閑情雜談龍首山醉墨翁 <p class="ql-block">甲辰龍年，家鄉(xiāng)千年勝景遺址，再現(xiàn)摩崖石刻《龍首山》，意義非凡，意境深遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block">《龍首山》其名由來，有史料佐證。同治年江西《建昌府志》記載:“馬退山，城西。一曰龍首山，為懸龍入城之首?！?lt;/p> <p class="ql-block">春秋輪回，時(shí)序變化?！褒埵咨健蹦ρ率掏诰蛑匾娞烊眨舟E仍清晰，字字可辨識(shí)。</p><p class="ql-block">古人唯一通往龍首山的通道，巖體鑿出石階梯，也保留完好，至今仍可通行。</p> <p class="ql-block">事實(shí)如此，摩崖石刻《龍首山》是古人登山的標(biāo)志牌，石巖鑿出的階梯是古人登山的唯一通道。用當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)流行語，“我在龍首山等你，記住鄉(xiāng)愁常來這里打卡！”</p> <p class="ql-block">龍首關(guān)情，心中常繞文脈流傳；羊毫濡筆，手里描摹琴臺(tái)遺韻。龍首山神秘面紗逐漸揭開，先賢含道映物，文人澄懷味象。這些意象和隱喻，是一種格局，是自然景觀與人生哲理有機(jī)結(jié)合的體現(xiàn)，是古人觀物察人的一種智慧。站在古人的肩膀上，學(xué)會(huì)用意念觀外部形象特征，又用心去察覺內(nèi)在的精氣神，真善美。</p><p class="ql-block"> 文友縣書協(xié)主席、一中高級(jí)語文教師王治華常懷澄澈的胸懷去體味客觀的自然物象，又一頭扎進(jìn)古紙古帖堆里，吸取精華，創(chuàng)作作品，抒情達(dá)意。</p> <p class="ql-block">“龍首山”摩崖石刻重現(xiàn)后，書協(xié)王治華主席及時(shí)組織書協(xié)成員打卡遺址，從書體字形延伸到內(nèi)涵，組織專題探討，圍繞主題創(chuàng)作書法。</p><p class="ql-block">王治華老師還匠心獨(dú)運(yùn)，用比喻，擬人手法含情脈脈，對(duì)摩崖石刻《龍首山》產(chǎn)生閨女般鐘愛，創(chuàng)作一首小詩(shī)，字字產(chǎn)生心靈的火花。</p><p class="ql-block">“我站在崖間，摸著你的皮膚……掀起龍首山的頭蓋，迎來了你新的出嫁！……我沿著你幽深的路徑，走向程山書舍，延續(xù)一代又一代文脈！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">王治華老師這首小詩(shī)，用深厚的文史知識(shí)詮釋了《龍首山》幽深的路徑，隱喻神龍文脈“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，引起筆者內(nèi)心共鳴！</p> <p class="ql-block">近年來（龍首山石刻再現(xiàn)前后），南豐文化界出現(xiàn)一種現(xiàn)象，探究龍首山，感興趣的人越來越多，認(rèn)識(shí)各異，莫衷一是，仁者見仁，智者見智，各種版本自有佐證。為了老城保護(hù)開發(fā)，活化利用，為了幫助領(lǐng)導(dǎo)正確決策。在此，筆者有必要來一番“說三道四”，初心和心愿，“守正創(chuàng)新，經(jīng)世自用”。</p> <p class="ql-block">話說其一:</p><p class="ql-block">翻開中國(guó)史地資料，國(guó)內(nèi)多地都有同名的“龍首山”，這些龍首山不僅在地理上具有重要的分界意義，還在文化和歷史中扮演了重要角色，成為各地地方文化象征的組成部分。</p><p class="ql-block">各地龍首山名字由來都有共同之處，懸空而來，河岸邊突然昂起，山形似龍頭，故名龍首山。</p><p class="ql-block">南豐龍首山也不例外，縣志，地方志上也記載了它的由來，文化和歷史。但更多的探索者，喜歡深入山巖，尋找象龍頭的山形，龍首昂首在何方？！</p><p class="ql-block">有位探索者認(rèn)為，“龍首山是指西門口至差轉(zhuǎn)臺(tái)的那一座連綿山脈，最高點(diǎn)就是差轉(zhuǎn)臺(tái)，如昂首的龍頭?！惫P者近日多次到實(shí)地堪察，差轉(zhuǎn)臺(tái)屬于醒儂公園二期工程，經(jīng)整修美化，增加亭閣，鋪設(shè)臺(tái)階，草木蔥蔥，植被綠化后，是一道亮麗的風(fēng)景點(diǎn)?？上О吹赜蚍纸缢鼘俪峭?，與《建昌府志》記載:“龍首山為懸龍入城之首”有點(diǎn)不相吻合。</p> <p class="ql-block">話說其二</p><p class="ql-block">史料記載，獨(dú)孤汜及，字至之。河南洛陽人，唐朝大臣散文家。天寶十年為南豐縣令，信孚人和，政多暇日，常冠角巾，著鹿裘，率昆弟、友生攜琴載酒于馬退山之茅亭嘯歌終日……。留有千古名篇《馬退山茅亭記》以及詩(shī)作《八月初晴抱琴登馬退對(duì)酒醉后作》后人琢石為琴，固名琴臺(tái)。</p> <p class="ql-block">史料又記載:猢猻石，西北城隅，勢(shì)自軍山而來，乃邑之龍脈山也。上有龍首亭。</p> <p class="ql-block">獨(dú)孤汜文人雅聚，馬退山茅亭對(duì)酒望遠(yuǎn)、彈琴嘯歌。猢猻山上龍首亭。又使一些探索者產(chǎn)生偏見，陷入誤區(qū)，認(rèn)為龍首亭即龍?zhí)ь^昂首之地。細(xì)心揣摩一下，茅亭，龍首亭可謂觀景亭。龍首亭是眺望縣龍懸空入城，山形如龍首的最佳觀景點(diǎn)，故曰龍首亭。猢猻山上建龍首亭為唐代，地藏寺（民國(guó)）三佛堂（宋代）西門關(guān)口城墻（大明）都不存在，站在龍首亭前觀龍首，(西關(guān)口，摩崖石刻的地方)直線距離不足百丈之遙，無障礙，一覽無余，昂首“活龍活現(xiàn)”。</p><p class="ql-block">三清山奇峰怪石，群山疊嶂。巨蟒峰這一自然奇觀，只有選擇最佳觀景點(diǎn)，才能觀看到景象震撼，形態(tài)酷似一條巨蟒吞云吐霧，破山而去。</p><p class="ql-block">軍峰山，俗稱筆架山。只有選擇在積善堂二樓觀看，才能看出軍峰山形狀如筆架，栩栩如生。先賢還特意在樓下耳門的門楣上方，嵌入榜書《筆架山》三個(gè)字，端莊大氣醒目，方便后人觀看。</p> <p class="ql-block">話說其三</p><p class="ql-block">“神龍龍年見首，吉祥如意?！褒埵咨健庇辛松矸葑C，南豐人民有了福氣！</p><p class="ql-block">龍，在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，我們把中華智慧正弦波叫龍，龍是中華民族正弦波的圖騰，象征著同頻共振，共同信仰，群體力量，象征著吉祥和繁榮。是人們精神狀態(tài)與內(nèi)心世界的一種標(biāo)志。</p><p class="ql-block">隨著“龍首山”摩崖石刻的重現(xiàn)，重新喚起了人們的回憶，政府有關(guān)部門應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，弘揚(yáng)龍的精神，著手把“龍首山”打造成龍首山文化公園，融入儒釋道文化，和人文自然景觀。(地方文化研究中心顧建華撰寫的《悠悠西關(guān)不了情》，縣作協(xié)主席過福堂創(chuàng)作的《龍首山》詩(shī)外一首，詩(shī)人嚴(yán)達(dá)峰創(chuàng)作的《龍首山賦》都作出了最好的文化鋪墊)。同時(shí)，把相鄰的《醒儂公園》以及籌建中的狀元公園連成一片，展示中華優(yōu)秀文化及革命精神。讓老城文化味更濃！煙火味更濃！鄉(xiāng)愁更濃！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">筆者認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急，就是要把醒儂公園通往老城西隅的路修好，拓寬鏟平，取直暢通，真正意義上的太平路，為了添加色彩增強(qiáng)紀(jì)念意義，可考慮建一座入城城樓，可謂吉祥樓，讓人流涌入古城。</p><p class="ql-block">修建這條路，首先要思想開悟，格局高。其次要有膽略，要有智慧，要克服阻力。</p><p class="ql-block">阻力來自迂腐思想添亂，打著“斷了龍脈”幌子，愚弄無知，阻礙老城保護(hù)活化利用。</p><p class="ql-block">這條路自古就有，是西門上人通往采石場(chǎng)以及山背魚壙菜地的必由之路，右拐沿城墻可以到達(dá)琴臺(tái)書院（南豐中學(xué)躍進(jìn)樓前的實(shí)驗(yàn)室)。</p><p class="ql-block">最近網(wǎng)上流轉(zhuǎn)南豐八十年前珍貴影視片段，其中有一個(gè)鏡頭就是剛剛竣工的地藏寺。地藏王就是從龍首山巖體鏤空開鑿而成，可以推斷地藏寺建材紅石，也是沿這條路到采石場(chǎng)取材。難道當(dāng)時(shí)這些有信仰的人，就不懂得是“破壞龍脈”搞得“龍?bào)w遍體鱗傷”嗎？退一步，即便如此。歷史上也有明白人聰明的做法，他就是清雍正寵臣鄂爾泰，不論他在江蘇布政使任上還是遷廣西巡撫，調(diào)云貴總督。都提出了切實(shí)可行的治水思想“地方水利為第一要?jiǎng)?wù)，興廢攸糸民生，修浚并關(guān)國(guó)計(jì)”，在農(nóng)耕社會(huì)，水利建設(shè)確保農(nóng)業(yè)生產(chǎn)豐收和發(fā)展。</p><p class="ql-block">雍正元年，鄂爾泰在江蘇布政使任上遇到一件棘手的事情，當(dāng)?shù)赜袀€(gè)湖叫異龍湖，異龍湖一圈耕地干旱荒蕪，湖干了！湖的水源來自一個(gè)巖洞，這巖洞被一塊巨石給堵上了，當(dāng)?shù)乩先苏f，這個(gè)石不是普通的巨石，是異龍盤踞而成化身的巨石，傷害異龍是要遭天遣的，如果將此石鑿碎了，豈不傷了異龍，遭天譴，到時(shí)候會(huì)雷打火劈，都要遭災(zāi)。鄂爾泰說:異龍，神物也。神當(dāng)福民，豈以禍民？當(dāng)虔禱以感神，神必許我。鄂爾泰親自撰文祈禱，動(dòng)工開鑿巨石，湖水復(fù)原，灌溉農(nóng)田，帶來了人壽年豐好光景，最終深受老百姓愛戴。</p><p class="ql-block">修好這條路也是為百姓造福，也會(huì)感動(dòng)神靈，“神必許我”，事事如愿。弘揚(yáng)龍的精神，故鄉(xiāng)南豐更加繁榮昌盛，帶來更多的美好回憶！</p><p class="ql-block">鄉(xiāng)愁是一朵云，鄉(xiāng)愁是一捧土</p><p class="ql-block">鄉(xiāng)愁是一溪水，鄉(xiāng)愁是一座山</p><p class="ql-block">鄉(xiāng)愁是一條路，鄉(xiāng)愁是一杯酒</p><p class="ql-block">鄉(xiāng)愁是對(duì)往日生活環(huán)境感懷並感恩，鄉(xiāng)愁是對(duì)人生情懷心靈的慰藉與寄托！鄉(xiāng)愁是對(duì)地域特色文脈詩(shī)詠與傳唱，鄉(xiāng)愁是撫今追昔情感的升華和呼喚！</p><p class="ql-block">感恩龍首山摩崖石刻重現(xiàn)，讓我記住鄉(xiāng)愁，提高了歷史文化修養(yǎng)，對(duì)民俗民間非遺文化更有情結(jié)。</p> <p class="ql-block">饒華燊在思源堂近照</p><p class="ql-block">饒華燊字欽文號(hào)醉墨翁 三忠祠思源堂主</p><p class="ql-block">自幼秉承家學(xué) 喜歡國(guó)學(xué)尤其偏愛文字和書法</p><p class="ql-block"><br></p>