北海道之行?北方民族博物館玉樹臨風(fēng) <h1> 一直以來，日本自認(rèn)為是“單一民族”的國家，大和族是日本國唯一的民族。其實(shí)，在日本除了占總?cè)丝跀?shù)99%的大和族之外，還有阿伊努族、琉球族。為了更深了解北海道的歷史，游學(xué)北方民族博物館是最佳的選擇。</h1> <h1> 北海道立北方民族博物館是一家由北海道教育委員會設(shè)置，北方文化振興協(xié)會管理的功利性博物館。位于日本北海道網(wǎng)走市天都山腳下，是不加雕飾的大平層紅磚結(jié)構(gòu)，質(zhì)樸無華，沉穩(wěn)大氣。入口處聳立著玻璃金字塔，頗具藝術(shù)氣息。</h1> <h1> 一條長長的藍(lán)色通道，仿佛將觀者帶入遠(yuǎn)古的年代。迎面的墻壁上懸掛著一副奇特的面具，據(jù)稱是該館的象征，曾被阿拉斯加愛斯基摩的薩滿配帶過。面具上部表達(dá)的是人類世界，中間是動物世界，下部是精靈，即靈魂世界。</h1> <h1> 心中暗想，愛斯基摩人的面具為何成為該館的象征。原來，該館不只展示本土的阿伊努族，還展示俄羅斯、美國、加拿大、北歐各國以及中國北方民族的傳統(tǒng)生活用具和考古資料。按衣、食、住、行等主題陳設(shè)約900件貴重資料，輔以豐富的聲像，讓觀者接觸和了解北方民族的生活和文化。</h1> <h1> 總以為“<b>婦無蠶織夫無耕，衣食之源太寥落</b>”的北方民族服飾是簡樸而粗陋的，但這里的展品顛覆我的認(rèn)知。手工縫制的衣服，精心刺繡著眩目的圖案。衣服的顏色、形狀和圖案彰顯穿著者的性別和身份。</h1> <h1> 大自然賦予人的智慧是無窮無盡的，聰明的北方民族，用柔軟的馴鹿皮和耐水的海豹皮作為材料來制作衣服，衣服款式十分簡單，乍一看與連帽衛(wèi)衣頗為相似，是北方民族賴以生存的必備服飾，穿著它能輕松抵御零下三四十度的溫度。</h1> <h1> 櫥窗里兩件透明的衣服看著有些別致，透明挺括。竟然是用海豹、海象的腸子制成的衣服，防水性能極好，如此稀罕物品令人大開眼界。同窗還陳列著用魚皮制作的衣服，制作工藝復(fù)雜繁瑣，每一件都是孤品。</h1> <h1> 這里還陳列著數(shù)件阿伊努人制作的樹皮衣。居住在北海道南部的阿伊努人愛用榆樹皮制作服裝，他們將榆樹皮浸泡去膠，手工分離成柔韌的纖維，然后編織成衣。此情此景，令我想起唐代詩人白居易筆下的美好”<b>桂布白似雪，吳綿軟于云。布重綿且厚，為裘有馀溫</b>?？磥砦镔|(zhì)資源決定生活品質(zhì)。</h1> <h1> 阿伊努人舊稱"蝦夷"。是蒙古人種和歐羅巴人種的混合類型。面部和身體多毛，中國史書稱之為“東夷毛人”?！端螘べ羾鴤鳌酚洠?“<b>日本東北隅，隔以大山，山外有毛人國……身面皆有毛。</b>“近幾百年來，曾經(jīng)是日本列島主人的阿伊努人被強(qiáng)制同化，人口規(guī)模不斷縮小，面臨滅絕的境地。</h1> <h1> 北方民族喜歡生食魚肉，烹飪用具以及餐具相對簡單，面盆和鹽缽等日常用品也不復(fù)雜，大多為木制品和骨制品。陳列一隅的方型木盒，是北西海岸印第安人使用過的烹飪工具。他們在其中放入食材和水，再放入燒熱的石頭進(jìn)行烹飪，這種烹飪方式并不常見。</h1> <h1> “<b>民以食為天</b>”，食物對于生存在寒冷地區(qū)的民族尤為重要，捕獵和捕魚是他們獲得食物的主要手段，捕獲是否成功，工具至關(guān)重要。這里陳列著各種各樣針對動物習(xí)性的捕獵工具。</h1> <h1> 其中，最引人注目的是一柄魚叉，形似電影《諸神之怒》希臘神話中冥王哈迪斯使用的兵器，名雙股叉。是居住在網(wǎng)走的阿努伊人曾經(jīng)使用過的老物件，叉頭、中柄、柄、叉網(wǎng)等一應(yīng)俱全，是日本唯一保存下來的捕獵工具，非常珍貴。</h1> <h1> 此處陳列的捕獵工具可謂五花八門，豐富多彩。除了剛剛介紹的雙股叉，還陳列著捕鳥用的波拉弓、箭頭、標(biāo)槍；捕獵陸地動物的陷阱、機(jī)關(guān)弓；捕魚用的魚網(wǎng)、魚叉、種類繁多的魚勾等，著實(shí)令人驚嘆。</h1> <h1> 展館的中央展示著北方民族的交通工具——船和雪橇。 架在最高處的那條船，船身封閉，僅中間留有一口圓洞，此為阿拉斯加愛斯基摩人的獸皮艇，在木質(zhì)的框架上覆蓋海豚皮而成，是現(xiàn)代皮劃艇的前身。無論是從外形上，還是從工藝上，都堪稱完美的藝術(shù)品。</h1> <h1> 展臺上的另兩艘小船，一只古樸，一只華麗。是印第安人用白樺樹皮制作的獨(dú)木舟，當(dāng)然樺皮船并不是印第安人的專利，生活在我國東北地區(qū)的鄂倫春人自古亦是制作樺皮船的一把好手。相隔萬里的人們居然造出同款的樺皮船，令人匪夷所思。</h1> <h1> 雪橇是北方民族重要的交通工具，分為馴鹿雪橇和狗拉雪橇，其造型有的像步輦，有的像小船。雪橇，國人稱之為“爬犁”?！吨袢~亭雜記》記載，“<b>（黑津）冬時水凍，坐爬犁駕狗而行……，日行可六七百里。</b>”這里的“黑津”即我國東北的赫哲族，狗駕爬犁在赫哲族中被廣泛使用。</h1> <h1> 在冰天雪地里行走不是一件易事，聰明的北方民族發(fā)明了雪鞋，以硬木為框架，用生皮帶子編織成網(wǎng)。模樣看上去像網(wǎng)球拍，雪鞋能分散體重，可以讓人在雪上不下沉的行走。一起陳列的古老滑雪工具也挺有意思，木質(zhì)的滑雪杖和滑雪板，雖然看上去有些笨重，但它是人類智慧的結(jié)晶。</h1> <h1> 300年前阿拉斯加愛斯基摩人冬天的家被重點(diǎn)展示在這里，是按1:1大小復(fù)原的雪穴屋。這種半地下的房子保溫效果很好，入口處掛著毛皮簾，能擋住凜冽的寒風(fēng)，走過地下通道，便進(jìn)入住所。 住所的柱子使用原木或鯨魚的骨骼，屋頂有通氣口和照明窗，半透明的“窗紙”是海豹的腸衣。墻壁上放著用海豹油脂點(diǎn)燃的石燈，照亮漫長的冬夜。</h1> <h1> 看完衣食住行，接著從禮儀、祭祀、信仰等方面領(lǐng)略他們傳統(tǒng)文化的魅力。正中是北西海岸印第安人的圖騰柱，從上而下雕刻著鳩、熊、虎鯨和狼面海怪，是最引人注目的文化象征。圖騰柱后側(cè)陳列著的鳥頭樣制品，是他們冬季儀式上使用的面具，看著像藝術(shù)品。</h1> <h1> 祭祀一般都離不開薩滿。北方將能與神靈交流的人稱作薩滿，他們身著特別的服裝，帶著大鼓，干著占卜、預(yù)言、治病的營生。當(dāng)然音樂在活動中亦不可或缺，這里主要展示著阿伊努人的樂器，單側(cè)覆皮的大鼓，竹制的口琴，銅鼓立琴與銅鼓馬頭琴......，于不識音律的我來說似曾相識。</h1> <h1> 每個民族祭祀方式不盡相同，這里主要介紹北海道阿伊努人的熊祀。阿伊努人捕捉幼熊，飼養(yǎng)其長大。在舉行送熊祭祀時，由族長老射殺并進(jìn)行解體，使其肉體和靈魂分離，將其靈魂送回神的國度。感謝神以熊的姿態(tài)下凡，帶給人們食料和皮毛，祈禱神的再訪。</h1> <h1> 博物館的藏品雖然都是日常的生活用品，并不精彩奪目。但每一件藏品，都訴說著北方民族的智慧與才情，見證著時代的變遷與發(fā)展。無論是捕獵的工具、傳統(tǒng)的民族服飾、居住的雪穴屋，還是帶著文化印記圖騰柱，讓我們對人類適應(yīng)環(huán)境的能力也有了更新的認(rèn)識。</h1>