山水寫(xiě)生重在取舍畫(huà)外使者 <p class="ql-block"><b> 中國(guó)山水畫(huà)寫(xiě)生， 大體可分為三個(gè)步驟，一是結(jié)構(gòu)寫(xiě)生，二是局部寫(xiě)生，三是整體寫(xiě)生，也叫意象寫(xiě)生。</b></p><p class="ql-block"><b> 結(jié)構(gòu)寫(xiě)生就是選擇一塊較近且紋理豐富的大石或斷崖，按照山石的組織結(jié)構(gòu)及生成規(guī)律用筆墨去塑造。</b></p><p class="ql-block"><b> 局部寫(xiě)生就是選擇一組山石或一組樹(shù)石結(jié)合的物象，體會(huì)山石紋理與皴法的關(guān)系，體會(huì)大小、虛實(shí)、疏密之間的節(jié)奏關(guān)系。</b></p><p class="ql-block"><b> 整體寫(xiě)生就是把局部的物象結(jié)構(gòu)擴(kuò)大化，把看到的所有物象有取舍的組織畫(huà)面。有取舍，有筆墨，有意境，因此就有了意象思維的過(guò)程，所以我們把整體寫(xiě)生也稱為意象寫(xiě)生。</b></p> <p class="ql-block"><b> 修道莫如天工巧，物華浩浩唯匠心。中國(guó)畫(huà)不是寫(xiě)實(shí)，走進(jìn)大山去對(duì)景寫(xiě)生，不是只描摹物象和風(fēng)景那么簡(jiǎn)單，我們眼前的景象廣闊而復(fù)雜，寫(xiě)生的畫(huà)面不可能象攝影一樣地全部收入，因此有時(shí)要“去繁從簡(jiǎn)”，有時(shí)要“舍形取意”，有時(shí)還要“移花接木”“調(diào)兵遣將”等等。因此如何有取有舍地組織畫(huà)面，便成為寫(xiě)生中的最大問(wèn)題。</b></p> <p class="ql-block"><b> 取舍，當(dāng)然要取那些美的，對(duì)畫(huà)面有用的物象，舍棄那些不美的、雜亂或?qū)Ξ?huà)面無(wú)用的東西。物象千姿百態(tài)，但不一定都能入畫(huà)。所以要先觀察，選取那些有對(duì)比有變化的部分，然后在抓住結(jié)構(gòu)的同時(shí)，強(qiáng)化線的書(shū)寫(xiě)性。點(diǎn)線要有負(fù)重感，有力才有勢(shì)，有勢(shì)才生動(dòng)。</b></p> <p class="ql-block"><b> 學(xué)會(huì)塑造山體結(jié)構(gòu)，是山水寫(xiě)生最重要的一環(huán)，因?yàn)閷?xiě)生是為創(chuàng)作積累素材，同時(shí)也為創(chuàng)作尋找比較貼切的筆墨語(yǔ)言。所以只有掌握了山石結(jié)構(gòu)，才能創(chuàng)作出有氣勢(shì)的山水畫(huà)。</b></p><p class="ql-block"><b> 結(jié)構(gòu)寫(xiě)生在秋天最好，此時(shí)草木凋零，山石暴露無(wú)遺，是抓結(jié)構(gòu)的大好時(shí)機(jī)。從山石的局部開(kāi)始，根據(jù)山石的紋理，轉(zhuǎn)換成有書(shū)寫(xiě)性的線；根據(jù)山石的形質(zhì)，再補(bǔ)以能體現(xiàn)質(zhì)感的皴法。</b></p><p class="ql-block"><b> 有些山石的紋理造化使然，本身就有疏密虛實(shí)之分，而且極有變化，就看你能不能用筆墨去塑造了。</b></p> <p class="ql-block"><b> 如果在春夏天，花草樹(shù)木繁雜，山石多被遮掩。此時(shí)不可貪多，要去繁從簡(jiǎn)。畫(huà)樹(shù)畫(huà)石都要立賓主，突出一點(diǎn)，舍棄繁復(fù)。</b></p><p class="ql-block"><b> 雜草叢生樹(shù)木繁多的地方，我們要根據(jù)畫(huà)面的需求只選數(shù)棵去刻畫(huà)，茂密的地方可以用山石或矛屋等去間隔。</b></p> <p class="ql-block"><b> 整體寫(xiě)生，要以大觀小，或以小觀大。心中要有大畫(huà)面的意象。有時(shí)想表現(xiàn)大山的氣象，可以把眼前的房屋等一切縮小。</b></p><p class="ql-block"><b> “以大觀小”，就是把大的物象在你心中縮??；“以小觀大”，就是把小的物象在你心中無(wú)限地放大。就像攝像機(jī)的長(zhǎng)鏡頭，可以把景物拉近和推遠(yuǎn)。線是點(diǎn)的延伸，面是點(diǎn)的擴(kuò)張，你眼前的一塊小石頭，放大了就是一座大山。中國(guó)畫(huà)所說(shuō)的“意象”，就是把你眼前的物像憑想象隨意改變，把眼前的景象經(jīng)過(guò)取舍，然后隨意“移花接木”、“調(diào)兵遣將”，營(yíng)造一幅美妙完整的畫(huà)面。</b></p> <p class="ql-block"><b> 大自然的美若隱若現(xiàn)，就看你能不能發(fā)見(jiàn)，能不能捕捉了。自然景象是造化使然，但主宰畫(huà)面的卻是畫(huà)者本人。所以在寫(xiě)生的過(guò)程中，只要畫(huà)面需要，就別管它是東邊的還是西邊的，是前面的還是后面的，有用就搬過(guò)來(lái)，一切為我所用。當(dāng)然也要注意構(gòu)圖的起承轉(zhuǎn)合，物象與物象之間要有節(jié)奏、有呼吸、有聚散、有顧盼。</b></p> <p class="ql-block"><b> 總之，取舍是寫(xiě)生中最難說(shuō)清的問(wèn)題，取哪些舍哪些，全由畫(huà)者的眼光和心意去定。但落實(shí)到畫(huà)面上，就要牢記“對(duì)比和變化”，沒(méi)有對(duì)比就沒(méi)有畫(huà)面，沒(méi)有變化就不會(huì)生動(dòng)。虛實(shí)、疏密、黑白、大小，濃淡干濕等都是對(duì)比和變化，沒(méi)有這些畫(huà)面關(guān)系，再美好的景致也沒(méi)有了意義。萬(wàn)物都有陰陽(yáng)互動(dòng)、相互依存的規(guī)律，天人合一，畫(huà)道合一，寫(xiě)生就是要體悟大自然的奧妙，尋找萬(wàn)物生成的自然規(guī)律，追求美的形式，美的意味，美的塑造。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> 最后，為了讓大家更好地把握寫(xiě)生中的要點(diǎn)，我編了一段口訣，希望能對(duì)大家有所幫助：</b></p><p class="ql-block"><b>寫(xiě)生先要觀察好，發(fā)現(xiàn)美的要記牢；</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 18px;">萬(wàn)千氣象有取舍，對(duì)比變化是法則，</b></p><p class="ql-block"><b>先經(jīng)營(yíng)，后落墨，皴擦之后再勾勒；</b></p><p class="ql-block"><b>先局部，后整體，先淡后濃有虛實(shí)；</b></p><p class="ql-block"><b>畫(huà)面構(gòu)成有繁簡(jiǎn)；起承轉(zhuǎn)合有回環(huán)，</b></p><p class="ql-block"><b>下筆要有負(fù)重感，筆筆見(jiàn)骨是關(guān)鍵！</b></p><p class="ql-block"><br></p>