滋味少年（四十八）文昌 <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 滋味少六十 第十章 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 雛鳴</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 四十八</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一直以來，.黨的各級組織非常重視在人民群眾中，特別是在青少年中進(jìn)行社會主義，愛國主義，革命英雄主義和艱苦奮斗思想教育。工業(yè)學(xué)大慶，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨，全國學(xué)解放軍已蔚然成風(fēng)。黃繼光、董存瑞、雷鋒、焦裕祿等英雄模范是人民心中的偶像。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 風(fēng)華中學(xué)是松北市農(nóng)村重點中學(xué)，除了在課堂教學(xué)上貫穿思想政治教育外，開展各種活動上也很積極。請戰(zhàn)斗英雄、勞動模范、著名歌唱家來學(xué)校做報告，參與活動，以此激發(fā)學(xué)生的政治熱情，提高學(xué)生的思想認(rèn)知。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 大約是在三月份，市里放映了一部很有教育意義的電影，影片叫《年輕的一代》。不知是什么原因，該片的放映場次很少，在松北只能停留很短的時間，然后就要流轉(zhuǎn)外地，市委宣傳教育部門要求農(nóng)村中學(xué)派代表觀看，然后回學(xué)校宣講。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 風(fēng)華中學(xué)把這個任務(wù)交給了文亮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 文亮騎著自行車走20里地到市內(nèi)電影院，看完了電影回到學(xué)校，下午就在學(xué)校禮堂做影片觀后的講演。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “是那山谷的風(fēng)吹動了我們的紅旗，是那狂暴的雨洗刷了我們的帳篷……”文亮以他記住的電影主題歌，開始他的宣講。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 電影講述了幾個上海畢業(yè)生來到艱苦的邊遠(yuǎn)地區(qū)對待生活，友誼，愛情和事業(yè)的故事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 肖繼業(yè)是上海地質(zhì)學(xué)院畢業(yè)生，他滿懷革命熱情來到青海高原工作。在一次作業(yè)中，不慎砸傷了腿，領(lǐng)導(dǎo)讓他回上海參與地質(zhì)報告審批答辯，并了解離隊半年沒有歸隊的林育生的情況。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 林育生是烈士遺孤，和肖繼業(yè)是同學(xué)加戰(zhàn)友。因害怕艱苦生活，以看病為由返回上海。之后，他偽造疾病證明不肯回青海，還在其戀人的畢業(yè)去向上，出回避艱苦奮斗的點子。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 林嵐是林育生的妹妹，活潑上進(jìn)的她與青?；貋淼男だ^業(yè)一起做哥哥的思想工作，共同的革命理想讓林嵐與肖繼業(yè)相愛了，最終林嵐也奔赴祖國最需要的地方。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 林育生的愛人夏倩如沒有回避艱苦奮斗的意見，反而積極做林育生的工作。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 老革命林堅是上海某廠廠長， 林育生不知道林堅不是自己的親生父親，一直以為痛愛他的林堅是自己的生父。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 林堅痛心養(yǎng)子的行為，用林育生親生父母英勇就義前留下的遺書對其進(jìn)行教育。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 文亮講得繪聲繪色，有時還進(jìn)入角色，用人物的表演和聲調(diào)來演講。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在講到林育生要偷著去買一件價值148元的褲子時，林堅氣憤的說：“我今天打你個148！”文亮模仿的身姿表情及講話聲音很逼真，令臺下的同學(xué)報以熱烈的掌聲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 文亮用林嵐奔赴邊疆時的告別演說來結(jié)束自己的講演：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “爸爸媽媽再見，老師同學(xué)們再見了！我們離開你們，就要到不同的工作崗位上去，像種子撒在大地上一樣，我們要在那兒生根發(fā)芽開花結(jié)果，再見了，我們走了，我們帶著你們的希望和祝福去創(chuàng)造美好的未來，再見！”講到這里，文亮干凈利落的結(jié)束了自己的講演，快速的走下了講臺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 臺下的同學(xué)們對文亮的講演產(chǎn)生了熱烈的反響，掌聲持續(xù)了許久。</span></p> <p class="ql-block">“是那山谷的風(fēng)吹動了我們的紅旗，是那狂暴的雨洗刷了我們的帳篷……”文亮以輕輕地唱著電影主題歌，開始他的宣講。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 青少年的思想是活躍的，他們在接受教育的同時，頭腦里的許多思考也反饋出來。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 文亮他們討論問題的圈子很快就形成了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一天，下一年級的文長路同學(xué)碰到文亮，兩個人很快就說到了一起。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 文長路問文亮怎樣交朋友，怎樣讀書。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 文亮說，我說的不一定對，朋友不是交的，是碰的：有的是志同道合走到了一起，有的是興趣愛好相同走到了一起。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 文長路說，是的，鯰魚找鯰魚，嘎魚找嘎魚。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 文亮說，對，就是這么一回事。有時候刻意去交朋友，未見得能交上，交上了也未見得能走得長。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 兩個人討論起來，說交朋友不一定是親人近人，也不一定是同鄉(xiāng)同學(xué)，也不在于山盟海誓……你看古代有一個砍柴人鍾子期，能聽出琴師俞伯牙在山野彈出的琴聲是“高山流水”之意，他們雖然沒有見過面，但卻成為知音，成為神交s。而盡管在同一師門下的孫臏與龐涓，雖然拜過把兄弟，但后來卻成了仇敵。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 文亮說，交友學(xué)問深去了，不是義結(jié)，不是神交，很難交上真正的朋友。</span></p> <p class="ql-block">不是義結(jié)，不是神交，很難交上真正的朋友。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 兩個人又談起了讀書。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 文長路說，我讀書都是看熱鬧，找樂趣兒，看這些沒用的書能看下去，可看有用的書，比如知識性的，工具性的，我就看不進(jìn)去，看一會兒就累……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 文亮說，我也是，這很正常。不過，文長路，我有點好為人師了，我認(rèn)為看熱鬧，找樂趣的書也有用。有名人說“興趣是最好的老師”，只要不是壞書，爛書，低檔次的書都可以讀，開卷有益嘛！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 文長路說，《紅樓夢》能讀嗎？它可是禁書，現(xiàn)在市面上找不到。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 文亮說，誰說是禁書？毛主席還看《紅樓夢》呢，毛主席說《紅樓夢》不僅當(dāng)做小說看，還要當(dāng)做歷史看，還說不看三遍，沒有發(fā)言權(quán)，毛主席竟看了五遍。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 文亮接著說說，說它是禁書，只是限制青少年讀，我看越是限制越要讀。我那兒有一部，改天我給你拿來。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 就這樣，文亮和文長路有了共同的話題，成為了朋友。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 很快，除了文亮和文長路以外，文亮班的語文課代表趙魏學(xué)，班長白鳳山，“大人物”徐劍，文亮同桌王振清，小作家姚遠(yuǎn)，文長路的朋友蔣春仁等，經(jīng)常三五成群的匯聚在一起。大家想說什么就說什么，有點海闊天空的味道。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 例如“右派”為什么多？“右派”是階級敵人還是犯了錯誤的人？我們風(fēng)華中學(xué)竟有四名“右派”，他們的教學(xué)水平都很高，怎么“右派”都是能人呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 再比如，為什么國家不多蓋些學(xué)校，讓更多的農(nóng)村孩子都能讀上中學(xué)？那樣的話，升學(xué)率總不該是現(xiàn)在這個樣子吧？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 再比如，為什么不能從政策上保證大幅度地縮小城鄉(xiāng)、工農(nóng)差別？農(nóng)村還是挺窮的，農(nóng)民生活不如城里工人……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 你簡直不會相信這些十七八歲的初中生，一旦放開他們大腦的閘門，思考的波濤就會洶涌奔放。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 再比如，蘇聯(lián)和咱們中國掰交了，僅僅是道義上的分歧嗎？有沒有權(quán)利上的斗爭？有沒有國家利益上的斗爭？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 戰(zhàn)爭能打起來嗎？蘇聯(lián)會打中國嗎？等等，等等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 盡管同學(xué)們的議論有的有時偏激，可能他們只看到支流，沒有看到主流；有的只強調(diào)局部利益，沒有注意國計民生發(fā)展的整體平衡和長遠(yuǎn)發(fā)展布局；只看到局勢或者形勢的表面，沒吃透風(fēng)云變幻的實質(zhì)，等等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 但是，能夠拓展開大視野，進(jìn)行獨立思考，這對身上還有泥巴的農(nóng)村孩子來說，不能不是絕大的進(jìn)步。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 那天文長路的朋友蔣春仁同學(xué)提了一個問題：“人，可以做到大公無私嗎？”他認(rèn)為“自私”是人的天性，做到無私的人不多。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 小作家姚遠(yuǎn)說，大公無私，除非偉人能做到，圣人能做到。提倡“大公無私”是一種美好的理想。但有的人有時為了獲得更大的“私”，也可能“公”上一把，“公”上一時，但最終還是為了撈取更大的“私”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “這個問題好像應(yīng)該這么說”，大人物徐劍搶過話，他說，“私”是剝削階級的思想核心，這個問題必須用階級分析的觀點看，否則容易公說公有理，婆說婆有理。只有馬克思主義的公私論才是正確的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我的天，大人物這是哪來的宏論？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 文亮也說了幾句，他說，人首先是動物，然后才是人。如果人還停留在動物時代，幾個饑餓的“人”遇到一塊蛋糕，肯定是誰先搶到誰先吃，不存在“大公無私”的思考。同樣，寒冷得幾乎要凍僵的幾個“人”，山洞里只有一塊羊皮，誰來披？肯定不會讓來讓去。之所以這樣，是因為他們還不是完全的人。人類不斷進(jìn)化，開始有了“公”“私”的概念，于是，即使是封建社會的早期也有“大公無私”的提法?！疤煜聻楣苯^不是只有資產(chǎn)階級民主革命提過的口號，更不是只有無產(chǎn)階級革命家才有的倡導(dǎo)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 文亮還說，毛主席在《紀(jì)念白求恩》一文中不是提共產(chǎn)黨人應(yīng)成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”，我認(rèn)為其中“純粹的人”是核心。什么是純粹的人，就是徹底脫離了動物生存的低級欲望，這樣你才能脫離低級趣味，你才能高尚，你才能為他人著想。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 同學(xué)們說，鞠文亮的蛋糕論，羊皮論還真有點耐人尋味。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> （未完待續(xù)）</span></p> <p class="ql-block">感謝網(wǎng)絡(luò)圖片。</p>