摘：佛教知識(shí)！雅俗兮?? <p class="ql-block">文章目錄：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1. 佛教介紹</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2. 釋迦牟尼的故事</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3. 佛教的教義</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4. 佛教的名言</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5. 佛教的佛祖</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">6. 佛教的菩薩</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">7. 佛教的禁忌</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">8. 佛教相關(guān)的術(shù)語</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">9. 佛教相關(guān)的問題</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>1. 佛教介紹</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>什么是佛教</b></p><p class="ql-block">佛教是一種世界性的宗教，起源于印度，佛教強(qiáng)調(diào)生活中會(huì)有各種各樣的苦難和痛苦，鼓勵(lì)人們通過內(nèi)在的自我覺醒和修行來改善自己的生活。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>佛教的創(chuàng)始人</b></p><p class="ql-block">佛教的創(chuàng)始人是釋迦牟（móu）尼，他在青少年時(shí)即感到人世變幻無常，深思解脫人生苦難之道，29歲出家修行，得道成佛，也被稱為佛陀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>佛教主要宣揚(yáng)什么</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b>佛教宣揚(yáng)解脫痛苦、追求內(nèi)心的平靜、慈悲，鼓勵(lì)人們培養(yǎng)內(nèi)心的品德，減輕欲望和執(zhí)著，以實(shí)現(xiàn)心靈的自由和解脫，減輕生活的苦難。</p> <p class="ql-block"><b>2. 釋迦牟尼的故事</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>出生</b>，釋迦牟尼出生在印度蘭伽（現(xiàn)在的尼泊爾）的一個(gè)富裕家庭，他的父親是國王，傳說他的母親在夢中懷孕，懷胎十個(gè)月后，釋迦牟尼降生在芒果樹下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>四大觀</b>，釋迦牟尼年輕時(shí)生活在奢華中，然而，他四次離開宮廷，每次目睹老年、疾病、死亡和出家修行者，這四個(gè)觀察使他對人生的真相產(chǎn)生深刻的疑問。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>出家</b>，受這些觀察的影響，釋迦牟尼決定離開家庭、財(cái)富和王位，尋求真理和解脫，他剃發(fā)出家，穿上袈裟，成為出家人（沙門），開始了苦行冥想的生活。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>覺醒</b>，在長時(shí)間的苦行冥想后，于菩提樹下實(shí)現(xiàn)了覺醒，達(dá)到了對生命和苦難的深刻洞察，認(rèn)識(shí)到苦難的原因和解脫之道，獲得了智慧、內(nèi)心的平和和慈悲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>教導(dǎo)和傳播</b>，釋迦牟尼佛在菩提迦耶附近的鹿野苑首次傳授他的教導(dǎo)，稱為“初轉(zhuǎn)法輪”，而后繼續(xù)游歷印度，吸引了眾多追隨者，包括許多修行者和王子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>涅槃和壽終</b>，釋迦牟尼在 80 歲左右達(dá)到涅槃，涅槃是佛教中的最終目標(biāo)，它代表了徹底解脫生死輪回，結(jié)束痛苦和欲望，達(dá)到內(nèi)心的平和以及智慧的境界。</p> <p class="ql-block"><b>3. 佛教的教義</b></p><p class="ql-block">教義可以被看作是一種教導(dǎo)或準(zhǔn)則，用來指導(dǎo)信徒的信仰、行為和生活方式，佛教的教義包括：</p><p class="ql-block"><b>緣起</b>，緣起告訴我們，世界上的一切事物、現(xiàn)象都是相互關(guān)聯(lián)的，比如一個(gè)人感到憤怒，并不是憑空產(chǎn)生憤怒的，而是受到其他因素的影響，才會(huì)產(chǎn)生憤怒。</p> <p class="ql-block"><b>三法印</b>，法印可以理解為一種對新思想進(jìn)行指導(dǎo)和規(guī)范的法則，用來印證佛教的新思想是否符合佛教宗旨，因?yàn)檫@些方法共有三種，所以被佛教稱為三法印：</p><p class="ql-block"><b>諸行無常</b>，“諸行”是指世間眾生的各種行為，“無?！笔侵笡]有常態(tài)，一切事物都變化不定，例如“人生無常”就是說人生是個(gè)變數(shù)，不會(huì)一成不變。</p><p class="ql-block"><b>諸法無我</b>，“諸法”說的是世間的各種事物的運(yùn)行規(guī)律，“無我”指的是沒有“我”的概念，人類也只是這個(gè)天地運(yùn)行規(guī)律中的一環(huán)，消除自我的境界。</p><p class="ql-block"><b>涅槃寂靜</b>，“涅槃”是佛教的最終目標(biāo)，是一種解脫和超越生死的狀態(tài)，它被描述為無痛苦、無欲望、無我性的境界，“寂靜”是指內(nèi)心的平靜、寧靜。</p> <p class="ql-block"><b>四圣諦</b>，“諦”即“真理”，四圣諦分別為：苦諦（生老病死）、集諦（苦的原因、集合）、滅諦（消除痛苦后的境界）和道諦（消除痛苦的方法和途徑）。</p> <p class="ql-block"><b>八正道</b>，八正道即八種消除痛苦的方法，分別為：正見（正確的見解）、正思（正確的思考）、正語（正確的言語）、正業(yè)（正確的身心行為）、正命（正確的謀生方式）、正精進(jìn)（正確的努力）、正念（正確的覺察）、正定（正確的禪定）。</p> <p class="ql-block"><b>十二因緣</b>，指人生輪回的十二種狀態(tài)，分別為：無明（即無知），行（無知導(dǎo)致采取的各種行動(dòng)），識(shí)（行動(dòng)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)），名色（精神和肉體），六入（眼耳鼻舌身意識(shí)六種感官，幫助我們感知外部世界），觸（與外界產(chǎn)生的接觸），受（接觸產(chǎn)生感受），愛（感受引發(fā)了愛或欲望），?。óa(chǎn)生愛欲后便會(huì)有索?。?，有（為自己所有），生（根據(jù)愛、取、有三支苦因，依因感果，在未來世又托胎投生），老死（生命的老化和死亡，一個(gè)生命周期結(jié)束，新一輪生死輪回開始）。</p> <p class="ql-block"><b>因果業(yè)報(bào)</b>，“業(yè)”指一切身心活動(dòng)，“報(bào)”指身心活動(dòng)（即善惡行為）所導(dǎo)致的結(jié)果，因果業(yè)報(bào)的理念強(qiáng)調(diào)了道德行為的重要性，會(huì)對命運(yùn)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。</p> <p class="ql-block"><b>三界六道</b>，“三界”指欲界、色界、無色界，是眾生所居住的三種世界；“六道”指天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道，是眾生輪回的去處。</p> <strong>涅槃</strong>，涅槃是佛教修行的最終目的和最高境界，指破除煩惱、無明后所證得的精神境界（并不一定要死亡），是一種不生不滅、超越生死、永恒安樂的境界。 <strong>密宗法義</strong>，密宗是佛教的一個(gè)傳統(tǒng)分支，它是一種高深的教義和修行傳統(tǒng)，特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)秘密儀式、符號(hào)和心靈轉(zhuǎn)化，密宗法義的核心理念是實(shí)現(xiàn)解脫和覺醒。 <p class="ql-block"><b>4. 佛教的名言</b></p><p class="ql-block"><b>色即是空，空即是色。</b></p><p class="ql-block">佛家里的“色”是指物質(zhì)，世間萬物眾多，不要貪戀，今天是你的，明天就是別人的。爭來爭去，到頭來都不是誰的，都是過眼云煙。</p><p class="ql-block"><b>一花一世界，一葉一菩提。</b></p><p class="ql-block">從一朵花里就可以看出整個(gè)世界，用一片葉子就能代表整棵菩提，可以理解為：一件很小的東西里也可能隱藏著大道理、大智慧。</p><p class="ql-block"><b>苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。</b>生命充滿了痛苦，回歸內(nèi)心，找到內(nèi)心的平和和智慧，停止傷害他人，通過修行和內(nèi)心的改變，實(shí)現(xiàn)自身覺醒。</p><p class="ql-block"><b>菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。</b>世間本來就是空的，世間萬物無不一個(gè)空字，無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。</p><p class="ql-block"><b>救人一命，勝造七級(jí)浮屠。</b></p><p class="ql-block">救人一命的善行遠(yuǎn)勝于建造七級(jí)佛塔的功德，“七級(jí)浮屠”是一種有七個(gè)層級(jí)的佛塔，是佛教的建筑，每個(gè)層級(jí)代表不同的意義。</p><p class="ql-block"><b>剎那便是永恒。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b>任何一個(gè)時(shí)間點(diǎn)都是不能重復(fù)的，任意時(shí)間點(diǎn)都是剎那，發(fā)生就永不會(huì)回頭，是不可重復(fù)的，警示人們要珍惜每一刻，錯(cuò)過了就永遠(yuǎn)錯(cuò)過了。</p> <p class="ql-block"><b>5. 佛教的佛祖</b></p><p class="ql-block">佛教用“佛祖”的稱號(hào)來表達(dá)對于佛教創(chuàng)始者的尊敬，也用這個(gè)稱號(hào)來稱呼真正解脫的人，常見的佛祖包括：</p><p class="ql-block"><b>釋迦牟尼佛</b>，釋迦摩尼佛是佛教的創(chuàng)立者，他大概 29 歲時(shí)出家，學(xué)習(xí)禪定和苦行，隨后向各個(gè)階層傳播佛學(xué)文化，他被崇敬為佛教徒的靈性導(dǎo)師和啟發(fā)者。</p> <p class="ql-block"><b>藥師佛</b>，藥師佛的全名是“藥師琉璃光如來”，其中琉璃比喻內(nèi)心清凈無染，猶如琉璃之透徹，之所以被稱為“藥師”，是因?yàn)樗軌蛑斡篱g的一切疾病。</p> <p class="ql-block"><b>阿彌陀佛</b>，阿彌陀佛是佛教宗派的其中一個(gè)佛祖，他立志建立極樂凈土（西方極樂世界），這個(gè)世界沒有煩惱、沒有病痛、沒有爭斗，一切都是美好幸福的。</p> <p class="ql-block"><b>彌勒佛</b>，彌勒佛是釋迦牟尼佛的繼任者，其形象以布袋和尚為原型塑造，在一些寺廟中，我們可以看到他坦胸露腹，臉上露出燦爛的笑容，都說他量大福大。</p> <p class="ql-block"><b>燃燈佛</b>，燃燈佛是釋迦牟尼久遠(yuǎn)以前的老師，釋迦牟尼當(dāng)時(shí)還未成佛，是隨燃燈修行的一個(gè)弟子，由于燃燈佛出生時(shí)身邊一切光明如燈，故稱為“燃燈佛”。</p> <p class="ql-block"><b>6. 佛教的菩薩</b></p><p class="ql-block">菩薩（pú sà）的地位僅次于佛祖，是大智大覺者，常見的菩薩包括：</p><p class="ql-block"><b>文殊菩薩</b>，文殊菩薩出生于古印度的舍衛(wèi)國，“文殊”是“妙”的意思，文殊菩薩是智慧的象征，主要職責(zé)是開導(dǎo)眾生，傳授智慧，被尊稱為“智慧之神”。</p> <p class="ql-block"><b>觀世音菩薩</b>，觀世音菩薩是中國人最熟悉的菩薩，是佛教最受尊崇和信仰的菩薩之一，主要任務(wù)是拯救世間眾生，救苦救難，被尊稱為“慈悲救苦的化身”。</p> <p class="ql-block"><b>地藏菩薩</b>，地藏菩薩又稱“地藏王菩薩”，主要任務(wù)是拯救地獄眾生，化解眾生的業(yè)障和痛苦，曾發(fā)“地獄不空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的深重誓愿。</p> <p class="ql-block"><b>普賢菩薩</b>，文殊菩薩是佛教中修行和行愿的象征，主要的職責(zé)是引導(dǎo)眾生修行，實(shí)現(xiàn)菩提和解脫，他慈悲為懷，幫助眾生修心養(yǎng)性，被尊稱為“行愿之神”。</p> <p class="ql-block"><b>7. 佛教的禁忌</b></p><p class="ql-block"><b>五戒</b>，五戒是佛教中最基本的道德規(guī)范，包括：不殺生、不偷盜、不淫行、不妄語和不飲酒，遵守這些清規(guī)戒律，有助于培養(yǎng)正念、道德品質(zhì)和內(nèi)心的平和。</p><p class="ql-block"><b>過午不食</b>，按照佛教教制，佛教信徒一日兩餐，過了中午就不能再吃東西了，養(yǎng)生領(lǐng)域也認(rèn)同這個(gè)觀念，能更好地激發(fā)身體潛能，從而起到健康長壽的目的。</p><p class="ql-block"><b>會(huì)面時(shí)不握手</b>，佛教徒內(nèi)部不用握手禮節(jié)，不要主動(dòng)伸手與僧眾相握，尤其注意不要與出家的尼姑握手，對寺院里的僧尼行禮，一般以（雙手）合十禮為宜。</p> <p class="ql-block"><b>著裝得體</b></p><p class="ql-block">佛教寺廟視為清凈圣地，進(jìn)入寺廟時(shí)，衣履要整潔，不能著背心、打赤膊、穿拖鞋，另外，為保持佛門清凈，嚴(yán)禁將一切葷腥及其制品帶入寺院。</p><p class="ql-block"><b>不得隨意觸摸佛像</b></p><p class="ql-block">佛教徒忌別人隨意觸摸佛像、經(jīng)書、鐘鼓、念珠等被視為“圣物”的東西，照相只能說是一種方便，最好不要照相，是對佛的一種尊重。</p><p class="ql-block"><b>吃素食不能浪費(fèi)</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b>很多佛寺都會(huì)為游客準(zhǔn)備素食堂，以備游客不時(shí)之需，在齋堂吃飯時(shí)應(yīng)當(dāng)注意，不要浪費(fèi)食物，吃多少，盛多少，不要浪費(fèi)任何一粒米菜。</p> <p class="ql-block"><b>寺院的門檻不能踩</b></p><p class="ql-block">門檻在古代是一種禮儀的象征，門檻越高，表示權(quán)力越大，若踐踏寺院的門檻，意味著你對寺院，并不尊敬，甚至坐在上面也是不行的。</p><p class="ql-block"><b>不能大聲喧嘩</b></p><p class="ql-block">寺廟是一個(gè)嚴(yán)肅、清凈之地，如果帶了小朋友的，要教導(dǎo)好小孩子，就像是去圖書館和博物館一樣，禁止大聲喧嘩是一個(gè)最基本的素質(zhì)要求。</p><p class="ql-block"><b>有人在禮佛時(shí)，不要從前面過。</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b>進(jìn)入佛堂之后，如果看到有人正在禮佛，不要從人家前面經(jīng)過，凡夫是無福消受別人禮拜的，這種行為也是對佛的一種不敬。</p> <p class="ql-block"><b>8. 佛教相關(guān)的術(shù)語</b></p><p class="ql-block"><b>大乘</b>，大乘是佛教的一種派別，在許多國家都有廣泛的傳播，大乘強(qiáng)調(diào)追求廣大眾生的解脫，而不僅僅是個(gè)體的解脫，更多強(qiáng)調(diào)慈悲、普遍覺悟和度化眾生。</p><p class="ql-block"><b>佛陀</b></p><p class="ql-block">佛陀原本是指釋迦牟尼，后來演變?yōu)橛X悟真理者之總稱，它描述了一個(gè)人已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了完全的覺醒和智慧，擺脫了痛苦和輪回，以達(dá)到精神的最高境界。</p><p class="ql-block"><b>羅漢</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b>在佛教中，羅漢被視為佛陀的最高弟子，他們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了佛陀所教導(dǎo)的覺悟道路，被認(rèn)為是已經(jīng)獲得覺悟、超越輪回和痛苦的人，解脫和覺悟是核心。</p> <p class="ql-block"><b>婆娑</b>，在佛教中，婆娑是相對于涅槃而言的，指那些被欲望所驅(qū)使、無常變化的現(xiàn)實(shí)世界，要想脫離苦海，就必須超越婆娑的束縛，追求真正的解脫和涅槃。</p><p class="ql-block"><b>輪回</b>，輪回的意思是眾生死了又生，生了又死，生死不已，像車輪一樣，轉(zhuǎn)動(dòng)不停，無窮無盡，循環(huán)不已，描述了生命在不斷循環(huán)、重生和死亡之間的過程。</p><p class="ql-block"><b>舍利子</b>，指佛陀或高僧死后的遺骸中，經(jīng)火化或自然風(fēng)化而成的結(jié)晶體，圓珠狀，被認(rèn)為是一種具有神奇功效的圣物，如祈求平安、增長智慧、解除疾病等。</p> <p class="ql-block"><b>法號(hào)</b>，法號(hào)是佛教教徒受戒時(shí)，由師傅授予的名字，這對于出家人意義非凡，意味著出家人改名換姓，使自己徹底和前世割離，從此可以全身心地學(xué)習(xí)佛法。</p><p class="ql-block"><b>大千世界</b>，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界，原為佛教用語，后泛指廣闊無邊的世界，佛教的一種宇宙觀。</p><p class="ql-block"><b>貪瞋癡</b>，貪表示貪欲，對物質(zhì)、財(cái)富、名譽(yù)的強(qiáng)烈渴望；瞋（chēn）原意是瞪大眼睛，表示對他人的憤怒、厭惡或仇恨；癡表示無知，對現(xiàn)實(shí)的無知和愚昧。</p> <p class="ql-block"><b>如來</b>，“如來”一詞來自于古印度的梵語，譯過來就是“原來如此”，后來佛教用以強(qiáng)調(diào)佛所證悟的自性本心，也泛指事物的本來面目，是佛教的一種境界。<b>西天</b>，西天是中國古代對印度的稱謂，因?yàn)橛《裙欧Q“天竺”，在中國西南方向，故稱“西天”，所謂“西天取經(jīng)”即指去印度取經(jīng)，西天是佛教的發(fā)源地。</p><p class="ql-block"><b>天道</b>，天道是六道中的一種世界，是指眾生因?yàn)樾扌惺苹蚱渌Φ露喕氐教焐系木辰?，天人享受著超乎人間的快樂和壽命，有飛行和神通等神奇的能力。</p><p class="ql-block"><b>阿修羅道</b>，指人們因?yàn)樨澿涟V等惡行所導(dǎo)致的報(bào)應(yīng)，轉(zhuǎn)生到充滿戰(zhàn)爭、憎恨和痛苦的世界，阿修羅是印度遠(yuǎn)古諸神之一，被視為惡神，屬于兇猛好斗的鬼神。</p> <p class="ql-block"><b>9. 佛教相關(guān)的問題</b></p><p class="ql-block"><b>萬字符 卍 表示什么</b>，在佛教中，卍 字念作 wàn，也叫萬字符，通常代表著佛陀的法輪，象征著佛法的傳播和智慧的轉(zhuǎn)動(dòng)，也被看作是一個(gè)承載著吉祥和美好的標(biāo)志，是佛祖佛陀胸前的印記。</p><p class="ql-block"><b>佛教有哪些名山</b>，佛教在中國有四大名山，分別是峨眉山、普陀山、九華山和五臺(tái)山，每座山都有重要的佛教寺廟和寺院，吸引著大量的佛教信眾和朝圣者。</p> <p class="ql-block"><b>佛教弟子的日常是怎樣的</b>，僧人每天清晨集體上殿做早課（誦讀），然后排班依序到齋堂吃飯，佛門叫做“過堂”，飯前飯后都有唱念，吃飯過程中不許出聲，不許浪費(fèi)，可謂紀(jì)律嚴(yán)明。上午和下午是工作時(shí)間，如務(wù)農(nóng)、砍柴、種菜、打掃寺院、看護(hù)殿堂、接待香客游人、經(jīng)銷香燭、經(jīng)書、法物和素食等，沒有分配工作的僧人則到禪堂坐禪，或到念佛堂念佛。中午也需過堂，儀式與早上一樣，飯菜一般都比較簡單，全是素食。午間可略作午休，傍晚須集體上晚殿（誦讀），按照戒律，僧人是不吃晚飯的，晚間有的寺院安排坐禪或念佛，余下的時(shí)間則自由支配，或拜佛，或誦經(jīng)，或讀書，或坐禪。</p><p class="ql-block"><b>為什么中國那么多人信佛</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b>佛教之所以能夠在中國如此盛行，也跟古代的封建社會(huì)有很大的關(guān)系，因?yàn)榉鸾炭梢詭椭y(tǒng)治者們更好的約束社會(huì)，當(dāng)然也有一些封建迷信的原因在里面。隨著社會(huì)的進(jìn)步，信仰佛教的人不但沒有減少反而還增加了不少，這些宗教中有很多規(guī)矩都是用來約束人們道德的，他們崇尚的都是正義和善良，可以幫助人類走向一個(gè)和諧的社會(huì)，佛教主打一個(gè)無欲無求、普度眾生。</p> <p class="ql-block"><b>香火有什么寓意</b></p><p class="ql-block">古人迷信神靈，相信在天地之間冥冥之中有一種神奇的力量，這種力量會(huì)護(hù)佑家族傳承不息，既然相信這種神奇力量的存在，那就必須在這種力量和自身之間建立交流的媒介，香火自然而然就承擔(dān)了這種責(zé)任，而佛教中的燒香拜佛行為，曾一度被視為對神明的崇拜，按照古人的說法佛和神的地位大致相同，佛教認(rèn)為燒香與智慧相通，香飄出來的香氣能溝通凡圣。</p><p class="ql-block"><b>佛教的蓮花有什么寓意</b></p><p class="ql-block">蓮花與佛教的關(guān)系十分密切，可以說蓮花就是佛的象征，蓮花出污泥而不染的圣潔性，象征佛與菩薩超脫紅塵，四大皆空。佛教認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界是一片穢土污泥，有志者應(yīng)該努力修行，不受任何污染，經(jīng)受得了誘惑，能超凡脫俗，達(dá)到清凈無礙的境界。</p><p class="ql-block"><b>END</b>路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索~</p> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/EJVwox7uoRNHOsc50HTPnw" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào),著作權(quán)歸作者所有