吟醉南山木客詩(shī)芷若晗煙（閉關(guān)） <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">《隱居十六觀》</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">上</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">吟醉南山木客詩(shī)</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">文字：芷若晗煙</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">圖片：源于網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">致謝作者</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">《隱居十六觀》是?陳洪綬創(chuàng)作的一組畫(huà)冊(cè)，其含義與佛教《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》的十六觀之門(mén)有關(guān)，同時(shí)也與佛教《十七地論》有關(guān)。這組畫(huà)冊(cè)通過(guò)十六個(gè)場(chǎng)景展現(xiàn)了古代隱士的生活和思想，從道家到佛家的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了隱逸高人的高雅品性和豁達(dá)態(tài)度。?</p><p class="ql-block">《隱居十六觀》以簡(jiǎn)潔的形式描繪出隱士對(duì)自我認(rèn)識(shí)及世界的十六個(gè)觀照，分別命名為：訪莊、釀桃、澆書(shū)、醒石、噴墨、味象、漱句、杖菊、浣硯、寒沽、問(wèn)月、譜泉、囊幽、孤往、縹香、品梵。一般認(rèn)為每一觀與一位古代隱逸高士對(duì)應(yīng)，有的則是畫(huà)者自己對(duì)生活與心境的寫(xiě)照。而畫(huà)中內(nèi)容其實(shí)都是“萬(wàn)法唯識(shí)”、“唯識(shí)變現(xiàn)”的比喻。</p><p class="ql-block">《隱居十六觀》看起來(lái)樸素?zé)o華、不足為奇，其實(shí)蘊(yùn)涵著不可思議、不可估量的法相唯識(shí)意義，可以引領(lǐng)人重新認(rèn)識(shí)生命及世界。人在紅塵，有人積極入世，也有人仰天出門(mén)去。生活有逆水行舟之際，亦有歸于山林之時(shí)。</p><p class="ql-block"><br></p> 訪莊 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">武陵春?訪莊</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">尋訪濠梁緣問(wèn)道，遠(yuǎn)避世間囂。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">空谷怡然享寂寥。芳茗共云韶。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">大隱于市觀魚(yú)樂(lè)，一笑泯塵勞。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">無(wú)相無(wú)名欲利拋，何處不逍遙。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">訪莊</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">中國(guó)文人外表儒風(fēng)，但內(nèi)心永遠(yuǎn)住著一個(gè)莊子。</p><p class="ql-block">惠施是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的著名說(shuō)客，他由魏被驅(qū)逐至楚，又輾轉(zhuǎn)到宋，于人生最失意之時(shí)，和莊子游于濠梁之上。</p><p class="ql-block">惠施說(shuō)∶“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子回他：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”</p><p class="ql-block">左腳踩紅塵，右腳向空谷，在莊生身上，夢(mèng)蝶知魚(yú)，至人無(wú)己。無(wú)功無(wú)名，知其無(wú)可奈何而安之若命，訪莊問(wèn)道，就是叩動(dòng)隱逸世界的大門(mén)。</p><p class="ql-block">然而，隱士不一定閉門(mén)自處，隱是無(wú)形無(wú)相之精神，精神獨(dú)立于世外，不受塵勞羈絆，那么，何處不能歸隱呢？</p><p class="ql-block"><br></p> 釀桃 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">武陵春?釀桃</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">獨(dú)喜南山玄豹隱，泛我竹枝觴。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一縷桃魂釀?dòng)駶{。云客醉松窗。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">幽人輕捻琉璃盞，乘興戲歌揚(yáng)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">曲罷閑吟四季章，無(wú)底甕流長(zhǎng)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">釀桃</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">宋人劉辰翁辭官回故里，以桃釀酒，有一首《金縷曲》在世間流傳。詩(shī)中云：“少年未解留人意?；谐錾健⒓t塵吹斷，落花流水。天上玉堂人間改，漫欸乃聲千里。更說(shuō)似、玄都君子。聞道釀桃堪為酒，待釀桃、千石成千醉。春有盡，甕無(wú)底?！?lt;/p><p class="ql-block">隱者的四季詩(shī)意無(wú)限，春有百花秋有月 ，夏有涼風(fēng)冬有雪 ，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。酒是濟(jì)世良藥，“春有盡，甕無(wú)底”。春來(lái)釀陶，復(fù)歸自然，而詩(shī)人仿佛又不受自然所限，其實(shí)此甕非酒甕，而是喻意曠達(dá)的心胸，古人稱為“心廬”，竹籬房舍有限，心廬則包容乾坤。</p><p class="ql-block"><br></p> 澆書(shū) <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">武陵春?澆書(shū)</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">霞染壺天魚(yú)肚白，霜菊映丹楓。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">極目山光水色融，抱影臥墻東。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">詩(shī)興有賴卯時(shí)酒，詞共午茶翁。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">十丈紅塵莞爾空，灌冊(cè)墨從容。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">澆書(shū)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">昔日，蘇東坡好茶酒，有句“薄薄酒，勝茶湯。他認(rèn)為，飲茶飲酒須分時(shí)候，茶是午時(shí)茶，酒是卯時(shí)酒。晨飲卯時(shí)酒，依唐代白居易的說(shuō)法則是“神速功力倍”。在東方即白，清晨五六點(diǎn)之時(shí)，暢快飲酒，順便澆灌腹中詩(shī)書(shū)，此舉謂之“澆書(shū)”。此乃隱者的浪漫情懷。</p><p class="ql-block"><br></p> 醒石 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">武陵春?醒石</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">枕倚石磯觀臥處，醒醉任清遐。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">詠菊扶松五柳家。鶴夢(mèng)向天涯。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">酒洌湘云眠芍藥，酩酊一枝花。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">神涌靈思淺誦嗟。吟態(tài)稚無(wú)邪。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">醒石</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">東晉末期，陶淵明歸園以后，以耕作賞菊賦詩(shī)為樂(lè)，閑暇之時(shí)把酒東籬。身邊有巨石如砥、縱橫丈余，相傳他每醉輒坐臥其上，覺(jué)此石有醒腦提神之功效，便鄭重其事地名之為“醒石”，因此被奉為賞石祖師。</p><p class="ql-block">山石厚重而不遷，不能言語(yǔ)慰心田，隱者有石趣，如一終安然。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">醉時(shí)臥石，清涼愜意；醒時(shí)觀石，詩(shī)思神涌。人生似夢(mèng)，醉有醉的智慧，醒有醒的灑脫。《紅樓夢(mèng)》里，湘云亦曾“醒石”，醉臥山石僻處青板石凳，枕披芍藥花而眠，口內(nèi)猶作睡語(yǔ)“泉香而酒冽，玉盞盛來(lái)琥珀光，直飲到梅稍月上……”酒散后，慢起秋波。此處，湘云有淵明之風(fēng)流。往昔若煙云，醒石當(dāng)空，佳人裙若綠波，山水遙遙……</p><p class="ql-block"><br></p> 噴墨 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">武陵春?噴墨</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">水木清華寧墅隱，相悅富春山。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">沽酒分茶夢(mèng)筆閑。嚼字品清歡。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">噴墨竟紙卓爾趣，丹客自怡然。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">鶴子梅妻畫(huà)里仙。遺世醉桃源。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">噴墨</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">東晉志怪小說(shuō)《神仙傳》中，有個(gè)叫班孟的女仙。班孟是道家隱士，她攤開(kāi)紙張之后，不用揮毫運(yùn)筆，口中含墨，吞吐之間，白宣紙上，即文字滿紙。</p><p class="ql-block">紙上噴墨之人，陳老蓮繪的是男仙與童子，或他認(rèn)為，此類女子，人間不可得。而文人賞字畫(huà)，水墨丘壑中體味自然真性。試問(wèn)，文人飲墨，不知是為夢(mèng)中的神來(lái)之筆，還是愛(ài)墨情深呢？</p><p class="ql-block"><br></p> 味象 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">武陵春?味象</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">楚水燕山輕曳履，勤志洞娑婆，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">野渡舟橫踏浪歌。幻世若南柯。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">如露如電金剛策，且莫費(fèi)蹉跎。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一襲澄襟夢(mèng)幾何。懷景入煙蘿。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">味象</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">味是品味、審美、享受。</p><p class="ql-block">象是山水之形狀，自然之萬(wàn)象。</p><p class="ql-block">南朝畫(huà)家宗炳，喜山水，愛(ài)遠(yuǎn)游。年輕時(shí)志在踏遍千山萬(wàn)水，老疾俱至，難以實(shí)現(xiàn)。所以他覺(jué)得觀賞山水不過(guò)為了暢神舒心，所以應(yīng)該懷著空明心境觀物，此為味象。</p><p class="ql-block">我們不妨澄懷味象，觀山水，空心境。荷葉田田，只需用心細(xì)賞，空中鳥(niǎo)鳴，只待靜心去聽(tīng)，心若澄凈，萬(wàn)物有情。</p><p class="ql-block"><br></p> 漱句 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">武陵春?漱句</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">枕石聽(tīng)流于渭水，鴻雁寄秋歌。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">浣句空明堪濯磨。詩(shī)夢(mèng)未偏頗。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一琴一鶴東山意，梨盞勿需多。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">衣袂飄飄溯碧波。疏影棹煙蓑。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">漱句</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">晉代有個(gè)年輕人，叫孫楚，看不慣世俗凡庸無(wú)聊，欲隱退山水之間。</p><p class="ql-block">他對(duì)好友王濟(jì)說(shuō)，自己將“枕石漱流”，以山石為枕席，用溪流漱口。</p><p class="ql-block">但在表達(dá)時(shí)誤說(shuō)成“漱石枕流”。王濟(jì)聽(tīng)后，問(wèn)“水流可以枕著、石頭可以用來(lái)漱口嗎?”。</p><p class="ql-block">孫楚知道自己口誤，但“順?biāo)浦邸苯忉屨f(shuō)：“我之所以要枕流，是想洗耳; 之所以漱石，是想磨礪牙齒。”</p><p class="ql-block">以石漱口，得敏捷才思，所言詞句，奇警明智。</p><p class="ql-block">陳老蓮則畫(huà)了一位隱士的背影，他一手持琴，一手持杯，寬廣衣袖，云一般舒展在地面，酒壇在其身側(cè)，他微微抬頭，游目騁懷，飄逸放達(dá)。</p><p class="ql-block"><br></p> 杖菊 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">武陵春?杖菊</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">花塢杖藜觀菊艷，擷掛兩三枝。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">吟醉南山木客詩(shī)。仍念謝家池。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">閑邀東籬彭澤酒，月下泛清卮。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">不語(yǔ)離愁不語(yǔ)癡。云水裊琴絲。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">杖菊</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">蘇東坡有詩(shī)云“杖藜曉入千花塢” 隱士持杖，縱游山水，于千姿百態(tài)的群花塢間沉醉。陶淵明愛(ài)菊，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！?杖頭掛菊，則融入陳老蓮的畫(huà)面中。虬杖一根，隱士輕裝而行，菊花三兩，精神寄托于盛放花姿，跋涉江川，生命傲然之意卓然顯見(jiàn)。</p><p class="ql-block">一枝藤杖平生事，隱者坐處酒與詩(shī)，行時(shí)便是杖與菊。然，<span style="font-size:18px;">今朝多白衣，行者則鮮見(jiàn)！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?</span></p>