="ql-block"> 經(jīng)典文物實(shí)在太多，容后慢慢介紹。</p><p class="ql-block"> 考古專家在細(xì)心地挖掘祭坑的青銅器</p> <p class="ql-block"> 青銅飾品</p> <p class="ql-block"> 青銅虎形器</p> <p class="ql-block">青銅龍柱形器</p> <p class="ql-block"> 青銅虎頭龍身像（正、側(cè)）</p> <p class="ql-block"> 不同形態(tài)的青銅鈴</p> <p class="ql-block"> 青銅罍</p> <p class="ql-block"> 在中原地區(qū)，尊和罍主要都是作為酒器來使用，但在三星堆，它們除了可能用于盛酒之外，里面還盛放著用于祭祀的玉器、海貝等物品。</p><p class="ql-block"> 尊和罍都是三星堆祭祀坑中出土的重要禮器，象征著國家權(quán)力和高貴身份，常出現(xiàn)于祭祀典禮等重要場合。不過由于尊的口部較大、造型較為莊重，可能在祭祀中具有更特殊的地位和象征意義，與神靈的溝通或祭祀儀式的重要性聯(lián)系更為緊密。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 尊與罍主要有以下不同：</p><p class="ql-block"> 1. 口部形態(tài)：</p><p class="ql-block"> 尊：口部較大，呈敞開狀，屬于大口的酒器。這種大口的設(shè)計(jì)便于盛放和傾倒酒液等物品。比如三星堆出土的一些大型銅尊，其口部明顯寬大，能夠直觀地體現(xiàn)出尊的這一口部特征。</p><p class="ql-block"> 罍：口部相對較小，有一定的內(nèi)斂，呈現(xiàn)出斂口的形態(tài)。相比尊而言，罍在傾倒酒液或取放物品時(shí)，其口部的限制相對較多。</p><p class="ql-block"> 2. 肩部特征：</p><p class="ql-block"> 尊：肩部一般無耳，整體造型較為簡潔流暢，更強(qiáng)調(diào)器物的整體形態(tài)和裝飾紋樣的呈現(xiàn)。不過在一些地區(qū)或特定時(shí)期的尊，肩部可能會(huì)有一些獨(dú)特的裝飾，但并非像耳部那樣具有功能性或常見的特征。</p><p class="ql-block"> 罍：肩上一般有耳或有環(huán)，這些耳部或環(huán)的設(shè)計(jì)既增加了罍的裝飾性，也為搬運(yùn)或懸掛提供了便利，具有一定的實(shí)用性。例如有的青銅罍肩部的耳呈獸形，制作精美，與器物整體的風(fēng)格相呼應(yīng)。</p> <p class="ql-block"> 青銅神獸器蓋</p> <p class="ql-block"> 青銅鳥</p> <p class="ql-block"> 青銅雞</p> <p class="ql-block"> 青銅龍形器</p> <p class="ql-block"> 青銅小人</p> <p class="ql-block"> 青銅戴尖脊帽小立人像視頻</p> <p class="ql-block"> 不同跪姿的青銅人像</p> <p class="ql-block"> 青銅太陽神器</p> <p class="ql-block"> 青銅太陽形器是1986年出土于四川省廣漢市三星堆二號(hào)坑的商代青銅器，國家一級文物，現(xiàn)藏于三星堆博物館。以下是關(guān)于它的具體介紹：</p><p class="ql-block"> 1. 外觀特征：</p><p class="ql-block"> 器物構(gòu)型為圓形，直徑約85厘米，陽部直徑約28厘米，高約6厘米。其正中陽部凸起，周圍五芒的布列形式呈放射狀，芒條與外圍暈圈相連接。陽部中心圓孔、暈圈上等距分布5個(gè)圓孔作安裝固定作用。</p><p class="ql-block"> 2. 制作工藝：采用二次鑄造法制成。先將暈圈和五道芒條鑄成，再用嵌鑄法將太陽嵌鑄在芒條上，然后在與暈圈銜接處兩面鉆孔，最后用鉚鑄法在孔中灌注銅液將芒條鉚接牢固。這顯示出當(dāng)時(shí)古蜀人較高的青銅鑄造工藝水平。</p><p class="ql-block"> 3. 命名由來：這種形制的器物從未見于以往的出土文物，因與同坑出土的銅神殿屋蓋上的“太陽芒紋”形式相似，正中凸起的陽部又與銅眼形器、銅眼泡構(gòu)型接近，整體圖像特點(diǎn)也與四川珙縣僰人懸棺墓巖畫及中國南方地區(qū)出土銅鼓上的太陽紋飾頗為相像，所以發(fā)掘者將其定名為“太陽形器”。</p><p class="ql-block">4. 用途猜測：</p><p class="ql-block"> 太陽崇拜說：學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為它是一件表現(xiàn)太陽形象的禮器，是古蜀人太陽崇拜的象征物。古蜀人把它作為太陽的象征，常設(shè)在宗廟的神器，釘掛在某種物體上以供祭祀者膜拜，反映了古蜀人對生命、溫暖、光明的崇敬和追求。</p><p class="ql-block"> 除太陽崇拜說外，另外還有車輪說、盾牌說，但均難以服人，總之有待進(jìn)一步研究和探討。</p> <p class="ql-block"> 青銅神壇</p> <p class="ql-block"> 青銅神壇，大致分為三層。其中最底下是圓形的底座和神獸，中間是站立著的人像，他站在圓形的底座上，手里拿著一種彎曲的棍子形狀的東西，他頭上頂著像山一樣的一層基座，最上面是一個(gè)方格子，里面站著五個(gè)人，他們手全部握著環(huán)狀。專家推測，最上頭可能還有四只神鳥。該青銅器1986年出土，專家們進(jìn)行了研究性修復(fù)，推測這件殘破文物可能表現(xiàn)的是三星堆人的宇宙觀，最下面底層的神獸代表著地界，中間站著的人代表著人間，而最頂上的方形的神殿和鳥，代表著天界。這應(yīng)是一種最古老的天、地、人三界思想。</p><p class="ql-block"> 下圖為神壇的側(cè)面照</p> <p class="ql-block"> 青銅大立人像</p> <p class="ql-block"> 青銅大立人像具有極其重要的歷史、藝術(shù)和研究價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 它于1986 年出土于四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑。</p><p class="ql-block"> 它為國家一級文物，2013 年被國家文物局列入第三批禁止出境文物名單。</p><p class="ql-block"> 大立人像高 172 厘米，冠高 10 厘米，底座高 80 厘米，人像及方座通高 262 厘米，重約 180 公斤，是現(xiàn)存最高、最完整的青銅立人像，是全球同時(shí)期體量最大青銅人物雕像，被譽(yù)為“世界銅像之王”。</p><p class="ql-block"> 其外觀特征為：</p><p class="ql-block"> 頭部：頭戴花狀高冠，冠面上有獨(dú)特的獸面裝飾。獸面由兩只緊密連接的大眼睛構(gòu)成，眼睛的眼球體突出眼眶之外，具有威嚴(yán)的神態(tài)。人像濃眉大眼、鼻棱突出、嘴角下勾、方頤大耳，兩耳垂下各穿一孔，腦后發(fā)際距冠下有兩個(gè)斜長方形孔，可能用于插斧等飾物。</p><p class="ql-block"> 身體：身軀細(xì)長，身著三層衣飾。內(nèi)層為底部分叉的類似燕尾式的窄長袖長袍；中層為 V 領(lǐng)中袖；外層為飾有云雷紋的左衽長衫。衣服的紋飾精美細(xì)膩，以龍紋為主，輔配鳥紋、蟲紋等，顯示出人物的高貴身份。</p><p class="ql-block"> 四肢：右臂上舉齊額，左臂屈于胸前，雙手握成環(huán)狀，造型夸張。雙手的拳外側(cè)直徑約 20 厘米，拳心內(nèi)為圓孔狀，直徑 12 厘米，這樣大的手部比例在視覺上具有很強(qiáng)的沖擊力。</p><p class="ql-block"> 腳部：赤足，僅在踝上有一圈方格紋帶飾，可能是腳鐲，顯示出一種獨(dú)特的裝飾風(fēng)格。</p><p class="ql-block"> 底座：人像立于鏤飾獸面紋的覆斗形方座上。方座分為兩層，上層座四面各由一倒置的饕餮承托，饕餮的角上卷；下層四面光素?zé)o紋。方座象征著神山或神壇，增加了人像的莊重感和威嚴(yán)感。</p><p class="ql-block"> 青銅大立人像可能是古蜀國政教合一的領(lǐng)袖人物形象，他既是國王，也是主持祭祀活動(dòng)的大祭司。其夸張的手部動(dòng)作和獨(dú)特的服飾，顯示出他在宗教祭祀活動(dòng)中的特殊地位和權(quán)力，是神權(quán)與王權(quán)最高權(quán)力的象征。</p><p class="ql-block"> 不過，青銅大立人像也存在一些未解之謎，比如他雙手呈環(huán)狀握于胸前，手中原本所執(zhí)之物究竟是什么，至今仍存在多種猜測，象牙、玉琮、銅鳥、玉璋等都有可能。</p> <p class="ql-block"> 青銅人像</p> <p class="ql-block"> 青銅人頭像</p> <p class="ql-block"> 青銅頂尊人頭像（正、側(cè)）</p> <p class="ql-block"> 青銅面具</p> <p class="ql-block"> 青銅大面具</p> <p class="ql-block"> 三星堆青銅大面具是三星堆遺址出土的一件極具代表性和震撼力的文物。它的獨(dú)特造型和精湛工藝，充分展示了古蜀先民的藝術(shù)創(chuàng)造力和高超的青銅鑄造技術(shù)，是中國古代文明的珍貴遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block"> 青銅大面具2021 年出土于三星堆遺址三號(hào)坑。</p><p class="ql-block"> 面具寬 131 厘米、高 71 厘米、深 66 厘米，重 65.5 公斤，是目前已知三星堆遺址出土的體量最大、保存狀況最好的大型青銅面具。</p><p class="ql-block"> 面具呈“U”形，寬頤廣額，莊嚴(yán)肅穆。面部線條流暢、棱角分明，眉部粗長且揚(yáng)起，眼睛、嘴唇等部位皆突出于面部，給人一種威嚴(yán)、神秘的感覺。</p><p class="ql-block"> 出土?xí)r左臉呈深綠色，右臉曾被一層殘留物覆蓋，經(jīng)過清理后呈現(xiàn)出青銅原本的色澤。</p><p class="ql-block"> 面具的兩側(cè)上下及額部正中有方形穿孔，可能是用于固定面具的，具體用途和固定方式還有待進(jìn)一步研究。</p><p class="ql-block"> 制作工藝：</p><p class="ql-block"> 鑄造技術(shù)：其制作先分鑄成型，由面部、臉頰后部、眼睛、耳朵等多部位分別鑄造，再組合成一體。這種分鑄法與中原地區(qū)的鑄造技術(shù)同出一轍，證明了中國古蜀文明與中原文明的交流與聯(lián)系，也是中國商周青銅文明的高超技藝體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 面具右臉頰可見多處墊片痕跡，集中分布在臉頰上部，這是當(dāng)時(shí)鑄造工藝的一種體現(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 三星堆文化重視祭祀活動(dòng)，青銅大面具可能在祭祀儀式中被用于與神靈溝通，表達(dá)對神靈的尊崇和祈求。它有可能是被放置在神廟中，供人膜拜的神器，代表著古蜀人對神靈的敬畏和對宗教信仰的虔誠。</p><p class="ql-block"> 如此巨大且制作精美的面具，也可能代表著當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階層的權(quán)威和地位，顯示其特殊的身份和掌控全局的力量。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 青銅縱目面具</p> <p class="ql-block"> 青銅縱目面具是三星堆出土青銅器中造型最奇特、最宏偉壯觀、形體最大的兩件面具之一，具有極其重要的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 縱目面具1986 年出土于四川廣漢三星堆遺址二號(hào)祭祀坑。長 138 厘米，寬 85 厘米，高 66 厘米。</p><p class="ql-block"> 其外觀特征為：</p><p class="ql-block"> 面部：方闊大面，眉尖上挑，粗眉巨眼，眼角上翹。眼睛呈柱狀向前縱凸伸出達(dá) 16 厘米，猶如“千里眼”。</p><p class="ql-block"> 鼻子：短鼻梁，鼻翼呈牛鼻狀向上內(nèi)卷。</p><p class="ql-block"> 嘴巴：口闊而深，口縫深長上揚(yáng)，似微露舌尖，作神秘微笑狀。</p><p class="ql-block"> 耳朵：兩耳闊大而尖凸，向兩側(cè)充分展開，耳尖部呈桃尖狀，上飾卷云紋。</p><p class="ql-block"> 穿孔：前額及兩側(cè)共有五個(gè)長方形的穿孔。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 學(xué)者普遍認(rèn)為，青銅縱目面具的眼睛大致符合史書中有關(guān)蜀人始祖蠶叢“縱目”的記載，其形象可能是祖先神造像。古蜀人通過夸張的藝術(shù)表現(xiàn)手法，塑造出具有神性的祖先形象，以表達(dá)對祖先的崇敬和追思。</p><p class="ql-block"> 在古蜀人的宗教信仰中，面具可能被視為與神靈溝通的媒介。巨大的縱目和外展的耳朵，或許象征著能夠更好地感知和接收神靈的信息，具有“順風(fēng)耳”的能力，幫助古蜀人獲得神靈的啟示和庇佑。</p><p class="ql-block"> 如此獨(dú)特且宏大的面具，也可能是古蜀統(tǒng)治階層權(quán)力和地位的象征。在祭祀等重要場合中，佩戴或展示青銅縱目面具，能夠彰顯統(tǒng)治者的神圣權(quán)威，加強(qiáng)對民眾的精神統(tǒng)治。</p><p class="ql-block"> 青銅縱目面具的藝術(shù)價(jià)值極高。其線條流暢優(yōu)美，輪廓清晰明快，體現(xiàn)出靈動(dòng)的美感。超現(xiàn)實(shí)的造型又透露出神秘肅穆、威嚴(yán)大氣的氣質(zhì)，給人以強(qiáng)烈的震撼感，是中國古代青銅藝術(shù)的杰出代表。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 三星堆縱目面具的含義目前尚無定論，主要有以下幾種觀點(diǎn)：</p><p class="ql-block"> 1. 祖先神造像說：</p><p class="ql-block"> 古文獻(xiàn)《華陽國志·蜀志》記載“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王”，學(xué)者普遍認(rèn)為青銅縱目面具的眼睛特征大致符合這一記載，所以其形象可能是古蜀人始祖蠶叢的神像。古蜀人通過制作這樣的面具來表達(dá)對祖先的崇拜和敬仰，將其視為一種精神寄托和信仰象征。在古蜀人的觀念中，祖先具有超凡的能力和神圣的地位，他們相信通過祭祀和供奉祖先神，能夠獲得祖先的庇佑和力量。</p><p class="ql-block">2. 神靈象征說：</p><p class="ql-block"> 與燭龍有關(guān)：在中國上古神話《山海經(jīng)》里記載了天神燭龍，他“人首龍（蛇）身”“直目正乘”。有觀點(diǎn)認(rèn)為，縱目面具聯(lián)系其夔龍形額飾的造型，與燭龍有關(guān)。古蜀人可能將燭龍的形象融入到面具的創(chuàng)作中，使其具有神性，成為他們所崇拜的神靈的象征。</p><p class="ql-block"> 具有超人神通：夸張的造型可能表明它具有超人的神通，在祭祀或信仰活動(dòng)中很可能被放置在中心位置，代表著古蜀人所信仰的具有強(qiáng)大力量和神秘能力的神靈。</p><p class="ql-block">3. 渴望獲得超能力說：</p><p class="ql-block"> 3000多年前的古蜀國道路交通不發(fā)達(dá)，生活在四川盆地的古蜀人渴望了解外面的世界。他們鑄造出有著大大的耳朵、長長的眼睛的面具神像，希望通過它與天神溝通，獲得神力，從而聽得更遠(yuǎn)，看得更廣，得到更多盆地外部的信息。</p><p class="ql-block">4. 權(quán)力象征說：</p><p class="ql-block"> 古蜀王國的政權(quán)系統(tǒng)是以宗教神權(quán)的方式實(shí)現(xiàn)的，青銅縱目面具造型成為王國神權(quán)的象征。同時(shí)，它也可能是古蜀王國統(tǒng)治階層的象征，既代表著神權(quán)，又是王權(quán)的化身。</p><p class="ql-block"> 總之，三星堆縱目面具是古蜀文化的獨(dú)特產(chǎn)物，其含義可能是多方面的，反映了古蜀人的宗教信仰、祖先崇拜、對超自然力量的追求以及對權(quán)力的表達(dá)等。對于縱目面具含義的解讀，還需要結(jié)合更多的考古發(fā)現(xiàn)和研究來進(jìn)一步探索。</p> <p class="ql-block"> 青銅神壇</p> <p class="ql-block"> 三星堆青銅神壇是三星堆遺址出土的極為重要且神秘的文物。它于2021年9月在三星堆遺址8號(hào)祭祀坑出土。</p><p class="ql-block"> 神壇高53.3厘米（修復(fù)后）。整體呈多級塔臺(tái)狀，高約90厘米（出土?xí)r殘高狀態(tài)），底部約40厘米見方。</p><p class="ql-block">其結(jié)構(gòu)如下：</p><p class="ql-block"> 底層：是一對頭尾相向的神獸作為底座，形成整個(gè)神壇的基礎(chǔ)支撐。</p><p class="ql-block"> 中層：有四立人及頭頂?shù)纳椒?。四立人位于平臺(tái)之上，其造型生動(dòng)。平臺(tái)正中心有一小山狀突起，其上有一跪姿人像，此人以一根帶子背負(fù)著一個(gè)圓罍。</p><p class="ql-block"> 上層：有建筑及人物、飛鳥造型等，建筑額間有人首鳥身神像。在神獸的頭與尾之間，還跪坐有一人（上半身已殘斷）。</p><p class="ql-block"> 青銅神壇結(jié)構(gòu)復(fù)雜，制作技藝特殊，它大量運(yùn)用鑄接技術(shù)，把預(yù)先單獨(dú)鑄造成型的小部件經(jīng)由精確的定位、拼裝以及嵌套，塑造出一個(gè)結(jié)構(gòu)穩(wěn)固、造型繁雜的大型青銅器。</p><p class="ql-block">其價(jià)值與意義巨大：</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)價(jià)值：神壇上的眾多人物形象、神獸、跪人等元素，生動(dòng)地再現(xiàn)了古蜀人祭祀的場面，這些細(xì)節(jié)展示了當(dāng)時(shí)的祭祀禮制和社會(huì)結(jié)構(gòu)。其分層結(jié)構(gòu)所營造的敘事結(jié)構(gòu)增加了作品的深度和吸引力，重復(fù)造型和圖案通過節(jié)奏感的創(chuàng)造營造出了作品的時(shí)間性與空間性。</p><p class="ql-block"> 文化價(jià)值：反映了三星堆人完整的世界觀和宗教祭祀活動(dòng)場面。它體現(xiàn)了三星堆時(shí)期已有“天、地、人”三界概念，也表明“神廟”這一祭祀場所在整個(gè)祭祀活動(dòng)中具有至高無上的地位，可能是三星堆古國最重要的祭祀場所。</p><p class="ql-block">挖掘與修復(fù)：</p><p class="ql-block"> 青銅神壇出土?xí)r是斷裂狀態(tài)，文物工作者花費(fèi)了大量時(shí)間和精力對其進(jìn)行拼合修復(fù)。修復(fù)過程借助手工拼對結(jié)合AI算法，通過數(shù)字化虛擬修復(fù)技術(shù)實(shí)現(xiàn)跨坑拼接及修補(bǔ)復(fù)原，并通過3D打印技術(shù)制作出原比例研究性復(fù)原的仿制品，重現(xiàn)文物神采。</p> <p class="ql-block"> 青銅神壇底座（正面）</p> <p class="ql-block"> 青銅神殿底座（側(cè)）</p> <p class="ql-block"> 青銅神壇頂部（側(cè)、背）</p> <p class="ql-block"> 青銅神壇視頻</p> <p class="ql-block"> 青銅神殿（殘件）</p> <p class="ql-block"> 青銅騎獸頂尊人像（正、側(cè)）</p> <p class="ql-block"> 青銅頂尊跪坐人像（正、側(cè)）</p> <p class="ql-block"> 青銅鳥足曲身頂尊人像（正、側(cè)）</p> <p class="ql-block"> 青銅鳥足神像（正、側(cè)）</p> <p class="ql-block"> 在中國古代神話中，鳥為溝通天地人神的使者， 人鳥合一的形象被賦予了神性。三星堆出土的青銅鳥足神像，人身鳥足，倒立，按罍頂尊。尊蓋上有一立人，頭戴高冠、雙手握龍。這一罕見的青銅藝術(shù)杰作是中原商文化與古蜀地域文化的完美結(jié)合。</p> <p class="ql-block"> 青銅鳥足神像視頻</p> <p class="ql-block"> 青銅神獸</p> <p class="ql-block"> 青銅神獸（正、側(cè)）</p> <p class="ql-block"> 青銅神獸</p> <p class="ql-block"> 青銅神獸（側(cè)）</p> <p class="ql-block"> 騎獸頂尊人像</p> <p class="ql-block"> 騎獸頂尊人像（側(cè)）</p> <p class="ql-block"> 青銅龜背形網(wǎng)格狀器</p> <p class="ql-block"> 對于三星堆青銅龜背網(wǎng)格形器有多種說法，以下是一些較為常見的觀點(diǎn)：</p><p class="ql-block"> 1. 與天文星象或宇宙觀相關(guān)：</p><p class="ql-block"> 龜在中國古代文化中常被視為一種具有靈性且與天地、神靈溝通的動(dòng)物，龜甲也用于占卜等宗教活動(dòng)。青銅龜背網(wǎng)格形器可能代表著古蜀人對宇宙的理解和認(rèn)知。網(wǎng)格狀的結(jié)構(gòu)也許象征著天空中的星辰分布或者某種宇宙的秩序、結(jié)構(gòu)，而龜背則可能寓意著承載天地、溝通宇宙的媒介。古蜀人通過制作這樣的器物來表達(dá)他們對宇宙的敬畏和探索，以及對天地萬物運(yùn)行規(guī)律的思考。</p><p class="ql-block"> 2. 權(quán)力與地位的象征：這件器物的制作工藝復(fù)雜，并且在其中包裹了玉石、發(fā)現(xiàn)了黃金和絲綢殘留物等珍貴的材料。這表明它在古蜀人的心目中具有極高的價(jià)值和重要性，可能是古蜀社會(huì)中權(quán)力、地位和財(cái)富的象征。擁有這件器物的人或許是古蜀的統(tǒng)治階層、宗教領(lǐng)袖或者是具有特殊身份的人物，它被用來彰顯他們的尊貴地位和神圣權(quán)力。</p><p class="ql-block"> 3. 宗教祭祀用品：三星堆遺址是古蜀人的祭祀場所，出土的大量文物都與宗教祭祀活動(dòng)有關(guān)。青銅龜背網(wǎng)格形器可能是祭祀儀式中使用的重要道具，用于與神靈溝通、祈求庇佑或者表達(dá)對神靈的敬意。其獨(dú)特的造型和珍貴的材質(zhì)能夠吸引神靈的關(guān)注，幫助古蜀人實(shí)現(xiàn)祭祀的目的。</p><p class="ql-block"> 4. 文化傳承或神秘儀式的載體：有觀點(diǎn)認(rèn)為它可能與古蜀人的某種文化傳承或者特定的神秘儀式相關(guān)。也許這件器物承載著古蜀人的歷史、傳說、宗教教義等重要信息，只有特定的人群或者在特定的場合下才能了解和使用它。其網(wǎng)格狀的結(jié)構(gòu)和龜背的形狀可能具有某種特殊的寓意和象征，是古蜀文化中一種獨(dú)特的符號(hào)和標(biāo)志。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 不過，以上說法都只是基于現(xiàn)有研究和推測，由于缺乏明確的文字記載和更多的考古證據(jù)，對于三星堆青銅龜背網(wǎng)格形器的真正含義和用途還存在很多未知。隨著研究的不斷深入，未來可能會(huì)有更準(zhǔn)確的解讀。</p> <p class="ql-block"> 青銅神樹</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 該青銅神樹：通高3米96，樹枝頭分立9鳥，與《山海經(jīng)》中扶桑神樹記載相似 。</p><p class="ql-block"> 中國古代文獻(xiàn)中，有許多關(guān)于神樹的傳說。最具代表性的是東方“扶桑”、中央““建木”和西方“若木”等。三星堆神樹應(yīng)是古代傳說中扶桑、建木、若木等神樹的一種復(fù)合型產(chǎn)物。神樹連接天地，溝通人神，神靈借此降世，巫師緣此登天。神樹可視作上古先民天地不絕、天人感應(yīng)、人神互通之思維觀念的形象化寫照。</p> <p class="ql-block"> 青銅神樹視頻</p> <p class="ql-block"> 三號(hào)青銅神樹</p> <p class="ql-block"> 青銅神樹樹枝</p> <p class="ql-block"> 青銅搖錢樹</p> <p class="ql-block"> 彩繪龜熊蛙陶搖錢樹座</p> <p class="ql-block"> 青銅騎獸頂尊人像視頻</p> <p class="ql-block"> 踏入三星堆博物館，仿若踏入了時(shí)空隧道。那些造型奇特的青銅器物，帶著神秘的氣息撲面而來。青銅大立人像莊嚴(yán)肅穆，仿佛在訴說著古蜀先民的傳奇，其精湛工藝讓人驚嘆。青銅面具上那夸張的五官，隱藏著古蜀人對未知世界的想象。還有那棵青銅神樹，枝葉伸展，神鳥棲息，似要連通天地。每一件文物都是歷史的使者，它們讓我看到了一個(gè)與中原文化迥異卻同樣燦爛的古蜀文明，這是一次震撼心靈的文化之旅。</p> <p class="ql-block"> 2024.11.07</p><p class="ql-block"> </p>