東湖百集講紅學(xué) 建軍百篇讀紅樓【之二】丨大唐詩(shī)社大唐詩(shī)社 <p class="ql-block">【序言】</p><p class="ql-block"> 東湖百集講紅學(xué)，</p><p class="ql-block">建軍百篇讀紅樓。</p><p class="ql-block">一喉兩聲說(shuō)往事，</p><p class="ql-block">一筆雙法探春秋。</p><p class="ql-block"> 建軍鄭先生，少時(shí)喜歡四大名著，曾有專(zhuān)集問(wèn)世。東湖曾考羅貫中家世及三國(guó)紛爭(zhēng)。此同趣一也。鄭先生如今伏案刑衙，東湖早年亦如斯，此同趣二也。東湖一入紅樓講夢(mèng)語(yǔ)，鄭先生亦筆探三百年來(lái)第一經(jīng)，此同趣三也。人生得此知己益友，大快天地之間也。今再錄鄭先生三則筆記，以饗大唐詩(shī)社文朋詩(shī)友。</p><p class="ql-block">【大唐詩(shī)社】</p> <p class="ql-block">【一】《紅樓夢(mèng)》與三晉文化</p><p class="ql-block"> 讀《紅樓夢(mèng)》讀到了與山西文化的關(guān)聯(lián)上。如果《紅樓夢(mèng)》真就是曹雪芹寫(xiě)的或后續(xù)完善的。那么就應(yīng)當(dāng)扒一扒曹家與山西存有的關(guān)系。</p><p class="ql-block"> 其高祖父曹振彥在山西的吉州任過(guò)知州，在大同與平陽(yáng)任過(guò)知府。其曾祖父曹璽娶的妻子孫氏，是山西大同人，是生其祖父曹寅的生母，還是康熙的乳母。其祖父曹寅娶李氏，生其父曹颙。曹寅曹颙均曾任江寧織造。</p><p class="ql-block"> 如此看來(lái)曹家與山西的平陽(yáng)、大同、吉州是有緣源的。一方水土養(yǎng)一方人，三晉水土人文風(fēng)俗是直接會(huì)影響到曹振彥曹璽曹寅祖孫三代人的，乃至曹颙曹雪芹。特別是孫氏，作為大同人，又是康熙乳母。這種影響是潤(rùn)物無(wú)聲卻真實(shí)存在的。</p><p class="ql-block"> 這類(lèi)存在自會(huì)影響到文學(xué)創(chuàng)作，會(huì)于無(wú)聲處潛移默化在其字里行間的。文學(xué)創(chuàng)作弘揚(yáng)文化。文化發(fā)展成熟著文明。談三晉文化應(yīng)先從三晉文脈著眼。</p><p class="ql-block"> 三晉文脈，如果從丁陶起說(shuō)，接下來(lái)就是古陶唐，其后才是眾所周知的叔虞封唐。丁陶是三晉文明眾多石器時(shí)代起興演進(jìn)的集大成者。</p><p class="ql-block"> 唐堯，虞舜，夏禹。這個(gè)夏就是殷商之前的夏朝，都安邑，大體是今天夏縣那塊。這個(gè)虞就是夏朝之前的虞朝，都蒲板，大體是今天永濟(jì)那塊。這個(gè)唐就是虞朝之前的唐朝，都平陽(yáng)，大體是今天臨汾那塊，也有傳說(shuō)是在今天的太原。</p><p class="ql-block"> 那個(gè)古陶唐很可能就是唐堯的唐。反正是唐地！叔虞封唐地，是為唐國(guó)稱唐王。那個(gè)晉之源的晉祠，原本叫唐叔虞祠的。其后繼者子燮父，因唐國(guó)中有條晉水，才更唐為晉的。</p><p class="ql-block"> 聲名一點(diǎn)，這條晉水可不是汾河。之后的大唐后唐南唐均以唐名，而西晉東晉后晉均以晉名。山西更簡(jiǎn)稱晉。</p><p class="ql-block"> 晉國(guó)數(shù)百年的霸業(yè)，南下河洛中原，北上塞外高原，西過(guò)黃河，東越太行，治域拓展空前。三家分晉后，乃稱三晉。如此大的三晉，絕不僅僅局限現(xiàn)如今兩山夾一河的狹長(zhǎng)地帶。</p><p class="ql-block"> 母國(guó)晉都都在山西，三家分晉后韓趙魏初都也均在山西。韓趙魏文化是晉文化的承繼延續(xù)，是三晉文化的進(jìn)一步發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 遠(yuǎn)超晉地，只要是曾經(jīng)的三晉之地，均是三晉文化之地，歷史不容變更，史實(shí)不容質(zhì)疑。晉國(guó)博物院，三晉博物院，應(yīng)比山西博物院、晉商博物院，大氣多了，全面多了。</p><p class="ql-block"> 文化研究不能拘于現(xiàn)狀而狹隘，應(yīng)有歷史的眼光開(kāi)擴(kuò)的思維寬廣的胸懷求真的韌勁，才能還原歷史文化以真情實(shí)況本來(lái)面目。</p><p class="ql-block"> 誠(chéng)以為，《紅樓夢(mèng)》與三晉文化的關(guān)聯(lián)，應(yīng)當(dāng)從織造銷(xiāo)路里先找到，再拓展開(kāi)來(lái)，應(yīng)當(dāng)從曹振彥任三晉孫氏三晉人影響里查找到，再釋?xiě)验_(kāi)來(lái)。深挖，興許真能找到真事隱去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。</p> <p class="ql-block">【二】很有意味的人名組合</p><p class="ql-block"> 讀《紅樓夢(mèng)》，對(duì)其字里行間的諧音與讖語(yǔ)，又有了新的發(fā)現(xiàn)。大家不妨看一看，三組人員組合，析來(lái)的確很有意味。替古人操心，為古人作主，說(shuō)不準(zhǔn)真就把那份隱晦釋明白了。</p><p class="ql-block"> 第一組秦業(yè)秦鐘秦可卿，均是秦家人?？吹角?，首先想到了千古第一個(gè)皇帝秦始皇，一統(tǒng)六合，書(shū)同文車(chē)同軌，打造了后世統(tǒng)一母版；再就是想到了秦始皇巡游之地，渤海灣的秦皇島；還就是想到了秦始皇在泰山的封禪，泰山石敢當(dāng)，定是期望傳至萬(wàn)世了?？上Ф蓝觯貥I(yè)在喪鐘里終了，是謂之“秦業(yè)”“秦鐘”。不由得發(fā)問(wèn)，后世還可為卿么？即“秦可卿”。是不是這個(gè)意思呢？真的，不排除！</p><p class="ql-block"> 第二組寶玉黛玉花襲人，皆是花中人。寶玉是女?huà)z補(bǔ)天時(shí)的一塊棄之不用之石，是通靈玉，是花家授璽。如此重要，先是棄之，后是丟了，在失望中得了失心瘋。黛玉是玉帶林中掛，注定不能如愿，在不甘中付之流水。落花有意，流水無(wú)情。那個(gè)花襲人閃亮登場(chǎng)，就是花家龍衣人?；引堃氯?，玉帶林中掛，丟棄了通靈玉璽。終了龍衣人歸函——蔣玉菡，卻已是無(wú)授璽空函也！這個(gè)，真有可能。</p><p class="ql-block"> 第三組釵蟠琴蝌薛姨媽?zhuān)闶呛髞?lái)人。金叉蟠蕃，琴清蝌虬，連襟之邦反客為主，打造金玉良緣，廢了木石前盟。明月不再有，清風(fēng)拂面來(lái)。真正的封建王朝大一統(tǒng)從秦始及清終。秦清之間，秦可卿早喪，薛寶釵獨(dú)守空房。賈寶玉太虛幻境從秦可卿始，是源緣；澆灌林黛玉，是情緣；拜堂薛寶釵，是世緣。源緣在夢(mèng)里，情緣敗于世緣。世俗的城墻，不是想翻越就能翻越，一聲嘆息，無(wú)奈收?qǐng)?。這個(gè)，真不好說(shuō)。</p><p class="ql-block"> 脫出三界外，不在五行中，四海為家，周游列國(guó)，作一方高冷隱形之人，圖個(gè)愜意，落個(gè)清靜。柳湘蓮評(píng)價(jià)大觀園的話比較中肯，越是名利場(chǎng)，越是溫柔鄉(xiāng)，越是色香味，越是要頭也不回地遠(yuǎn)離。待深陷其間不能自拔，身不由己無(wú)能自救時(shí)，先作冤大頭馬前卒再當(dāng)卸磨殺驢的棄子，已回天無(wú)力矣！</p> <p class="ql-block">【三】四春但觀《紅樓夢(mèng)》</p><p class="ql-block"> 《紅樓夢(mèng)》里寫(xiě)秋天的篇章居多，卻又濃墨重彩寫(xiě)下了“四春”。春天里，春風(fēng)里，春情里，春景里，以對(duì)應(yīng)元迎探惜。</p><p class="ql-block"> 一元復(fù)始，萬(wàn)象更新，萬(wàn)物復(fù)蘇，春回大地，春天來(lái)了開(kāi)序幕，翻開(kāi)了新的一頁(yè)。喜迎新生，推開(kāi)門(mén)來(lái)，清水灑街，黃土墊道，春風(fēng)得意馬蹄急，一日觀盡長(zhǎng)安花。趣探觸角，燕子回還，冰河融化，泥土飄香，馬探日行一千里，為安春情一顆心。珍惜時(shí)下，春和景明，溫暖花開(kāi)，勃勃生機(jī)，惜時(shí)如金渡光陰，抱得春景滿天山。</p><p class="ql-block"> 以上是對(duì)元迎探惜四春，應(yīng)對(duì)春天的解讀。就《紅樓夢(mèng)》貫用的諧音讖語(yǔ)而言，是否還可以理解為源因探析與緣姻探析，原因探析與原應(yīng)嘆息，怨因探析與冤因嘆息！</p><p class="ql-block"> 源有頭債有主，緣份來(lái)了擋不住。緣來(lái)緣去，緣聚緣散。源啟于一塊通靈成仙的石頭。緣起于一株被澆灌的絳珠仙草。想入非非，非得到人間化為人形走一遭。得到的不珍惜，得不到的猜想美好。這山望見(jiàn)那山高。備受打擊后，終落得心沉鐵石、心如死灰，四大皆空、四海為家，不戀凡塵返太虛。</p><p class="ql-block"> 凡事皆有原因，有因就有果。名利場(chǎng)無(wú)千日紅，衰三代，斬五代。寶黛釵恰處于第四代，由衰而斬前被抄是周期律內(nèi)的事。一代創(chuàng)，二代享，三代沾點(diǎn)光，四代以后如無(wú)能，必被掃地出門(mén)。賈家后繼無(wú)人。八公有其二的賈家就此倒塌，原本是應(yīng)當(dāng)嘆息的。</p><p class="ql-block"> 一股子怨氣，原來(lái)皆是冤大頭。元春是賈家的棋子。作為姻親的棋子，肩負(fù)著家族的興衰榮辱，一入皇門(mén)深似海，歸來(lái)不再是元春，怨氣似個(gè)長(zhǎng)吧！迎春是賈赦的棋子。被抵了五千兩銀孑的債，凄凄慘慘戚戚，魂兮落他鄉(xiāng)，受虐而死怨氣沖天吧！探春欲扶大廈于既倒，孤掌難鳴，為時(shí)已晚，無(wú)力回天，遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)了冤愁吧！惜春慣看秋月春風(fēng)，遁入空門(mén)了愁憂吧！</p><p class="ql-block"> 如此看來(lái)，元是根本，動(dòng)不得，動(dòng)了地動(dòng)山搖。元春一故去，賈府被抄沒(méi)。迎是贏，贏而淫。萬(wàn)惡淫為首，倒塌自作受。探是炭，炭而彈。憑一點(diǎn)火光就想反彈，病入膏肓無(wú)藥可救矣！惜是習(xí)，習(xí)而悉。一切已知悉，四海為家去。</p>