2024黃山婺源行之十一（末篇）——唐模古村慧美美 <p class="ql-block">2024年3月16日，我們 參觀完棠樾村牌坊群以后，司機(jī)告訴我們，還有一點(diǎn)時(shí)間，可以去看看附近的唐模古村。</p><p class="ql-block">唐模，位于黃山市徽州區(qū)潛口鎮(zhèn)境內(nèi)，距徽州區(qū)政府所在地巖寺鎮(zhèn)10公里，距黃山市中心城區(qū)（屯溪）26公里。與自然和文化雙重遺產(chǎn)——黃山風(fēng)景區(qū)相距43公里，至國(guó)家歷史文化名城歙縣城區(qū)12公里。</p><p class="ql-block">這個(gè)地方是原來(lái)我一無(wú)所知的，可以說(shuō)是一個(gè)驚喜！</p> <p class="ql-block">到了唐模古村，這是唐模古村的簡(jiǎn)介：</p><p class="ql-block">唐模始建于唐，發(fā)展于宋元，鼎盛于明清。是以水口園林、徽派建筑和田園風(fēng)光為特色的古村落旅游景區(qū)，素有"風(fēng)雅山水田園，徽派古建長(zhǎng)廊"之美譽(yù)，并以"唐代古樹(shù)之茂、中街流水之雅、水口園林之美、書(shū)法碑刻之精、十橋九貌之勝、同胞翰林之譽(yù)"而聞名遐邇。唐模人在選擇、營(yíng)造、完善生存空間，規(guī)劃布局整體村落方面的創(chuàng)舉堪稱皖南古村落之典范，唐模村的水口園林更是皖南古村落水口園林的杰出代表，體現(xiàn)了天人合一，人與自然和諧共存的生存理念。被譽(yù)為"中國(guó)水口園林第一村"。</p><p class="ql-block">唐模景區(qū)現(xiàn)存有省級(jí)文物保護(hù)單位4處，清代祠堂4處，清代民居100多幢。以及“水街”、“許承堯先生墓”、古橋、古井等歷史人文景觀；“千年古銀杏樹(shù)”等古樹(shù)名木和元、宋、明、清時(shí)期名家真跡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">唐模地處古徽州腹地，程朱理學(xué)及宗族文化根深蒂固。</p><p class="ql-block">據(jù)唐?！对S氏宗譜》記載，最早在唐模，定居的為程姓，時(shí)名程村，汪氏后來(lái)傍程姓而居，植銀杏樹(shù)(現(xiàn)仍枝繁葉茂，清陰覆地，有 1370多年歷史)選址建村，現(xiàn)還有一片街區(qū)稱宗汪。汪姓在徽州是二大姓顯族，早在明代《新安名族志》就記載徽州“十姓九汪”。汪姓歷代出了許多顯貴名人，影響力最大、最久遠(yuǎn)的人物是汪華。</p> <p class="ql-block">南宋淳祐五年，許姓桂二公從歙北許村遷至唐模定居(后成為唐模大姓)，無(wú)獨(dú)有偶，許氏十六世孫許遠(yuǎn)也是大名鼎鼎的唐朝忠烈王。唐肅宗至德二年(公元757年)，安祿山之子安慶緒遣將尹于奇率叛軍十余萬(wàn)猛攻睢陽(yáng)城(令河南商丘)，時(shí)任睢陽(yáng)太守許遠(yuǎn)與張巡互相配合，屢敗叛軍。睢陽(yáng)城被圍時(shí)，內(nèi)有軍民六萬(wàn)，寧死不屈，寧互食而不降，城破后僅存四百余人。</p><p class="ql-block">古來(lái)忠節(jié)慘烈者，莫如此戰(zhàn)。雎陽(yáng)之戰(zhàn)阻止了叛軍南侵，使江淮廣大地區(qū)百姓免遭戰(zhàn)火蹂躪。因此，許遠(yuǎn)也被徽州許多地方作為神來(lái)祭祀?，F(xiàn)在唐模檀干園忠烈廟內(nèi)還供奉著許遠(yuǎn)、張巡的石雕像，至今香火不斷。</p> <p class="ql-block">“地以人名顯、人以地增輝”，汪華、許遠(yuǎn)是唐模大姓汪、許氏族的祖先，也是族人引以自豪的唐朝“英?！保?、許兩姓為了同遵唐祖，以祖先為楷模，立“唐?！贝迕麨樽孀跇?shù)碑，紀(jì)念先賢，歌功頌德，這就是唐模村名的由來(lái)。</p> <p class="ql-block">這棵香樟樹(shù)叫“槐蔭樹(shù)”，因黃梅戲經(jīng)典之作《天仙配》而得名。董永和七仙女在此喜結(jié)良緣，于是，這棵有400多年歷史的老樟樹(shù)便有了“天下第一媒樹(shù)”的美譽(yù)。</p> <p class="ql-block">如今村中還保存著較完好的青石板路，一條小河穿村而過(guò)。</p> <p class="ql-block">這座亭子名為八角亭。</p><p class="ql-block">始建于明代正德年間，清代康熙年間重修。本名沙堤亭，俗稱八角亭，因?qū)偎跇?biāo)志，又稱水口亭。</p> <p class="ql-block">這座用青石構(gòu)筑的八角亭，亭榭上下三層，四邊虛閣，飛檐八角各懸鐵馬，亭上有兩方匾額：西書(shū)“云路”，東書(shū)“沙堤”。</p> <p class="ql-block">這是從亭子里往上看。很古老了！</p> <p class="ql-block">古驛道。原為徽浮古道，又稱檀干大道。東西貫通全村路段，鋪筑茶源石板3000余塊。</p> <p class="ql-block">同胞翰林坊</p><p class="ql-block">建于康熙二十五年（1686)，是為褒揚(yáng)許氏兄弟承宣、承家的才學(xué)功名而立。坊額所刻"圣朝都諫"四字，即是朝廷對(duì)許承宣的稱譽(yù)。（諫音"懂"，義同"諫")</p><p class="ql-block">這種同胞翰林牌坊，全國(guó)少見(jiàn)！</p> <p class="ql-block">同胞翰林石牌坊宏偉壯麗的建筑設(shè)計(jì)和精致的徽派石雕藝術(shù)，是附近一帶石坊中所罕見(jiàn)的。</p> <p class="ql-block">忠君鑄造了唐模，盡孝則成就了名聞遐邇的檀干園。相傳，清初唐模許氏有一位叫許以誠(chéng)的富商在蘇浙皖贛一帶經(jīng)營(yíng)36爿當(dāng)鋪，時(shí)稱36典。母因子貴，在山村里過(guò)了一輩子的許以誠(chéng)的母親十分向往“人間天堂”的杭州西湖，就向兒子提出了想游覽西湖的愿望，但苦于山高路遠(yuǎn)，車馬勞頓，年老體衰不便成行。于是這位孝子不惜巨資在村邊挖塘壘壩，模擬西湖景致，修筑亭臺(tái)樓閣、水榭長(zhǎng)橋，湖堤遍植檀花和紫刑，供母頤養(yǎng)，園內(nèi)也有三潭印月、湖心亭、白堤、玉帶橋等勝景，恰是一處微縮的西子湖。鏡亭是小西湖的中心，亭內(nèi)四壁以大理石砌成，鑲嵌有蘇軾、朱熹、董其昌、黃庭堅(jiān)、倪元璐、文征明、米芾、蔡襄、查士標(biāo)等書(shū)法大家碑帖，林林總總，蔚為大觀，仿佛是一座新安碑園。據(jù)說(shuō)曾國(guó)藩來(lái)徽州鎮(zhèn)壓太平軍時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這些寶貝，欲把它盜走，終因體積太大而罷手。田園內(nèi)遍植檀花，又有一泓小溪緩緩繞流，取《詩(shī)經(jīng)》“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”之意而名曰“檀干園”。</p> <p class="ql-block"> 檀干園里石上刻著“孝”字。</p> <p class="ql-block">這就是仿照西湖造的檀干園。我們沒(méi)有時(shí)間了，所以只在外面拍了幾張照片，沒(méi)有去看里面的碑刻，真是遺憾！</p> <p class="ql-block">唐模水口建于村東，既有水口，又有園林，形成了古徽州獨(dú)特的具有代表性的水口園林，名為：檀干園。檀干溪和進(jìn)村的古驛道穿園而過(guò)，河溪兩岸數(shù)十株百年古樹(shù)，濃蔭蔽日，充分利用天然的湖山坡地，因地制宜，將山水、田野、村舍溶于一體，形成獨(dú)特的皖南古村落的水口園林風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">水口水系</p><p class="ql-block">水口水系是古徽州人營(yíng)造村落必建的風(fēng)水體系之一，亭、臺(tái)、樓、榭與古樹(shù)小橋相呼應(yīng)，乾隆寅辰建此水口同時(shí)開(kāi)塘建造各亭。上游水街、下游檀干園、水口形成封閉完整的空間布局，構(gòu)思獨(dú)特。</p><p class="ql-block">看來(lái)我們是倒著參觀的！</p> <p class="ql-block">這是又一座亭子“靈官亭”。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入村里，這里很像呈坎村的廣場(chǎng)。</p> <p class="ql-block">我們繼續(xù)沿著村里的河道走。</p> <p class="ql-block">這里有一座很別致的廊橋。</p> <p class="ql-block">下面是流水的涵洞，上面是一座房子一樣的走廊。</p> <p class="ql-block">這是廊橋的內(nèi)部。 我在其他地方也看過(guò)廊橋， 有的地方廊橋里還供著觀音菩薩呢！</p> <p class="ql-block">這是廊橋的另一面。</p> <p class="ql-block">河上建著很多的橋，方便兩岸人們來(lái)往。 這就是“水街”了。</p> <p class="ql-block">唐模景區(qū)自然環(huán)境優(yōu)美，保存了較為完整的古村落空間格局和歷史風(fēng)貌。恬靜的田園風(fēng)光和古樸的人文景觀相得益彰，青山綠水，粉墻黛瓦，是個(gè)具有濃郁徽派氣息的古村落，特別是唐模人在選擇、營(yíng)造、完善生存空間，規(guī)劃布局整體村落方面的創(chuàng)舉堪稱皖南古村落之典范，唐模村的水口園林更是皖南古村落水口園林的杰出代表。</p> <p class="ql-block">這種水邊的長(zhǎng)廊，我在江浙一帶的西塘古鎮(zhèn)也看見(jiàn)過(guò)。便于人們雨天在外面活動(dòng)，交流，休息。</p> <p class="ql-block">可以看到，現(xiàn)在村子里都是老人了。</p> <p class="ql-block">我們穿街走巷。</p> <p class="ql-block">這座房子旁邊掛著的牌子寫(xiě)的是“特色歷史建筑”。</p> <p class="ql-block">唐模村曾有一座許氏宗祠，被稱為“徽歙祠堂的典型”，雖然祠堂在清太平天國(guó)年間毀于戰(zhàn)火，已經(jīng)不能看到全貌，但從它現(xiàn)存的遺址、建筑面積和規(guī)格上，我們依然可以看出它昔日的宏大規(guī)模。</p><p class="ql-block">在中國(guó)古代，三、七為民間最大的數(shù)字，唐模這座初建于明代，清嘉慶年間重修的許氏宗祠就是按民間最大規(guī)格------三進(jìn)七開(kāi)間修建的，占地3000多平方米，由于祠堂是一村中首要建筑，因此在選址上非常注重風(fēng)水，許氏宗祠的建造者就選中了檀干溪邊的一塊風(fēng)水寶地，并在溪邊修了一排石欄桿，石欄外見(jiàn)有一半月型石磅，建其石磅，一方面可以使水流彎曲而過(guò)，既美觀，還能減少水流對(duì)祠堂沿河堤壩的沖擊，另一方面，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)村中許姓和吳姓兩個(gè)家族斗爭(zhēng)很是厲害，許氏在祠堂前修這石欄，在風(fēng)水理論上意為財(cái)運(yùn)不外流。和別的徽州一些大祠堂相比，唐模許氏祠堂在建造上區(qū)分的更為嚴(yán)格。它按照不同的社會(huì)階層來(lái)建造。許氏宗祠為家族的總祠。</p><p class="ql-block">因?yàn)閰⒂^的太匆忙，所以沒(méi)有注意到哪里是許氏總祠遺址。</p> <p class="ql-block">許氏總祠下面分為三個(gè)支祠，俗稱“廳”，其祠名分別為尚義堂、繼善堂、駿惠堂。在唐模民間流傳著一句諺語(yǔ)：“穿靴戴頂尚義堂，搖搖擺擺繼善堂，草鞋麻履駿惠堂”。這句諺語(yǔ)真實(shí)反映了唐模三座祠堂當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位。我們主要參觀了尚義堂。</p><p class="ql-block">尚義堂地位最高，是座官祠，繼善堂次之，是座經(jīng)商人家祠堂，駿惠堂地位最低，是普通老百姓的祠堂，在建造上，以官為主的尚義堂講究肅穆和莊重，以商為主的繼善堂講究氣勢(shì)和規(guī)模，以農(nóng)為主的駿惠堂就顯得粗而簡(jiǎn)樸，從如此之細(xì)的分層建造上可以看出昔日的唐模許氏家族講究社會(huì)地位和其經(jīng)濟(jì)實(shí)力。</p> <p class="ql-block">尚義堂內(nèi)。</p> <p class="ql-block">在特別崇尚程朱理學(xué)的徽州，作為“申述根本返始之心，盡子孫孝情”的祠堂是祭祖、正俗、教化等事務(wù)的圣地，它集宗教、倫理道德、法律于一身，也是一個(gè)宗族最高權(quán)利的象征。</p> <p class="ql-block">我參觀了不少古村落。 像這樣寬的水道兩邊建村的古村落好像不太多。</p> <p class="ql-block">我們又參觀了另一個(gè)支祠“繼善堂”，這是座商人的祠堂。</p> <p class="ql-block">穿過(guò)小巷去看許承堯故居。</p> <p class="ql-block">許承堯（1874-1946），于清光緒三十年（1904）考中進(jìn)士，被光緒皇帝欽點(diǎn)為翰林院庶吉士，成為徽州最后的翰林，也是中國(guó)末代翰林之一。</p> <p class="ql-block">堂上有懸匾“欽點(diǎn)翰林”四字，顯光緒皇帝欽點(diǎn)的榮耀。</p> <p class="ql-block">許承堯1905年從北京回鄉(xiāng)后，相繼開(kāi)辦新安中學(xué)和紫陽(yáng)師學(xué)堂，并親任監(jiān)督（校長(zhǎng)）。又在唐模協(xié)助祖父創(chuàng)辦敬宗小學(xué)、端則女學(xué)，開(kāi)徽州歙縣新教育之先河。</p><p class="ql-block">辛亥革命后，許承堯先后出任安徽省鐵路督辦，甘肅省府秘書(shū)長(zhǎng)、省政務(wù)廳長(zhǎng)等職。1924年辭官回鄉(xiāng)后，修葺了檀干園，寫(xiě)下《歙縣志》、《歙故》等書(shū)，在家鄉(xiāng)以著述終老。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在這里也成了賣東西的地方。</p> <p class="ql-block">走出許承堯故居，來(lái)到唐模村尾，這里原本是許承堯大宅的后花園，園中置山石樓亭，栽佳木名卉。解放后被辟為國(guó)營(yíng)茶場(chǎng)，如今改成了徽州老作坊。</p> <p class="ql-block">除了我們幾個(gè)人，就沒(méi)有看見(jiàn)其他游客。</p> <p class="ql-block">這里倒是還有一棵很漂亮的花，也不知叫什么名字。</p> <p class="ql-block">這里大概是游覽的正門(mén)，我們是倒著走過(guò)來(lái)的。</p> <p class="ql-block">這里已經(jīng)是村外了，掛著很多臘肉，生活氣息很濃。</p> <p class="ql-block">唐模古村參觀，到此為止。我們坐上司機(jī)的車，他把我們送到黃山高鐵站，我們和武漢來(lái)的朋友各奔南北。</p><p class="ql-block">這次為期6天的黃山婺源旅游結(jié)束了，時(shí)間雖然不長(zhǎng)，旅游的景點(diǎn)不少。爬了“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”的大美黃山，參觀了佛教名山九華山，乘船游覽了新安江山水畫(huà)廊，到了大名鼎鼎的婺源篁嶺，特別是參觀了幾個(gè)有著徽派建筑特點(diǎn)的古村，對(duì)古人在家鄉(xiāng)的選址上注重依山傍水和獨(dú)特的水口文化，從只知皮毛到略知一二，收獲頗豐。</p><p class="ql-block">美麗的中國(guó)可游覽的地方太多了！在有生之年，我要繼續(xù)用腳步丈量祖國(guó)的大地！</p><p class="ql-block"><br></p>