陜 西 法 門 寺定龍 <p class="ql-block"> 法門寺，又名“真身寶塔”，位于陜西省寶雞市扶風(fēng)縣城北10公里處的法門鎮(zhèn)，西距寶雞市90千米，離西安110公里，我們游覽西安華清宮后驅(qū)車二小時(shí)，晚上八點(diǎn)到達(dá)扶風(fēng)縣，住宿扶風(fēng)縣溫泉賓館，第二天早上八點(diǎn)半，寺廟一開門就入內(nèi)參觀。</p> <p class="ql-block"> 宋代法門寺承襲了唐代皇家寺院之宏闊氣勢，被恢復(fù)到最大規(guī)模，當(dāng)時(shí)僅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人，圖片為法門寺全景圖。</p> <p class="ql-block"> 鐘樓。法門寺始建于東漢末年桓靈年間，至今1700年，因舍利而置塔，木塔4層，塔下設(shè)有地宮，地宮中存放著用紫檀香木做成的棺槨，內(nèi)以金瓶盛放佛祖指骨舍利。釋迦牟尼佛滅度后，遺體火化結(jié)成舍利。公元前三世紀(jì)，阿育王統(tǒng)一印度后，為弘揚(yáng)佛法，將佛的舍利分成八萬四千份，使諸鬼神于南閻浮提，分送世界各國建塔供奉。中國有十九處，法門寺為第五處。</p> <p class="ql-block"> 佛寺院的大門，由于佛寺院多居山林，故名“山門”，一般是三門而立，中間大兩邊小，象征“三解脫門”，即“空門”、“無相門”、“無作門”，故“山門”也稱“三門”，也以山門做寺院的別稱。</p> <p class="ql-block"> 公元558年，北魏皇室后裔、岐州牧拓跋育修復(fù)阿育王寺和舍利塔，并于西魏恭帝元魏二年（公元555年）首次開塔瞻禮舍利，法門寺由此名聲大振，有關(guān)中塔廟始祖之稱，始成為中國四大佛教勝地之一。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿，主供佛祖釋迦牟尼，阿彌陀佛，藥師佛，求合家平安為主。拜時(shí)稱“那無三世佛”。</p> <p class="ql-block">普光明殿建于1939年，仿明清時(shí)期建筑。</p> <p class="ql-block"> 內(nèi)供華嚴(yán)三圣像，韋陀菩薩及十八羅漢。</p> <p class="ql-block"> 藏經(jīng)樓。法門寺中最早的佛經(jīng)是武則天時(shí)的“千佛碑”所刻《大般涅槃經(jīng)》，但現(xiàn)已無存。唐武宗時(shí)的滅佛運(yùn)動(dòng)焚毀了許多法門寺的藏經(jīng)，但收集、修補(bǔ)佛經(jīng)的工作一直在進(jìn)行。真身寶塔半壁坍塌后，藏經(jīng)得到了清理，所藏經(jīng)卷有《毗盧藏》的全部資料、《普寧藏》的全部題記和《秘密經(jīng)》的目錄。</p> <p class="ql-block">藏經(jīng)樓二側(cè)建筑。</p> <p class="ql-block"> 明清以后，法門寺逐漸衰落。明隆慶三年（1569），歷經(jīng)數(shù)百年歷史的唐代四級木塔崩塌。明神宗萬歷七年（1579），地方紳士楊禹臣、黨萬良等捐資修塔，歷時(shí)30年建成八棱十三級磚塔，高四十七米，極為壯觀。清順治十一年（1654）因地震塔體傾斜裂縫。民國二十八年（1939）在愛國志士朱子橋先生的主持下，完成了晚明以來最大規(guī)模的維修。文革期間，紅衛(wèi)兵欲挖地開塔，良卿法師點(diǎn)火自焚，用自己的生命保護(hù)了塔下珍寶。</p> <p class="ql-block"> 朱慶瀾是紹興人，生于1874年，在民國時(shí)期當(dāng)官，1937年，朱慶瀾來到法門寺，眼前一片凄涼情景。自清初順治年間法門寺修葺后，到上世紀(jì)初三百年間，法門寺已經(jīng)破舊不堪?！敝鞈c瀾為重修法門寺開展廣泛的義賑活動(dòng)，朱慶瀾在救助災(zāi)民、收養(yǎng)災(zāi)童的繁重行程中募捐經(jīng)費(fèi)，1937年重修法門寺真身寶塔工程正式動(dòng)工，這是1609年法門寺塔建成后330年第一次大規(guī)模整修。除真身寶塔之外，修繕工程還兼及法門寺大殿、山門、道路等項(xiàng)，為了妥善安全保管文物，朱慶瀾專門成立了文物保管委員會，制定了極其嚴(yán)格的制度，以便相互監(jiān)督和制約。朱慶瀾組織力量，先后從塔上清理出68尊明代銅佛造像和一些石刻佛像，在對這些佛像進(jìn)行了稱重、量高、背文、標(biāo)志等等之后，均進(jìn)行了造冊登記。修塔人員還相繼發(fā)現(xiàn)了紅白珊瑚寶石、琥珀、紅瑪瑙、水晶珠、珍珠、骨圓珠和銅蓮座、銅寶塔等極為名貴的寶物。面對諸多寶物，朱慶瀾的處理策略是“原塔封存”，避免了散失和被盜的可能。同時(shí)，在各界的大力支持下，將“塔體傾斜，下層已多剝落，中多裂縫，全體雕殘”的法門寺塔修復(fù)一新，并使塔下唐代地宮秘密保存，不被人知，未曾擾動(dòng)。</p> <p class="ql-block"> 1981年8月24日，寶塔半邊倒塌。1986年政府決定重建，1987年2月底重修寶塔。適逢四月初八佛誕日，“從地涌出多寶龕，照古騰今無與并”，在沉寂了1113年之后，2499件大唐國寶重器，簇?fù)碇鹱嬲嫔碇腹巧崂鼗厝碎g！地宮內(nèi)出土的稀世珍寶，不論在中國社會政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術(shù)史等方面的研究上，都具有極其重要的價(jià)值。</p> <p class="ql-block">1981年修復(fù)后的寶塔。</p> <p class="ql-block"> 法門寺博物館，博物館有珍寶閣及左右二側(cè)建筑組成。</p> <p class="ql-block"> 博物館上午九點(diǎn)開門，我們是第一批觀眾。</p> <p class="ql-block">珍寶閣</p> <p class="ql-block"> 博物館第一館內(nèi)，進(jìn)門就是看見這個(gè)物件。讓人心安靜。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在保存在博物館內(nèi)的明朝塔頂“銅塔剎”1981年8月24號，寶塔傾倒，葫蘆狀態(tài)的塔尖掉落地上，底部八塊鑄鐵摔壞，上部銅塔尖完好。這是修復(fù)后銅塔剎。</p> <p class="ql-block">博物館祥云圖，這個(gè)館內(nèi)保存唐朝金銀器皿。</p> <p class="ql-block"> 法門寺地宮中珍藏的金銀器多達(dá)120多件（組），具有很高的考古價(jià)值。這些金銀器多是為皇帝迎送佛骨的活動(dòng)而專門制造的禮器，做工極為考究，多刻有鏨銘，為判斷物主、斷代提供了方便。其中還出土了許多的茶具，比如茶碾、茶碗等等，與今天日本茶道的器具幾乎完全相同，證明了日本茶道來源于中國唐代。</p> <p class="ql-block">這件“迎真身銀金花十二環(huán)錫杖”據(jù)講解員說是“鎮(zhèn)館之寶”。銀花雙輪十二環(huán)錫杖由唐懿宗供養(yǎng)，長1.96米，重2.39公斤，用金2兩，銀58兩。杖身4輪套12個(gè)環(huán)，中飾柿蒂狀忍冬花結(jié)座，上托流云仰蓮，5鈷杵及智慧珠。為佛門法器中的至寶，堪稱世界“錫杖之王”。1987年4月，封閉一千多年的神秘法門寺地宮之門被打開，此錫杖隨著被發(fā)現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">鎏金壁爐</p> <p class="ql-block">鎏金烏龜</p> <p class="ql-block"> 博物館珍寶閣二側(cè)也是存放藏品的建筑。</p> <p class="ql-block">如意藏品及圖像。</p> <p class="ql-block"> 在1987年5月5日至12日，舍利地宮打開期間共發(fā)現(xiàn)有4枚舍利。其中兩枚為白玉所制，另一枚為一高僧的舍利。這三枚都屬于“影骨”，和“靈骨”放置在一起是為了保護(hù)后者?！办`骨”色黃而有似骨質(zhì)的顆粒分泌物，經(jīng)專家鑒定，這一枚就是真身佛骨。法門寺也隨著真身舍利的出土而成為佛教的勝地。</p> <p class="ql-block"> 地宮出土的包裝佛牙舍利的盒子，和俄羅斯套娃一樣，有八個(gè)大盒套小盒，最后才是舍利骨。</p> <p class="ql-block">博物館內(nèi)地宮藏品復(fù)制品。</p> <p class="ql-block"> “秘色瓷”在法門寺地宮未開啟之前的今人眼里，一直是個(gè)謎。人們只是從記載中知道它是皇家專用之物，由“越窯”特別燒制，從配方、制坯、上釉到燒造整個(gè)工藝都是秘不外傳的，其色彩只能從唐詩“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”等描寫中去想象。法門寺地宮出土的瓷碗、瓷盤、瓷碟，從“地宮寶物帳碑文”中得知，原來它們就是“秘色瓷”!這些秘色瓷色澤綠黃，晶瑩潤澤。</p> <p class="ql-block"> 其中兩個(gè)銀棱秘色瓷碗，高7厘米，口徑23．7厘米，碗口為五瓣葵花形，斜壁，平底，內(nèi)土黃色釉，外黑色漆皮，貼金雙鳥和銀白團(tuán)花五朵，非常精美。這才讓今人一睹秘色瓷的風(fēng)采。地宮中發(fā)現(xiàn)的13件宮廷專用瓷——秘色瓷，是世界上發(fā)現(xiàn)有碑文記載證實(shí)的最早、最精美的宮廷瓷器。這些秘色瓷器的發(fā)現(xiàn)在我國陶瓷史考古上具有突破性的意義，為鑒定秘色瓷的時(shí)代和特點(diǎn)提供了標(biāo)準(zhǔn)器。</p> <p class="ql-block"> 博物館內(nèi)唐朝八帝，六引二送佛骨壁畫三幅。</p> <p class="ql-block"> 唐代200多年間，先后有高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供養(yǎng)佛指舍利。每次迎送聲勢浩大，朝野轟動(dòng)，皇帝頂禮膜拜，等級之高，絕無僅有。據(jù)史載 “三十年一開，則歲豐人和”，可干戈平息，國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順。</p> <p class="ql-block"> 咸通十五年（874）正月四日，唐僖宗李儇最后一次送還佛骨時(shí)，按照佛教儀軌，將佛指舍利及數(shù)千件稀世珍寶一同封入塔下地宮，用唐密曼荼羅結(jié)壇供養(yǎng)。唐代諸帝篤信佛法，對舍利虔誠供養(yǎng)，寺院大小乘并弘，顯密圓融，使法門寺成為皇家寺院及舉世仰望的佛教圣地，佛塔被譽(yù)為“護(hù)國真身寶塔”。</p> <p class="ql-block"> 《衣物帳》碑，全稱《應(yīng)從重真寺隨真身供養(yǎng)道具及恩賜金銀器物寶函等并新恩賜到金銀寶器衣物帳》。長115厘米，寬69厘米。共四十八行，滿行四十二字，共一千七百余字，羅列著地宮里2499件文物清單，</p> <p class="ql-block">寺廟內(nèi)古樹眾多。</p> <p class="ql-block"> 合十舍利塔。148米的法門寺合十舍利塔于2009年5月9日落成。造型如同合十的雙手，中間鏤空部分是一座傳統(tǒng)形式的唐塔。塔前鋪設(shè)了一條長達(dá)1230米、寬108米的佛光大道，一些源于佛教經(jīng)典題材的景觀小品及金色菩薩像點(diǎn)綴在大道兩側(cè)。大道兩頭分別是可容十萬人的朝圣廣場與山門廣場。</p> <p class="ql-block"> 佛光大道全長1230米，寬108米，面積約14萬平方米，是一條成佛之道，同時(shí)又是景區(qū)的景觀主軸。佛光大道分別設(shè)有經(jīng)幢、菩薩，等景觀，它是按佛教“五時(shí)判教”而設(shè)，我們將山門比喻為“此岸”（現(xiàn)世），佛光大道接引眾生通過“五時(shí)判教”到達(dá)“彼 岸”——合十舍利塔（佛國），這樣一輪回即為一大度。</p> <p class="ql-block"> 同時(shí)佛教中講究因緣所生法，大道內(nèi)兩側(cè)的10尊菩薩是為佛之因，佛是為菩薩之果。在佛光大道上穿行，感受由菩薩之因到佛之果的成佛過程，二側(cè)菩薩表一佛，佛在中間，佛即是我們自己，佛在我們心中。位于佛光大道東側(cè)的林蔭道中，我們可以看到共由八組景觀雕塑組成的佛陀圣跡，其主旨表現(xiàn)人間佛陀，人間佛教。</p> <p class="ql-block"> 此佛陀像非圣化之佛陀像，按不同的年齡做出不同的模樣，體現(xiàn)佛陀由凡入圣的偉大精神；而西側(cè)的林蔭道中為您呈現(xiàn)的八組景觀雕塑則為法界源流，其主旨接釋迦涅磐后佛教的發(fā)揚(yáng)光大，如漢傳佛教凈土宗、禪宗、中國八宗、藏傳佛教、南傳佛教等。</p> <p class="ql-block"> 法門寺地宮的發(fā)現(xiàn)是繼半坡、秦兵馬俑之后我國又一次重大考古新發(fā)現(xiàn)，是世界文化史上一件幸事。因?yàn)榈貙m及舍利的發(fā)現(xiàn)，法門寺文化景區(qū)已成為陜西西線旅游的龍頭單位和世界佛教朝拜中心、佛教文化研究中心和海內(nèi)外人士向往的旅游勝地。擠身中國佛教四大寺廟之一。參考有關(guān)資料，得知法門寺在世界佛教中有以下之最：</p><p class="ql-block">1、地宮出土的佛指舍利（一個(gè)金骨和三個(gè)影骨），是世界上目前發(fā)現(xiàn)的有文獻(xiàn)記載和碑文證實(shí)的釋迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。</p><p class="ql-block">2、法門寺地宮，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最久遠(yuǎn)、規(guī)模最大、等級最高的佛塔地宮。</p><p class="ql-block">3、地宮文物陳列方式，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼羅。</p><p class="ql-block">4、地宮27000多枚錢幣中，13枚玳瑁開元通寶是世界上目前發(fā)現(xiàn)的最早的、絕無僅有的玳瑁幣。</p><p class="ql-block">5、地宮出土的一整套宮廷茶具，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早、等級最高、配套最完整的宮廷茶具。打破日本茶文化起源說。</p><p class="ql-block">6、地宮中出土的雙輪十二環(huán)大錫杖，長1.96米，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的年代最早、體型最大、等級最高、制作最精美的佛教法器。</p><p class="ql-block">7、地宮中發(fā)現(xiàn)的13件宮廷秘色瓷，是世界上目前發(fā)現(xiàn)的年代最早，并有碑文證實(shí)的秘色瓷器。</p><p class="ql-block">8、地宮中發(fā)現(xiàn)的700多件絲織品，幾乎囊括了有唐一代所有的絲綢品類和絲織工藝，堪稱唐代絲綢的寶庫，是唐代絲綢考古的空前大發(fā)現(xiàn)。</p><p class="ql-block">9、盛裝第四枚佛指舍利的八重寶函，是世界上發(fā)現(xiàn)的制作最精美、層數(shù)最多、等級最高的舍利寶函。</p><p class="ql-block">10、安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金銀寶函，上面鏨刻金剛界四十五尊造像曼荼羅，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最早的密宗曼荼羅壇場?！‖F(xiàn)在我們看到的一部分是明清建筑，大多數(shù)是仿唐建筑，建設(shè)考究堪稱精品。</p><p class="ql-block"> 這次法門寺之行，在同游人頗有佛學(xué)心得言傳及講解中，領(lǐng)會中國佛學(xué)博大精深，感悟人生九九歸一，遺憾的是地宮在修飾中，沒有如愿敬仰佛牙。</p> <p class="ql-block"><b> 2024年10月20號脫稿于上海</b></p>