AI的火熱中自有我對答世界的音量青崖放鹿 <p class="ql-block"><b> </b><b style="color:rgb(255, 138, 0);">“每個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負”，你只管“起舞”，我只管生成“不負生命”的答案。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> “七百五十樹櫻花，二百八十樹海棠，一百八十樹梨花，我一個人看，實在忙不過來”，也許只有這詩能夠完美詮釋互聯(lián)網(wǎng)和AI技術帶給我們的驚喜與得意。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> “若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 互聯(lián)網(wǎng)、AI技術的琴聲能獨立于社會的琴匣與指頭之外而余音繞梁嗎？不能。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> AI在給出答案的同時會不會制造新的問題？不會制造，但會產(chǎn)生，而且會很多。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 因為“縱有千古”，問題就會貫穿千古；“橫有八荒”，問題就會滲透八荒，絕不會止步于互聯(lián)網(wǎng)和人工智能。況且，每一次工業(yè)革命本身就是伴隨著這樣那樣的問題誕生的，每一次科技的歷史性突破是伴隨著這樣那樣的問題實現(xiàn)的?！? </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 火藥的發(fā)明有問題嗎？有。問題在哪里？在加沙，在俄烏戰(zhàn)場，在“不坐在一起吃席，就把你當菜單”的霸權思想與新冷戰(zhàn)思維任意擴散的途中。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 核能的運用有問題嗎？有。問題在哪里？過去在讓人不寒而栗的廣島、長崎，現(xiàn)在在潛伏深海的北風之神，在來無蹤去無影無數(shù)次掠過人類頭頂?shù)挠撵`B1、B21，在高超音速的“白楊”、“民兵”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 動物克隆技術、基因編輯技術有沒有問題？有。問題在哪里？在未知的生命傷害與可知的道德倫理顛覆......</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 但問題不在于有沒有，有多少，而在于誰制造，制造后想干什么。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 互聯(lián)網(wǎng)中的問題，不在互聯(lián)網(wǎng)本身，而在利用互聯(lián)網(wǎng)制造問題的形形色色的人。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 互聯(lián)網(wǎng)中的問題也不只是顛倒是非的謠言、顛覆認知的媚俗與精神污染，而是謠言、媚俗與污染之后某些人的無知、無良、無德與無底線審丑。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> AI技術中的問題也不只是“AI帶課吸金、侵權、真假難辨的場景模擬以及大量經(jīng)驗型勞動崗位的被替代的焦慮，而是這種種焦慮背后的某些人對公序良俗的沖擊及對社會公平公正的無視。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 人工智能的問題說到底是人的問題。那些困擾甚至傷害我們反過來又讓我們不得不深思\面對的問題，并在互聯(lián)網(wǎng)與AI本身，而在于為達目的、不擇手段使用的這樣那樣的“人”。或者說，我們真正要面對的不是互聯(lián)網(wǎng)、AI技術問題，而是已經(jīng)刻意或者正在刻意制造這些問題的人。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 本質(zhì)上講，歸根結底是人類主宰科技，還是科技主宰人類的問題。因為“刀”在“廚師”手上的確能創(chuàng)造出“美味”，但在“殺人犯”手上只能制造“屠殺”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 法國著名哲學家、數(shù)學家、物理學家笛卡爾：“僅具備出色的智慧遠遠不夠，關鍵是如何出色的使用它。”要想出色使用人工智能，正確的做法是“第一無所畏懼；第二無所畏懼；第三，還是無所畏懼?！辈换乇?，不畏懼，不“先揚起塵土，然后抱怨自己看不見”。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 盡管我們在解決問題的過程中也許要飛得很高，但在同樣會飛得很高的問題制造者眼中，我們的形象可能很渺小，但我們要堅信，AI的火熱中自有我對答世界的音量。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 為了AI，為了未來，除了不斷強大、超越，或許我們別無選擇。</b></p>