大美新疆——（十三）四十七團(tuán)沙海老兵 紀(jì)念館 團(tuán)城 和田博物館何老師 <p class="ql-block">大美新疆——（十三）四十七團(tuán)沙海老兵紀(jì)念館、團(tuán)城、和田博物館</p> <p class="ql-block"> 一. 四十七團(tuán)沙海老兵紀(jì)念館</p> <p class="ql-block"> 今天我們懷著崇敬的心情，步入充滿歷史厚重感的“沙海老兵”精神紀(jì)念館。那一刻，仿佛穿越了時(shí)空，回到了那段艱苦卓絕的歲月。展館內(nèi)陳列著豐富的歷史文物和詳實(shí)的歷史資料，一幅幅珍貴的照片、一件件歷史的遺物，仿佛都在訴說著那段波瀾壯闊的歲月，無聲地講述著沙海老兵們南征北戰(zhàn)、屯墾戍邊的英雄事跡。</p> <p class="ql-block"> 昨天晚上乘坐專列從喀什出發(fā)，于今天早晨5點(diǎn)多到達(dá)了和田。這是游新疆的最后一天——和田。</p><p class="ql-block"> 第一站是和田四十七團(tuán)沙海老兵紀(jì)念館。四十七團(tuán)沙海老兵紀(jì)念館是為了紀(jì)念英勇的“沙海老兵”而建的。沙海老兵為了解放和田，經(jīng)過18天的艱苦跋涉，行程790多公里，開創(chuàng)了徒步橫穿塔克拉瑪干大沙漠的“死亡之海”的奇跡。后來他們脫下戎裝，在塔克拉瑪干大沙漠南沿扎根。在沙漠的邊緣，守護(hù)著這片土地，書寫著使命與生命的交響樂章。</p><p class="ql-block"> 1949.9月,王震將軍率領(lǐng)第一野戰(zhàn)軍第一兵團(tuán)挺進(jìn)新疆，二軍五師十五團(tuán)(47團(tuán)前身)徒步穿越“死亡之?！八死敻缮衬?一舉解放和田,創(chuàng)造了史無前例的進(jìn)軍記錄。 隨后毛主席一道命令，他們放下槍桿子，就地轉(zhuǎn)業(yè)，成為兵團(tuán)的生產(chǎn)建設(shè)部隊(duì)，從此在這里扎下了根。 屯墾戰(zhàn)士們鑄劍為犁、風(fēng)餐露宿、挖渠引水、開荒造田、架橋修路、植樹造林，一手拿鎬，一手拿槍，創(chuàng)造了70年的屯墾奇跡。</p> <p class="ql-block"> 因?yàn)橐坏捞厥獾拿睿@些剛從戰(zhàn)爭硝煙中走出來的軍人，征塵未洗又向荒原挺進(jìn)，就地轉(zhuǎn)業(yè)屯墾戍邊，把根深深扎在昆侖山下、大漠腹地，把一生獻(xiàn)給了祖國邊疆。</p><p class="ql-block"> 在十四師四十七團(tuán)老兵精神展示館里，講解員深情地向游客講述沙海老兵的動人故事。</p> <p class="ql-block"> 1949年12月5日，四十七團(tuán)前身——中國人民解放軍第一野戰(zhàn)軍一兵團(tuán)二軍五師十五團(tuán)的1803名官兵接到命令：火速進(jìn)軍和田，趕在新年到來之前解放和田。當(dāng)時(shí)，擺在官兵面前的路有3條，其中兩條沿途有人有水、行軍方便，但要多繞行五六百里路。這意味著完成任務(wù)的時(shí)間就會延后?！安荒茏尯吞锶嗣穸嗍芤惶炜?，我們要搶時(shí)間，早日解放和田……”為了盡快抵達(dá)和田，官兵們選擇了最近但也是最艱難的一條路——徒步穿越被稱為“死亡之海”的塔克拉瑪干沙漠。最終，歷時(shí)18天，徒步急行軍790公里，官兵們勝利平叛解放和田，書寫了人民解放軍歷史上的又一壯舉。和田解放后，官兵們留在了這片熱土屯墾戍邊，這一待，就是一輩子。</p> <p class="ql-block"> 在這片亙古荒漠里，沒地方住，官兵們就地挖地窩子；沒有開荒工具，就將紅柳枝編成筐子用來拉運(yùn)沙土；沒有肥料，就到大街上撿拾糞肥……就這樣，官兵們住著地窩子，吃著苦野菜、饃饃蘸鹽水，硬是用小推車推走座座沙丘，用人拉犁開辟出塊塊良田，在沙漠邊緣開墾出片片綠洲，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人間奇跡。</p> <p class="ql-block"> 如今的四47團(tuán)，棗林叢叢、瓜果飄香、高樓林立，曾經(jīng)的萬古荒原變成了萬頃良田，曾經(jīng)的茫茫沙海變成了軍墾新城。</p> <p class="ql-block"> 在這里, 我每時(shí)每刻都被沙海老兵們的故事感染著, 激動著。當(dāng)導(dǎo)游講到黨中央為了感謝這些老兵，把他們請到北京。這是他們第一次乘坐火車，第一次去北京，第一次住賓館。去了賓館看到整整齊齊的被褥，誰都沒敢動和衣在地上睡了一夜。他們的故事感動了在場的每位游客，有好多游客都情不自禁地流下了眼淚。</p><p class="ql-block"> 他們的故事在歲月的長河里綿延。他們成為“老兵精神”的代表，引領(lǐng)著子孫后代及無數(shù)后來者扎根新疆，建設(shè)祖國。</p> <p class="ql-block"> 二. 團(tuán)城</p> <p class="ql-block"> 團(tuán)城作為一座具有悠久歷史的古城，擁有豐富的文化遺產(chǎn)，是古代絲綢之路上的交流與融合。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 和田地區(qū)是中國西南地區(qū)少數(shù)民族聚居的地方，團(tuán)城周邊的村落保留了豐富的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化。</p> <p class="ql-block"> 一踏入和田團(tuán)城，就仿佛進(jìn)入了《一千零一夜》的童話世界。到處充滿了夢幻般的異域風(fēng)情。</p><p class="ql-block"> 這里還以制作精美的和田地毯而聞名，地毯上的花紋如瑰麗的織錦，為團(tuán)城增添了璀璨色彩。你還可以駐足欣賞小巧精致的木器，色彩艷麗的艾德萊斯綢。艾德萊斯綢是新疆和田地區(qū)的非遺文化產(chǎn)品，以其獨(dú)特的扎經(jīng)染色工藝和豐富的圖案設(shè)計(jì)而聞名。這種布料不僅在當(dāng)?shù)厣钍芟矏?，而且因其?dú)特的民族風(fēng)情和精湛的手工藝，成為了和田的一張文化名片。</p> <p class="ql-block"> 和田團(tuán)城一躍成為“網(wǎng)紅打卡地”。天山西南腳下的古城——和田團(tuán)城位于新疆維吾爾自治區(qū)的和田地區(qū)，是一座擁有悠久歷史的古城堡。它位于天山西南腳下的北麓河畔，是絲綢之路上的重要驛站，是宗教和文化交匯之地。在古代，這里是佛教、景教、伊斯蘭教和東方正教等不同宗教的傳教之地。因此，團(tuán)城不僅是一座堅(jiān)固的城堡，還是宗教信仰的中心。</p> <p class="ql-block"> 和田團(tuán)城是南疆最具典型的傳統(tǒng)民俗街區(qū)之一，因中心發(fā)散、街巷環(huán)繞而得名“團(tuán)城”。其中團(tuán)城“阿依旺”居民建造技術(shù)被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄，過去巷道居民多以出售鴿子家禽為主，又俗稱“鴿子巷”。和田團(tuán)城是2020年年底被評為國家4A級旅游景區(qū)，2023年年初入選國家級旅游休閑街區(qū)名單。</p><p class="ql-block"> “阿旺”是指房頂中間凸出的方形的建筑有明亮、透風(fēng)的意思：“賽來”是指這種建筑里的客廳或招待客人的地方，整體建筑稱為“阿依旺賽來”。</p> <p class="ql-block"> 三. 和田博物館</p> <p class="ql-block"> 今天我們跨越天山山脈和塔克拉瑪干沙漠腹地穿越絲路古道和漫漫歲月長河來到繁華多彩的和田。走進(jìn)和田博物館看一看悠久的歷史，品一品醇厚的人文魅力。</p> <p class="ql-block"> 約3世紀(jì)，中原地區(qū)養(yǎng)蠶技術(shù)傳入于闐地區(qū)，于闐人學(xué)會了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)。于闐本地特有的絲織品稱為絺?，是于闐百姓貿(mào)易的貨幣和商品，也是主要的稅物和貢品。</p> <p class="ql-block"> 國寶文物實(shí)證祖國歷史悠久。其中，最為知名的莫過于“五星出東方利中國”錦護(hù)臂（復(fù)制品）。這件國寶級文物為男性墓主的護(hù)膊，以錦為面，白絹包緣。織錦以白、青、黑、赤、黃五色織出，采用山狀云做骨架，沿織錦緯向連續(xù)鋪展，上有五星圖、孔雀、仙鶴、辟邪、虎等祥禽瑞獸?；y間織有隸書“五星出東方利中國”。這件護(hù)膊所用錦是中原織物，經(jīng)緯線密度遠(yuǎn)大于普通漢魏織錦，是漢式織錦最高技術(shù)的代表。不僅因?yàn)槠渖式k爛、紋樣獨(dú)特，更是因?yàn)樗⒁庀槿?、?nèi)涵豐富，有極高的文物研究價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 據(jù)講解員介紹，這塊織錦出土后不久即被文物部門定為國寶，列入首批全國64件禁止出境展覽的文物之一。</p> <p class="ql-block"> “元和元年”，即東漢章帝年號（84年），這是目前發(fā)現(xiàn)唯一漢代有紀(jì)年的織錦，對目前出土的漢代織錦研究樹立了標(biāo)尺，為進(jìn)一步分析學(xué)術(shù)界所論及的“漢錦”組織和圖案內(nèi)容風(fēng)格提供了重要的直接依據(jù)，對于織錦編年研究，認(rèn)識和分析織錦的生產(chǎn)、貿(mào)易、使用、饋贈及隨葬的過程，具有重大意義。 </p> <p class="ql-block"> “元和元年”錦囊東漢（25年-220年）尼雅遺址出土另一件鎮(zhèn)店之寶。</p> <p class="ql-block"> 錦囊主要用“元和元年”錦、“延年益壽長葆子孫”錦、鹿紋錦制作，白絹提帶。此錦囊在一定意義上是身份、權(quán)貴的標(biāo)志，應(yīng)是用于存納貴重物品的斂袋。</p> <p class="ql-block"> 還有一件鎮(zhèn)館之寶，那就是一塊“三只猴子抱在一起”的玉猴；玉猴的主人或許是西域的一位官宦或貴族人家，用上等的羊脂玉打造這個(gè)物件，應(yīng)該寓意是希望當(dāng)時(shí)的中央政權(quán)（中原朝廷）對自己的子子孫孫“輩輩封侯”。</p><p class="ql-block"> 由于“猴”與“侯”諧音，猴的形象也寓意著封侯。和田地區(qū)征集到的玉猴以白玉雕琢而成，猴子成蹲坐姿勢，左臂抱一小猴，肩扛一只小猴，寓意“輩輩封侯”，設(shè)計(jì)匠心，動作自然生動，富有情趣。</p> <p class="ql-block"> 這也是一件鎮(zhèn)館之寶。以木頭立體圓雕出2只相背、身體相連的鳥形，并浮雕出鳥的眼睛、羽毛等細(xì)部特征。鳥為勾喙，頭上及背后有飄逸冠羽，與胸前至尾部的羽毛相連，造型獨(dú)特，雕刻精巧，是漢晉時(shí)期木雕精品。</p> <p class="ql-block"> 雙頭連體鳥的形象在印度佛教與東方神話中各有傳統(tǒng)，佛教中稱“共命鳥”，具有善、惡兩種意象；中國先秦文獻(xiàn)中就有比翼鳥的記載，最初的比翼鳥是指雙鳥同飛，常作為兇兆或異象，東漢時(shí)期比翼鳥形象改變，從并飛雙鳥演變成為連體雙鳥，寓意鶼鰈情深比翼雙飛。</p> <p class="ql-block"> 今天不僅飽覽了和田這座“絲綢之路”重地的歷史發(fā)展和文化傳承，更重要的是再次體會了和田自古就是中國不可分割的領(lǐng)土，和田文化植根于中華文明的沃土。</p><p class="ql-block"> 和田不僅有和田玉溫潤之美，名揚(yáng)世界，還有輝煌燦爛的文化。 每一寸土地都承載著故事，每一段旅程都鑄就了記憶。</p><p class="ql-block"> 和田，這片位于新疆南部的神秘土地，宛如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在廣袤無垠的沙漠邊緣。</p> <p class="ql-block"> 昆侖山下的和田，宛若一顆耀眼的寶石鑲嵌在960多萬平方公里的中華大地。這里，和田各族民眾用智慧和勤勞書寫了自己的歷史，最終匯入中國歷史的長河。2000多年來，和田民眾與中原你來我往，與其他各民族共同開拓了我們偉大祖國的遼闊疆域。</p><p class="ql-block"> 這里是玉石之路的起點(diǎn)，絲綢之路南道的明珠、中原養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)西傳的重地……根植于中華文明的沃土，和田文化是輝煌燦爛的中華文化的有機(jī)組成部分。中華文明的向心力，深入和田的每一寸土壤，為中華民族偉大精神的培育、繼承和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體的中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。和田各民族參與了綿延不絕、燦爛輝煌的中國大歷史的書寫，展現(xiàn)了無限的始終不變的赤子情懷。</p>