十句古語醒悟人生三人行 <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">《前言》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);"> 網(wǎng)上一篇《十句古語醒悟人生》的文章，其文雖短然卻蓄意深刻。細(xì)品琢磨使人腦洞大開，收益匪淺。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);"> 十句古語，道盡了作人的終身規(guī)矩。句句話語均有出處，不僅有意譯，更有句意重心的典明。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);"> 為了惠贈各位美友，小編用《美篇》的藝術(shù)形式演繹此文，希望您通過展現(xiàn)給各位的文案、攝影、視頻歌曲等藝術(shù)魅力得以精神上的教益和享受。同時更希望大家多多提出寶貴意見，以便改過維新。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">歌曲《人生》</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 人之所以為人者，言也，人而不能言，何以為人？言之所以為言者，信也。言而不信，何以為言？</b><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;">——《春秋榖梁傳·僖公二十二年》</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 人之所以成為人，是因?yàn)槟苎哉Z。如果不能言語，何以稱為人？言語之所以有意義，是因?yàn)槟鼙磉_(dá)承諾。如果言而無信，言語再多也沒有意義。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">“信”字由人和言組成。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 人是社會的動物，以言語溝通，這是人區(qū)別于動物的基本特征。言語能傳達(dá)信息，我們也在不斷交流中了解彼此，表達(dá)信任。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 所以說，“信”是社會交往的基本道德。現(xiàn)實(shí)中，我們碰到不少人，好為浮言高論，卻不能取信于人，不能落到實(shí)處，這些漂亮話越多，越是透支信任。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅(jiān)不入，銳兵精甲，不能御也。</b><b style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">——《格言聯(lián)璧》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 志向所趨，沒有不能達(dá)到的地方，即使是山海盡頭，也不能限制。意志所向，沒有不能攻破的壁壘，即使是精兵堅(jiān)甲，也不能抵抗。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 立志是事業(yè)的開始，也是基礎(chǔ)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">志是志向，志還是意志，大凡志向堅(jiān)定的人必然有股子倔強(qiáng)勁，越是艱難困苦，便會愈挫愈勇。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">歌曲《多情的牽掛》</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 知其不善，則速改以從善，曲折專以“速改”字上著力。</b><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;">——《朱子語類》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">意識到自己不善的言行，就應(yīng)該立刻改正從善。最要緊的是在“速改”上下大工夫。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">修身講究緩養(yǎng)，如文火燉物。同時也講究急攻，如猛火煮物。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">養(yǎng)的是善性；攻的是惡因。修養(yǎng)所面對的問題很多都是再普通不過的大道理，但為什么我們說起來簡單，做起來卻屢屢犯錯，甚至終身犯錯呢？原因就在于“知其不善”，卻不能“速改”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">一個錯誤放過了，下一個錯誤必然也會放過，道德惰性是自己縱容出來的，“大錯誤”也是從“小錯誤”日常積累的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">君子檢身，常若有過。</b><b style="font-size:22px;">——《亢倉子·訓(xùn)道篇》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">君子檢點(diǎn)自身，隨時反省，就像常有過失一樣。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">人貴有自知之明，《亢倉子》說：人對自己的認(rèn)識都會有“燈下黑”的時候</b><b style="font-size:22px;">。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">賢人因?yàn)樾愿駥捜荻辉敢舛嗵崴硕烫帲∪艘蛴星笥谀愣嘤写蹬?，親戚因愛護(hù)你所以常順從你的脾氣。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">久而久之，自己也容易產(chǎn)生完美的幻象。所以，修身要像面對鏡子一樣，時時反觀自身，檢視不足。這是反身而誠、反求諸己的修養(yǎng)工夫。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">歌曲《今生最美的遇見》</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，如臨深淵。</b><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;">——《詩經(jīng)·小雅》</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 君子修身講究謹(jǐn)慎，猶如腳踩在薄薄的冰面上，或站在懸崖邊上一樣，時時唯恐失墜。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">《經(jīng)·小雅》里的這句話常被后人用來形容審慎的品格。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">做人做事應(yīng)該在內(nèi)心保存一份敬畏心，慎之又慎，絲毫不能懈怠。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。</b><b style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">——《禮記·中庸》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 從最隱蔽、最細(xì)微的言行上就能看出一個人的品質(zhì)，所以，君子要學(xué)會慎獨(dú)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 傳統(tǒng)儒家哲學(xué)認(rèn)為，人一生下來便秉承了天命之性，性中存有善根，遇事便生發(fā)出來，如惻隱，如好惡。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 但這種善心萌動，又往往在最隱微處，只有自己知道。在惡念萌動時，如果能及時克制住，護(hù)持善心，就不會走向無可挽回的地步。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">所謂“慎獨(dú)”，就是要人前人后一個樣，就是要時時叩問自己良心是否有愧。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">從善如登，從惡如崩。 </b><b style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">——《國語·周語下》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);"> 順從良善如登山一樣艱難，屈從邪惡如山崩一般迅速。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">人總是有種難以克服的惰性，包括行動和道德上的惰性。行動上的惰性如好逸惡勞、“拖延癥”等等，如果能嚴(yán)格地約束，總能大體上克服。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">但是如果在沒有外在監(jiān)督的情況下，克服道德惰性，念念不忘護(hù)持一顆善心，便不容易了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">人要舍惡從善，一是內(nèi)心必須有強(qiáng)大的信念做“防護(hù)堤”，二是必須有外在的約束提點(diǎn)。要克服惡習(xí)，首先立志須堅(jiān)，其次交友須慎。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">歌曲《人生在世不容易》</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。</b><b style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">——《論語·子罕》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">軍隊(duì)的將領(lǐng)可以被俘虜，但男子漢的志氣卻不可改變。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">這里的“志”是“志氣”。人要立志，才能知道用功的方向。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">面對諸多挑戰(zhàn)，沒有一點(diǎn)“志氣”充盈胸中，是萬不能支撐過去的，艱難困苦，玉汝于成。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">慧者心辨而不繁說，多力而不伐功，此以名譽(yù)揚(yáng)天下。</b><b style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">——《墨子·修身》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">聰明人心如明鏡卻不過多言語，能干實(shí)事卻不邀功爭賞，這就是他們名揚(yáng)天下的原因。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">墨子是現(xiàn)實(shí)主義者，也是實(shí)干家。他說：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">言不在多，在于有無智慧，話不在漂亮，在于能否洞悉本質(zhì)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">言語如果不能付諸行動，一切都等于零。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"> 現(xiàn)實(shí)中，有些人只有半瓶水的儲量，卻喜歡到處顯擺，有些人一有成績，便急于爭功邀賞，相比那些實(shí)干者，品格高下，公道自在人心。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">所謂“謀事要實(shí)，創(chuàng)業(yè)要實(shí)，做人要實(shí)”，真正成就大事業(yè)的人，必然是少說多做的實(shí)干派。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">歌曲《新的一天新的自己》</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。</b><b style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">——《呂氏春秋·誠廉》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">石頭再怎么破碎，依然是堅(jiān)硬的；丹砂無論怎么磨損，依舊是紅色的。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 堅(jiān)硬是石頭的本質(zhì)，紅色是丹砂的本色，因此，它們不會因?yàn)橥饬Χ淖児逃械谋拘浴?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">以物喻人，在面對各種外物誘惑之時，要堅(jiān)守本心，不為物役。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">名聲實(shí)無窮，富貴亦暫時，越是物質(zhì)豐盈、越是誘惑增多，越要堅(jiān)守自我，如此才不會被外物所累所困。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">歌曲《祝你平安》</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">《后語》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);"> 本篇所附以的攝影圖片是航空公園，蓮花公園里應(yīng)季盛開的馬蘭花、紅百合、小荷花和有些不知名的隨處可見的小花。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);"> 而形態(tài)可掬的小鳥，是身材嬌小玲瓏可愛的，有著與百靈鳥飆歌的音喉，隨處可見客居我們大東北的侯鳥“柳鶯”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);"> 鮮花和小鳥，是我們生活中不可或缺的大自然的饋贈。讓我們向往美好，鐘愛我們賴以生存的美好環(huán)境。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);"> 愿我們在偉大祖國的懷抱里，享受美好時光。為我們復(fù)興民族大業(yè)，一路高歌奔向美好的明天！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">圖片攝影：荊 眾</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">文字編輯：荊 眾</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">資料來源：網(wǎng) 絡(luò)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">美篇制作：荊 眾</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2024年07月05日</b></p>