重慶大圓祥博物館周若婭 <p class="ql-block">一位相距萬里的朋友發(fā)給我一個(gè)短視頻，介紹位于重慶璧山的這座民間重慶大圓祥博物館，離我們家僅四五十公里路程。視頻中不多的幾幅木雕展品，已給我印象深刻。開車導(dǎo)航或打車倒也便捷，沿途鄉(xiāng)村風(fēng)光不錯(cuò)。但目前尚無公交通行到達(dá)那里，略顯不便。如果當(dāng)?shù)卣块T考慮開通哪怕每天幾班專線公交，包括沿途民眾百姓都會受益多多。畢竟利用相應(yīng)的旅游資源，會延伸擴(kuò)展帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)效應(yīng)。</p> <p class="ql-block">歷經(jīng)800多年的宋代文物</p> <p class="ql-block">喜鵲、蝙蝠、壽桃，象征美好的人生——“喜、福、壽”。</p> <p class="ql-block">喜鵲站立梅枝頭 —— 喜上眉梢。兩只喜鵲報(bào)喜，意為雙喜臨門。</p> <p class="ql-block">獾首望天，下頜飽滿，四肢健壯，造型碩實(shí)。兩只喜鵲（雙喜臨門）體態(tài)靈動(dòng)，鵲尾厚長，呈V字形，兩爪卷曲，圖案祥和。</p> <p class="ql-block">鹿鶴同春，六（陸）合寓指天地四方（天、地、東、南、西、北）同春，萬物吉祥，欣欣向榮。</p> <p class="ql-block">王允宴請董卓，命義女貂蟬率眾舞女獻(xiàn)舞，貂蟬的絕代風(fēng)華和翩翩舞姿，令董卓如醉如癡，稱貂蟬為仙界女子。</p> <p class="ql-block">世上石獅頗多，石馬卻少見</p> <p class="ql-block">院內(nèi)的露天石缸水面上有豆娘戲水。豆娘多的地域表明附近的水生環(huán)境較好。</p> <p class="ql-block">千手觀音壇城</p> <p class="ql-block">送子觀音，亦稱送子娘娘</p> <p class="ql-block">自在觀音，形態(tài)嫵媚瀟灑。其姿態(tài)表現(xiàn)出一種無拘無束、自由自在的生活態(tài)度。寓意解脫無礙。</p> <p class="ql-block">媽祖，俗稱“海神娘娘”。中國沿海各地的漁民和航海者都把媽祖奉為海上保護(hù)神。</p> <p class="ql-block">牧女獻(xiàn)糜</p> <p class="ql-block">整套窗花有六扇，共有93個(gè)戲曲人物。此扇有20個(gè)戲曲人物，雕刻生動(dòng)形象，保存完整。</p> <p class="ql-block">“觀棋爛柯” </p><p class="ql-block">晉朝時(shí)有一位叫王質(zhì)的人，一天他到信安郡的石室山去打柴，看到一童一叟在溪邊大石上下圍棋，于是把砍柴用的斧子放在溪邊地上，住足觀看。棋畢，童子說“你該回家了”，王質(zhì)起身去拿斧子，一看斧柄（柯）已經(jīng)腐朽了，磨得鋒利的斧頭也銹得凸凹不平。王質(zhì)非常奇怪，回到家里后，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)已經(jīng)大變樣，無人認(rèn)得他。原來王質(zhì)石室山打柴誤入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人間百年。</p> <p class="ql-block">比武招親，候選比武勝者獲得婚約。</p> <p class="ql-block">取自《三國演義》中的“空城計(jì)”，兵法三十六計(jì)之一，以“虛而示虛”的疑兵之計(jì)。</p> <p class="ql-block">白蛇傳后記《仕林祭塔》</p><p class="ql-block">許仙自從白素貞被法海鎮(zhèn)于雷峰塔中后，每當(dāng)月夜寂寥，寺中鐘鳴，遙對雷峰塔，傷心不已。姐夫陳彪經(jīng)常勸解，終不能解許仙愁煩。許仙擅長繪畫，一天，他畫一幅白素貞的畫像，想到傷心處，痛哭擱筆，姐姐端來飯食，也不能下咽。忽然，許仙發(fā)現(xiàn)墻壁間隱隱有兩個(gè)跛足和尚，相貌怪異，于是追隨而去，落腳云棲寺，和尚忽然不見，才知是佛點(diǎn)化，從此在這里落發(fā)為僧。陳彪知許仙出家，連聲嘆息。許仙兒子仕林，只有10來歲，陳彪督促學(xué)習(xí)，又送其入學(xué)堂，文武兼修。仕林勤學(xué)苦練，學(xué)業(yè)名列前茅。一天，仕林放學(xué)回家，聽路上人說許仙和白素貞事，說素貞是蛇妖?；丶液?，仕林大哭，又跑到雷峰塔前，跪地痛哭。陳彪得訊追來，把仕林拉回家去。仕林逐漸長大。陳彪送仕林赴京應(yīng)試，船過金山寺，仕林要去金山寺質(zhì)問法海囚母之事。法海不在，有一和尚勸仕林不要記念舊仇，應(yīng)該盡快去應(yīng)試，仕林聽后上路，但他不知，這個(gè)和尚正是他的父親許仙。仕林高中的消息傳來，陳彪一家非常歡喜。仕林回家，即日去祭雷峰塔。正祭之時(shí)，白素貞現(xiàn)身塔上。法海也駕云來到，告訴仕林，其父與母都已登入仙班，讓仕林再見父母一面。說畢，白素貞和許仙都已站在仕林面前。仕林拉著母親的衣服不放，要迎母親回家。白素貞搖頭說：“我和你父親既然已登仙界，就不能再戀凡塵了?！闭f完，腳下云起，二人冉冉升空而去。仕林等跪拜目送二人身影在天際消失。</p> <p class="ql-block">“鐘馗嫁妹”是我國民間傳說中一則知恩圖報(bào)及兄妹情深的故事。</p><p class="ql-block">話說鐘馗有個(gè)同鄉(xiāng)好友杜平，為人樂善好施，饋贈銀兩助鐘馗赴試。鐘馗因面貌丑陋而被皇帝免去狀元，一怒之下，撞階而死。跟他一同應(yīng)試的杜平將其隆重安葬。鐘馗做鬼王以后，為報(bào)答杜平生前的恩義，遂親率鬼卒于除夕時(shí)返家，將相依為命的妹妹鐘藜嫁給了杜平。</p><p class="ql-block">鐘馗也是中國傳統(tǒng)道教諸神中唯一的萬應(yīng)之神，要福得福，要財(cái)?shù)秘?cái)，有求必應(yīng)。</p> <p class="ql-block">“魁星點(diǎn)斗，獨(dú)占鰲頭”，傳說魁星乃北斗七星中斗勺部分四顆星的合稱，為主宰科舉考試之神，其手執(zhí)毛筆，專門點(diǎn)考試中榜者的姓名，稱為“魁星點(diǎn)斗”。而人們將鰲視為保護(hù)神。古代科考殿試結(jié)束后，皇帝將舉行“金殿傳臚”大典，在太和殿召見新科進(jìn)士，而科舉狀元行禮時(shí)正好站在第一塊御道石正中鐫刻的巨鰲頭部，謂之“獨(dú)占鰲頭”。</p><p class="ql-block">在此木雕圖案里的魁星，一腳站鰲頭，一腳向后踢斗，亦稱“魁星踢斗”，有更多的說道，頗顯祥瑞。</p> <p class="ql-block">道教神仙中有天、地、水三官，分管人間禍福。其中天官名為賜福紫帝君，尤受民間崇奉，有天官賜福之說。此木雕中的天官戴宰相帽，著玉帶蟒袍，捧如意或持笏板，腳踏祥云，面露喜色，頗為傳神。</p> <p class="ql-block">東漢嚴(yán)子陵，與漢光武帝劉秀同學(xué)，頗受劉秀賞識。劉秀稱帝后，再三盛禮相邀，授諫議大夫，仍“不屈，乃耕于富春山”。其一生不仕，隱于浙江桐廬，垂釣終老。</p> <p class="ql-block">楊門女將，穆桂英掛帥。</p><p class="ql-block">穆桂英原為穆柯寨穆羽之女，傳說有黎山老母傳授神箭飛刀之術(shù)。因陣前與楊宗保交戰(zhàn)并將之生擒，與他成親歸于楊家將之列。穆桂英與楊家將一起征戰(zhàn)沙場，屢建戰(zhàn)功。佘太君百歲掛帥，率十二寡婦出征西夏，穆桂英中年猶掛先鋒印，深入險(xiǎn)境，力戰(zhàn)番將，大獲全勝，后又掛帥平南，是中國通俗文學(xué)中典型的巾幗英雄形象。</p> <p class="ql-block">“鐵弓緣”，描寫明代太遠(yuǎn)西門外，已故太原守備之女陳秀英和母親經(jīng)營茶坊“豪杰居”。16歲的陳秀英，相貌出眾，武藝高強(qiáng)。家有一把祖?zhèn)鲗毠?，只有父親和秀英能拉開。父親臨終留言，“再有拉開此弓者，擇其為婿”?？偙汖埖膬鹤邮瘋惵始叶砗炔?，見到美貌的秀英，欲強(qiáng)行霸占，恰遇青年牙將匡忠路過并出面解圍。秀英一見鐘情，匡忠與秀英比武，果然拉開此弓，兩人訂下婚約。石倫嫉妒，陷害匡忠，致其發(fā)配邊關(guān)。為尋找未婚夫，陳秀英女扮男裝逃出太原，幾經(jīng)波折，最后得與匡忠重逢團(tuán)圓。</p> <p class="ql-block">“青梅煮酒論英雄”</p><p class="ql-block">東漢三國時(shí)，董承約劉備等立盟除曹。劉恐曹生疑謀害，每天澆水種豆。曹聞知后，設(shè)樽俎：盤置青梅，一樽煮酒。二人對坐，開懷暢飲，議論天下英雄。當(dāng)曹說“天下英雄，惟使君與操耳”，劉聞言大驚失箸，時(shí)值驟雨將至，雷聲大作，劉乃從容俯首，拾箸掩飾，并請征剿袁術(shù)，使曹釋疑。時(shí)逢關(guān)羽張飛趕到，才借以脫身。</p> <p class="ql-block">唐. 張繼 《楓橋夜泊》</p><p class="ql-block">葉落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。</p> <p class="ql-block">“劉海戲金蟾，步步釣金錢”。劉海，好海蟾子，五代宋初道人。民間流傳有劉海撒金錢的俗語。其形象多以一喜笑顏開的童子，手持金錢串引逗足下三尺金蟾戲耍。</p> <p class="ql-block">唐.杜牧 《清明》</p><p class="ql-block">清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。</p> <p class="ql-block">“麻姑獻(xiàn)壽”，麻姑為古神話中的仙女。相傳三月三日西王母壽辰，麻姑在絳株河畔釀酒，為王母祝壽。故舊時(shí)祝女壽者，多繪麻姑像贈送。</p> <p class="ql-block">麒麟，為傳說中的五大瑞獸之一（其余為龍、鳳、龜、貔貅）。其形象為魚鱗麋身，龍頭，牛蹄，鹿角。傳說麒麟非有包之地不停，故有麒麟招財(cái)、麒麟吐寶之說，象征吉祥、太平、祥瑞，引申寓意為送子、辟邪。</p> <p class="ql-block">鳳凰是中國古代傳說中的百鳥之王，體似鴻前麟后，蛇頸魚尾，燕頷雞喙，雄鳳雌凰，雌雄合體，永不分離。</p> <p class="ql-block">民間崇拜的觀音菩薩，盡管在佛教中不是最高的神，但由于相信觀音菩薩能夠送子，因此在中國，其影響力比釋迦牟尼佛更大。</p> <p class="ql-block">“鷸蚌相爭，漁翁得利”</p><p class="ql-block">趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來，過易水。蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦謂鷸曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸！’兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾，臣恐強(qiáng)秦之為漁父也。故愿王之熟計(jì)之也！”惠王曰： “善?！?乃止。</p> <p class="ql-block">神獸木雕柱</p> <p class="ql-block">以下為《木雕家具館》藏品</p> <p class="ql-block">丹鳳呈祥</p> <p class="ql-block">床眉架上的貓、狗、麒麟、蝙蝠、鶴等各種動(dòng)物，形態(tài)生動(dòng)，福滿祥瑞。</p> <p class="ql-block">感謝博物館創(chuàng)始人劉健先生，盡管我對他的身份和背景一無所知，但敬佩他堅(jiān)持不懈數(shù)十年，艱苦有心<span style="font-size:18px;">創(chuàng)建了這座民間博物館，將</span>這些散落于民間的珍貴藝術(shù)品收藏拯救出，展示于眾，為弘揚(yáng)傳承中華文明，尤以巴蜀特色文化，傾盡心血，做出的卓越貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block">盡管展廳利用具有160余年歷史的工業(yè)遺址“天福碗廠”因陋就簡，畢竟為這些曾經(jīng)輝煌燦爛的古老文物提供了遮風(fēng)擋雨的處所，成就了一個(gè)璀璨的大家庭。</p><p class="ql-block">因?yàn)榈靥幤?，主人還貼心地為參觀者提供了20元一份的自助餐食。</p><p class="ql-block">我們僅用四五個(gè)小時(shí)匆匆參觀這些精美的文物，故事寓意頗多，終不能仔細(xì)觀賞所有展品，完全理解領(lǐng)會其蘊(yùn)藏的文化深意，卻已然記憶難忘。這個(gè)小冊子展示的圖集，遠(yuǎn)不及館藏十?dāng)?shù)萬件的千分之一。</p><p class="ql-block">再次感謝！</p> <p class="ql-block">博物館邊上的田間景色</p>