別都華彩 #山西北齊壁畫博物館王feel <p class="ql-block">兩種文明的交界，三個政權(quán)的核心。千百年來，太原從不孤寂。</p><p class="ql-block">北魏、東魏、北齊，人員流動、商貿(mào)往來、胡風華彩。時間沖刷印跡，唯有地下的世界延續(xù)往日的精彩。</p><p class="ql-block">在太原及周邊地區(qū)的廣闊地下空間里，無數(shù)古人用壁畫模擬著生者世界，稀疏平常的生活定格在了墻壁上。而今，壁畫重見天日，將過去娓娓道來。</p><p class="ql-block">這些壁畫講述著多民族多元文化的早期格局，講述著中華文化多元一體的形成過程，是研究草原歷史文化不可替代的瑰寶，也是文明交流互鑒的典范。</p> <p class="ql-block">北齊（公元550—577年）</p><p class="ql-block">北朝（386—581年），為南北朝時期北方地區(qū)五個朝代的總稱，包括北魏、東魏、西魏、北齊、北周；南朝（420—589年）為同時期南方地區(qū)相繼出現(xiàn)的四個朝代的總稱，包括宋、齊、梁、陳。南朝與北朝合稱南北朝。北齊（550—577年）是北朝晚期的一個割據(jù)政權(quán)，以鄴（今河北省臨漳縣）為都城，以晉陽（今山西省太原市）為別都。</p> <p class="ql-block">北齊，是中國歷史上北朝后期的政權(quán)之一。其經(jīng)濟、文化、民族的碰撞交融有力推動了中國歷史上的“漢唐之變”；頻繁的人員流動、商貿(mào)往來，促進了政治、經(jīng)濟、文化的交流，異域的人員、物資、思想、藝術(shù)被廣泛吸納；盛唐時代“萬國來朝”的景象已露晨曦。</p><p class="ql-block">晉陽在東魏北齊時號為“霸府”“別都”，半個世紀，權(quán)貴云集，政令所出，存在一個生活奢華的貴族階層和傍附權(quán)貴的文化圈，以及追求華美的文化氛圍。作為絲綢之路東端的重要節(jié)點，晉陽也是當時北方各國、各民族之間商業(yè)貿(mào)易的中心。</p> <p class="ql-block">北齊世系表</p> <p class="ql-block">高齊與晉陽</p><p class="ql-block">高歡（496—547年），小字賀六渾，原籍渤?？ど姡╰i0o）縣（今河北省景縣），鮮卑化漢人。北魏末年，高歡以其亂世雄杰的戰(zhàn)略眼光，選晉陽為根本基地，苦心經(jīng)營。東魏時，高歡于晉陽建大丞相府，遙控朝政，所謂“霸業(yè)所在，王命是基”。高歡之后，高洋廢魏建齊，高齊政權(quán)始終重視對晉陽的經(jīng)營。北齊時期，晉阻作為別都，皇帝常駐，高官云集。晉陽城布局宏偉，宮殿壯麗，繁華興盛，有逾鄴都。晉陽也是重要的商貿(mào)往來、文化交融之地，留下了豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">北齊壁畫特色</p><p class="ql-block">北齊是個歷時短暫的王朝，但在繪畫與雕塑方面都取得了非凡的藝術(shù)成就。據(jù)文獻記載，北齊有許多著名畫師，如楊子華、劉殺鬼、曹仲達、田僧亮等。婁叡墓和徐顯秀墓壁畫的發(fā)現(xiàn)，表明北齊晉陽匯聚著水平一流的畫家。另外，厙狄迴洛墓、太原南郊北齊壁畫墓、韓祖念墓、口憘墓等墓葬中發(fā)現(xiàn)的壁畫表明，目前北齊墓葬壁畫已知的幾套“粉本”，在晉陽地區(qū)都可見到，而且還有別處所無者?？梢哉f北齊晉陽的畫家群體，涵蓋了當時所有的繪畫風格和流派。</p> <p class="ql-block">疏體繪畫風格 </p><p class="ql-block">徐顯秀墓壁畫人物頭像，大多為當時流行的半側(cè)面姿態(tài)，表情極為生動，人物整體形態(tài)則是異常簡略，線條少之又少，沒有多少細節(jié)的描繪，動感十足，有如現(xiàn)代速寫，符合古人對“疏體”畫的評價：“精而造疏，簡而意足”。</p><p class="ql-block">其傳神靈動的人物形象，簡練流暢的線條，完全符合古代文獻中描述的“點劃離披”“簡易標美”的疏體風格。通過徐顯秀墓壁畫的神韻與風格，可以追尋疏體繪畫對中國繪畫的巨大影響。</p> <p class="ql-block">凹凸暈染技法</p><p class="ql-block">根據(jù)古代畫史文獻記述，六朝時，中國畫家開始傳習古印度畫技“凹凸法”，亦稱“天竺遺法”，一般認為真正的暈染技法到唐吳道子時才成熟，而且傳世作品極為罕見。徐顯秀墓壁畫中對方相氏的描繪表現(xiàn)出成熟的暈染技法，身體各關(guān)節(jié)部位的凸起凹下，肌肉的質(zhì)感，表現(xiàn)得非常完美。這是中國繪畫暈染技法發(fā)展的典型例證。</p> <p class="ql-block">簡易標美畫風</p><p class="ql-block">婁叡墓壁畫高度寫實，人物表情多莊嚴肅穆，極少率野放蕩。面部較長而下豐，眉眼口鼻或胡須之外沒有一筆多余；衣紋多用連續(xù)的線條一筆而下，寬袖皺折的勾畫也極為簡略。這種用筆勁爽的神乎其技，靈動而瀟灑，使得畫面饒有清高而流利的氣質(zhì)，是“簡易標美”北齊新畫風的代表作。宿白先生說，“簡易標美”應理解為不繁復，重點突出。</p> <p class="ql-block">胡風國俗</p><p class="ql-block">整個北朝時代，統(tǒng)治者為以鮮卑族主體的北方民族與漢族貴族組成的聯(lián)盟，胡風濃郁。北魏孝文帝強力推行漢化改革，極大促進了北方各民族與漢族的融合。北齊時期，為了適應統(tǒng)治需求，統(tǒng)治者倡導胡化，北魏以來“胡風國俗，雜相糅亂”的文化面貌有所回潮。</p><p class="ql-block">異域文化的大量涌入，為古老的中華文化注入新鮮血液，煥發(fā)出新的生機。晉陰及其周邊出土的北齊墓葬壁畫，題材多樣，內(nèi)涵豐富，技法高超，填補了中國美術(shù)史上的空白，是了解當時藝術(shù)成就、藝術(shù)風格的珍貴實物資料。透過繪畫內(nèi)容，今人亦可一窺別都風采。</p> <p class="ql-block">門樓圖</p> <p class="ql-block">背帶裙</p> <p class="ql-block">小皮靴</p> <p class="ql-block">屋脊和神鳥</p> <p class="ql-block">搖錢樹</p> <p class="ql-block">神鳥和搖錢樹</p> <p class="ql-block">鋪首</p> <p class="ql-block">斗拱</p> <p class="ql-block">丁字褲</p> <p class="ql-block">人臉扇和懶漢鞋</p> <p class="ql-block">五花馬</p> <p class="ql-block">狩獵</p> <p class="ql-block">獵狗和獵物</p> <p class="ql-block">LV</p> <p class="ql-block">馬拉臭臭</p>