宋刻書(shū)棚本《南宋群賢小集》漫談廬陵茶人阿鵬 <p class="ql-block">2023年6月，廣陵書(shū)社推出一部線裝新書(shū)，這部書(shū)的裝訂為四眼線裝，綾子包角；用紙采用特制楮皮紙（比宣紙更古色）；封面采用古籍修復(fù)專用仿古宣；簽條是魚(yú)籽灑金云龍宣紙；函套采用魚(yú)藻紋宋錦；書(shū)尺寸為26*19*28cm；整套書(shū)共四函三十冊(cè)；外匣用香樟制成。這套十分亮眼的書(shū)就是《南宋群賢小集》。</p> <p class="ql-block">宋刻書(shū)棚本《南宋群賢小集》，九十五卷、六十冊(cè)，宋陳起編，宋嘉定至景定間臨安府陳解元宅書(shū)籍鋪遞刊本。南宋書(shū)商陳起（？-1255）及其子所開(kāi)書(shū)肆蕓居樓，在都城臨安府（今浙江杭州）棚北大街睦親坊南，刊刻大量唐人詩(shī)集和南宋江湖詩(shī)人小集，俗稱“書(shū)棚本”，對(duì)宋末晚唐詩(shī)的傳播與江湖詩(shī)派的發(fā)展貢獻(xiàn)巨大。書(shū)中有清朱彝尊手書(shū)題記，又民國(guó)三十五年楊壽祺手跋。原名為《江湖集》或《江湖小集》，清代著名藏書(shū)家吳焯歷經(jīng)匯集甄選、綴補(bǔ)，淘汰刪削，最后編定，總為六十四家詩(shī)人，并正式定此書(shū)名為《南宋群賢小集》，共計(jì)95卷，1366筒子頁(yè)，體量浩大。</p> <p class="ql-block">據(jù)學(xué)者們研究，《南宋群賢小集》來(lái)源于清初流傳的宋人小集 。胡念貽先生認(rèn)為《南宋群賢小集》和《南宋六十家小集》均是出于“宋本”。他指出“江湖前后續(xù)集流傳到明清有兩個(gè)宋本一個(gè)是明末毛晉汲古閣的景鈔本一個(gè)是清曹寅藏本?！薄懊珪x汲古閣景宋鈔本”在清末最初由群碧樓刻成《南宋六十家小集》，這個(gè)本子流行較廣。</p> <p class="ql-block">但是，《江湖小集》、《南宋群賢小集》、《南宋六十家小集》這三部書(shū)均未見(jiàn)宋元明的記載，而都是在清代才初次出現(xiàn)。按《南宋群賢小集》的搜求者吳焯提供的線索，此書(shū)的持有者最早可上溯到清初康熙年間的藏書(shū)家曹寅（1658-1712），曹寅酷愛(ài)書(shū)藉收藏甚富，清代學(xué)者葉昌熾稱他“校刊古書(shū)甚精”。</p> <p class="ql-block">曹寅的藏書(shū)錄《楝亭書(shū)目》卷四“詩(shī)集補(bǔ)遺”門(mén)下載有“宋本宋人詩(shī)宋錢(qián)塘陳起編六函四十七冊(cè)”，大概就是吳焯所言的“《江湖群賢小集》”的“宋印”。另外在同卷中“詩(shī)集”門(mén)下列有從北宋錢(qián)惟演開(kāi)始一直到南宋末文天祥的九十多家詩(shī)人詩(shī)集，其中有六十多家南宋詩(shī)人小集后來(lái)都能在《南宋群賢小集》中看見(jiàn)。并且《楝亭書(shū)目》還著錄了“圣宋高僧詩(shī)選五卷”和“前賢小集拾遺五卷”這兩種本子，后來(lái)也都見(jiàn)于《南宋群賢小集》。</p> <p class="ql-block">另外，據(jù)王士禎（1634-1711）說(shuō)曹寅的好友朱彝尊（1629-1709）也“輯宋人小集四十余種”。從朱彝尊的《潛采堂宋元人集目錄》也可知他還藏有另一種“宋人小集”，此集收錄了黃大受、吳汝一、武衍、劉翰、張良臣、葛起耕、利登、趙崇鉘、鄒登龍、朱南杰十位詩(shī)人的小集。以上這兩種本子都被稱作“宋人小集”，但詩(shī)集的內(nèi)容和數(shù)量并不一致。王士禎還說(shuō)“南宋詩(shī)小集二十八家黃俞邰虞稷（1629-1619）鈔自宋刻所謂‘江湖詩(shī)’也。”</p> <p class="ql-block">清初著名藏書(shū)家、版本學(xué)家黃虞稷手里也曾有過(guò)被稱作“南宋詩(shī)小集”的本子總數(shù)為“二十八家”。臺(tái)灣學(xué)者鄭亞薇女士的博士論文《江湖詩(shī)派研究》，詳列了臺(tái)灣各大圖書(shū)館所藏與江湖集有關(guān)的鈔本刻本達(dá)十四種之多。這些情況說(shuō)明當(dāng)時(shí)各種宋人小集的本子很多，所謂“宋人小集”只不過(guò)是一種泛指。</p> <p class="ql-block">值得一提的是，曹寅所藏宋人小集是當(dāng)時(shí)最為完善的本子，甚至連朱彝尊也“深嘆曹氏藏本之佳”。不過(guò)曹寅的善本，也是在借鈔別人的藏書(shū)，李文藻說(shuō)朱彝尊曝書(shū)亭的書(shū)籍，曹寅都曾鈔有副本。朱彝尊、王士禎、黃虞稷等均是清初著名的學(xué)者或藏書(shū)家，在年代上又都比曹寅早，可以說(shuō)明經(jīng)過(guò)曹寅的多方努力，他的“宋本宋人詩(shī)”已經(jīng)是匯集了當(dāng)時(shí)諸家所藏的精品。 </p> <p class="ql-block">《南宋群賢小集》的匯集者和鈔校者的瓶花齋主人吳焯，以及知不足齋主人鮑廷博，在談到他的的版本來(lái)源時(shí)，都僅僅只上溯到曹寅。《瀛奎律髓》匯評(píng)卷二十劉潛夫《落梅》詩(shī)，在查慎行（1650-1727）批注中發(fā)現(xiàn)了一條很有意義的新材料現(xiàn)錄之如下： “《江湖集》今名《宋人小集》乃鈔本。余于癸巳1713冬購(gòu)得之尚有棚北大街睦親坊陳解元書(shū)坊刊印字樣”。</p> <p class="ql-block">“癸巳”為清康熙五十二年（1713）。查慎行此年購(gòu)得《宋人小集》的鈔本，時(shí)間上算是比較早的。從查氏所記來(lái)看：一是此《宋人小集》被當(dāng)作“《江湖集》”。二是其中“尚有棚北大街睦親坊陳解元書(shū)坊刊印字樣”。三是屬於“鈔本”。由此可見(jiàn)明末清初在社會(huì)上流傳的“宋人小集”與宋代《江湖集》有密切關(guān)係，並且就被當(dāng)成《江湖集》，尤其是鈔本上有“陳解元書(shū)坊刊印字樣”更讓人相信它們是出於南宋陳起。 所以這批本子在進(jìn)一步匯集之後流行於民間，後來(lái)即被四庫(kù)館臣錄入《四門(mén)全書(shū)》並題作“《江湖小集》”；被吳焯收集的稱作“江湖群賢小集”；被顧修所刻的則稱為“《群賢小集》”。</p> <p class="ql-block">關(guān)于《南宋群賢小集》的匯集和定名，吳焯在該集序中說(shuō)： “南宋錢(qián)塘人陳起鬻書(shū)為業(yè)頗精雕板當(dāng)時(shí)稱行都坊陳解元書(shū)肆。所刻江湖群賢小集曹楝亭（寅）所藏宋印后歸郎溫勤。今見(jiàn)于家石倉(cāng)書(shū)舍僅有其半并無(wú)序目可考板樣亦參差不齊。蓋陳氏所刻詩(shī)行子江淮之間作者往往以己刻者附入后竟以名取禍此其平生未竟之緒是以無(wú)編定卷帙。但從后來(lái)藏書(shū)家簿錄中紀(jì)為宋人小集六十四家而已。余所見(jiàn)秀水朱氏本、花溪徐氏本、花山馬氏本各不相同。大抵此集多不全后人閑取北宋人集之小者如陶粥、蔣堂等以傅儷之以實(shí)六十四家之?dāng)?shù)耳。至《文獻(xiàn)通考》所載《江湖集》九卷亦陳氏刻。審陳振孫跋語(yǔ)其非此集可知。余搜求不下十年始匯其全。近日與趙谷林?？贝思驎?shū)其端委示之。惜乎竹垞已往不及見(jiàn)余本之完善。憶曩日落帆亭舟中對(duì)語(yǔ)老人深嘆曹氏藏本之佳而不知其不全。余生行都舊地遙遙白云懷古何深！”</p> <p class="ql-block">吳焯說(shuō)他在吳允嘉處看到曹寅的“宋印”時(shí)有幾個(gè)特征：一是只剩下一半；二是沒(méi)有序目；三是板樣也不整齊。吳焯將它抄出之后，用不下十年的時(shí)間各處“搜求”。由于當(dāng)時(shí)流傳的各種“宋人小集”很多品質(zhì)不一，他在搜集過(guò)程中不斷地加以甄選，一方面抄錄綴補(bǔ)，一方面淘汰刪削，終于匯集到六十四家，并正式定名為《南宋群賢小集》。 </p> <p class="ql-block"> 關(guān)于吳悼對(duì)這部書(shū)所起的作用，讀畫(huà)齋主人顧修曾說(shuō)： “南宋寶慶、紹定間，錢(qián)塘陳起設(shè)書(shū)肆于臨安府棚北大街，一時(shí)士大夫多與往還。起為刻群賢小集行于世。龍尾山人查昌歧跋云‘時(shí)稱國(guó)寶新編，又稱《江湖集》共百十六家。’其說(shuō)未知所本。今傳鈔本多寡不一，惟錢(qián)塘吳氏（吳焯）瓶花齋匯萃諸家鈔本，定為六十四家，又據(jù)宋本增入六家，花山馬氏本增入二家，秀水朱氏本增入二家，頗稱完備?！?lt;/p> <p class="ql-block">彭元瑞說(shuō)：“近錢(qián)塘吳尺鳧匯為六十四家，盡汰北宋人，定名《南宋群賢小集》?！边@是因?yàn)閰庆滩](méi)有親眼看到卷帙完整、序目清楚、板式統(tǒng)一的宋刻本。他要“盡汰北宋人”，主要是因?yàn)槭珍洷彼稳耍缓虾跛Q該詩(shī)集為“南宋群賢”的體例，因此這個(gè)本子是“匯萃諸家抄本”而成，并不是來(lái)源于完整的宋本《江湖集》。 不過(guò)吳焯把此書(shū)的前身說(shuō)成是陳起“所刻《江湖群賢小集》”后人也就逐步把它當(dāng)作“《江湖小集》”和《江湖集》以至造成了謬誤。 </p> <p class="ql-block">嘉慶辛酉（1801）知不足齋主人鮑廷博在《南宋群賢小集》刻成之時(shí)，曾對(duì)它的“傳錄始末”作過(guò)較詳細(xì)的介紹。他說(shuō)“右南宋陳起編刻江湖群賢小集借鈔于汪氏振綺堂主人（汪憲，字千波，號(hào)漁亭）。汪本傳自瓶花齋吳氏（吳焯，字尺鳧，號(hào)繡谷）。其傳錄始末繡谷述之詳矣。其云曹楝亭（寅）所得宋刻歸之郎溫勤，今見(jiàn)于家石倉(cāng)書(shū)舍者。溫勤為三韓郎中丞廷極（郎廷極）。石倉(cāng)則錢(qián)塘吳允嘉志上也。宋刻最為溫勤寶愛(ài)，常置座右朝夕把玩。郎卒于官署，家人將并其平生服御燼之以殉。時(shí)石倉(cāng)在郎幕，倉(cāng)卒間手百馀金賄其家僮出之烈焰中，攜歸秘藏，非至好不得一見(jiàn)也。石倉(cāng)沒(méi)，家人不之貴，持以求售。厲徵君（鶚）得之，以歸維揚(yáng)馬氏小玲龍山館。乾隆壬辰（1772）仲冬，予于吳門(mén)錢(qián)君景開(kāi)書(shū)肆見(jiàn)之。驚喜與以百金，不肯售許，借校讎才及三之一，匆匆索去，以售汪君雪礓。不數(shù)年，雪礓客死金閭，平生所藏書(shū)畫(huà)盡化為云煙，而是書(shū)遂不可蹤跡矣。宋刻實(shí)六十家裝，二十八冊(cè)，繡谷云僅得其半，蓋爾時(shí)石倉(cāng)老人不肯全出示之耳。予鈔是書(shū)在乾隆辛已（1761）之春，維時(shí)亟于成書(shū)，友人二嚴(yán)昆季、姚君竹似、潘君德園、郝君潛亭俱踴躍助予，手鈔錄成。思請(qǐng)善書(shū)者人書(shū)一卷，重梓以行，事重費(fèi)煩，時(shí)作時(shí)輟，因循迄今，汗青未就。彈指遂四十余年矣。一日石門(mén)顧君松泉在予案頭見(jiàn)之，力任開(kāi)雕，期年蕆事。其鏤刻之工較宋刻為尤勝。……”（見(jiàn)《南宋群賢小集·補(bǔ)遺》） </p> <p class="ql-block">綜上所述，《南宋群賢小集》是從宋元明的江湖詩(shī)集版本流傳下來(lái)的，但最初是由哪個(gè)本子來(lái)的今天已很難追尋。但我們知道的是，清初時(shí)宋人小集中比較完美的本子是在曹寅手里，所以盡管幾經(jīng)周折，才有吳悼、鮑廷博、顧修等人的匯集整理，再度刻行。它的源流可用下面箭頭表示： 厲鸚→馬日琯→錢(qián)景開(kāi)→汪雪礓宋刻失傳曹寅宋人小集藏本→郎溫勤→吳允嘉 。</p> <p class="ql-block">由此，我們知道《南宋群賢小集》是從多種鈔本得來(lái)的，考察這些本子的流傳時(shí)，又常常會(huì)遇到“宋印”或稱“宋刻”的問(wèn)題。吳焯說(shuō)：“南宋錢(qián)唐人陳起以鬻書(shū)為業(yè)，頗精雕板，當(dāng)時(shí)稱行都坊陳解元書(shū)肆，所刻《江湖群賢小集》，曹楝亭所藏宋印，后歸郎溫勤……”后來(lái)鮑廷博也引述了吳焯這一說(shuō)法，肯定了曹寅藏有“宋刻”。他說(shuō)：“曹楝亭（寅）所得宋刻，歸之郎溫勤，今見(jiàn)于家石倉(cāng)書(shū)舍者?！慰套顬闇厍趯殣?ài)，常置座右朝夕把玩?！?宋代刻書(shū)，雕鏤不茍，校閱不訛；書(shū)寫(xiě)肥細(xì)有則，印刷清朗，故以宋刻為善，宋版書(shū)流傳不多，所以民間有一頁(yè)宋刻一葉金的說(shuō)法。</p> <p class="ql-block">關(guān)于曹寅是否藏有《江湖群賢小集》真正的“宋印”，清代不少人都談到過(guò)這個(gè)“宋印”，吳焯自稱把它當(dāng)作自己所輯的《南宋群賢小集》的祖本而外，鮑廷博稱自己還曾經(jīng)借到過(guò)這部“宋刻”，他說(shuō)：“乾隆壬辰（1772）仲冬，予于吳門(mén)錢(qián)君景開(kāi)書(shū)肆見(jiàn)之，驚喜，與以百金，不肯售，許借校讎，才及三分之一，匆匆索去，以售汪雪礓?！标P(guān)于鮑氏借“宋刻”去校對(duì)家中舊鈔一事，不僅在今天的《南宋群賢小集》內(nèi)尚留有當(dāng)時(shí)的校正印記，而且還有別人的旁證材料。清楊復(fù)吉《夢(mèng)闌瑣筆》中也說(shuō)他親眼看到鮑廷博借到了這部宋刻，他說(shuō)：“本朝初年，曹楝亭寅藏有刊本（指《江湖群賢小集》……乾隆壬寅（1782），知不足齋主人鮑以文獲見(jiàn)吳門(mén)市中，許以百金，不售，因借歸以校家中舊鈔。道過(guò)余家，于舟中舉示。卷帙完好，靜氣迎人，洵數(shù)百年物也?！?lt;/p> <p class="ql-block">另外，清代學(xué)者江藩也說(shuō)曾見(jiàn)過(guò)“宋槧本”，他說(shuō)：“乾隆壬寅（1782）六月，于揚(yáng)州書(shū)肆中得宋槧本，乃馬氏玲瓏山館所藏，后為汪雪礓所有，是時(shí)曾錄序目一卷……。”江藩這個(gè)材料說(shuō)明，他看到“宋槧本”的時(shí)間也在乾隆壬寅年，正好與楊復(fù)吉記載的鮑廷博借到宋刻的時(shí)間相同。</p> <p class="ql-block">此前《南宋群賢小集》最初名為《江湖小集》，南宋淳熙年間因?yàn)椤督〖分械哪承┰?shī)句，被諫官羅織為謗訕宰相史彌遠(yuǎn)，史彌遠(yuǎn)請(qǐng)皇帝下詔查禁此書(shū)，《江湖集》書(shū)版被毀，陳起被流配邊地八年。所以《江湖集》書(shū)版被毀，也成了中國(guó)較早的文學(xué)作品毀版事件：南宋《江湖集》詩(shī)版被劈案。書(shū)版被毀后，已經(jīng)印行流傳出去的《南宋群賢小集》命途多舛，存世寥寥。</p> <p class="ql-block">這次出版的曹寅舊藏南宋書(shū)棚本《南宋群賢小集》為湖南長(zhǎng)沙一位李姓的書(shū)商于1947年，偶然收購(gòu)到的。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，曹寅之后的藏書(shū)者帶此宋本逃難，不慎將書(shū)遺忘在長(zhǎng)沙汽車站的頂篷上，有人拾到后售于這位李姓書(shū)商。李姓書(shū)商來(lái)上海求售，上海來(lái)青閣書(shū)莊的楊壽祺請(qǐng)古書(shū)專家徐森玉鑒定，始知此為難得一見(jiàn)的宋槧善本，遂決定以十兩黃金購(gòu)下。后經(jīng)張繼、蔣復(fù)璁、鄭振鐸、徐森玉等努力，上海來(lái)青閣決定把這套稀世珍寶售出，最終為南京中央圖書(shū)館所購(gòu)藏，，是存世宋刻江湖小集的最大宗收藏。1972年，臺(tái)灣藝文印書(shū)館黑白影印出版，由于當(dāng)時(shí)條件，這次影印質(zhì)量不是太好，后再無(wú)出版。本次依原樣重印，重新裝池，四函三十冊(cè)，質(zhì)量和審美水平都有很大提升。</p> <p class="ql-block">人民解放軍占領(lǐng)南京之前，南京中央圖書(shū)館的大部分珍本包括這部南宋書(shū)棚本《南宋群賢小集》就被帶去了臺(tái)灣，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院，是毫無(wú)疑問(wèn)的國(guó)之重寶，但大陸的人們是難得一見(jiàn)的。</p> <p class="ql-block">《南宋群賢小集》書(shū)有朱彝尊在曹寅藏本中題記：“宋陳思父子編群賢小集于寶慶、紹定間，又稱江湖集。陳氏書(shū)錄解題、馬氏經(jīng)籍?dāng)幹乖凭啪?，?guó)寶新編云，所刻甚伙，余所見(jiàn)寫(xiě)本多寡不一，然無(wú)過(guò)于此，今計(jì)六十家，外間俱從此本傳寫(xiě)者，為全書(shū)，刻手精好，古香襲人，是書(shū)棚本之佳者，絳云晚年懸價(jià)求之不得。續(xù)編群賢小集拾遺、高僧詩(shī)選猶世罕有。高僧詩(shī)甲集即九僧詩(shī)也，余曾見(jiàn)汲古閤影宋本寫(xiě)九僧詩(shī)一冊(cè)，毛斧季自為跋語(yǔ)，珍為壓庫(kù)之書(shū)，六七百年失傳之秘冊(cè)，余急錄一本，今與甲集校之，不獨(dú)詩(shī)數(shù)相符，行間行款亦不異，為正四十馀字，眉目一爽。內(nèi)如白石集，與今本不同，后附詩(shī)說(shuō)。洵知宋刻本之佳也，使毛氏父子見(jiàn)之，能不下拜。宋南渡后，山林湮沒(méi)之士賴此得傳，非書(shū)林射利之書(shū)可比。嘉禾兵火，巍然獨(dú)存，所謂有神佛護(hù)持者，因并錄其目于后?？滴醺哟褐?，彝尊書(shū)于梅里之荷花池上。”</p> <p class="ql-block">《南宋群賢小集》書(shū)中的作者人數(shù)很多，這些作者的生活年代不一，約在北宋末至南宋末200年間。其中有北宋末、南宋初人，還有寧宗、理宗四朝百年間人。這些人身份復(fù)雜，既有平民百姓，也有顯宦大客，但大多數(shù)是仕途不順而浪跡江湖的下層文人。浪跡江湖的下層文人中以劉克莊、戴復(fù)古、劉過(guò)、姜夔、敖陶孫等人的成就最大。這些詩(shī)集的保存，無(wú)疑給我們留下了寶貴的歷史遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">南宋書(shū)棚本《江湖群賢小集》的版本，有著極高的歷史價(jià)值。：</p><p class="ql-block"> 首先這部作品不僅因其罕見(jiàn)的宋代版本而珍貴，還因?yàn)樗?jīng)歷了多次流轉(zhuǎn)和收藏，成為了研究南宋文化和文學(xué)的重要資料。其稀有性和保存狀態(tài)?，對(duì)于研究南宋時(shí)期的印刷和出版技術(shù)具有重要意義。這種版本的保存情況直接反映了當(dāng)時(shí)的文化傳播和保存技術(shù)，為研究古代書(shū)籍的制作、流傳和保存提供了珍貴的實(shí)物資料。</p><p class="ql-block"> ? 其次，他的收藏和流傳歷史?豐富多彩，他曾被清代曹寅收藏，曹寅是曹雪芹的祖父，這一事實(shí)不僅顯示了該書(shū)籍在文化傳承中的重要性，也揭示了文學(xué)和藝術(shù)作品如何跨越世代，影響后世。</p><p class="ql-block"> ? 再次他的文化和文學(xué)價(jià)值?也極大，作為南宋時(shí)期的文學(xué)作品，它輯錄了當(dāng)時(shí)江湖詩(shī)派詩(shī)人的作品，這些作品在歷史上可能并不為人所知，但通過(guò)這部作品得以保存和傳承。這對(duì)于研究南宋文學(xué)、文化和社會(huì)背景具有不可估量的價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 另外他的經(jīng)濟(jì)價(jià)值?也極大，在兵荒馬亂的年代，能夠拿出十兩黃金購(gòu)買(mǎi)這樣一部珍本，說(shuō)明了其經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)認(rèn)可度。這不僅反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)文化和藝術(shù)的重視，也體現(xiàn)了這部作品在文化市場(chǎng)上的珍貴地位。</p> <p class="ql-block">上世紀(jì)80年代以來(lái)，海峽兩岸學(xué)者們對(duì)南宋江湖詩(shī)派的研究峰巒疊起。先開(kāi)新河的是臺(tái)灣鄭亞薇的博士論文《江湖詩(shī)派研究》，詳列臺(tái)灣各大圖書(shū)館所藏與江湖集有關(guān)的鈔本刻本達(dá)十四種之多，細(xì)考其書(shū)的來(lái)龍去脈。其后是南京大學(xué)張宏生的博士論文《江湖詩(shī)派研究》，對(duì)該詩(shī)派進(jìn)一步加以全面的研究，他對(duì)基本史實(shí)的清理，對(duì)成員構(gòu)成的界定，對(duì)社會(huì)背景的描述，對(duì)創(chuàng)作得失的評(píng)價(jià)，對(duì)文化意義的揭示等方面，資料考據(jù)與理論辨析又作了更為緊密結(jié)合的闡釋，是古代文學(xué)研究領(lǐng)域中，尤其是對(duì)南宋文學(xué)與江湖詩(shī)派研究的一部開(kāi)拓性力作。</p> <p class="ql-block">今天，《南宋群賢小集》的出版，無(wú)疑又為廣大學(xué)者和讀者，又增添了一份珍貴的文化遺產(chǎn)大餐，我們?cè)陂喿x欣賞之余，更促進(jìn)了人們對(duì)南宋文學(xué)和江湖詩(shī)人的深入研究。中國(guó)古典文學(xué)的燦爛光輝，將永遠(yuǎn)照耀著中華文化歷史的發(fā)展與前行！</p>