北大教授（三）宋勝生 (二)因材施教。凡聰明好學(xué)而又愿執(zhí)弟子禮者，專門施教。黃侃嘗說：“為學(xué)須天資、人力與師承三者并備，而師承不過聊助啟發(fā)，非即學(xué)問；至講堂之中講義尤非學(xué)問所在，首宜舉而焚之，自求多識?！庇衷疲骸敖送ū?，莫過于懶踐實學(xué)，務(wù)獵虛名，須致術(shù)業(yè)無幸致之理，與其為千萬無識者所譽，寧求無為一有識者所譏?！币驗槿绱?，黃侃治學(xué)極謹，立教極嚴，“孺子可教也即教”，不可教也，即“裁抑之不少貸”。對在堂上聽課者，他不認為都是他的弟子，真正是他心目中的弟子，必須是勤奮務(wù)學(xué)，而又愿執(zhí)弟子禮者，才算。說來，這也是師承：在日本時，章太炎、劉師培、黃侃三人每聚一起，無所不談。但一說到經(jīng)學(xué)，有黃侃在，劉師培便不開口。后來到北京大學(xué)，黃侃向劉師培執(zhí)弟子禮之后，他才盡快傳授經(jīng)學(xué)。這一點，在黃侃腦海里打上了深深的烙印。<br><br> 在北京大學(xué)時，有個學(xué)生叫楊伯峻，他和黃侃的長子念華是好朋友，他的先叔楊樹達和黃侃也是很好的關(guān)系。楊伯峻考取北大后，去見叔父，叔父說：“你在北大學(xué)習(xí)，一定要拜師?！?lt;br><br> 楊伯峻懵然,問:“拜什么師?”<br><br> 叔父說：“要去拜黃季剛先生為師?！?lt;br><br> 伯峻問：“叔叔，怎么個拜法，我還不清楚?！?lt;br><br> 叔父告訴他：要到季剛師家，用紅紙封上十塊大洋，還得向他磕頭。<br><br> 楊伯峻聽著，覺得磕頭還有點不好意思。<br><br> 叔父看出來了，批評說：“有什么不好意思呢！我們過去讀私塾，磕頭比你磕得多得多，一到學(xué)校，先要磕孔夫子的頭，他是大成至圣，然后磕先師的頭。行拜師禮，除了第一次外，四時八節(jié)，都要給老師送禮，這樣才能贏得老師的歡心，真心實意地教你。學(xué)問的得來是不容易的，十年寒窗，含辛茹苦。怎么能隨便地就把知識傳授給你?”<br><br> 楊伯峻虛心地聽著叔叔的誡訓(xùn)。叔叔還說：“你不知道，季剛才華橫溢，學(xué)問大得很，文字學(xué)、聲韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，當今沒有誰能超過他；文學(xué)、史學(xué)，諸子百家,無所不通。你去后，不向他行拜師禮，不磕頭，得不了真本領(lǐng)。你非磕頭不行！”楊伯峻出于無奈，只得去季剛師家。季剛師對有些老宿，時有譏彈，但對學(xué)生，特別是誠心誠意上門拜師的學(xué)生，確是非常熱情的，一見伯峻去后，請他上房里去坐。楊伯峻把紅封套取出來放在桌上，說明拜師的誠心，跪下去磕一個頭。季剛便說：“從這時起，你是我的門生了。"<br><br> 在北大還有一個學(xué)生叫劉賾，一天，黃侃給學(xué)生們講課，他瞥見劉賾所持講疏有所涂寫，課后，取而視之。然后向劉賾說下課以后，到寓相見。當時劉賾以鉛筆畫于冊首，系一惡詩，適為所察，生怕要受批評。及于寓見面，黃侃詢問他的姓名、籍貫，劉答：廣濟人，叫劉賾。<br><br> 黃侃即問：“有號悔復(fù)先生者，汝知其人乎?”<br><br> 劉答:“是為先祖。”<br><br> 黃侃拍案驚喜道：“汝，我通家子也。令先祖昔與先君交厚，猶有手跡懸于敝廬。頃視汝所為詩，似可教，故令來見，果然名德之后。倘欲及門，吾所愿也。”<br><br> 劉曰：“今既在校受業(yè)，不已為先生弟子乎?”<br><br> 黃曰：“今之講堂中學(xué)生，未可遽以弟子相待?！?lt;br><br> 劉賾領(lǐng)會先生之意，遂再拜成禮，喜出望外。<br><br> 在北大通過拜師而入黃門的學(xué)生有十余人。其中有平湖的張文樹、海寧的孫世揚、成都的曾緘、長沙的駱鴻凱、遼寧的金毓黻、上饒的自鐘歆、諸暨的樓巍等等。季剛師對這一部分人“開小灶”。楊伯峻說，有段時間，季剛師給他們開講《尚書》，每天從下午兩點鐘起，一直講到四點。在這一百二十分鐘中，季剛師幾乎不大休息，只是在抽煙喝茶時才不得不把嘴唇用在別處。本來在學(xué)生來聽講之前，他要求大家?guī)跸戎t的《尚書孔傳參正》，可在講授時，卻不大說王先謙的注解，只講他的心得。他說“王先謙的注解，你們早已看了，何必我講?”四點鐘以后，并不走散，只是大家走動走動，季剛師便又講他近日看了什么書，這書怎么好，或者怎么不好。他喜歡談南宋詞，尤其喜歡吳文英的詞，這是自朱孝臧以來的詞壇風氣，如詩壇都爭學(xué)江西詩派一樣。這種閑談，學(xué)生都感到很有興趣，也更有益處。季剛師覺察到，以后逐漸把較多時間用于天南地北地談學(xué)術(shù)源流，談新近買的和看的書，談詩詞和駢文，幾乎他有什么心得，便談什么，有時甚至談太炎先生最近寫的文章。有一次，季剛談到有一位山東半島的某太夫人，作六十大壽。這位太夫人在清末民初，系男女平權(quán)的倡導(dǎo)者，和章太炎相識，一定要請?zhí)诪樗鲏坌?。太炎這時卻不贊同男女平等了。壽序怎么寫呢?他還是想出了寫法：就是緊扣她的男女平等倡導(dǎo)，大段地進行敘述，而結(jié)尾卻寫：“詰朝登芝罘之巔，東望日出，回顧落月，其平如引繩，斯蓋引觴稱壽之時也?！边@是暗用《尚書偽孔傳》和《孔穎達疏》，雖然“其平如引繩”，只是暫時一現(xiàn)，終究是日出越高，月落則不見了。表面祝壽，實是把男女比成日月，不能平等。這種文章，寫得巧妙。黃侃告誡學(xué)生說：“太炎師的文章，你們讀它時，不能輕輕放過，要細咀碎嚼，反復(fù)詠味，才能得其精髓?！睏畈J為：季剛師的這些閑談，對他們有比較大的啟發(fā)。<br><br> 劉賾說：季剛師對這一部分學(xué)生特別看重，講授之勤，雖夕不休。往往柝聲四起，校舍鍵閉不得入，先師輒辟室授餐，以家人待之。每值良辰，則率眾出游，觀賞名勝，相互唱和。其讀悉準《廣韻》，不差厘黍。門人咸效其聲，聞?wù)咧^之黃腔。<br><br> 季剛師對這一部分學(xué)生的教材教法也不守常規(guī)，不采用一種死板的教學(xué)方式，形式多樣，生動活潑，逸趣橫生，使聽者忘倦。黃侃嘗謂：“為學(xué)需天資、人力與師承三者并備，而師不過聊助啟發(fā)，非即學(xué)問；至于講課堂中的講義，尤非學(xué)問所在，宜首舉焚之，自求多識。”又謂：“近人通弊，莫過于懶踐實學(xué)，多獵虛名。須知術(shù)業(yè)無幸致之理，與其為千萬無識者所譽，寧求無為一有識者所譏。”還說：治學(xué)貴能記誦，西京雜記云，讀千賦乃能為賦，此可知其要矣。”“學(xué)問以積累為先，文學(xué)以頓悟為貴。故文學(xué)能早成，學(xué)問則早成者少，有之則顏回、韓非、賈誼、王弼數(shù)人而已?！薄胺补沤衩藢W(xué)術(shù)之成，皆由辛苦，鮮由天才，其成就早者不走錯路而已。”<br><br> 劉賾說，先生的這些教導(dǎo)，他聽到以后，簡直刻骨銘心！他回憶，在北大從師不過五年，但這些卻終身受用。