心向瀟湘之五——岳麓書院

月明風(fēng)清

湖南人杰地靈，從古到今涌現(xiàn)出無數(shù)的杰出人物，而“岳麓書院”可謂人才的搖籃，所以“岳麓書院”是必去之地。 導(dǎo)游一路上都說：我們湖南人“吃得苦、霸得蠻，耐得煩”，我查一下，原來這是當(dāng)年作為湘軍的最高統(tǒng)帥曾國藩對他的將士們的生動總結(jié)，也是今天我們流傳最廣的湖南人精神真實寫照！曾國藩又言：“惟天下之至拙能勝天下之至巧，惟天下之至誠能勝天下之至偽?！边@一個“拙”字和一個“誠”字，就是湖南人的精神的最深刻底層構(gòu)造，也是湖南人精神以屹立民族之林的最根本原因。 乘坐地鐵2號線可直達“岳麓書院”，在扶梯兩側(cè)和過道有許多介紹湖南名人或者歷史的圖片，稍加注意也能學(xué)一點知識。 地鐵里大多是行色匆匆的年輕人，隨著人流往出走的同時，隨拍一張，你是否對此也有感觸？ 　　路過湖南大學(xué)這座著名的“紅樓”，毛澤東主席1950年８月手書的“湖南大學(xué)”匾額懸于北面拱券形大門入口處，成為廣大游客拍照留影的打卡勝地。據(jù)說其中的205室，是抗日戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)區(qū)陸軍第四方面軍長衡岳地區(qū)受降舊址，被保留了下來，成為湖大廣大師生每天途經(jīng)紅樓東側(cè)時，總會駐足仰望的歷史遺跡。湖南大學(xué)作為唯一一所舉行抗戰(zhàn)勝利受降儀式的中國大學(xué)，同樣被寫進了偉大的中華民族抗戰(zhàn)史。 再往前走，是寬闊的“東方紅廣場”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看到了毛澤東塑像矗立在高高的基座上。 　　經(jīng)查資料得知：湖大東方紅廣場毛主席塑像的總高度是12.26米，其中像身高7.1米，基座高5.16米，寓意為紀(jì)念毛主席的生日和中國共產(chǎn)黨的生日。 塑像的造型，采用的是“背手型”，選用的是主席在北戴河的照片作為塑像形象參考。主席身穿風(fēng)衣，微風(fēng)將衣角輕輕吹起，主席雙手背在后面，深情地凝望著這片他年輕時熟悉的土地，很有“獨立寒秋”和“憶往昔崢嶸歲月稠”的意境。或許，此刻的毛澤東正在回憶著年輕時的他與蔡和森、何叔衡等志同道合、風(fēng)華正茂的同學(xué)朋友在湘江河畔、岳麓山下那段不尋常的歲月，他們或江中擊水，或盤沙對話，指點江山，激揚文字…… 　　越過廣場，順路前行便來到“岳麓書院”的售票處。天上下著大雨，我們躲藏在屋檐下聽講解員給我們敘說建筑概貌：書院坐西朝東，岳麓書院古建筑群分為教學(xué)、藏書、祭祀、園林、紀(jì)念五大建筑格局。分為書院主體、附屬文廟及新建的中國書院博物館?，F(xiàn)存建筑大部分為明清遺物，其古建筑在布局上采用中軸對稱、縱深多進的院落形式。 赫曦臺位于岳麓書院大門正對面。它是古代看戲的臺子，也是一種教化人民的方式。相傳明嘉靖七年知府孫存在岳麓山頂建有赫曦臺。王守仁題詩：“隔江岳麓懸情久，雷雨瀟湘日夜來，安得輕風(fēng)掃微靄，振衣直上赫曦臺”。后來逐漸荒廢。清乾隆五十五年（公元1790 年）山長羅典建臺于書院前，其意在追念朱熹。臺經(jīng)多次修葺，一直被保留。 臺的左右壁上有“福’、“壽”二字，字高丈余。臺西面兩柱上懸掛一聯(lián)：合安利勉而為學(xué)，通天地人之謂才。此聯(lián)是清代進士、湖南巡撫左輔撰。上聯(lián)的意思是說，如能融會貫通，潛心治學(xué)，一定能取得成功。下聯(lián)的意思是說，作為生徒必須精通天地人的道理，知廣識博，才能成就人才。此聯(lián)意在激勵學(xué)子奮發(fā)努力，自強不息，知天悉地，博古通今?？梢姽湃藢θ瞬诺囊笫指?，今非昔比。 　　岳麓書院是中國歷史上赫赫聞名的四大書院之一，坐落于中國歷史文化名城湖南長沙湘江西岸的岳麓山腳下，作為世界上最古老的學(xué)府之一，其古代傳統(tǒng)的書院建筑至今被完整保存，每一組院落、每一塊石碑、每一枚磚瓦、每一支風(fēng)荷，都閃爍著時光淬煉的人文精神。 北宋開寶九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，由官府捐資興建，正式創(chuàng)立岳麓書院。北宋祥符八年（公元1015年），宋真宗召見岳麓山長周式，御筆賜書“岳麓書院”四字門額。嗣后，歷經(jīng)南宋、元、明、清各代，至清末光緒廿九年（公元1903年），岳麓書院與湖南省城大學(xué)堂合并改制為湖南高等學(xué)堂，沿用書院舊址。中華民國15年（公元1926年），湖南高等學(xué)堂正式定名湖南大學(xué)，仍就書院基址擴建至今。1986年湖南大學(xué)完成修復(fù)岳麓書院，并正式對外開放。 門額“岳麓書院”為宋真宗字跡。大門兩旁懸掛有對聯(lián)“惟楚有材，于斯為盛”，上聯(lián)出自《左傳·襄公二十六年》，下聯(lián)出自《論語·泰伯》，源出經(jīng)典，聯(lián)意關(guān)切，道出了岳麓書院英才輩出的歷史事實。 2020年習(xí)近平總書記對這幅對聯(lián)，提出了新的解讀，他認(rèn)為于斯為盛，這個斯是這個時代的意思。在新時代，人才濟濟，湖南人要繼續(xù)展現(xiàn)擔(dān)當(dāng)，敢為天下先的家國情懷。據(jù)考證，于斯本意也是指時代，可見習(xí)近平的文化功底及其深厚，也不會隨意去解讀經(jīng)典，而是回歸經(jīng)典本源。 毛澤東的老師，也是他后來的岳父楊昌濟是岳麓書院的教授。1917年和1919年，毛澤東曾兩次居住在岳麓書院的半學(xué)齋，在此期間他創(chuàng)辦了《湘江評論》，建立了新民學(xué)會。赫曦臺、愛晚亭是青年毛澤東經(jīng)常散步、學(xué)習(xí)的地方。 門額正上方懸有“名山壇席”，是集清代著名湘籍書法家何紹基字而成。兩旁有對聯(lián)“納于大麓；藏之名山”，上聯(lián)出自《尚書·舜典》，下聯(lián)出自《史記·太史公自序》，意為岳麓書院被浩瀚的林木所掩映，藏在地闊物博的岳麓山中。撰聯(lián)人為清末（湖南高等學(xué)堂）監(jiān)督程頌萬。 大廳中央懸掛兩塊鎏金木匾：一為“學(xué)達性天”，由康熙皇帝御賜，意在勉勵張揚理學(xué)，加強自身的修養(yǎng)，原額被毀，1983年依康熙字跡重刻；二為“道南正脈”，由乾隆皇帝御賜，它是皇帝對岳麓書院傳播理學(xué)的最高評價，表明了岳麓書院在中國理學(xué)傳播史上的地位，此額為原物。 內(nèi)有一副長聯(lián)“是非審之于己毀譽聽之于人得失安之于數(shù) 陟岳麓峰頭朗月清風(fēng) 太極悠然可會；君親恩何以酬民物命何以立圣賢道何以傳登赫曦臺上衡云湘水斯文定有攸歸”，這是出自清代乾隆年間岳麓書院的山長曠敏本之手。上聯(lián)的意思是說成大事的人，要有自己的是非觀，對于毀譽、得失不要過于計較，有了這樣的人生原則，就像登上岳麓峰頭，感受朗月清風(fēng)，悠然會太極，這是一種很高的人生境界。下聯(lián)的意思是說，一個人要有感恩的心，要有社會責(zé)任感，要傳承文化，并且對這種文化的傳承要有堅定的信心，對于文化有它的歸宿、有它的發(fā)展，要有堅定的自信，就是所謂的“斯文定有攸歸”。 講堂壁上還嵌有許多極有價值的碑刻文物，如由朱熹手書、清代山長歐陽厚均刻的“忠孝廉節(jié)”碑 　　這是書院“學(xué)規(guī)”，今日再讀，認(rèn)為很有繼承之必要。 　　湖南大學(xué)校歌中唱道：“承朱張之緒，取歐美之長。”“朱張”指的是朱熹和張栻兩位大儒。張栻生活于兩宋之際，是個堅定的主戰(zhàn)派。他在擔(dān)任岳麓書院山長的數(shù)年之中，把岳麓書院變成了湖湘學(xué)派的基地，在南宋名滿天下。作為這一學(xué)派的集大成者，張栻完成了湖湘學(xué)派的理論化，為學(xué)派中一批人爭取了學(xué)術(shù)地位。張栻還與他的好友朱熹在岳麓書院舉辦了著名的“朱張會講”。 　　朱熹來過岳麓書院兩次：第一次是在乾道三年(公元1167年)，朱熹帶著幾個學(xué)生從福建騎馬來與張栻會講了三個月，留下“道林三百眾，書院一千徒”的諺語。據(jù)說因為遠(yuǎn)道來聽課的學(xué)生太多，所騎的馬把岳麓書院門前池塘的水都喝干了。今天岳麓書院的講堂中，仍為朱張二人擺放著兩張座椅。第二次是在紹熙五年(公元1194年)，朱熹作為湖南的地方長官經(jīng)營岳麓書院?！爸鞆垥v”使湖湘文化、湖湘學(xué)派達到巔峰，與中國其他區(qū)域的文化相比，經(jīng)世思想傳統(tǒng)在湖湘文化中表現(xiàn)特別突出。 教學(xué)齋為昔日師生居舍，過去學(xué)生大量的活動時間就是在這里自修。書院建齋舍歷史悠久，自宋太祖開寶九年（976）始建齋舍52間，現(xiàn)存建筑為光緒二十九年（1903）改學(xué)堂時改建，始定名教學(xué)齋以適應(yīng)教學(xué)、辦公的需要。“教學(xué)齋”齋名出自《禮記·學(xué)記》 在書齋旁留個影 轉(zhuǎn)過“教學(xué)齋”，就是書院的花園。竹木扶疏，亭臺精致，曲徑通幽，溪水潺潺，環(huán)境相當(dāng)幽靜。書院的學(xué)生來此自修或者小憩，都是非常不錯的。 岳麓書院選址于風(fēng)景優(yōu)美的岳麓山腳，前就是湘江，背山面水，合乎風(fēng)水中的“居陽背陰，山環(huán)水繞”之勢?！敖枭剿詯?cè)诵裕韬造o心情”，古來自有用環(huán)境教育思想、培育人才的傳統(tǒng)。岳麓書院也沿襲此傳統(tǒng)，在各建筑角落充分體現(xiàn)了人與自然，風(fēng)景與文化，建筑與環(huán)境的有機結(jié)合。 花園的門窗也很精致，無論從哪個角度看都可稱一幅畫，有蘇州園林的味道。 書院的左側(cè)是文廟，是紀(jì)念以孔子為代表的儒學(xué)先圣先賢的廟宇，與青瓦白墻的教學(xué)建筑不同，文廟可享有國家等級的建筑色彩。因為岳麓書院從宋朝開始，受歷代皇帝的重視和褒獎，影響很大，盡管是私學(xué)，也按照“左祖右廟”配置，在“左側(cè)”設(shè)置有專門的文廟。 “大成殿”雄偉壯觀，高大威嚴(yán)，讓人油然而生敬畏之心。因正在整修，無法入內(nèi)參觀，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀看拍張照片嘍。 吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水余波。 這副對聯(lián)在文廟的西廂房，它不是特意為岳麓書院所寫，但因其“口氣大”而名聲在外，是書院“最霸氣”的一條。此聯(lián)出自清代學(xué)者王闿運之手，他是湘潭人，曾在湖南長沙城南書院講學(xué)，做過曾國藩幕僚。據(jù)傳，王闿運曾到江浙一帶講學(xué)，當(dāng)?shù)毓賳T為試他的才學(xué)高低，故意探問他的學(xué)問之流派、淵源，他便隨口而出：“吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水余波。”對聯(lián)雖然“口氣大”，卻恰如其分地表現(xiàn)了湖南人及湖湘文化對近世中國所肩負(fù)的責(zé)任。 　　在“岳麓書院”里還建有一座“中國書院博物館”，可以免費入內(nèi)參觀。 中國書院博物館目前包括千年弦歌、書院教育、書院學(xué)術(shù)、書院祭祀、書院藏書與刻書等五個主要展廳，展廳利用有限的文物藏品、場景復(fù)原及原狀陳列，把中國書院千年歷程及相關(guān)主題清晰展示出來。 書院是中國古代一種獨特的文化教育組織，自唐代至清末，綿延千余年，遍布全國各地，成為士人的精神家園。書院集人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)研究、藏書與刻書、祭祀等功能于一體，是傳承中華文化的重要載體。 千百年來，書院踐行獨特的辦學(xué)理念，吸引有志于問學(xué)者負(fù)笈云集其中，虛心受教，且多學(xué)有所成，成為社會棟梁；千百年來，書院秉持自由講學(xué)的傳統(tǒng)，延請文化創(chuàng)新與傳播者登壇講學(xué)，朱熹、王陽明等學(xué)術(shù)大師更是以書院為研究與傳播基地；千百年來，書院珍藏的典籍為院內(nèi)外士子提供源源不斷的精神食糧；千百年來，書院祭祀不僅強化了書院的學(xué)統(tǒng)，也滌蕩著士子的心靈。 因時間關(guān)系，未能仔細(xì)學(xué)習(xí)，但也收獲不少。 在這張圖上，我們找到許多震鑠古今的先賢名字，也只有他們配享世人的尊崇。 星云大師曾捐資一千萬，為修建此博物館做啟動資金，善莫大焉！ 回望書院，對書院的作用與意義有了較為詳細(xì)的了解。再次登上“赫曦臺”留下這張照片作為紀(jì)念。 　　繞過書院向后面的岳麓山上邁進，快到“愛晚亭”的一處岔路口，工作人員提醒我們山上的雨水太大，路滑，要注意安全。心中有霎時的遲疑，但架不住想看的欲望，蹚著雨水繼續(xù)爬山，終于見到了心心念念的“愛晚亭”！毛主席有詩詞形容秋天的岳麓山是“看萬山紅遍，層林盡染”，亭正面的朱色鎏金“愛晚亭”額，乃毛主席所書手跡刻制，愛晚亭也因此大放異彩，與醉翁亭、湖心亭、陶然亭，并稱中國四大名亭。 愛晚亭重檐四角攢尖頂，翠綠琉璃瓦內(nèi)為四根丹漆圓柱，外檐為四根花崗巖石柱，亭中有彩繪藻井。 　　大約中午12點時，我們在雨中匆匆留影后，便快速下山。雨越下越急，鞋子里灌滿雨水，衣服也被大雨甚至是暴雨淋濕，整個柏油路已經(jīng)變成了雨水爭先恐后奔流的河道，望著這難得一見的奇觀，真是既有實現(xiàn)愿望之后的興奮滿足，又有對是否能夠如愿回歸的隱憂。 果然不出所料，2號地鐵因大雨而停運，我們只有改乘公交才回到酒店。在吃午飯時，又得知從14點起，“岳麓山景區(qū)”和“橘子洲頭景區(qū)”因大雨閉園。哎呀呀，我們這一行人可真是幸運之至，哪怕再延誤兩小時，都無法圓滿結(jié)束湖南之行呢！