劍川行（下）萬(wàn)水千山 <p class="ql-block">上篇<a href="http://www.52010000.com.cn/55vub3e1" target="_blank" style="font-size:18px;">劍川行（上）</a></p> <p class="ql-block"> 一覺(jué)醒來(lái)，雨霽天青。</p><p class="ql-block"> 計(jì)劃上午繼續(xù)打卡劍川古城古街，尋訪城門遺址，參觀博物館和名人故居。下午去30公里外的沙溪古鎮(zhèn)，看一看滇藏茶馬古道上唯一幸存的集市，明天探訪石鐘山石窟，這些地方都屬于劍川。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 滇西北與浙江時(shí)差約1個(gè)半小時(shí)，早晨6點(diǎn)半還是有點(diǎn)早。雨后的古街清靜干凈，好似剛睡醒洗了一把臉。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 西門外街區(qū)有幾家臨街宅院“夜不閉戶”，歷史建筑寇珩家宅是其中之一。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 它是一進(jìn)二院的格局，西院為“四合五天井”，東院為“三坊一照壁”，為典型的白族民居。庭院用青磚卵石鋪就，種些花花草草，體現(xiàn)出白族人愛(ài)美向善的品格。</p><p class="ql-block"> 博物館要八九點(diǎn)才開(kāi)門。想去西門外看看“形似金字”的金華山，徐霞客去過(guò)兩次，山上有宋代大理國(guó)的摩崖造像。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 在“甲馬驛站”的路口打聽(tīng)了路人，說(shuō)沿山腳小路走過(guò)去會(huì)近一些，但不熟悉可能不太好找。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 上了山坡，只見(jiàn)劍川一中偌大運(yùn)動(dòng)場(chǎng)空空蕩蕩，突然想起明天是全國(guó)高考開(kāi)考的日子。</p><p class="ql-block"> 果然向西而行不久道路就中斷了，前面是一片莊稼地，只好沿小路兜回到環(huán)城西路。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 劍川一中正門，飛檐翹角，橫幅高懸。大門上的楹聯(lián)“金玉其躬得門而入；華藻之筆載道乃尊”為趙藩所撰。</p><p class="ql-block"> 一中的最早前身可上溯至明代隆慶的“金華書院”，它是“文獻(xiàn)名邦”劍川的標(biāo)志之一。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 征得老師同意進(jìn)校園里拍了書院的照片就出來(lái)了，卻忘了問(wèn)為何匾上寫的是“趙藩書院”而非“金華書院”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 回到劍川古城地標(biāo)建筑劍陽(yáng)樓。從這個(gè)角度看去，后面大概就是所謂“金字形”的金華山吧。</p><p class="ql-block"> 巍峨的劍陽(yáng)樓檐下高懸兩塊巨匾：“劍陽(yáng)樓”和“文獻(xiàn)名邦”。底層匾額寫的是“國(guó)家方志館南方絲綢之路分館”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 劍陽(yáng)樓廣場(chǎng)的右側(cè)，也有個(gè)“國(guó)家方志館南方絲綢之路分館”標(biāo)志。原來(lái)，國(guó)家方志館分館是由劍陽(yáng)樓和附樓以及周邊的幾處院落組成的展館群。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 分館下面又分設(shè)主題館、綜合館、數(shù)字體驗(yàn)館、茶馬古道館，還包括了一四二路（也叫絲路大道）兩側(cè)絲路名人雕像群。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 南方絲路分館綜合館辦得如此氣勢(shì)和精致實(shí)屬不易。絲綢之路涉及西南各省，三條主要線路走向以及相關(guān)的五尺道、岷江道、靈關(guān)道、永昌道、博南道等都講得一清二楚。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 還把西南地區(qū)通往東南亞、南亞，聯(lián)結(jié)西亞的交通網(wǎng)絡(luò)，與歐亞大陸的貿(mào)易歷史、作用意義也說(shuō)得到位透徹。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 圖片和實(shí)物展示了南方絲綢之路上的馬幫組織及馬幫文化。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 突出數(shù)字化，利用聲光電、虛擬實(shí)景、投影等展陳方式，再現(xiàn)南方絲綢之路上的人文歷史、風(fēng)土人情，以及與東南亞交流的貿(mào)易歷史和成果。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 參觀了設(shè)在劍陽(yáng)樓的方志主題館，從主樓到附樓，從底層到頂層，見(jiàn)到了眾多的地方志典籍及一些珍貴文史實(shí)物和資料。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 后來(lái)了解到，國(guó)家方志館南方絲綢之路分館是迄今西南地區(qū)首家國(guó)家級(jí)的分館，一個(gè)上規(guī)模上等級(jí)的博物館。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 劍川被稱為“白族原鄉(xiāng)”，人口比例中白族高達(dá)90.16%。劍川亦被譽(yù)為“白族文化的聚寶盆”，地靈人杰，單是劍陽(yáng)樓附近就有不少的名人故居和紀(jì)念館，如趙藩紀(jì)念館、周鐘岳故居，趙式銘故居、張伯簡(jiǎn)紀(jì)念館、將軍第等等。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 紀(jì)念館詳細(xì)介紹了趙藩（1851 ～1927 ）這位劍川的大名人，清末民初的學(xué)者、詩(shī)人、書法家，參加過(guò)辛亥革命和護(hù)法運(yùn)動(dòng)。一生著述甚多，對(duì)云南文化有著極大的貢獻(xiàn)。也影響了蔡鍔、趙式銘等一批學(xué)生。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 趙藩善長(zhǎng)撰聯(lián)、作詩(shī)和書法，成都武侯祠、昆明大觀樓等處都有他的作品。趙藩受到過(guò)多位黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人高度評(píng)價(jià)，傳為佳話。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)年四川省委領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)教毛主席治川方略，主席說(shuō)你們?nèi)ノ浜铎艨纯磩Υㄈ粟w藩寫的那副“攻心聯(lián)” （“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思” ）就明白了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 周鐘岳（1876 ～1955 ）也是被毛主席稱頌的“云南三老”之一，云南省最后的解元，當(dāng)過(guò)民國(guó)內(nèi)政部部長(zhǎng)、云南省長(zhǎng)，在教育、文化等多個(gè)領(lǐng)域都有顯著的貢獻(xiàn)。也是書法家，題寫過(guò)南京“總統(tǒng)府”和云南“石林”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 除了名人故居，幾個(gè)博物館錯(cuò)落其間。淡黃色三層大樓是劍川縣民族博物館的分館。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 一層到二層陳列的幾乎都是石雕和碑碣，聽(tīng)工作人員說(shuō)這還僅是從景風(fēng)公園舊館搬遷過(guò)來(lái)的一部分展品。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 離民族博物館分館不遠(yuǎn)的是“劍川縣歷史文化博物館”。內(nèi)容并不多，不過(guò)都是干貨，突出了劍川歷史長(zhǎng)河中的最為精華的部分。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 第一部分：云南文明之源。劍湖之濱的海門口遺址，七次考古挖掘出的遺跡及稻菽麥等遺存，表明它是我國(guó)目前最大的水濱“干欄式”建筑聚落遺址，是商周時(shí)期劍川先民聚居之地。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 出土的銅器和鑄銅石范，證實(shí)了它是云貴高原最早期青銅時(shí)代的遺址，“云南文明的曙光從劍川開(kāi)啟”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 第二部分“南天瑰寶”，匯聚了唐宋元明清各時(shí)期的文化藝術(shù)珍寶。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 博物館重點(diǎn)介紹了石鐘山石窟、靈泉庵巖畫和興教寺壁畫幾處全國(guó)重點(diǎn)文保單位。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> “本主崇拜”是白族特有的民俗和民間信仰。民間有“本主廟”、“本主會(huì)”和“本主節(jié)”。本主神祗中有自然崇拜物，有佛教和道教中的神祗，還有歷史和傳說(shuō)中有功德的人物，體現(xiàn)了白族文化的開(kāi)放和包容。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 第三部分：文獻(xiàn)名邦。劍川是云南省三個(gè)文獻(xiàn)名邦之一 。歷史上崇文重教，經(jīng)久不衰，產(chǎn)生了一批對(duì)劍川歷史文化有影響的人物，如何可及、楊棟朝、段高選、趙藩、周鐘岳、張伯簡(jiǎn)、趙式銘……。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 明清時(shí)期劍川縣科甲及第的進(jìn)士、舉人、貢生共計(jì)558名。</p><p class="ql-block"> 參觀完博物館意猶未盡，好像沒(méi)有見(jiàn)到劍川古城的介紹。多謝民族博物館工作人員為我找出一本圖文并茂的《導(dǎo)游劍川》，里面有相關(guān)古城的內(nèi)容。</p><p class="ql-block"> 劍川經(jīng)歷了三次城池變遷。第一個(gè)城池是唐代南詔國(guó)時(shí)期的羅魯城（現(xiàn)南甸上登）。第二個(gè)是宋代大理國(guó)的望德城（現(xiàn)向前水南）。第三個(gè)即元末明初從望德城遷到現(xiàn)址的古城。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在的古城始建于明洪武二十三年（1390），至今已有600多年的歷史。據(jù)說(shuō)是滇西北唯一一座用條石修筑的城池，建有拱日、嘉慶、金龍、拱極四城門和角樓。書中附有一張古城未拆之前的舊照片，巍峨壯觀的城墻歷歷可見(jiàn)。</p><p class="ql-block"> 民國(guó)十三年（1924 ）還丈量過(guò)城墻，東城墻長(zhǎng)折合公制為587米，南城墻550米，西城墻580米，北城墻490米，周長(zhǎng)2207米。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 從書中的古城示意圖看，四個(gè)城門城樓并沒(méi)有位于各邊的中點(diǎn)，主大街也不是通常“田”字形布局，而是采取T字形相銜接。其中著名的有西門街（文化名人街），早街（茶馬古道街市）。</p><p class="ql-block"> 20世紀(jì)五十年代初發(fā)生過(guò)大地震，部分城墻震毀。1952年城墻、門樓和衙署均被拆除。但古城建設(shè)格局和街巷道路的布局仍保留了下來(lái)，四至的范圍也未改變。</p><p class="ql-block"> 昨天已見(jiàn)到西門的遺址和重建的南門。今天再去尋訪北門和東門。在劍川賓館附近，很快發(fā)現(xiàn)了環(huán)城北路與金獅路交叉口有塊北門護(hù)城河的遺址碑。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 打聽(tīng)附近閑坐的老人，老人說(shuō)馬路中間的位置就是原來(lái)的北門。護(hù)城河與千獅山巖場(chǎng)流下的溪水相接，順著東大街走向朝南流出?，F(xiàn)在地面都已經(jīng)鋪平，旱地上做了石橋，但下面還有暗河。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 沿北大街向南右折是東門街，打聽(tīng)了路人東門就在不遠(yuǎn)，飛檐翹角的木構(gòu)牌樓就是原來(lái)東門位置。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 牌樓前面有條流水小溝，還有象征性的“文獻(xiàn)橋”，估計(jì)這小橋流水是以前護(hù)城河的位置。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 東門口地面鑲嵌著一塊大大的銅皮，以浮雕形式刻畫了劍川古城的平面圖。</p><p class="ql-block"> 至此，劍川古城四門已經(jīng)基本清楚。但留下一個(gè)疑惑，關(guān)于明代崇禎年間的城墻。《導(dǎo)游劍川》書中說(shuō)：經(jīng)過(guò)明嘉靖二十一年（1542 ）至崇禎十四年（1641 ），百年時(shí)間里建成了劍川石城墻。但崇禎十二年（1639 ）二月徐霞客游記中卻記述道：“州治無(wú)城，入其東街，抵州前，乃北行……”，顯然沒(méi)見(jiàn)到劍川城墻，這究竟是怎么回事？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 已經(jīng)中午，我穿過(guò)東門牌樓，進(jìn)城幾十米便是東門街，有間“趙大娘雙蓋冒餌絲店”，是網(wǎng)紅美食打卡地。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 所謂餌絲即當(dāng)?shù)氐囊环N米做的面條，“雙蓋冒”即是雙份的澆頭?？诟熊浥?，微辣鮮香的特色美食成了我的中餐。</p><p class="ql-block"> 東門外就是劍川客運(yùn)站，我在那里等車去沙溪古鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 沙溪古鎮(zhèn)離劍川縣城南32公里，它是滇藏茶馬古道上的驛站。大概是淡季客流量少，車站班次也很少，其它社會(huì)車輛也不多，從劍川到沙溪的往返，從沙溪到石寶山的往返都需要拼車或者包車。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 近年來(lái)沙溪古鎮(zhèn)名聲鵲起，特別是成為電視劇《去有風(fēng)地方》取景地之后，游客漸增，自駕來(lái)沙溪古鎮(zhèn)旅游的還不少。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 古鎮(zhèn)的四方街、古戲臺(tái)、玉津橋、寨門口、茶馬古道等成了網(wǎng)紅打卡地。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 古鎮(zhèn)上的寺登街．被譽(yù)為“滇藏茶馬古道上唯一幸存的古集市”。世界紀(jì)念性建筑基金會(huì)在2002年世界瀕危建筑遺產(chǎn)名錄中指出：“中國(guó)沙溪（寺登街）區(qū)域是茶馬古道上幸存的集市，有完整無(wú)缺的戲臺(tái)、旅館、寺廟、大門，使這個(gè)連接西藏和南亞集市相當(dāng)完備”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 四方街的古戲臺(tái)和興教寺位于沙溪集市的中心。寺登街上這座“完整無(wú)缺的戲臺(tái)”始建于清嘉慶年間，三層（魁閣、戲臺(tái)、商鋪）14個(gè)飛檐翹角的木結(jié)構(gòu)建筑，與對(duì)面的興教寺是寺登街的靈魂，也是昔日馬幫與商賈們的心目中的圣地。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 往來(lái)馬幫住宿的歐陽(yáng)客棧，有人調(diào)侃說(shuō)是相當(dāng)于茶馬古道上的五星酒店，目前正在封閉修葺。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 建于明永樂(lè)的興教寺，一進(jìn)三院格局，占地面積5000平方米，是國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的保存規(guī)模最大、最典型、最有代表性的白族佛教密宗“阿吒力”寺院。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 寺內(nèi)保存的明代多幅壁畫，亦是不可多得的白族繪畫藝術(shù)珍品，但歲月無(wú)情已經(jīng)模糊不清。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 保障往來(lái)馬幫及商賈生命財(cái)產(chǎn)安全而修的防御性寨門。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 在昔日馬幫經(jīng)過(guò)的古道邊，立著“滇藏茶馬古道云南省劍川段”的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)碑。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 黑潓江上的玉津橋石獅見(jiàn)證了當(dāng)年馬幫業(yè)的發(fā)達(dá)輝煌。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 入夜，四方街靜謐安寧。老槐樹(shù)下的古戲臺(tái)也靜了下來(lái)，熱鬧起來(lái)的是古鎮(zhèn)上的小酒館，沙溪古鎮(zhèn)商業(yè)化已經(jīng)初露端倪。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 我在沙溪客棧住了一夜。第二天上午在古鎮(zhèn)鎮(zhèn)口拼車去了石寶山。石寶山景區(qū)處于沙溪與劍川之間，離劍川縣城25公里，離沙溪古鎮(zhèn)15公里，但沒(méi)有班車。</p><p class="ql-block"> 石寶山景區(qū)內(nèi)有石鐘山石窟景點(diǎn)和寶相寺景點(diǎn)，幾個(gè)景點(diǎn)之間有擺渡車。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 石鐘山石窟是一部刻在石頭上的南詔、大理國(guó)史，是一幅宏偉精湛的佛教藝術(shù)畫卷。與敦煌莫高窟一樣，是1961年公布的全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，可見(jiàn)其地位價(jià)值之高。我去過(guò)國(guó)內(nèi)云岡、敦煌、龍門、麥積山四大石窟，所以到了劍川一定要去石鐘山石窟看看。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 石寶山石窟開(kāi)鑿于南詔、大理國(guó)時(shí)期（晚唐至南宋）。17個(gè)石窟139軀造像分布于石鐘寺（第1 ～8窟）、獅子關(guān)（第9 ～11窟）和沙登箐（第12 ～17 窟）三個(gè)區(qū)域。沙登箐石窟離沙溪只有3公里，也是最早開(kāi)鑿的石窟，但目前尚未開(kāi)放。</p><p class="ql-block"> 石寶山石窟數(shù)量不多，內(nèi)容卻很豐富，有南詔王及后妃造像、“波斯國(guó)人”雕像和釋迦佛、菩薩等造像，還有南詔、大理國(guó)、元、明等時(shí)期的墨書或石刻題記。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 石鐘寺石窟規(guī)模最大，有第1 ～8號(hào)石窟。第1號(hào)石窟獨(dú)立成窟，是南詔時(shí)期“文治”最強(qiáng)的“第六世國(guó)王異牟尋議政圖”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 其余的第2～8窟集中在石鐘寺后面的高臺(tái)殿堂內(nèi)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 第2窟為“第五世國(guó)王閣羅鳳出巡圖”，被認(rèn)為是歷史價(jià)值和雕刻藝術(shù)價(jià)值最高的一窟。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 第3、4、5窟分別為“地藏菩薩”、“華嚴(yán)三圣”和“維摩詰經(jīng)變”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 第6窟是“明王堂”殿堂窟，高4米，長(zhǎng)達(dá)11米多，分為五龕，正中一龕刻一佛二弟子，其余四龕八大明王怒目而視。是中國(guó)石窟佛教密宗雕刻的藝術(shù)精品。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 第七窟是“甘露觀音”。造像三軀，正中觀音右手舉楊枝，左手捧缽，胸口洞開(kāi)（未見(jiàn)文字解釋），衣紋流暢，是白族婦女形象，也稱“劍川觀音”。</p><p class="ql-block"> 石壁上有題刻，其中最早的是明代劍川文人李元陽(yáng)重游故地對(duì)勝景的贊嘆，以及對(duì)故友楊慎的懷念。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 第8號(hào)石窟最為奇特，龕中雕有阿央白（女陰）及其它的造像，將女陰與佛、菩薩、國(guó)王等并列崇拜實(shí)為罕見(jiàn)，有人認(rèn)為這是母系社會(huì)的歷史遺跡，也有人認(rèn)為這是西南地區(qū)的圖騰崇拜（博物館里介紹過(guò)白族尊天為母、有“天母地父”的信奉）。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 石寶山景區(qū)游客屈指可數(shù)，我游完了石鐘山的第1 ～8石窟，再跑到對(duì)面的獅子關(guān)，一路上山下山，居然未遇見(jiàn)任何游客和工作人員，真是一山一人一世界。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 9號(hào)窟是波斯國(guó)人，在上鎖的獨(dú)立小屋里，透過(guò)木格窗，依稀可見(jiàn)石像的右壁上刻有“波斯國(guó)人”四字。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 10號(hào)窟是摩崖造像，依巖壁刻一梵僧之像，高高在上。倘若只顧低頭走路，一不留神極容易漏看。</p><p class="ql-block"> 11號(hào)窟據(jù)說(shuō)是南詔一世王細(xì)奴羅及后妃男女從者的“全家?！保蚵窐?biāo)不清又無(wú)人可打聽(tīng)，成了我唯一未到的一個(gè)石窟。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 在石寶山還見(jiàn)到一種“奇葩的石頭會(huì)開(kāi)花”現(xiàn)象，丹霞地貌長(zhǎng)期風(fēng)化后形成的球狀巖包，有如植物“蓬蘲”或“苷藍(lán)” ，也酷似佛祖頭上的“肉髻”。而石鐘山石窟和獅子關(guān)石窟往往在這些地方開(kāi)鑿，不知當(dāng)年石窟的設(shè)計(jì)建造者有無(wú)這方面的考慮。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 最后游覽的是石寶山景區(qū)的“寶相寺” ，它建在懸崖峭壁之上，有云南“懸空寺”之稱。當(dāng)年徐霞客也來(lái)過(guò)這里。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 石階陡峭，??群出沒(méi)，一路驚險(xiǎn)不斷。山上有佛教的寺廟，亦有道教的道觀，總體感覺(jué)包容性極大。</p><p class="ql-block"> 劍川石寶山歌會(huì)是第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)的一年一度石寶山歌會(huì)也在寶相寺舉行。</p><p class="ql-block"> 結(jié)束了石寶山景區(qū)的游覽出景區(qū)大門，離縣道公路還有幾公里的路程，門口沒(méi)有任何攬客的車輛。幸虧遇見(jiàn)東北一對(duì)自駕游的老年夫婦，搭他們的車到路口，攔了一輛小四輪回到縣城，直接上了劍川到大理的班車，就這么匆匆地告別了劍川。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 夕陽(yáng)西下，余暉滿天。左洱海，右蒼山，又見(jiàn)蝴蝶泉，又見(jiàn)三月街。夜色朦朧之中抵達(dá)南國(guó)名城大理。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 第二天離開(kāi)大理一路向南，打卡下一座國(guó)家歷史文化名城，南詔古國(guó)的發(fā)祥地云南巍山。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b><i>如果您對(duì)旅游感興趣，可掃描二維碼，關(guān)注本人微信公眾號(hào)《萬(wàn)水千山紀(jì)行》，與您分享曾經(jīng)走過(guò)的萬(wàn)水千山，讀過(guò)的那些無(wú)字之書。</i></b></p>