格律體新詩(shī)的“三分法”及其無(wú)限可操作性萬(wàn)龍生 <b>【前言】白話格律詩(shī)的“三分法”及其無(wú)限可操作性已為廣大格律體新詩(shī)人所普遍認(rèn)同，此文是就此所做的簡(jiǎn)約闡釋。既可使初涉此道者認(rèn)清“門徑”，也可使已經(jīng)入門者更加理直氣壯，樂(lè)在其中。</b>下面請(qǐng)看全文—— 在關(guān)于格律白話詩(shī)歷史的研究發(fā)展至今，分類研究的“三分法”已經(jīng)基本形成共識(shí)，并可據(jù)此制定“譜系”。據(jù)此“三分法”，聞一多當(dāng)年“量體裁衣”的理念和歌德“在限制中求自由”的箴言也就成為現(xiàn)實(shí)了。我們將此稱為寫作格律體新詩(shī)的“無(wú)限可操作性”，即根據(jù)上述規(guī)則創(chuàng)作的格律體新詩(shī)可以形成各不相同的無(wú)限種詩(shī)的具體模樣。三分法就是將格律體新詩(shī)納入三種體式，創(chuàng)作者可以根據(jù)需要，任意選擇體式以及各詩(shī)的樣式。以下簡(jiǎn)述之： 1、<b>整齊式：即一首詩(shī)內(nèi)，每行字?jǐn)?shù)、音步（即音頓、音組）都必須一致，而行式（不稱“句式”）完全相同。全詩(shī)行數(shù)及節(jié)式、節(jié)數(shù)均由表達(dá)之需要而定。這種詩(shī)式上承中國(guó)古典詩(shī)歌之四、五、七言詩(shī)。</b><br>詩(shī)例：<br>甚至有一首最短的二言一步格律體新詩(shī)《有寄》，是重慶詩(shī)詞家葛勇寫的：<br><br>告別<br>長(zhǎng)江<br>你回<br>遠(yuǎn)方<br><br>別時(shí)<br>淚落<br>至今<br>潮張<br><br>再看王端誠(chéng)的《飲茶長(zhǎng)江畔》，這種六言二步（3-3）的行式比較少見(jiàn)：<br><br>舀兩瓢長(zhǎng)江水<br>煮一壺春日茶<br>聽(tīng)浪濤似古琴<br>看煙波如名畫<br> <br>擺一對(duì)沙灘椅<br>斟兩盞長(zhǎng)江茶<br>萬(wàn)千種世上情<br>盡付與座間話<br> <br>望癡了情中景<br>飲醉了景中茶<br>這人面已微紅<br>那江流正東下<br> <br>飲一次小聚茶<br>留一番長(zhǎng)牽掛<br> <br><br>再看我寫的《題照，記老友小聚》（八言三步）<br><br>翁媼們沐浴著春光<br>背后是古老的城墻<br>杯中茶會(huì)越?jīng)_越淡<br>龍門陣卻越擺越長(zhǎng)<br><br>龍門陣卻越擺越長(zhǎng)<br>話語(yǔ)中散發(fā)著書香<br>這是個(gè)醉人的午后<br>有花兒在心中開(kāi)放<br><br>曹建紅讀后寫了一首，是十言四步：<br><br>你們沐浴在那一片春光<br>我很想知道是什么地方<br>身后的城墻有一點(diǎn)熟悉<br>午后的陽(yáng)光總拉得很長(zhǎng)<br><br>午后的陽(yáng)光總拉得很長(zhǎng)<br>我仿佛就坐在你們身旁<br>呷一口清茶我笑出聲來(lái)<br>心里也一樣有花朵怒放<br><br> 在整齊式格律體新詩(shī)中，以聞一多《死水》為典范的九言四步體成熟得最早，也受詩(shī)人們喜愛(ài)?，F(xiàn)在請(qǐng)看戴望舒妙不可言的《煩憂》，寫不敢示人的初戀，顧左右而言他，而且回環(huán)往復(fù)，不能不佩服?。≌?qǐng)大家分享——<br><br>說(shuō)是寂寞的秋的清愁，<br>說(shuō)是遼遠(yuǎn)的海的相思。<br>假如有人問(wèn)我的煩憂，<br>我不敢說(shuō)出你的名字。<br><br>我不敢說(shuō)出你的名字，<br>假如有人問(wèn)我的煩憂：<br>說(shuō)是遼遠(yuǎn)的海的相思，<br>說(shuō)是寂寞的秋的清愁。<div><br></div><div>這樣的體式后來(lái)被石天河先生稱為“岸柳倒影式”，多有模仿者，可望形成一種固定模式的詩(shī)體。<br><br></div> 在創(chuàng)作實(shí)踐中又出現(xiàn)一個(gè)亞種：變言變步整齊式：同一首詩(shī)內(nèi)，不同的詩(shī)行單元采用不同的行式，但內(nèi)部則必須保持一致。<br>請(qǐng)看詩(shī)例，作者李智镕——<br><br>10·6雅集感懷<br><br> <br>東方詩(shī)風(fēng)客廳迎來(lái)眾多詩(shī)友<br>香茗鮮果詩(shī)詞書畫無(wú)一不有<br>窗外秋雨淅瀝窗內(nèi)十里春風(fēng)<br>笑語(yǔ)喧嘩舉目眺望南山悠悠<br><br>我再次被這群赤子感動(dòng)<br>也想表達(dá)出自己的心聲<br>任世事紛繁只要有詩(shī)在<br>便會(huì)有遠(yuǎn)方有美美的夢(mèng)<br> <br>變言變步整齊式的出現(xiàn)，使整齊式格律體新詩(shī)有了更多的單體樣式，更能適應(yīng)內(nèi)容表達(dá)的需要。其要領(lǐng)是，在詩(shī)中的一個(gè)單元保持行式的一致，另外的單元可以改為不同的行式?？梢栽O(shè)想，這樣一變化，會(huì)產(chǎn)生多少不同樣式詩(shī)之個(gè)體。<br> <b>2、參差對(duì)稱式：即同一首詩(shī)內(nèi)，各節(jié)自身可以參差不齊，但是以首節(jié)為模式，各節(jié)完全對(duì)稱（包括韻式），形同“克隆”而成。節(jié)數(shù)視表達(dá)需要而定，而據(jù)以復(fù)制的首節(jié)稱為“基準(zhǔn)詩(shī)節(jié)”。這種詩(shī)式淵源有自，上承上下闋完全對(duì)稱的詞牌。</b><br>以“東方”才女宋煜姝的《左手》為例吧，全詩(shī)兩節(jié)，完全一模一樣：<br><br>左手在右手中，<br>右手是愛(ài)人的。<br>他小心翼翼護(hù)著我，<br>走過(guò)車來(lái)車往的長(zhǎng)街。<br><br>左手在右手中，<br>右手是詩(shī)人的。<br>他們緊緊地護(hù)著我，<br>走出塵霧迷漫的世界。<br> <b>在創(chuàng)作實(shí)踐中又出現(xiàn)了參差對(duì)稱式的亞種：如果同一首詩(shī)內(nèi)出現(xiàn)兩種或兩種以上的基準(zhǔn)詩(shī)節(jié)，則為N重參差對(duì)稱式</b>；如下面的《相思》，就是一、二節(jié)和三、四節(jié)各是一個(gè)模式，屬于二重參差式。作者周思維：<br><br>自從你那一天走了以后<br>就留下一杯相思的苦酒<br>飲不盡的悲愁啊<br>一陣陣漫過(guò)我的心頭<br><br>就是這一杯相思的苦酒<br>讓我把往事痛苦的回首<br>有時(shí)候癡癡的笑<br>有時(shí)候竟會(huì)獨(dú)自淚流<br><br>相思是一曲苦戲<br>上演的是一段離愁<br>都沒(méi)有好戲在后頭<br><br>相思是一簾幽夢(mèng)<br>誰(shuí)知醒不來(lái)的緣由<br>是想再次拉你的手<br> <b>參差對(duì)稱式還有一個(gè)亞種，就是“節(jié)內(nèi)對(duì)稱式”，具體講就是一個(gè)詩(shī)節(jié)內(nèi)的兩個(gè)部分互相對(duì)稱，而且不同詩(shī)節(jié)可以采用不同的對(duì)稱格式，取得“移步換景”的效果。</b> <b>3、復(fù)合式：即同一首詩(shī)內(nèi)根據(jù)表達(dá)需要，既有整齊的部分，又有參差對(duì)稱的部分。這種詩(shī)體在前幾個(gè)時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)，而在進(jìn)入格律體新詩(shī)時(shí)期后愈益成熟了，堪稱當(dāng)今格律體新詩(shī)界的一大貢獻(xiàn)</b>。詩(shī)例可以舉《悠見(jiàn)齋雅集》，作者劉詠梅：<br><br> 秋風(fēng)習(xí)習(xí)<br>吹散了連日暑氣<br>客廳里熱情笑談<br> 快樂(lè)無(wú)比<br><br> 一聲邀約 <br>招來(lái)詩(shī)國(guó)的子弟<br>當(dāng)然離不開(kāi)吟誦<br> 遵循詩(shī)律<br><br> 又是青梅酒助興<br> 西流沱之后雅聚*<br> *此前，由李學(xué)勤邀集，有巴南區(qū)西流沱雅聚，由她做東，以梅見(jiàn)酒佐餐。<br> 再舉一個(gè)詩(shī)例，作者是已故詩(shī)友石家遠(yuǎn)：<br> <br> 相 思 巖 下<br><br>相思巖下把腳步放輕<br>別驚擾一對(duì)對(duì)愛(ài)的靈魂<br>即使逝去也忠于那句承諾<br>勝過(guò)世間濁流涌動(dòng)的浮萍<br><br>風(fēng)吹過(guò)那是聲聲嘆息<br>雨飄落濺起了點(diǎn)點(diǎn)淚痕<br>巖下的樹(shù)干為何斑痕累累<br>樹(shù)下的落英祭奠前世今生<br><br>為什么有人巖下不忍離去<br>難言的過(guò)往無(wú)法化作浮云<br>*相思巖在重慶縉云山香爐峰下，因凄惻傳說(shuō)得名。<br> <h1>【小結(jié)】格律體新詩(shī)的“三分法”，是在前人的創(chuàng)作實(shí)踐與理論探索基礎(chǔ)上總結(jié)出來(lái)的，普遍推行后就導(dǎo)致了格律體新詩(shī)在單首體式上能夠體現(xiàn)既遵循規(guī)則又靈活多變的結(jié)果，我們稱之為“無(wú)限可操作性”，亦即實(shí)現(xiàn)了聞一多先生當(dāng)年提出的與古代律詩(shī)迥異的“量體裁衣”詩(shī)學(xué)理念，因?yàn)閾羝屏烁衤审w新詩(shī)“千篇一律”的無(wú)知妄說(shuō)。</h1><div> 2024·9·7仙女山懶壩改成</div>