撥開(kāi)迷霧見(jiàn)真相的躬親求是——讀蘇軾《石鐘山記》的感想林海拾遺 <p class="ql-block">石鐘山——坐落在江西鄱陽(yáng)湖的湖口處。在南北朝時(shí)期北魏的地理學(xué)家，酈道元曾來(lái)到過(guò)這里，并將其得名的由來(lái)在《水經(jīng)注》中記錄下來(lái)：“彭蠡（li讀三聲）之口有石鐘山焉?！?lt;/p><p class="ql-block">在酈道元看來(lái)石鐘山下面臨近的深潭，有微風(fēng)吹來(lái)，水面上就會(huì)掀起波浪，湖水撞擊著石頭，發(fā)出的聲音有如氣勢(shì)恢宏的鐘聲。石鐘山由此而得名。</p> <p class="ql-block">對(duì)于石鐘山得名的由來(lái)，宋朝著名的文學(xué)家蘇軾則表示懷疑。即使是是唐代的士大夫李渤的認(rèn)定和當(dāng)?shù)厮聫R中的僧人讓小書(shū)童的做法，這在蘇軾看來(lái)都不能證明石鐘山得名的由來(lái)。</p><p class="ql-block">當(dāng)讀到《石鐘山記》蘇軾躬親求真的歷程之后，讓人不由得想起兒時(shí)聽(tīng)到的一個(gè)故事。</p><p class="ql-block">在農(nóng)村東頭有一口石井，每天傍晚孩子們?nèi)缂s而至，早已在石階上等候的老人，在大家的半包圍的圈子內(nèi)開(kāi)講啦！記得那天晚上老人講得是孟姜女哭長(zhǎng)城的故事。</p> <p class="ql-block">當(dāng)年，秦始皇為了抵御外患，下令修建萬(wàn)里長(zhǎng)城。雖說(shuō)孟姜女和丈夫范杞梁新婚不久。丈夫不得已被征召去修建長(zhǎng)城，結(jié)果因勞累過(guò)度而命喪黃泉，尸骨也被砸碎與爛泥混合在一起，做成泥磚一塊兒壘砌在城墻上。</p><p class="ql-block">孟姜女聞此噩耗，悲痛欲絕，一直哭到了長(zhǎng)城邊。秦始皇見(jiàn)孟姜女姿色超群，就提出了與其成婚的要求，孟姜女當(dāng)時(shí)提出了一個(gè)條件，等我找到丈夫的尸骨，你要舉行隆重的喪葬儀式，儀式過(guò)后，我就嫁給你。秦始皇很快答應(yīng)了她的要求。</p> <p class="ql-block">孟姜女面對(duì)著城墻哭了三天三夜，她的哭聲震撼了天地，哭到了第三天的夜晚，只聽(tīng)一聲巨響，足有幾十米的城墻忽然倒塌了。孟姜女走上前去，咬破了自己的中指，用淋漓的鮮血往帶有碎骨的石磚上抹，最終她抱起了那塊浸入了她鮮血的石磚。然后，她與丈夫的尸骨一起跳入了波濤洶涌的大海。</p><p class="ql-block">這個(gè)故事常被用來(lái)反映封建社會(huì)勞動(dòng)人民被迫赴徭役的悲慘遭遇，以及封建社會(huì)的暴政對(duì)于勞苦大眾的殘害。然而，這個(gè)故事實(shí)際上只是個(gè)民間傳說(shuō)，并非真實(shí)的歷史事件。人們?cè)诩庸ず驼`傳中，逐漸演變成了一個(gè)寓意深刻的民間故事。</p> <p class="ql-block">類(lèi)似的故事在國(guó)外也不乏其例，比如特洛伊木馬的故事：</p><p class="ql-block">傳說(shuō)中，希臘人在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)期間建造了一個(gè)巨大的木馬，假裝撤退并留下它作為對(duì)特洛伊城的“禮物”。特洛伊人把木馬帶入城內(nèi)慶祝，不知道木馬內(nèi)藏有希臘士兵。夜里，這些士兵出來(lái)開(kāi)城門(mén)，讓隱藏的希臘軍隊(duì)進(jìn)入城內(nèi)，最終導(dǎo)致了特洛伊的陷落。</p> <p class="ql-block">無(wú)論是孟姜女哭長(zhǎng)城，還是特洛伊木馬的故事，都是帶有神密的色彩，均缺乏考古學(xué)和歷史學(xué)論證的根據(jù)。無(wú)論是前者的民間傳說(shuō)，還是后者富有神秘色彩的神話(huà)故事。都在很大程度上，反映了特定歷史階段人們的良好愿望、立場(chǎng)和態(tài)度。</p><p class="ql-block">隨著歷史的進(jìn)程，在樸素的原始故事或民間傳說(shuō)的基礎(chǔ)上，人們?cè)诳趥餍氖诘募庸ず驼`傳中，攜帶著主觀色彩的愿望，使得流傳下來(lái)故事無(wú)不帶有浪漫主義的色彩。</p> <p class="ql-block">那么，蘇軾在《石鐘山記》中，怎樣看待朝廷命官李渤對(duì)于石鐘山得名的認(rèn)知呢？</p><p class="ql-block">到了唐代，朝廷命官李渤開(kāi)始訪問(wèn)石鐘山的蹤跡。他在山下深潭岸邊發(fā)現(xiàn)兩塊巨石，敲擊和聆聽(tīng)它們發(fā)出來(lái)的聲音，南面的那塊石頭發(fā)出來(lái)的聲音含糊不清，北面的聲音則是清脆悠揚(yáng)，將鼓槌停下來(lái)時(shí)，聲音還在持續(xù)騰躍，到最后余音才慢慢的消失了。</p><p class="ql-block">蘇軾認(rèn)為：“然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？”</p><p class="ql-block">在送長(zhǎng)子蘇邁遠(yuǎn)途就任途徑之時(shí)，又見(jiàn)寺廟的僧人，“寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿（kong讀一聲）硿焉。余固笑而不信也?！?lt;/p><p class="ql-block">那么，蘇軾認(rèn)為朝廷命官李渤的對(duì)于石鐘山命名的認(rèn)知，他”余尤疑之”，對(duì)于僧人驅(qū)使小童的做法證明得名的緣由，蘇軾認(rèn)為“余固笑而不信也?！睂?duì)于酈道元記載下來(lái)的說(shuō)法，蘇軾又說(shuō)，“人常疑之”。</p> <p class="ql-block">看來(lái)，只有躬親求是，才能弄清楚石鐘山得名的由來(lái)。元豐七年六月丁丑日（初九），我從齊安乘船前往到臨汝，而我的長(zhǎng)子蘇邁將要到饒州就任德興縣的縣尉。送他到了湖口，因此看到了所謂的石鐘山。</p><p class="ql-block">在這里有幾處環(huán)境描寫(xiě)，真是令讀者毛骨悚然，如身臨其境的感覺(jué)。原文中寫(xiě)到：</p><p class="ql-block">“到了夜晚，月光皎潔明亮，我獨(dú)自與蘇邁乘坐著小船，來(lái)到了絕壁下面，巨大的石頭在身旁聳立著，高達(dá)上千尺。就好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森的想要向人猛撲過(guò)來(lái)一般?！?lt;/p><p class="ql-block">然后又接著描寫(xiě)到：“又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴（guàn hè）也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰（cheng讀一聲hong讀二聲）如鐘鼓不絕?！?lt;/p><p class="ql-block">這意思是說(shuō)，還有像老人在山谷中邊咳嗽，邊嬉笑的聲音，有人說(shuō)這是鸛鶴鳥(niǎo)發(fā)出來(lái)的。我正在內(nèi)心里感到驚恐想要急速返回，忽然在水面上發(fā)出巨大的聲響，噌吰，這聲音有如鐘鼓聲音一般，連續(xù)不斷的發(fā)出來(lái)。</p><p class="ql-block">還沒(méi)有完，這真是濃彩重墨極力渲染令人恐懼的場(chǎng)景?！岸缴蠗X（hu讀二聲），聞人聲亦驚起，磔（zhe讀二聲）磔云霄間?！狈g過(guò)來(lái)的意思是說(shuō)：而在山上棲息的隼鳥(niǎo)兒，聽(tīng)到人的聲音也驚飛起來(lái)了，在云霄間磔磔地鳴叫起來(lái)。</p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)而又是一段酣暢淋漓，大有停不下來(lái)了的，極具恐怖的描寫(xiě)，“又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴（guàn hè）也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰（cheng讀一聲hong讀二聲）如鐘鼓不絕?！?lt;/p> <p class="ql-block">正當(dāng)船夫害怕將要回轉(zhuǎn)之時(shí)，接著明亮的月光，令蘇軾有了罕見(jiàn)的發(fā)現(xiàn)?！靶於熘?，則山下皆石穴罅（xia讀四聲），不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也?！?lt;/p><p class="ql-block">“舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳（kuǎn kǎn tāng tà）之聲，與向之噌吰（chēng hóng）者相應(yīng)，如樂(lè)作焉?！?lt;/p><p class="ql-block">這幾句的意思是說(shuō)：小船返回到兩山之間，將要進(jìn)入港口時(shí)，有一塊而兒大石頭擋在水流的中央，那塊兒石頭上面可以坐下上百人，石頭中間是空的，并且有許多窟窿，這些窟窿一會(huì)把風(fēng)浪吞進(jìn)去，一會(huì)兒又吐出來(lái)，發(fā)出“窾坎鏜鞳”的聲音，與先前噌吰的聲音相互應(yīng)和著，好像在演奏音樂(lè)呢。</p> <p class="ql-block">在探險(xiǎn)中，蘇軾終于找到了石鐘山得名的真諦！并慨言對(duì)兒子蘇邁說(shuō)：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射（yi讀四聲）也。窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”蘇軾在興奮之余，借用了形象的比喻，來(lái)描繪湖水與石窟相互作用發(fā)出來(lái)的聲音。</p><p class="ql-block">在文章的最后，直言不諱地解釋了眾多人對(duì)于石鐘山得名誤傳誤解的原因。他說(shuō)：</p><p class="ql-block">“酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳。士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。”結(jié)尾一段的意思是：</p><p class="ql-block">當(dāng)年酈道元的所見(jiàn)所聞，大約和我基本一樣，就是記載不夠詳細(xì)。士大夫終究不肯于夜晚來(lái)乘坐著小船停靠在絕壁懸崖的下面，所以不能知道詳細(xì)的真情。</p><p class="ql-block">漁夫和船工即使知道也不能在史書(shū)中得以記載。這就是世間上沒(méi)有將石鐘山得名的原因流傳下來(lái)。</p><p class="ql-block">淺薄的人盡然用斧頭敲打而探求石鐘山得名的原因，自己認(rèn)為得到了命名的緣由。</p><p class="ql-block">我因此記載下石鐘山得名的原因，因而慨嘆當(dāng)年酈道元表述的簡(jiǎn)略，也同時(shí)恥笑當(dāng)年朝廷命官李渤探訪的淺薄簡(jiǎn)陋??！</p> <p class="ql-block">圖片/網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block">文字/臨海</p><p class="ql-block">編輯/拾遺</p>