走進(jìn)古代文學(xué)，賞析國學(xué)經(jīng)典（九）——文學(xué)賞析班2023年12月課堂內(nèi)容集擷（四大奇書之一?《三國演義》）寒星 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 首先來了解一下</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">《三國演義》故事梗概</b></p> 三國演義，獨(dú)屬國人的浪漫 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 一口氣說完《三國演義》：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 它和歷史上的三國差距大嗎？為啥越到后面我們越覺得悲涼呢？看完這些內(nèi)容你就知道了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 三國演義的字?jǐn)?shù)，是四大名著中最少的，但塑造的人物卻是最多的，有名有姓的有1000多位；故事時(shí)間跨度也是最長的，將近100年。這么宏大的故事，怎么能在最短時(shí)間內(nèi)理清？我們就用數(shù)字來講一講《三國演義》。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《三國演義》最重要的數(shù)字自然是三，首先我們看書名，“三國”指的是蜀、魏、吳三國。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">蜀</b><b style="font-size:20px;">，地處西南，由劉備建立，是三國演義的主視角。劉備，國號(hào)本來是漢，因?yàn)樵谑竦亟▏?，史書《三國志》稱其為蜀，也叫蜀漢、季漢，《三國演義》就沿用了這種說法。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">魏</b><b style="font-size:20px;">，占據(jù)北方，由曹操奠基，其子曹丕建立。如果說每個(gè)故事都得有個(gè)反派，那三國演義里的反一號(hào)，就是魏了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">吳</b><b style="font-size:20px;">，獨(dú)霸江東，由孫權(quán)建立。從男二號(hào)跳到反二又跳回男二。怎么算都是被蜀魏壓一頭的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 當(dāng)然了，所謂的反一反二，只是針對主視角而言，三國各有各的道理，各有各的理想，各有各的堅(jiān)持。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 三國后面，還有演義兩個(gè)字，它代表著七分史實(shí)，三分虛構(gòu)。所以，《三國演義》的故事就是在《三國志》的框架下加以藝術(shù)加工，圍繞三國的建立、爭斗、聯(lián)合、背叛展開的。最后，鼎足三分化作夢一場，晉朝實(shí)現(xiàn)三分歸一統(tǒng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 東漢末年，皇帝昏庸，外戚宦官相繼干政。加上災(zāi)害頻發(fā)，民不聊生。有三兄弟張角、張寶、張梁發(fā)動(dòng)黃巾起義，意圖推翻朝廷。朝廷派出皇甫嵩、朱儁、盧植三路大軍征討。這漢室宗親的劉備，結(jié)識(shí)了關(guān)羽、張飛，他們都有報(bào)國之志，于是</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">桃園三結(jié)義</b><b style="font-size:20px;">，參軍報(bào)國。和他們有相同抱負(fù)的，還有年輕的曹操、孫堅(jiān)。在各路兵馬的鎮(zhèn)壓下，黃巾起義終于平息。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 沒過多久，漢靈帝駕崩了，傳位少帝。西涼軍閥董卓趁機(jī)帶兵進(jìn)京。董卓這個(gè)人很壞，廢了少帝，另立獻(xiàn)帝，誰要是有意見，最好保留，意見不保留，腦袋就別保留了。大家敢怒不敢言，很大原因是董卓的好大兒呂布，全書武藝排第一。為了認(rèn)董卓為義父，殺了上一任義父丁原，所以外號(hào)三姓家奴。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 為了消滅禍國殃民的董卓，這曹操當(dāng)了回刺客，卻失敗了。回鄉(xiāng)后他號(hào)召天下群雄起兵討董，三六一十八路諸侯推舉袁紹做盟主，劉關(guān)張</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">三英戰(zhàn)呂布</b><b style="font-size:20px;">后，董卓放火燒了洛陽，遷都長安。諸侯們想保存實(shí)力，誰也不肯追擊。真肯賣力氣的曹操、孫堅(jiān)孤立無援，最后只好各回各家，為了消滅董卓，司徒王允利用美女貂蟬與呂布、董卓三角戀，引起他們的矛盾，呂布終于殺了第二任義父董卓。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 但天下并沒有因此回歸安定，各路諸侯見朝廷失去威望，都不裝了，攤牌了，這軍閥混戰(zhàn)，群雄逐鹿的時(shí)代到來了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 重點(diǎn)說說3個(gè)主角。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">劉備</b><b style="font-size:20px;">這時(shí)候呢，像個(gè)游俠，誰有困難呢，就幫誰。讓梨那個(gè)孔融，這時(shí)候是北海太守，被黃巾殘黨打，劉備去救。徐州的陶謙被曹操打，劉備也去救。這陶謙去世前，</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">三讓徐州</b><b style="font-size:20px;">，劉備成了徐州之主，終于有了自己的地盤。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">曹操</b><b style="font-size:20px;">這時(shí)候呢，是最清醒的人。諸侯都不拿皇帝當(dāng)回事，只有他趁亂勤王，擁護(hù)漢獻(xiàn)帝，因此收獲了很多人的支持。但他想的是</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">“挾天子以令諸侯”</b><b style="font-size:20px;">。從此自己的一切行為都有官方蓋章授權(quán)，誰敢違抗自己，就是與大漢朝廷對立。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">孫堅(jiān)</b><b style="font-size:20px;">就有點(diǎn)不幸了，在與劉表的交戰(zhàn)中戰(zhàn)死。他的大兒子孫策成了江東二代掌門人。別看孫策的年齡小，但打仗十分勇猛，人稱小霸王，帶兵四處征戰(zhàn)，控制的領(lǐng)土越來越大，卻因?yàn)榻Y(jié)仇太多被人暗殺。這江東基業(yè)就傳給了弟弟孫權(quán)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 孫家三代交替期間，北方亂成了一鍋粥。劉備好心收留了呂布，卻被呂布搶走了徐州。于是劉備向曹操求助，曹操消滅了呂布，但徐州又歸了曹操。徐州可謂是三易其主。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 跟曹操進(jìn)京后，劉備見到了漢獻(xiàn)帝，成為了官方認(rèn)證的劉皇叔。但劉備發(fā)現(xiàn)曹操會(huì)成為下一個(gè)董卓，昔日屠龍的少年終究還是長出了鱗爪。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 此時(shí)漢獻(xiàn)帝也在暗中向劉備求救，更堅(jiān)定了劉備要與曹操對抗的決心。當(dāng)然曹操雖然欣賞劉備，也不完全信任他。這兩人在</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">煮酒論英雄</b><b style="font-size:20px;">后，終于分道揚(yáng)鑣。在雙方的交戰(zhàn)中劉備戰(zhàn)敗，只能投靠河北的袁紹。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 接下來《三國演義》最重要的三大戰(zhàn)役第一場，</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">官渡之戰(zhàn)</b><b style="font-size:20px;">開始了。這交戰(zhàn)雙方是曹操和袁紹，目的是爭奪北方的霸主，最終曹操勝利。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">重點(diǎn)</b><b style="font-size:20px;">：官渡之戰(zhàn)是中國北方由分裂走向統(tǒng)一的關(guān)鍵性戰(zhàn)役，也是中國歷史上著名的以少勝多戰(zhàn)役，為曹操統(tǒng)一北方，讓北方人民從戰(zhàn)亂走向安定奠定了基礎(chǔ)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 這袁紹失敗后，劉備又投靠了荊州的劉表。而曹操在統(tǒng)一北方之后，順勢南下，戰(zhàn)火席卷荊州。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 劉備在這里</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">三顧茅廬</b><b style="font-size:20px;">，請諸葛亮出山輔佐。這諸葛亮的</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">“隆中對”</b><b style="font-size:20px;">，讓劉備第一次明白什么叫戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。此前劉備雖然手握關(guān)羽、張飛、趙云這些當(dāng)世武將。但明顯大腦跟不上肌肉的發(fā)達(dá)?，F(xiàn)在得到了人稱</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">“臥龍”</b><b style="font-size:20px;">的諸葛亮，可以說是如魚得水。于是對諸葛亮無條件的信任，諸葛亮也用他的智慧和忠誠報(bào)答了劉備。他們之間的關(guān)系也成了千古君臣的典范。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 沒想到這時(shí)劉表死了，荊州不戰(zhàn)而降，劉備軍團(tuán)再次流浪。這流浪對于劉備來說早已習(xí)慣了，但這次不同的是，百姓都愿意追隨仁政，拋家舍業(yè)跟著劉備一起走。而曹操追兵在后，屬下都建議劉備急行軍脫身，劉備卻寧可死也不愿意拋棄百姓。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 這亂軍中，劉備丟了妻子孩子。幸虧趙云單槍匹馬殺回去，七進(jìn)七出救出了少主阿斗，加上張飛斷后，劉備暫時(shí)逃出生天。看著滿身血污的趙云，再看看呼呼大睡的阿斗，這劉備一氣之下把阿斗摔在地上。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 他這一摔，感動(dòng)壞了趙云，但很可能也摔壞了阿斗。畢竟眾所周知，嚴(yán)重的腦震蕩有可能導(dǎo)致反應(yīng)遲鈍，但也不敢說啊，</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">“扶不起的阿斗”</b><b style="font-size:20px;">根兒是不是在這兒？但可以肯定的是，劉備摔孩子收買人心的歇后語從此算是傳開了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 危難關(guān)頭，孫權(quán)伸出了橄欖枝，因?yàn)椴懿倌孟虑G州后，一定會(huì)奪取江東。這孫權(quán)聽從主戰(zhàn)派周瑜、魯肅的意見，決定了聯(lián)劉抗曹。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 三大戰(zhàn)役的第二場</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">赤壁之戰(zhàn)</b><b style="font-size:20px;">就此展開。這</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、借東風(fēng)、苦肉計(jì)、火燒赤壁，</b><b style="font-size:20px;">這些故事都發(fā)生在這場戰(zhàn)役。最終以孫劉聯(lián)軍獲勝，曹操</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">敗走華容道</b><b style="font-size:20px;">收尾。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">重點(diǎn)</b><b style="font-size:20px;">：赤壁之戰(zhàn)也是中國歷史上著名的以少勝多戰(zhàn)役，是中國歷史上第一次在長江流域進(jìn)行的大規(guī)模江河作戰(zhàn)。它標(biāo)志著中國政治、軍事中心不再限于黃河流域。同時(shí)他中斷了曹操南下征戰(zhàn)的步伐，為三分天下奠定了基礎(chǔ)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 之后劉備、孫權(quán)趁曹操休整，擴(kuò)大戰(zhàn)果，拿下了荊州大部分領(lǐng)土。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 不過，劉備很開心，孫權(quán)卻很鬧心。他一直覺得自己是赤壁之戰(zhàn)的主角，可搶蛋糕的時(shí)候總比劉備慢半拍。過去他怕劉備過的苦，現(xiàn)在他怕劉備開路虎。心里不平衡，總愛在背后搞點(diǎn)小動(dòng)作，越搞越虧，甚至把自己搞成了劉備的大舅子。直到</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">諸葛亮三氣周瑜</b><b style="font-size:20px;">，這才老實(shí)了一陣。但雙方關(guān)系在表面的平和下也產(chǎn)生了裂痕。之后劉備派關(guān)羽留守荊州，自己領(lǐng)主力西進(jìn)攻取益州，并在漢中擊敗了曹操。三分天下，到此基本形成。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 這時(shí)關(guān)羽配合劉備的攻勢，也向曹軍進(jìn)攻，發(fā)動(dòng)了</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">襄樊之戰(zhàn)</b><b style="font-size:20px;">，打出了</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">水淹七軍</b><b style="font-size:20px;">，威震華夏的光輝戰(zhàn)績，逼得曹操想要遷都。一切似乎都在朝著</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">“隆中對”</b><b style="font-size:20px;">的方向發(fā)展。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 但沒想到盟友孫權(quán)背叛了。他趁關(guān)羽與曹軍作戰(zhàn)，偷襲了荊州，男二號(hào)從此變成了反二號(hào)。這襄樊之戰(zhàn)的參與者，從兩方變?yōu)槿?。關(guān)羽腹背受敵，</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">敗走麥城</b><b style="font-size:20px;">。中國歷史上公認(rèn)的</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">“忠義”</b><b style="font-size:20px;">化身在這里魂歸神位。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 關(guān)羽的死引起了一系列的連鎖反應(yīng)：張飛傷心過度，酒后虐待士卒，被手下殺死，兇手也投降孫權(quán)；很快，曹操因關(guān)羽魂魄驚嚇也去世了。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 曹操的兒子曹丕逼迫漢獻(xiàn)帝讓位，建立了魏國。劉備隨即稱帝，繼承大漢國號(hào)，并決定出兵討伐孫權(quán)，為關(guān)羽、張飛報(bào)仇。盡管諸葛亮、趙云一再勸諫，但兄弟之仇不共戴天，由此引發(fā)了三大戰(zhàn)役的最后一場</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">夷陵之戰(zhàn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 本來劉備勢如破竹，卻被孫權(quán)方面的陸遜</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">火燒連營</b><b style="font-size:20px;">，功虧一簣。幸虧諸葛亮提前布下</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">八陣圖</b><b style="font-size:20px;">，阻止了陸遜追擊。劉備這才退至白帝城，在向諸葛亮托孤之后溘然長逝。劉關(guān)張三兄弟黃泉相聚。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)</b><b style="font-size:20px;">，連續(xù)的幾個(gè)劇情高潮，讓身為讀者的我們興奮到極點(diǎn)，但興奮過后就是持久的虛無。關(guān)羽</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">敗走麥城</b><b style="font-size:20px;">就像是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一下子把我們從理想拉回了現(xiàn)實(shí)。至此個(gè)人英雄主義的劇情結(jié)束了，時(shí)代的洪流在折服了半本書之后，開始露出了獠牙，將觸手伸向了每一個(gè)英雄。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 此后無論是誰，他們無不帶著遺憾死去。他們發(fā)現(xiàn)，爭斗半生后，真正的敵人并不是眼前的你我，而是時(shí)間，是天命，是說不清的因果。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 夷陵之戰(zhàn)，讓蜀漢元?dú)獯髠?，孫權(quán)稱帝建立了吳國，三國鼎立的局面基本穩(wěn)定了。四十年間，三國疆土沒有發(fā)生大的變化，大部分百姓呢，不再飽受戰(zhàn)亂之苦。此后，諸葛亮一心輔佐后主。目標(biāo)興復(fù)漢室。圍繞著</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">東和孫權(quán)，南征孟獲，北伐曹魏</b><b style="font-size:20px;">三大戰(zhàn)略，</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">七擒孟獲，六出祁山</b><b style="font-size:20px;">，最終積勞成疾，病逝于五丈原。杜甫有詩云：</b><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，</b><b style="font-size:20px;">說出了千百年來人們對諸葛亮的惋惜。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 后來姜維繼承諸葛亮的遺愿，九伐中原。最后拼死一計(jì)害三賢，仍無力回天。這蜀國為魏國滅亡，而魏國也沒好到哪去，被司馬懿父子三人先后把持朝政，也就是</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">“三馬食槽”</b><b style="font-size:20px;">的典故由來，最終司馬懿的孫子司馬炎篡奪魏國江山，建立晉朝，后又吞并東吳國，三分歸一統(tǒng)，故事至此完結(jié)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 讀過《三國演義》就會(huì)知道：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 歷朝歷代為奪江山，寧折骨肉的君王比比皆是，但卻再也沒有</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">劉備</b><b style="font-size:20px;">這樣寧舍江山也要為弟報(bào)仇；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 大權(quán)獨(dú)攬，手握重兵的權(quán)臣比比皆是，卻再不會(huì)有</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">諸葛亮</b><b style="font-size:20px;">這樣鞠躬盡瘁死而后已；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 寧為玉碎不愿瓦全的統(tǒng)帥比比皆是，卻再不會(huì)有</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">曹操</b><b style="font-size:20px;">這樣明知關(guān)羽將與自己為敵也甘愿放他離去；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 國破家亡、自暴自棄的將軍比比皆是，卻再也不會(huì)有</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">姜維</b><b style="font-size:20px;">這樣，即使皇帝已經(jīng)投降，也要賭上性命和力氣做最后一搏；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 悲歌慷慨比比皆是?。?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 三國短短100年，在中華上下五千年中微不足道，涌現(xiàn)的那些人物，也談不上多么成功。</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">劉備、曹操、孫權(quán)</b><b style="font-size:20px;">，誰都沒能統(tǒng)一天下，</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">諸葛亮、關(guān)羽、周瑜</b><b style="font-size:20px;">，誰都沒能實(shí)現(xiàn)理想。比起歷史上那些成就偉業(yè)的人來說，甚至可以說是失敗，</b><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">但這并不妨礙他們?yōu)榍Ч艂黜灐?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 所謂的成功者司馬炎統(tǒng)一了天下又能怎樣？等待他的不過是一個(gè)更加混亂的晉朝。也只會(huì)讓人覺得：</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">三國耗盡英雄氣，兩晉盡是鼠輩出。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 從結(jié)局來看，《三國演義》是悲劇，悲涼來自結(jié)尾的</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">“時(shí)無英雄，豎子成名”；</b><b style="font-size:20px;">來自對理想正義追求的破滅；來自元明之際作者羅貫中身為漢族文人，無力決定自身命運(yùn)的迷茫與悲涼。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 但三國又不是悲劇，因?yàn)檫@些英雄從未因壯志未酬而后悔：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 給諸葛亮多少次選擇，他都會(huì)在草廬等待劉備敲門；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 給劉備多少次選擇，他都會(huì)御駕親征，為關(guān)羽、張飛報(bào)仇；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);"> 給張飛關(guān)羽多少次選擇，他們都會(huì)在那個(gè)桃花盛開的時(shí)節(jié)與劉備義結(jié)金蘭。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 這么看，書中之人或許并不是真正的主角，《三國演義》要講的是中國人心中的理想與浪漫。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 這曲英雄的挽歌，這首蒼涼的史詩，教會(huì)了我們不以成敗論英雄。告訴我們，中國人的信念是不變的！所以全球華人都拜關(guān)公，后世詩人都緬懷三國。武侯祠君臣合祀，香火鼎盛。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 另外還有一個(gè)小彩蛋，兩晉雖渣，但仍有</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">聞雞起舞的祖逖、劉琨</b><b style="font-size:20px;">，只要一口英雄氣不斷，華夏精神火種就在，</b><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">這點(diǎn)點(diǎn)星火奮力燃燒300年，將化作凌煙的賢臣良將，化作太宗的萬國來朝，化作玄奘的萬里西行，化作大唐的盛世繁華。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 到這里，《三國演義》的故事主體就結(jié)束了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ——根據(jù)冰姐視頻簡述整理</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2023年12月1日~29日，老師用四次課講了“四大奇書”之一《三國演義》。綜合部分同學(xué)的課堂筆記和老師的PPT課件，整理如下：</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2023年12月1日，第一次課</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《三國演義》是中國文學(xué)史上第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的開山之作，也是一部人文長篇小說。明清時(shí)期甚至有“第一才子書”之稱，具有極大的開創(chuàng)意義。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 【</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">章回小說</b><b style="font-size:20px;">】</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 1、概念：章回小說是我國古代小說中主要的、完美的、甚至唯一的體裁，它的特點(diǎn)是分回標(biāo)目、首尾完整、故事連接、段落整齊。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2、發(fā)展過程：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> （1）章回小說之祖。《五代平話》、《京本平話》、《宣和遺事》（王國維）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> （2）章回小說的雛形?！短迫厝〗?jīng)詩話》（分段標(biāo)目，單目）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> （3）章回小說的成熟?！度龂萘x》和《水滸傳》（分章標(biāo)雙目）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> （4）章回小說的繁榮?！段饔斡洝贰ⅰ督鹌棵贰?。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> （5）章回小說的頂峰?！都t樓夢》（八言回目，回目講究對仗和詩意）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 【</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">歷史演義</b><b style="font-size:20px;">】</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 就是用通俗的語言，將爭戰(zhàn)興廢、朝代更替等歷史題材，組織、敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治理想、道德觀念、美學(xué)理想和歷史評(píng)判。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> （一）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 一、成書、作者與版本</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> （一）成書過程</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 第一階段：史料記載</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 西晉人陳壽的《三國志》是三國故事的文本源頭，但這是紀(jì)傳體的史書，記事簡略，故事情不強(qiáng)。 陳壽的《三國志》，大部分是史料，包括歷史人物的出身、言行等記錄和傳說，為成書提供了大量史實(shí)資料。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 南朝宋人裴松之為《三國志》作注，加了很多奇聞軼事，可見當(dāng)時(shí)民間已流傳有關(guān)三國故事和人物的傳說了。裴松之《三國志注》 ，有的是對文字的詮釋，有的是對史書提及的事情加以補(bǔ)充。不但對文章做注，還對歷史故事加以完整。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 第二個(gè)階段：唐宋故事講說。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 當(dāng)時(shí)文人的歌詠和說故事者的敷演，前者可使故事傳說走向理趣，后者則使零星故事組合成較長的單元。從唐代開始三國故事就流傳很廣泛。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 隋末至唐：隋煬帝曾看過水上雜戲，有曹操譙水擊蛟，劉備檀溪越馬。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 唐代，釋大覺《四分律行事鈔批》有死諸葛退生仲達(dá)的故事。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 中唐史學(xué)家劉知幾在《史通》中說，諸葛亮未死的故事已“得之于行路，傳之于眾口”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 晚唐：李商隱《驕兒詩》：“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃”，說明三國故事在晚唐已眾口喧騰。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 宋元講史話本《三國志平話》、《三分事略》，戲曲舞臺(tái)的三國戲。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 蘇軾《志林》記載：“王彭嘗云：深巷中小兒薄劣，其家厭苦，輒與錢，合聚坐聽說古話。至說三國事，聞劉玄德敗，顰蹙眉，有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 說明當(dāng)時(shí)說三國故事不僅藝術(shù)效果好，而且“擁劉反曹”傾向已很鮮明。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 第三個(gè)階段是元?jiǎng)騽⊙莩觥?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 元代許多劇作家都嘗試將三國故事敷寫成情節(jié)精彩的劇本。就以呂布和貂禪的故事為例，現(xiàn)存的劇本有無名氏《錦云堂暗定連環(huán)計(jì)》，鄭光祖《虎牢關(guān)三戰(zhàn)呂布》，于伯淵有《白間斬呂布》。另外元南戲有《貂蟬女》（殘缺）。其余著名的有《單刀會(huì)》、《西蜀夢》、《三戰(zhàn)呂布》、《赤壁鏖戰(zhàn)》。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 第四個(gè)階段是羅貫中成書。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《三國演義》是世代累積型小說。 明高儒《百川書志》: “三國志通俗演義”一書, 作者“據(jù)正史，采小說，證文辭，通好尚”，寫成小說。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 作者博采各種典籍包括史注、筆記、傳說、平話、劇本、詩文等，共冶一爐，成為巨著。這當(dāng)中實(shí)際上匯集了千千萬萬人的心血；在羅貫中以前，在故事文字和情節(jié)方面進(jìn)行修改加工的無名作者，也同樣功不可沒。羅貫中可以說是后期一個(gè)集大成者，是站在無數(shù)巨人的肩膀上而成書的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 從多數(shù)資料和學(xué)者的觀點(diǎn)來看，《三國演義》的成書時(shí)間大致可以確定為元末明初。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> （二）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ?。ǘ┳髡?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 作者：羅貫中?！度龂萘x》的作者是明代小說家羅貫中。他將歷史資料和一些民間故事相結(jié)合，通過創(chuàng)作虛構(gòu)的人物和情節(jié)，使整個(gè)故事更加生動(dòng)有趣。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 1.生平</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 羅貫中（約1330年－約1400年），名本，字貫中，號(hào)湖海散人，山西太原人。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ?羅貫中是元末明初著名的小說家和劇作家，被譽(yù)為中國古代章回小說的鼻祖。羅貫中的一生充滿了傳奇色彩，他的作品對中國文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2.作品</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 羅貫中現(xiàn)存作品除《三國志通俗演義》外，還有小說《隋唐兩朝志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》、《三遂平妖傳》和雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》。他還是《水滸傳》的編寫者之一，一般相信，《水滸傳》這部小說也包含了羅貫中的心血。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 羅貫中的一生充滿了傳奇色彩，他的作品至今仍被廣泛閱讀和研究。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> （三）版本</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 1、嘉靖本：《三國志通俗演義》，24卷，240則，每則前有</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">七言單題。為現(xiàn)存最早版本。書署名“晉平陽侯陳壽史傳，后學(xué)羅本貫中編次”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2、李評(píng)本：《李卓吾先生批評(píng)三國志》，簡稱“李評(píng)本”。此本不分卷，將240則合并為120回，目錄由單題變雙題。有眉批、總批，系葉晝假托，故后人稱“偽李評(píng)本”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 3、毛本： 清康熙年間毛綸、毛宗崗父子刊本，對“李評(píng)本”回目、正文多有修改、增刪，封建正統(tǒng)道德色彩更濃，評(píng)點(diǎn)多精辟見解，是三百多年來最流行的版本。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> （三）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 一部評(píng)價(jià)迥異的經(jīng)典名著</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 胡適 《三國志演義序》：《三國演義》究竟是一部絕好的通俗歷史，在幾千年的通俗教育史上，沒有一部書比得上他的魔力。五百年來，無數(shù)失學(xué)國民從這部書里得到了無數(shù)的常識(shí)與智慧，從這部書里學(xué)會(huì)了看書寫信作文的技能，從這部書里學(xué)得了做人與應(yīng)世的本領(lǐng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 同樣是這個(gè)胡適還說：“《三國演義》“只可算是一部很有勢力的通俗歷史講義，不能算是一部有文學(xué)價(jià)值的書”?！啊度龂萘x》拘泥歷史的故事太嚴(yán)，而想象力太少，創(chuàng)造力太薄弱”，所以他認(rèn)為，《三國演義》“不算是一部有文學(xué)價(jià)值的書”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 文學(xué)評(píng)論家夏志清先生對《三國演義》的評(píng)價(jià)相當(dāng)高， 他不同意胡適的看法。他認(rèn)為羅貫中繼承的其實(shí)是司馬遷、司馬光的史官傳統(tǒng)，《三國演義》真正的源頭是《史記》《資治通鑒》。如果西方小說起源于史詩，那么中國人的小說則孕育于我們的史書了，中國人的悲劇感全在我們的歷史里，天下分合之際，“浪花淘盡英雄”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《三國演義》開篇詞楊慎的《臨江仙》：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 白發(fā)漁樵江諸上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 古典小說的篇首詞有統(tǒng)領(lǐng)全書的作用。這首詞作者對歷史悲劇性的感受和體驗(yàn)，代表了作者對歷史的悲劇性認(rèn)識(shí)及無奈。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2023年12月8日 第二次課</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 二、《三國演義》的內(nèi)容、主題與思想</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> （一）《三國演義》的內(nèi)容?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《三國演義》主要講述了東漢末年群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統(tǒng)三國，建立晉朝的故事。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 內(nèi)容： </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ①1-33回，寫漢末動(dòng)亂和群雄并峙，曹操集團(tuán)的崛起和壯大。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ②34-85回主要寫劉備集團(tuán)的崛起和壯大。三國鼎立，蜀國奮起北戰(zhàn)，互相爭雄的局面。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ③86-120回，寫三國的衰落，最終為司馬氏所統(tǒng)一，建立西晉王朝。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 特點(diǎn)：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 1、 橫向看，《三國演義》這部小說主要講述了中國歷史上著名的三國時(shí)期的故事。三國時(shí)期是指從東漢末年到西晉初年近百年的歷史。當(dāng)時(shí)中國分裂為魏、蜀、吳三國。《三國演義》圍繞著魏、蜀、吳三國之間的軍事戰(zhàn)爭和政治斗爭展開，塑造了一大批英雄人物和復(fù)雜的戰(zhàn)略策略。老師說。三國時(shí)期97年的歷史是一部近百年的戰(zhàn)爭史。百姓流離失所，魏蜀吳都想結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一天下，實(shí)現(xiàn)和平。本書以近百場戰(zhàn)役，豐富、深刻、生動(dòng)地 展示了三國時(shí)期近百年的戰(zhàn)爭史。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2、 描寫了令人眼花繚亂的外交手段。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 3、 在政治、軍事、外交斗爭中蘊(yùn)含著極為豐富的經(jīng)驗(yàn)，堪稱是一部謀略百科，有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)意義和借鑒價(jià)值。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 4、以濃墨重彩塑造了許多栩栩如生的歷史人物形象。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> （二） 《三國演義》的主題</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 主題有16種之說：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 1.“正統(tǒng)”說</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2.“忠義”說</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 3.“擁劉反曹反映人民愿望”說</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 4.“反映三國興亡”說</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 5.“歌頌理想英雄”說</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 6.“贊美智慧”說</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 7.“天下歸一”說</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 8.“謳歌封建賢才”說</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 9.“悲劇”說</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 10.“總結(jié)爭奪政權(quán)經(jīng)驗(yàn)”說</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 11.“追慕圣君賢相魚水相諧”說</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 12.“宣揚(yáng)用兵之道”說</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 13.“人才學(xué)教科書”說</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 14.“向往國家統(tǒng)一歌頌忠義英雄”說</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 15.“總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)”說</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 16.“無固定主題”說等</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《三國演義》主題概括：《三國演義》以儒家政治道德觀念為核心，同時(shí)也糅合著千百年來廣大人民的政治選擇，鮮明地表現(xiàn)出“擁劉反曹”的思想傾向。其中既有對明君賢相、清平世界的贊美與渴慕，對昏君賊臣、天下大亂的痛恨與厭惡，又有由于最終理想幻滅、道德失落、價(jià)值顛倒的慘痛現(xiàn)實(shí)所帶來的悲愴與迷惘。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> （五）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2023年12月15日課堂內(nèi)容：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> （三）《三國演義》的思想</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 1.明君賢臣理想</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> （1）政治上行“仁政”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 劉備 ——“仁君”典范：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “仁”為贏得民心手段：理政新野：“新野牧，劉皇叔；自到此，民豐足”；當(dāng)陽撤退：攜民渡江：“舉大事者必以人為本”；兵進(jìn)西川：“秋毫無犯”，百姓“焚香禮拜”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “仁”為安身立命準(zhǔn)則:寧失軍師不強(qiáng)徐庶所難；不顧幼子唯恐趙云有失；三讓徐州而不受，出入荊州而不奪，兵臨西川不忍取。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> （2）人格上重“忠義”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 清·王侃《江州筆談》：“《三國演義》可以通之婦孺，今天下無不知忠義者，演義之功也。”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ① 諸葛亮 ——“忠”的楷模</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 對蜀漢“竭盡忠誠，至死方休”?！熬瞎M瘁，死而后已”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 輔佐劉備：忠心耿耿，克盡臣職守。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 輔佐劉禪：力撐危局，“知其不可為而為之”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ? 在諸葛亮身上，非常突出地體現(xiàn)了“恩義”和“忠義”思想。他與劉備的關(guān)系，是封建社會(huì)中君臣關(guān)系的典范，達(dá)到了儒家提出的“君之視臣如手足，則臣視君如腹心”的理想境界。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ? 諸葛亮出山本身，就是為了報(bào)答劉備的知遇之恩，此后他一生的行動(dòng)，就是報(bào)答劉備的這種“恩情”，真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ②關(guān)云長——“義”的化身、“義絕”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 毛宗崗《讀三國志法》 ：“青史對青燈，則極其儒雅；赤心如赤面，則極其英靈；秉燭達(dá)旦，人傳其大節(jié)；單刀赴會(huì)，世服其神威；獨(dú)行千里，報(bào)主之志堅(jiān)；義釋華容，酬恩之誼重。”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 下邳降曹：曹操贊曰：“財(cái)賄不足以動(dòng)其心，爵祿不足以移其志”，“事主不忘其本，乃天下之義士也；來去明白，乃天下之丈夫也”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 華容釋曹：后人詩贊：“徹膽長存義，終身思報(bào)恩。威風(fēng)齊如日，名譽(yù)震乾坤”；“拚將一死酬知己，致令千秋仰功名”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 思考題：如何看待《三國演義》中對“義”的歌頌？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ? 積極作用：從歷史傳統(tǒng)來看，義氣是封建時(shí)代小私有者道德觀念反映。它反映了小私有者在受剝削壓迫下救困扶危、互相支援、見義勇為、自發(fā)反抗的積極品德。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ? 消極影響：由于“義氣”不是從階級(jí)觀點(diǎn)出發(fā)，往往以個(gè)人恩怨行為行動(dòng)的根據(jù)，所以這種道德觀念常常被封建統(tǒng)治階級(jí)所利用。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> （3）才能上尚“智勇”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 諸葛亮 ——“智”的符號(hào)，“智絕”：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ? 料事如神，謀略超人；下知地理，上曉天文；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ? 深諳政治，精通軍事，善于外交。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ? 占荊、據(jù)蜀、聯(lián)吳、抗魏的戰(zhàn)略思想。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ? 博望坡出奇制勝；智激周瑜、孫權(quán)；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ? 草船借箭；筑壇祭風(fēng)；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ? 三氣周瑜；安居平五路；空城計(jì)等。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ? 周瑜仰天長嘆：“既生瑜，何生亮”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ? 司馬懿稱諸葛是“天下奇才”，“吾不如孔明也”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> （六）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2.“擁劉反曹”傾向</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 劉備入川時(shí)，曾對龐統(tǒng)說：“今與吾水火相敵者，曹操也。操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠：每與操相反，事乃可成耳?！保?《三國演義》第60回）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 曹操所遵奉的人生信條是：“寧使我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。”（三國演義第4回）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> （1）“擁劉反曹”的具體表現(xiàn)：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 內(nèi)容上，把劉備寫成“仁君”、將曹操寫成“奸雄”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 結(jié)構(gòu)上，把劉蜀放在首位，而曹魏顯居其次。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 語言上，多稱劉備為玄德、皇叔、豫州、先主；而對曹操直稱其名算客氣，多稱小名阿瞞，甚至稱“賊”、“漢賊”、“國賊”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> （2） “擁劉反曹”思想傾向形成原因</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “擁劉反曹”傾向的形成，有比較長遠(yuǎn)、復(fù)雜的歷史和思想的背景。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 從史學(xué)傳統(tǒng)來看，西晉陳壽的《三國志》尊魏為正統(tǒng)，到東晉偏安江左以后，習(xí)鑿齒作《漢晉春秋》改蜀漢為正統(tǒng)。北宋司馬光作《資治通鑒》沿陳壽先例，尊魏為正統(tǒng)，到南宋偏宋以后，朱熹作《通鑒綱目》，又反司馬光的看法，仍尊蜀漢為正統(tǒng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “擁劉反曹”思想之流行，有為偏安漢族王朝正統(tǒng)地位的歷史思想背景，更是對仁政的向往。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> （3）“擁劉反曹”的思想實(shí)質(zhì)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> A.從官方史學(xué)看，“擁劉反曹”表現(xiàn)的是為偏安王朝爭正統(tǒng)的封建正統(tǒng)觀念。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> B.從民間文藝看，“擁劉反曹”表現(xiàn)的主要是反抗異族、“人心思漢”的民族情緒。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> C.從《三國演義》看，“擁劉反曹”既有擁護(hù)仁君仁政、反對暴君暴政的人民性，又有不滿異族統(tǒng)治、要求“還我大漢”的民族性，還有某些封建正統(tǒng)觀念的陳腐糟粕。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 3.道德悲劇意識(shí)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 用“道德價(jià)值”去壓制、克服“政治利益”，決定了蜀漢悲劇的不可避免。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ? 劉備悲?。?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “仁”辭荊州而備受困擾；“踐義”伐吳而造成夷陵慘敗。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ? 關(guān)羽悲?。?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “義”釋曹操，認(rèn)敵為友，貽誤戰(zhàn)機(jī)；傲視東吳，化友為敵，釀成失荊州、走麥城、被擒俘、遭殺戮悲劇。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ? 諸葛亮悲劇</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “才”與“德”矛盾而以“德”為先，使事業(yè)受阻；“生命”與“奉獻(xiàn)”、“天命”與“人事”矛盾而選擇后者， “知其不可為而為之”，鞠躬盡瘁，積勞成疾， “出師未捷身先死”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> （七）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2023年12月29日課堂內(nèi)容：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 三、《三國演義》的藝術(shù)成就</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> （一）“七實(shí)三虛”的藝術(shù)構(gòu)思</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 章學(xué)誠《丙辰札記》：它是中國文學(xué)史上第一部長篇小說，第一部歷史演義小說，第一部章回小說，也是最成功的一部長篇?dú)v史小說。在歷史小說所要求的“實(shí)”（合乎歷史事實(shí)）和“虛”（合乎藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律）自然統(tǒng)一，恰到好處方面，成為后世的楷模，獲得了“七實(shí)三虛”的美稱。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 1、七分事實(shí)：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ①取材史書；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ②歷史重大事件和歷史重要人物與歷史相符；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ③揭示歷史規(guī)律、解釋歷史現(xiàn)象。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2、三分虛構(gòu)：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ①思想傾向：史書：尊魏輕蜀，魏多蜀少；小說：擁劉反曹，蜀多魏少。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ②人物塑造：史書：諸葛亮（治戎為長，奇謀為短）；小說：諸葛亮（智慧化身，三絕之一）。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ③情節(jié)安排：篡改史實(shí)：“三顧茅廬”；“溫酒斬華雄”；“東吳招親”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 3、 “七實(shí)三虛”的歷史小說藝術(shù)虛構(gòu)的主要技法：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ①細(xì)心穿插、巧于構(gòu)思。如“失、空、斬”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ②于史無征、采用傳說。如“三結(jié)義”、“古城會(huì)”、 “借東風(fēng)”、“華容道”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ③本末倒置、改變史實(shí)。如關(guān)羽“單刀赴會(huì)”、張遼投降曹操。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ④張冠李戴、移花接木。如“怒鞭督郵”改劉備為張飛。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ⑤妙筆生花、善于鋪敘。如“赤壁之戰(zhàn)” 。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> （二）宏偉壯闊的藝術(shù)結(jié)構(gòu)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《演義》寫了從黃巾起義到西晉統(tǒng)一將近一百年的歷史，揭示了“天下大勢，合久必分，分久必合”的歷史趨勢,生動(dòng)地展現(xiàn)出三國時(shí)期政治、軍事斗爭風(fēng)云變幻、波詭云譎的歷史畫卷。 它既是一個(gè)和諧的整體，又不是平均使用筆墨。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 1.在三國的關(guān)系上，以蜀漢為中心。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2.在人物輕重上，前期側(cè)重表現(xiàn)在中原角逐中曹操的作用，諸葛亮出山后，則以諸葛亮為中心。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 3.在描寫事件上，以戰(zhàn)爭為主。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 4.在描寫戰(zhàn)爭中，又以斗智為主。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> （三） 出色的戰(zhàn)爭描寫</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 1.戰(zhàn)爭的多樣化。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 書中描述了上百次戰(zhàn)爭，可以分為陸戰(zhàn)、水戰(zhàn)，或水陸混合戰(zhàn)，例如水淹七軍；又可分為攻戰(zhàn)、守戰(zhàn)；或分伏擊戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)；或分陣地戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)；或主將比試，或兩軍混戰(zhàn)，形式多樣化。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2.軍事行動(dòng)與政治策略相結(jié)合。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 如曹操南侵并非毫無目的，是為了完成統(tǒng)一大業(yè)；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 劉備聯(lián)吳抗曹是為了有立足之地，然后振興劉氏的漢室基業(yè)；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 諸葛亮南征是為了解決與南方少數(shù)民族的糾紛，穩(wěn)定后方，以便全力對付勢力強(qiáng)大的曹魏。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 3.戰(zhàn)爭的勝負(fù)系于智謀。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 關(guān)鍵在于運(yùn)籌者的智能：能不能采納部下的善計(jì)良策；能不能正確判斷敵情；能不能客觀分辨忠奸；能不能冷靜處事。大小戰(zhàn)爭的勝負(fù)無不與斗智用計(jì)拉上了關(guān)系。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 4.著重寫人，不著重寫戰(zhàn)爭過程。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 吸收《左傳》描寫戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)而詳寫謀略，略寫戰(zhàn)斗過程；詳寫占得上風(fēng)者，略寫位處下風(fēng)者；詳寫將勝者，略寫將敗者。通過幾場交鋒，逐步將人物性格形象塑造出來。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> （八）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ?。ㄋ模╊愋突娜宋镄蜗?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 特點(diǎn)是突出甚至夸大了人物的主要性格特征，舍棄了次要的方面，從而創(chuàng)造出一批具有特征化性格的藝術(shù)典型。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 塑造特征化性格的手法</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 1.出場定型。人物一出場、一亮相，就對其性格給與概括性評(píng)論，為其性格定型，此后就不再發(fā)展變化。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2.反復(fù)渲染。就是圍繞著人物性格的主要特征，多角度、多層次地加以強(qiáng)化、深化，使其性格在單一中呈現(xiàn)出豐富性、復(fù)雜性。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 3.善用傳奇故事、生動(dòng)細(xì)節(jié)突出性格特征。如：關(guān)羽斬華雄，張翼德大鬧長坂坡，曹操“青梅煮酒”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 4.善用對比、烘托手法。官渡之戰(zhàn)袁曹對比；三顧茅廬，層層烘托。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 清初著名的文學(xué)批評(píng)家毛宗崗《讀三國志法》：吾以為《三國》有三奇，可稱三絕：諸葛孔明一絕也，關(guān)云長一絕也，曹操亦一絕也。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “三絕”：義絕關(guān)羽、智絕諸葛、奸絕曹操。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> （五）歷史演義體的語言</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 1.“文不甚深，言不甚俗”。既有史志文言的精華，又有講史話本的通俗，半文半白， “易觀易入”，雅俗共賞。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2.側(cè)重?cái)⑹龆営诿鑼憽⑹鲇珠L于簡筆勾勒，簡潔明快，富陽剛之氣。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 3.語言開始注意個(gè)性化。但在善用口語乃至方言方面，與《水滸傳》、《金瓶梅》仍有一定差距。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 四、《三國演義》的影響</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> (一）對文學(xué)創(chuàng)作方面的影響</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 1.在文學(xué)語言上，《三國演義》繼承了宋元以來用接近口語的文字寫作的優(yōu)良傳統(tǒng)，并使這種語言更為精練、暢達(dá)，更適于小說在社會(huì)各階層的廣泛流行；徹底改變了傳統(tǒng)的以文言作為唯一描寫手段的創(chuàng)作局面，以后的大批歷史演義均以這種半白半文的淺近文字寫作，就說明《三國演義》的巨大影響。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2.在文學(xué)體裁上，《三國演義》的出現(xiàn)，使規(guī)模宏大的章回小說這種長篇巨制取得了社會(huì)的廣泛認(rèn)可，使這種更足以反映社會(huì)生活復(fù)雜性的長篇小說這一新的文學(xué)體裁成為明清小說的主要形式并取得豐碩成果。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> (二）對社會(huì)生活的影響</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 1.《三國演義》向人民群眾傳播和普及了歷史知識(shí)。 “世人鮮有讀三國史者，帷于羅貫中演義得其梗概耳”云云，（魏裔介《三國問答序》）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2.《三國演義》開宗明義宣傳的劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義在社會(huì)生活中也流傳很廣，幾乎為舊時(shí)代許多階層的人所模仿。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 3.這部小說所提供的許多軍事斗爭、政治斗爭策略和經(jīng)驗(yàn)曾經(jīng)為后世的農(nóng)民起義領(lǐng)袖所采用，如李闖王、洪秀全等人，“皆以《三國演義》中戰(zhàn)案為玉帳唯一之秘本?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> （九）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 五、《三國演義》的不足</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> （一）人物描寫有過分夸張失實(shí)之處。“欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。（魯迅《中國小說史略》）民間諺語說：“劉備摔阿斗，刁買人心”，也正和魯迅的批評(píng)相似。也說明作品的客觀效果和作者本來的主觀愿望還頗有不一致的地方。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> （二）書中有不少迷信情節(jié)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 書一開頭即“天下大勢，分久必合，合久必分”，認(rèn)為三國鼎立、西晉統(tǒng)一是先天命定，完全是一種傳統(tǒng)的"一治一亂"的歷史循環(huán)論。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 龐統(tǒng)死前有童謠預(yù)言，上方谷司馬懿父子不死，是出于天意，也充滿宿命論色彩?？酌骰馃偌滓皳p壽”，是因果報(bào)應(yīng)觀點(diǎn)。至于孔明借東風(fēng)，擺八陣圖，五丈原禳星，關(guān)羽玉泉山顯圣，以及于吉、左慈興妖作法等故事，更充滿了神怪迷信色彩。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> （三）男權(quán)思想濃重：男人的世界，女人是陪襯。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> （四）階級(jí)偏見：作者從封建立場出發(fā)，誣蔑黃巾起義軍是"劫驚良民"的"盜賊"，盡管這只是全書的引子，而且在具體描寫中，作者也指出朝政種種黑暗腐敗是起義的原因，寫出"青、幽、徐、冀、荊、揚(yáng)、兗、豫八州之人，家家侍奉大賢良師張角名字"，客觀上反映了起義領(lǐng)袖在人民中的威望，但這并不能掩蓋作者對農(nóng)民起義的階級(jí)偏見。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> （十 ）完</b></p> 美篇制作：寒星（韓敏瑩）