2024黃山婺源行之十——棠樾牌坊群慧美美 <p class="ql-block">棠樾牌坊群位于歙縣棠樾村。七座明清牌坊一字排列，矗立在入村甬道上，規(guī)模宏大，雕琢精細(xì)優(yōu)美，造型古樸典雅。這七座石坊，旌表了忠孝節(jié)義的人物。它們各有不同時(shí)代的建筑特點(diǎn)，卻又表現(xiàn)了共同的徽派石雕風(fēng)格。</p><p class="ql-block">這七座牌坊三座建于明代，四座建于清代。前后時(shí)間跨度400多年，在國(guó)內(nèi)是很罕見的牌坊群。</p><p class="ql-block">我早已向往，今日終于如愿！</p> <p class="ql-block">在參觀棠樾牌坊村之前，我們先抓緊時(shí)間去看了花山迷窟景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">花山謎窟被譽(yù)為"北緯30°神秘線上的第九大奇觀"。我早已聽說過這個(gè)地方，一直以為是在浙江杭州附近，沒想到是在安徽，所以決定去看一看。</p> <p class="ql-block">2024年3月16日上午 參觀完呈坎古村，顧不上吃中午飯，讓司機(jī)把我們先送到花山迷窟。</p> <p class="ql-block">花山迷窟就是個(gè)古代的采石場(chǎng)遺跡，跟廣州的蓮花山差不多，不過蓮花山在露天，這個(gè)花山迷窟是在山洞里。因?yàn)闅v史上沒有任何書籍記錄這個(gè)山洞里采出的石頭都運(yùn)到哪里去了？所以成為千年迷窟。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在這里被開發(fā)成集休閑觀光、沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)于一體的游樂場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block">公園的人告訴我們，不用走很遠(yuǎn)就到了。</p> <p class="ql-block">結(jié)果走了有二十多分鐘才到！</p> <p class="ql-block">這是幻光石窟，不收費(fèi)的，還有一個(gè)石窟要收50元錢。我們只想看看里面是什么樣子，不想看的太多，主要是來看徽派古村落的，所以就進(jìn)了這個(gè)免費(fèi)的石窟。</p> <p class="ql-block">洞口。</p> <p class="ql-block">進(jìn)洞</p> <p class="ql-block">匆匆轉(zhuǎn)了一下我們就出來了，這個(gè)地方要是周末帶孩子來玩一玩還是挺好的。</p> <p class="ql-block">司機(jī)正好也來了，帶我們?nèi)⒂^“牌坊村”棠樾。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">棠樾牌坊群座落在歙縣城西10多華里的棠樾村頭大道上，共有7座牌坊依次排列，明代3座，清代4座，勾勒出封建社會(huì)“忠孝節(jié)義”倫理道德的概貌。</p><p class="ql-block">在歙縣眾多的牌坊之中，這種“以商入仕，以仕保商”、政治與經(jīng)濟(jì)互為融貫的密切關(guān)系屢屢可見。棠樾牌坊群雄偉壯觀，全國(guó)罕見，被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">棠樾村是鮑氏村落，歷代以經(jīng)商為生。</p><p class="ql-block">該村的大姓鮑氏，他們的本源斷自晉咸和年間（326——335）的新安太守鮑弘。</p> <p class="ql-block">村名“棠樾”二字，來源于《詩(shī)經(jīng)甘棠》篇周賢呂臺(tái)伯的故事。臺(tái)伯推行文王政令，深入民間在一棵甘棠樹下辦公，甚得民心，后來特意保護(hù)那棵甘棠，讓它枝葉茂盛，清陰滿地。因而把“棠陰”一詞喻為“德政”，棠樾的“樾”字，即指樹陰而言。</p> <p class="ql-block">棠樾最著名的是牌坊群，同時(shí)還有一座男祠堂，一座女祠堂，這在全國(guó)是罕見的。</p> <p class="ql-block">我們先去參觀女祠。</p> <p class="ql-block">棠樾牌坊群旁有兩座祠堂，一為鮑氏敦本堂祠，俗稱男祠。另一為鮑氏妣祠，又名清懿堂，俗稱女祠。其中女祠破“女人不進(jìn)祠堂”的舊例，是世界上唯一一座女祠。</p> <p class="ql-block">女祠清懿堂建于清代嘉慶十年，同為三進(jìn)五開間，不過規(guī)模上比男祠要小多了。</p><p class="ql-block">與男祠相反，女祠坐南朝北，門廳兩側(cè)為磚制八字墻。</p> <p class="ql-block">堂以“清懿”為名，取的是“清白貞烈、德行美好”之意，而“懿”字分開看就是“一次心”，意指女子一生只嫁一次，從一而終的封建倫理。</p> <p class="ql-block">為女性建祠極為罕見。</p><p class="ql-block">堂樾女祠為鮑氏第二十四世祖鮑啟運(yùn)出資所建。鮑啟運(yùn)幼失父母，由其姐撫育成人。為了撫育幼弟，其姐櫛風(fēng)沐雨，終生未嫁。家祠中只奉男主，未附女主，經(jīng)商發(fā)達(dá)的鮑啟運(yùn)遺命兒子鮑有萊專門修建了女祠“清懿堂”，作為對(duì)親人的回報(bào)。</p> <p class="ql-block">女祠里的對(duì)聯(lián)上聯(lián)。</p> <p class="ql-block">下聯(lián)。</p> <p class="ql-block">百度上說，堂前懸掛的“貞孝兩全”橫匾，為清代名人曾國(guó)藩所書，而其中的“兩”字里還暗含了一個(gè)“求”字。意指貞孝兩求全，貞孝求兩全。</p><p class="ql-block"> 但是我們看的很匆忙，沒有注意到也沒有拍到這個(gè)橫匾。</p> <p class="ql-block">從女祠出來，我們又去看男祠。</p> <p class="ql-block">男祠“敦本堂”，始建于明嘉靖末年，清嘉慶年間重建。祠坐北向南，為三進(jìn)五開間磚木石結(jié)構(gòu)。</p> <p class="ql-block">敦本堂外觀。</p> <p class="ql-block">棠樾鮑氏的祖祠“敦本堂”，俗名“男祠”。男祠是對(duì)女祠而言，清嘉慶年間，明建萬四公支祠，經(jīng)歷250年風(fēng)雨，已頹敗不堪，當(dāng)時(shí)輝煌于兩淮鹽務(wù)的總商棠樾鮑志通一家，出于光宗耀祖、積德行善的理念，鮑志通與北啟運(yùn)，子漱芳捐出巨資，將上述支祠重建一新。</p> <p class="ql-block">他的弟弟鮑啟運(yùn)別出心裁，因支祠只奉男主，未附女主，拿出全部?jī)?chǔ)蓄，于大和社對(duì)面，坐南向北構(gòu)筑了“女祠”――清懿臺(tái)，崇祀女主，并捐義田1200多畝，構(gòu)筑鰥寡孤獨(dú)“四窮倉(cāng)”，每年義賑族內(nèi)窮人。</p> <p class="ql-block">在中國(guó)古代封建社會(huì)里，家族觀念相當(dāng)深刻，往往一個(gè)村落居住著一個(gè)家族或幾個(gè)家族，他們大多建立自己的家廟，這種家廟一般稱作“祠堂”，祠堂分為宗祠、支祠和家祠。</p><p class="ql-block">在特別崇尚程朱理學(xué)的徽州，作為“申述根本返始之心，盡子孫孝情”的祠堂是祭祖、正俗、教化等事務(wù)的圣地，它集宗教、倫理道德、法律于一身，也是一個(gè)宗族最高權(quán)利的象征，每個(gè)宗族都會(huì)從族里推選出一位德高望重的老人來?yè)?dān)任族長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">明清兩代徽州就有大大小小祠堂達(dá)10000多座。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">祠堂除了用來供奉和祭祀祖先外，還具有多種用處，如各房子孫平時(shí)有辦理婚、喪、壽、喜等大事時(shí)，便利用這些寬廣的祠堂以作為活動(dòng)之處，另外，族里要商議重要事務(wù)，也是在祠堂進(jìn)行的。祠堂還是族長(zhǎng)行使族權(quán)的地方，凡有違反族規(guī)，則在這里被教育和受到處罰，直至驅(qū)逐出本族，所以也可以說祠堂是封建道德的法庭，有的宗祠附設(shè)學(xué)校，族人子弟就在這里上學(xué)，正因?yàn)檫@樣，祠堂建筑一般都比民宅規(guī)模大，質(zhì)量好，有權(quán)勢(shì)和財(cái)勢(shì)的家族，他們很講究祠堂的建造，高大的廳堂，精致的雕飾，上等的用材，成為這個(gè)家族光宗耀族的一種象征。</p> <p class="ql-block">我們看完男祠，趕快去看那七座牌坊。</p> <p class="ql-block">牌坊群位于歙縣棠樾村。七座明清牌坊一字排列，矗立在入村甬道上。自西至東依次為鮑燦坊、慈孝里坊、鮑文齡妻坊、樂善好施坊、鮑文淵繼妻吳氏節(jié)孝坊、鮑逢昌坊、鮑象賢坊。規(guī)模宏大，雕琢精細(xì)優(yōu)美，造型古樸典雅。這七座石坊，旌表了忠孝節(jié)義的人物。它們各有不同時(shí)代的建筑特點(diǎn)，卻又表現(xiàn)了共同的徽派石雕風(fēng)格。</p><p class="ql-block">七座牌坊以“義”字坊為中心，按忠、孝、節(jié)、義的順序由兩頭向中間排列。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">第一座牌坊：鮑燦坊，類型為明代功德牌坊。</p><p class="ql-block">鮑燦讀書通達(dá)，不求仕進(jìn)。其母兩腳病疽，延醫(yī)多年無效。鮑燦事母，持續(xù)吮吸老母雙腳血膿，終至痊愈。孝行感動(dòng)了鄉(xiāng)里，經(jīng)請(qǐng)旨建造此坊。</p> <p class="ql-block">第二座牌坊，慈孝里坊。類型為明代功德牌坊。</p><p class="ql-block">鮑氏父子被亂軍所獲，并要二人殺一，讓他們決定誰(shuí)死誰(shuí)生。其子求代父死，而父求處死自己。上慈下孝感天動(dòng)地，也感動(dòng)了強(qiáng)盜。乾隆皇帝稱其“慈孝天下無雙里，錦繡江南第一鄉(xiāng)”。</p> <p class="ql-block">慈孝里坊是最早的牌坊，建于明永樂十八年(公元1420年)。</p><p class="ql-block">卷草紋頭脊式，4柱3間，通面闊8.57米，進(jìn)深2.53米，高9.6米，為旌表宋末處士鮑余巖、鮑壽遜父子而建，牌坊龍鳳板上“御制”二字，意味著該坊乃皇帝從國(guó)庫(kù)里拿出銀子建造。</p> <p class="ql-block">第三座牌坊為鮑文齡妻汪氏節(jié)孝坊，類型:清代貞節(jié)牌坊。</p><p class="ql-block">江氏，棠樾人，26歲守寡后，“立節(jié)完</p><p class="ql-block">孤”，把兒子集成培養(yǎng)成名醫(yī)。寡婦守節(jié)，培養(yǎng)后嗣。在江氏80歲高齡時(shí)，族人為她請(qǐng)旌，建起了這座牌坊。</p> <p class="ql-block">牌坊中間有一座外觀極像官帽的亭子 </p><p class="ql-block">——驄步亭。</p><p class="ql-block">到亭內(nèi)需仰頭看頂部，財(cái)運(yùn)、官運(yùn)俱亨通。</p> <p class="ql-block">亭名“聰步”，表示建亭者存祖道，樂善行義，且有遠(yuǎn)大前程。文武官在此亭前須下轎下馬，以示對(duì)祖上尊敬，對(duì)朝廷忠心。</p> <p class="ql-block">第四座，樂善好施坊。類型:清代功德牌坊。</p><p class="ql-block">鮑淑芳為大鹽商，洪澤湖決堤時(shí)，捐糧輸銀，在家鄉(xiāng)修祠社，義舉很多?；罩莞黄涓缸拥牧x舉所感動(dòng)，為其修建這座牌坊。</p> <p class="ql-block">第五座是鮑文淵繼妻吳氏節(jié)孝坊。類型:清代貞節(jié)牌坊。</p><p class="ql-block">吳氏，嘉定人，29歲時(shí)丈夫去世，她立節(jié)守志，對(duì)前室的孤子視如親生，盡心撫養(yǎng)，直至成家立業(yè)。破例為她建造牌坊，但在牌坊額上“節(jié)勁三冬”的節(jié)字上，把草頭與下面的“卩”錯(cuò)位，以示繼室與原有別。</p> <p class="ql-block">第六座是鮑逢昌孝子坊，類型:清代功德牌坊。</p><p class="ql-block">鮑逢昌的父親在明末離亂時(shí)外出多年，杳無音信。14歲的逢昌沿路乞討，最后終于找到了生病的父親，將其帶回。族人稱其“天鑒精誠(chéng)”、“孝愈其親”。</p> <p class="ql-block">第七座是鮑象賢尚書坊，類型:明代功德牌坊</p><p class="ql-block">鮑象賢嘉靖八年進(jìn)士，初授御史，后任兵部右侍郎。他曾經(jīng)遠(yuǎn)赴云南邊防，使邊境得以安定，當(dāng)?shù)匕傩諡樗松粢允靖卸鳌?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">牌坊群體現(xiàn)了“忠、孝、節(jié)、義 ”，既不用釘，又不用鉚，石與石之間巧妙結(jié)合，可歷千百年不倒不敗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">在前后長(zhǎng)達(dá)四百多年的時(shí)間里，陸續(xù)建起的風(fēng)格各異的明清七座牌坊，“忠、孝、節(jié)、義”牌坊具全，一連七座，一氣呵成，既有不同時(shí)代風(fēng)格的差異性，又體現(xiàn)了整體建筑的同一性，國(guó)內(nèi)罕有。</p><p class="ql-block">這些牌坊經(jīng)過“文化大革命”被保存下來，實(shí)屬不易！</p> <p class="ql-block">我們?cè)谶@個(gè)角度，能夠完整的把7座牌坊都照下來。</p> <p class="ql-block">這是從武漢來旅游的一對(duì)夫婦，因?yàn)槲覀冇泄餐呐d趣愛好才一起來到了牌坊村。</p> <p class="ql-block">在這里照了很多張完整牌坊群的照片。</p> <p class="ql-block">旁邊的油菜花正開的好！</p> <p class="ql-block">我們?cè)贩祷亍?lt;/p> <p class="ql-block">這是男祠旁邊的另一個(gè)祠堂，沒有時(shí)間參觀了。</p> <p class="ql-block">匆匆忙忙參觀了棠樾這個(gè)牌坊村，沒有時(shí)間去看鮑家花園。不過最主要的、很有氣勢(shì)的牌坊群和男祠女祠都看到了，已經(jīng)很滿足了！</p> <p class="ql-block">接下來我們?nèi)⒂^最后一個(gè)景點(diǎn)——唐模村。</p>