巜農(nóng)歷元旦是＂年＂不是＂節(jié)＂》文立軍 <p class="ql-block"> 兒時過年，現(xiàn)在法定的說法叫過＂春節(jié)＂，有一件事讓我至今不忘。 </p><p class="ql-block"> 那年，奶奶從臘月初八就開始忙活，嘴里還念叨著：＂大年根兒底下的，該辦的事兒一樣兒不能落下，年下一到，高高興興過大年嘍！＂</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時，我爬上八仙桌旁的椅子，去翻桌上的"月歷牌"，找到紅色的那頁，上面赫然標(biāo)注著＂春節(jié)"兩個字，于是，便告訴奶奶：＂春節(jié)快到啦！＂ 沒想到奶奶把臉一沉，拉住我的手，說道：＂什么春節(jié)不春節(jié)的？哪兒來的這維新話？你記住嘍，過年就得說過年！年就是年；節(jié)才叫節(jié)。年比節(jié)大。"</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 這事給我印象很深。長大后通過分析研究，發(fā)現(xiàn)奶奶的話非常正確。當(dāng)今普遍流行的、法定的關(guān)于＂春節(jié)＂的名命和把＂年＂當(dāng)作節(jié)日，其實(shí)是不妥當(dāng)?shù)?。它是由一百年前一次人為行政命令造成的，根本不符合中華民族幾千年來的紀(jì)年意識與年俗文化，是對中華年俗傳統(tǒng)的故意貶低。今天有必要正本清源，恢復(fù)年俗文化的本來面目。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 下面本文將就＂年＂的產(chǎn)生、＂年＂與＂節(jié)＂的區(qū)別、年俗文化作一簡要論述，論證＂年＂不是節(jié)日及正確稱謂。</p> <p class="ql-block"> 一、年的概念和中國古人的紀(jì)年</p><p class="ql-block"> 1，無聊的傳說</p><p class="ql-block"> 媒體上、小學(xué)校里流行這樣一種所謂傳說。＂＇年＇是一種兇惡的怪獸，除夕時禍害人間，于是，人們過年時點(diǎn)燈籠、放鞭仗，以避其害。＂</p><p class="ql-block"> 考中國幾千年的歷史，根本就沒有這一說法。它最早見于上世紀(jì)三十年代上海一小報上某個人毫無根據(jù)的胡說。今天的人們不知為何對此津津樂道，傳播甚力，不僅無知，且貽害孩童。</p><p class="ql-block"> 2，＂年＂的概念</p><p class="ql-block"> 這里談一下恒星年和回歸年。</p><p class="ql-block"> ＂年＂首先是一個時間概念。地球繞太陽公轉(zhuǎn)一周為一個＂恒星年＂，大約是365天6小時9分10秒。</p><p class="ql-block"> 對于時間，我們很難知道它的起點(diǎn)和終點(diǎn)。但我們能夠在漫漫的時間長線上，結(jié)合天文現(xiàn)象與地球上的四季變化，找到一個個重復(fù)出現(xiàn)的時間周期。比如冰雪消融春曖花開了，觀測太陽，春分日晝夜平分了。下一次再晝夜平分，這就是一個周期，就是一個＂回歸年＂，大約是365天5小時48分46秒。人類用于記年的是回歸年。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 3，確定一年的起點(diǎn)</p><p class="ql-block"> 將一年中的第一個月安排在什么時候？這是非常重要的。這個月在我國古代叫"歲首"或者"正月"。</p><p class="ql-block"> 傳說中的伏羲和女媧時代，我國就有太陽歷和太陰歷。以后又有顓頊歷、夏歷、殷歷、周歷、黃帝歷、魯歷。在這＂古六歷”中，一年之始的算法各代不盡相同。據(jù)《后漢書-律歷志》記載，夏歷建寅、殷歷建丑、顓頊建亥，而周歷、黃帝歷、魯歷建子。</p><p class="ql-block"> 以上說明一年的第一個月基本定在冬至前后。歷史上出現(xiàn)三種較為穩(wěn)定的第一個月：第一種是冬至之前一個月；第二種是冬至所在月，第三種就是冬至所在月之后的兩個月，這種夏朝的方法，在西漢初年得到漢武帝的正式確立，一直延續(xù)到今天。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 第一個月確定后，接下來再看這個月的第一天。我國古人以月亮歷計月和日。月亮有圓缺望朔變化。每個月的"朔"日就是初一。歲首正月的初一就是古代中國人的元旦、中國人的年、全年的起始點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 二、過年和年俗文化</p><p class="ql-block"> 說完歲首的確立，再來談?wù)勎幕饬x上的年。</p><p class="ql-block"> 1，＂年＂在文字學(xué)上的意思</p><p class="ql-block"> 東漢時的《說文解字》是我國第一部字源學(xué)字典。它解釋說：＂年，谷熟也。" "年"的字形，是一個人背著成熟收獲后的谷子回家的圖形。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> ?。⒛?quot;字為什么會意成人背谷子回家呢？谷子是我國原生、且一年生的作物。谷子收獲回家，標(biāo)志一個生產(chǎn)周期就結(jié)束了，同時也是一個新的周期開始。周期起點(diǎn)是人為設(shè)定的。在秋冬季確立起點(diǎn)，反映了我國先民對大自然的認(rèn)知。你看，實(shí)實(shí)在在的糧食背回了家，儲存了起來，人們可以吃飽肚子延續(xù)生命，可以祭祀天地神靈，可以供拜祖先，可以迎來送往，可以養(yǎng)育后人。這是多么喜悅，絕對是一年中最重要的時刻。這個時候的年，就從＂年成＂、＂年景＂這些農(nóng)事上的意思，上升到了喜悅慶賀、告慰過去，走向新元的內(nèi)容。</p> <p class="ql-block"> 文化層面上的＂年＂反映的是社會生產(chǎn)和人們的生活，以及整個人群的行為方式和精神特質(zhì)。 </p><p class="ql-block"> 2，慶賀新年的主要內(nèi)容</p><p class="ql-block"> 辭舊迎新，舉國慶賀。整個中華大地，全民進(jìn)入大狂歡。無人不慶賀，無處不歡歌，持續(xù)數(shù)十日。</p><p class="ql-block"> 慶賀的主要內(nèi)容有</p><p class="ql-block"> 祭祀與拜神：</p><p class="ql-block"> 祭祀就是祭祖，它在上古是一項非常重要的事情。冬至日和除夕的祭祖是中國人一年中最重要的大事安排。中國上古時的家不是現(xiàn)在的家庭這個概念，而是某一受封土地上的大宗族。大家崇敬祖先，慎終追遠(yuǎn)。到了近現(xiàn)代，人們在除夕吃年夜飯之前，必要祭祀祖先，墻上掛好先人的像，擺上供桌，上供、燒香、點(diǎn)燭、以前還要磕頭。今天在一些農(nóng)村地區(qū)，仍保留著除夕白天給祖墳添新土，上紙錢的風(fēng)俗。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 拜神在上古中國佛教還未傳入時，主要拜天地日月等等這些自然神。皇帝冬至要祭天。普遍百姓除夕要接灶王這尊神下界保平安。當(dāng)然了，皇帝祭的天有時也不是什么抽象的天，而是祈求保佑家國的往圣先師，其實(shí)也是祖。</p> <p class="ql-block"> 闔家團(tuán)圓，敬長賀幼</p><p class="ql-block"> 過年一家人要團(tuán)圓。幾千年的風(fēng)俗傳統(tǒng)就像一道必須執(zhí)行的命令，不管百里千里，千難萬險，一定要在除夕趕回家。一家人辭舊迎新，祈福新的一年更加美好。</p><p class="ql-block"> 春運(yùn)是當(dāng)今世界的奇觀。我看更是中國人過年文化的風(fēng)俗畫卷。中秋節(jié)雖也主打團(tuán)圓，但和過年沒法比，否則就該有秋運(yùn)了。</p><p class="ql-block"> 一家人在一起吃年夜飯，守歲，迎新。晚輩一定要敬拜家長。大概5、6 0年前，敬拜禮還是下跪磕頭。長輩要給晚輩壓歲錢，禮物、好吃的。外出逃債的楊白勞再窮困，也得除夕趕回家，給女兒買根紅頭繩。年的威力太大了！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 走親訪友，拜謝鄰里</p><p class="ql-block"> 上古農(nóng)耕社會中國人是集體勞作，養(yǎng)成人與人之間合作互助的關(guān)系。大年當(dāng)下，成年人都要走親訪友，互相拜年，送上新年美好祝福。這風(fēng)俗一直傳至今天。過年期間倘若能對通訊增長的數(shù)量作個統(tǒng)計，數(shù)字絕對驚人，內(nèi)容全是賀年拜年的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 吃喝玩樂，全民大狂歡</p><p class="ql-block"> 人們吃美食，穿新衣裳，打掃庭除，裝飾家居。各種娛樂、各種玩耍，全社會一下子進(jìn)入狂歡狀態(tài)，正月十五鬧花燈、火神廟社火表演一直持續(xù)到正月十七深夜。街道和天空都被照亮。人們在歡頎鼓舞中結(jié)束整個新年的慶賀活動。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 綜上所述，年就是對豐收、對美好生活的慶賀，對一元又復(fù)始的美好祝愿，它根植于中國人的精神基因中，代代相傳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 三、年與節(jié)的不同</p><p class="ql-block"> 近百年來，人們把＂年＂叫作＂節(jié)＂，甚至當(dāng)作了節(jié)日中的一個。這是不對的。</p><p class="ql-block"> 背谷子回家，象形上的意思是一年、全年、過年。我們還可以以聲音訓(xùn)義，＂年＂，其實(shí)有端（開端）、原（原始）、元（起始）、源（根源）、全（全部，整個）等意思。</p> <p class="ql-block"> 那＂節(jié)＂是什么呢？《說文解字》說是"竹約也"。＂竹"就是"竹子"，＂約"，段玉裁的《說文解字注》說是"纏束也"。就是竹桿上那一個個環(huán)繞狀、凸起的節(jié)兒，竹節(jié)兒。這里＂纏束＂是當(dāng)動詞用，好像那個竹節(jié)是人給纏束出來的，猶如說＂結(jié)繩而治＂是給繩子打個＂結(jié)＂，其實(shí)，就是標(biāo)記出一個＂記號＂。一個個記號就是一個個時間節(jié)點(diǎn)，比如二十四節(jié)氣日等等。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 下面我想用一根竹竿來一并表示＂年＂和＂節(jié)＂。我們用一根竹桿表示一年這樣一個時間的線段。那么，這個竹竿的開端處，原始點(diǎn)，就是＂年＂。而竹桿上一個一個的"節(jié)"，就是標(biāo)識出來的一個個時間的節(jié)點(diǎn)，也就是節(jié)日。</p> <p class="ql-block"> 由此可見，＂年＂只有一個，承載所有的節(jié)日；而＂節(jié)日"，不是一個，有很多，還可以火燔刀刻，標(biāo)識出人為制定的新的節(jié)日。這就是＂年"與＂節(jié)＂的區(qū)別。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 四、＂春節(jié)＂一詞的由來</p><p class="ql-block"> 年是中國農(nóng)歷元旦。辛亥革命以后，1912年1月1日孫中山在南京就任中華民國臨時大總統(tǒng)，我國開始廢棄農(nóng)歷，使用西洋的陽歷也叫公歷為標(biāo)準(zhǔn)紀(jì)年。這樣，1月1日就是官方規(guī)定的"元旦"。但民間仍然把農(nóng)歷的正月初一當(dāng)做"新年"來過。政府非常不滿，強(qiáng)力推行公歷元旦。</p><p class="ql-block"> 1913年7月，民國政府內(nèi)務(wù)總長朱啟鈐向大總統(tǒng)袁世凱呈上一份"四時節(jié)假報告"，稱"擬請定陰歷元旦為春節(jié)，端午為夏節(jié)，中秋為秋節(jié)，冬至為冬節(jié)。"袁世凱并沒有批準(zhǔn)夏、秋、冬三節(jié)，而是批準(zhǔn)了"春節(jié)"，并于1914年正式實(shí)行。</p><p class="ql-block"> 國民黨掌權(quán)后，1934年初，停止了強(qiáng)制廢除陰歷新年的作法，發(fā)文稱："對于舊歷年關(guān)，民間習(xí)俗不宜過于干涉。"</p><p class="ql-block"> 1949年新中國成立，經(jīng)中國人民政治協(xié)商會議通過，規(guī)定公歷1月1日為元旦，農(nóng)歷正月初一正式改稱春節(jié)。</p> <p class="ql-block"> 梳理以上歷史，不難發(fā)現(xiàn)：</p><p class="ql-block"> ＂春節(jié)"一詞是百年前產(chǎn)物。</p><p class="ql-block"> 農(nóng)歷新年降格為一個"節(jié)"，是權(quán)力有意為之，意在融入世界。</p><p class="ql-block"> 新中國沒有降格農(nóng)歷新年，只是命名叫＂春節(jié)"，并把它歸類到節(jié)日里邊。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 五、如何稱謂農(nóng)歷新年</p><p class="ql-block"> 建議首先將農(nóng)歷元旦由＂節(jié)＂返回＂年＂；再放棄＂春節(jié)＂的命名。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在我國大陸地區(qū)的漢語里的確把＂年＂并入到了＂節(jié)＂里面。我認(rèn)為語言籠統(tǒng)不是進(jìn)步，更不是好事。面對自然世界，人間萬象，若不能表達(dá)出細(xì)微的差別，是語言貧乏，文化不發(fā)達(dá)。若已經(jīng)有足夠的語言可供表達(dá)，而人們不采用，那一定是文化在下滑。試想一下，倘若今后連＂節(jié)日＂這個詞都沒有了，統(tǒng)統(tǒng)并入到＂假日＂里邊，比如發(fā)個通知：＂假日放假安排：端午假，x x天。＂你說可怕不可怕？為什么不能正正經(jīng)經(jīng)地說＂年節(jié)放假安排＂，既沒多用一字，也沒讓大家勞神費(fèi)解，何樂不為？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 放棄＂春節(jié)＂的稱呼，用什么命名呢？我們不妨把視野拓展到全世界范圍內(nèi)、在跨文化交流背景下探付這個問題。</p><p class="ql-block"> 舉個例子：媒體發(fā)消息，各國領(lǐng)導(dǎo)人祝賀我國春節(jié)。注意??，這里說的是＂春節(jié)＂。如果你仔細(xì)看看各個國家是如何祝賀的？文字、視頻，你會發(fā)現(xiàn)，沒有一個說＂春天的節(jié)日＂的。他們都說＂農(nóng)歷新年＂。連踢球的運(yùn)動員都這么說。有的還把＂農(nóng)歷＂干脆省略掉，直接說＂新年快樂?。?沒有人懵圈，把它理解成1月1日的公元新年。</p><p class="ql-block"> 必須承認(rèn)他們說得非常準(zhǔn)確，與我國過去的說法完全一致。其實(shí)，這個問題在世界范圍內(nèi)可能早己不是什么問題了。歷史上各個不同的文明都產(chǎn)生過各自歷法上的新年，造成現(xiàn)在很多國家都過自己新年的情況。這個問題較普遍，就連基督教國家的圣誕日，也不是一個。這種情況下，我們應(yīng)該作到的，就是在命名上準(zhǔn)確定位。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 文章開頭寫了我的奶奶。她那時把元旦叫＂陽歷年＂，把正月初一叫＂陰歷年＂。這個＂陰歷年＂（lunar、月亮??、陰歷）或也可叫作＂農(nóng)歷年＂?，F(xiàn)在陰歷的使用只在過年，屬相、大海潮汐上。如果我們恢復(fù)＂年＂的地位和命名，只是為了解決稱謂的問題，進(jìn)而<span style="font-size: 18px;">理清和強(qiáng)化我們的文化符號。</span>絕不是在使用陰歷，也不是倒退。相反，更有助于我們同世界各國人民開創(chuàng)美好未來。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 拉拉雜雜寫了這些。希望有志于這方面研究的朋友們，提出寶貴的意見。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 文立軍</p><p class="ql-block"> 2024年2月26日</p>