話說五月子曹功林 <p class="ql-block"> 五月子特指五月初五端午節(jié)出生的人。五月子的共同特征就是端午這一天出生，因為端午是個特別的日子，就引出了許多話題。</p><p class="ql-block"> 端午的特別之處，還得從端午成節(jié)的起源去考察。端午成節(jié)的起源，眾說紛紜，大體有三：</p><p class="ql-block"> 一是祭祀名人說。南方有祝融、屈原、伍子胥、曹娥等，北方有介子推等，故有焚香祭祀等系列活動，以示崇敬之情。</p><p class="ql-block"> 二是天象崇拜說。上古之人，觀天之象，法地之儀，“四象”之青龍，端午這一天位于南天正中，所謂“飛龍在天”，故有龍舟競渡等關(guān)于龍圖騰的活動。</p><p class="ql-block"> 三是惡月消災說。古人認為，從五月開始，五毒（蛇、蜈蚣、蜘蛛、蝎子、壁虎）進入生命活躍期，所以要喝雄黃酒、蓄蘭沐浴、掛艾草菖蒲等，以避五毒侵害。</p><p class="ql-block"> 當然，還有其他說法。如端午原意是躲午，因氣溫高，從五月初五始，生產(chǎn)勞動要避開午時（上午11點至下午1點）。還有專家考證，端午源于上古夏神祭祀之節(jié)，等等。</p><p class="ql-block"> 三個主流觀點中，天象崇拜說最為可信，但知曉者并不多。祭祀名人說，多為后人穿鑿附會，畢竟端午成節(jié)遠早于那些歷史人物生活的年代，但此說在南方流傳甚廣。而惡月消災說，南北通吃，似乎是全民共識，故而，每逢端午，大家互祝安康。</p> <p class="ql-block"> 惡月消災說廣為流傳，不僅有事實證明，而且有理論依據(jù)?！兑捉?jīng)》認為，極陽、極陰均為不吉，“日中則昃，月盈則食”（《豐卦?彖辭》），正所謂物極必反。五月初五，極陽之日，不吉。早在戰(zhàn)國之前，中國社會就已形成一種文化觀念：五月是年中惡月，初五是月中惡日，于是乎，五月初五就成了一年中最惡的日子，即所謂“惡”端午。</p><p class="ql-block"> “惡”端午的觀念形成后，生日與端午一相逢，便平添出不少事來。按天人合一思想進行推理，日子的吉兇自然就決定了這天出生的人的好壞。所以，人們認為，端午出生的人定是惡人，男必克父，女必克母。既然知道端午生的就是惡人，于是就有了“不舉五月子”的陋俗，即端午出生的人，要么一出生就被溺殺，要么被遺棄，反正不能在家里養(yǎng)大。</p> <p class="ql-block"> 受“不舉五月子”影響的人應該比較多，有文字記載的，孟嘗君可能算一個?！妒酚?孟嘗君列傳》記載，戰(zhàn)國時期，齊相田嬰的一個小妾，五月初五這一天生了田文。田嬰聞訊后，要其妾要么扔了這個孩子，要么不要把這個孩子養(yǎng)大。然而，這位偉大的母親并沒有那么做，而是偷偷地把田文養(yǎng)大成人。某一天，父子終于相見，田文跪著問其父親，當初你老人家為什么下令不養(yǎng)我？田嬰回答道：“五月子者，長與戶齊，將不利其父母?！碑斎?，孟嘗君田文是不信這一套的，他自己成長的事實已經(jīng)證明，這個斷言不成立?！妒酚洝分械奶镂男⒕锤改?，禮賢下士，名聲聞于諸侯，為戰(zhàn)國四公子之一，并得以善終。</p><p class="ql-block"> 和孟嘗君一樣，不信這一說的人畢竟是極少數(shù)，更多的人對此深信不疑。醫(yī)學不發(fā)達的古代，人們無法選擇出生日期，端午出生的人，為增吉去惡，不少人家就在小孩名字上做文章。這方面，王鎮(zhèn)惡可以算是一個典型。王鎮(zhèn)惡這個名字是其祖父王猛起的，王猛是十六國前秦的丞相。面對端午出生的孫子，他說：“此非常兒，昔孟嘗君惡月生而相齊，是兒亦將興吾門矣！”遂起名為“鎮(zhèn)惡”。王鎮(zhèn)惡后投奔東晉，為一代名將。</p> <p class="ql-block"> 中國古代，下至百姓，上至天子，對此說深信不疑的大有人在。宋徽宗端午出生，皇室為了增吉去惡，為其起名為“佶”。雖然在名字上做了文章，趙佶還是從小就被養(yǎng)在宮外。從唐朝開始，皇帝的出生日期都要詔告天下，以便全民共賀。做了皇帝后，宋徽宗還是認為自己的生日不好，在下詔時，把自己的出生日期改為十月初十，他認為的吉日。名字和生日都做足了文章，但并沒有給宋徽宗趙佶帶來什么好運，靖康二年，他成了金人的俘虜，被押送到東北，受盡凌辱，囚禁九年后死于五國城，即今天的黑龍江依蘭縣。</p><p class="ql-block"> “不舉五月子”觀念的盛行，人為地造成了許多悲劇，這一社會現(xiàn)象引起了思想家們的關(guān)注。東漢思想家王充可能是最早的關(guān)注者之一，雖然他堅決反對讖緯神學所宣揚的符瑞災異說，否定鬼魂，反對迷信，但在《論衡》中專門探討這個問題時，他卻持肯定態(tài)度。關(guān)注這個話題的，還有一位名人，他就是清朝史學家趙翼，他是個有心人，遍翻史書，將端午出生的歷史人物一一列出，并進行考證分析。數(shù)據(jù)分析結(jié)果表明，端午出生的人，秉性有好有壞，人生結(jié)局同樣是有好有壞，其結(jié)論是端午定生惡人這個命題并不成立，“不舉五月子”應擯棄。</p> <p class="ql-block"> 時代在發(fā)展，認識在提高，在科學發(fā)達的今天，“惡”端午的意識基本淡化，“不舉五月子”的陋俗也已消失，端午節(jié)已經(jīng)成了傳承中國傳統(tǒng)文化和開展愛國主義教育的重要節(jié)日之一。</p><p class="ql-block"> 端午出生的我，慶幸生在了這個時代，更慶幸遇到了我那慈愛的雙親和家人。此外，端午節(jié)出生的人，有口福，一生下來就有粽子吃，還有就是生日真的好記，更不會忘。</p>