弓國(guó)元的美篇弓國(guó)元 <p class="ql-block">常州自春秋時(shí)期吳王壽夢(mèng)第四子季扎封邑(公元前547年)至今，凡2500余年，始名延陵，繼稱毘陵，再稱晉陵，至隋時(shí)置常州，明清設(shè)府，清雍正時(shí)下轄武進(jìn)、陽(yáng)湖、宜興、陽(yáng)羨、無(wú)錫、金匱、江陰、靖江八縣。錦繡江南，土地豐腴，江湖匯秀，華物天寶，人杰地靈，乃中吳要輔，八邑名都。季子肇始，薪火綿延，根深葉茂，文脈昌盛，承天公抖擻，才人輩出，被贊為"東海絕學(xué)在常州″，"天下名士有部落，東南無(wú)與常匹儔″。</p><p class="ql-block">常州人文昌盛，尤以明清兩代最為顯著，常州學(xué)派、常州詞派、常州畫(huà)派、孟河醫(yī)派……，涌現(xiàn)出唐順之、洪亮吉、惲南田……名家輩出。在建筑上則體現(xiàn)為大批宅第和園林的建造，唐順之家族有唐氏八宅、陳渡草堂和半園，楊廷鑒有東皋園，李長(zhǎng)祥有桃園，吳亮和吳玄兄弟有青山莊、白鶴園、嘉樹(shù)園、五畝園、羅浮閣、止園……</p><p class="ql-block">2015年中國(guó)園林博物館啟動(dòng)"消失的園林"研究系列，綜合比較了眾多園林后常州止園作為首項(xiàng)案例，聘請(qǐng)工藝大師闞二喜制作模型，由北京林業(yè)大學(xué)教師黃曉和劉珊珊主持學(xué)術(shù)研究。今天你如走進(jìn)中國(guó)園林博物館，能看到兩個(gè)園林的雕塑模型，一個(gè)是皇家園林圓明園，另一個(gè)就是常州止園。</p> <p class="ql-block">在明清時(shí)期，常州被稱為"百園之城"。自古以來(lái)，事主構(gòu)園必為之題名，園名也是深思熟慮后的點(diǎn)睛之筆，決非泛泛稱之，常州園林獨(dú)樹(shù)一幟的文化特色，是所取園名充分體現(xiàn)了常州人的謙和內(nèi)斂的風(fēng)范。</p><p class="ql-block">幾經(jīng)戰(zhàn)火洗禮，歷史變遷，常州現(xiàn)在只存有4個(gè)園林。</p><p class="ql-block">意園，"意似園林″而得名。(現(xiàn)在前后北岸)</p> <p class="ql-block">近園以"近乎似園"稱之。(現(xiàn)在晉陵路原常州賓館內(nèi))</p> <p class="ql-block">約園"約乎成園"為名。(現(xiàn)在市第二人民醫(yī)院內(nèi)，即將歸入青果巷景區(qū))</p> <p class="ql-block">未園更是以"尚末成園"得名。(現(xiàn)在常州市少年宮內(nèi))</p> <p class="ql-block">此外，歷史上消失的園林如:暫園(暫時(shí)稱園)、半園(半成為園)、亦園(亦稱似園)、聊園(聊以是園)、韻園(韻似像園)、客園(客來(lái)稱園)等等，都蘊(yùn)含了自謙之意，體現(xiàn)了園主之虛懷若谷的淡泊心境。著名園林大師陳從周教授稱道常州園林取名時(shí)說(shuō)"知園名之所自，謙抑稱之"，體現(xiàn)了常州園林文化本質(zhì)的內(nèi)涵共性和人文精神。</p> <p class="ql-block">《萃園》自謂"五園薈萃"，"五園″即歸樂(lè)園、石園、洛原草堂、菱溪草堂與寄園。</p> <p class="ql-block">相傳隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河時(shí)在常州東郊同時(shí)開(kāi)鑿一條支渠到太湖，因周?chē)犹晾锉樯P菱角，遂命名支渠為"采菱港"，后人也稱為"菱溪"。大運(yùn)河與采菱港交接處東去可通蘇杭，西往可至鎮(zhèn)揚(yáng)，南下可直達(dá)宜興，成了水上交通要塞，由是商賈云集，桅檣林立，成為繁華商市。</p> <p class="ql-block">到宋朝時(shí)，為避金人和蒙古人對(duì)中原的侵略和騷擾，洛陽(yáng)有白氏一族南遷避禍，見(jiàn)常州人風(fēng)淳厚，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，交通便捷，便在大運(yùn)河之南采菱港以東落地生根。到明朝時(shí)常州白氏家族仕途通達(dá)，丗代簪纓，成江南地區(qū)的望族，世稱"晉陵白氏"。</p><p class="ql-block">自明永樂(lè)元年(1403年)白瑜中進(jìn)士時(shí)始，十余白氏族人在明朝為官，尤以白昂祖孫為盛。</p><p class="ql-block">白昂明天順元年(1457年)進(jìn)士，主要事績(jī)有緝捕大盜劉通、督修鳳陽(yáng)皇陵、治理黃河、治理高郵壁社湖、修《問(wèn)刑條例》等。弘治6年(1493年)任刑部尚書(shū)，弘治7年(1494年)加太子少保，弘治11年(1498年)進(jìn)太子太保加光祿大夫、柱國(guó)，弘治13年(1500年)致仕，加太子太傅，賜以敕命，卒于弘治16年(1503)。白昂修《歸樂(lè)園》。</p> <p class="ql-block">白昂次子白圻，明成化20年(1485年)進(jìn)士，官至右副都御史總督南京倉(cāng)儲(chǔ)，頗有政績(jī)。歸建石園</p> <p class="ql-block">白圻長(zhǎng)子白悅，明嘉靖11年(1532年)進(jìn)士，除戶部主事。白悅為人恢廓好義有名聲，但以此為人所忌，居官20年僅至尚寶司司承。白悅以才學(xué)顯名于世，工詩(shī)，有《洛原遺稿》8卷。建《洛原草堂》。白悅與蘇州才子文徵明交厚，文徵明60歲時(shí)為之作《洛原草堂圖卷》</p> <p class="ql-block">文徵明在圖跋《洛原記》中述說(shuō):白氏自洛陽(yáng)遷晉陵數(shù)百年矣，然白悅不忘原籍洛陽(yáng)生生之恩，自號(hào)"洛原"，筑草堂亦名之"洛原草堂″。"禮之所寓，志無(wú)不達(dá)"，"吾見(jiàn)山之峙于前，皆為少室嵩高也；川之匯于左右者，皆伊與洛之流也。漥而渠瀆，嶐而丘島，以草木禽魚(yú)，凡吾所狎者，無(wú)不可以洛名也，雖然，豈必洛哉″。對(duì)白悅的贊譽(yù)之情溢于紙面。</p> <p class="ql-block">清朝時(shí)邑人邵龍文在菱溪之東建《菱溪草堂”，園門(mén)正對(duì)菱溪。邵長(zhǎng)蘅為之作巜菱溪草堂記》，近代著名畫(huà)家張大千作《菱溪草堂感舊》。</p> <p class="ql-block">邑人錢(qián)向杲系清光緒元年(1875年)舉人，所建寄園原是收徒授課的書(shū)院，以后才取名寄園，且錢(qián)向杲晚年時(shí)，寄園慢慢荒蕪了，重振寄園的是其子錢(qián)振煌。</p><p class="ql-block">錢(qián)振煌字夢(mèng)鯨，號(hào)謫星，后號(hào)名山，光緒廿九年(1903年)進(jìn)士，一度羈絆京城，任刑部主事一職。其所處時(shí)代是激烈動(dòng)蕩和充滿矛盾的時(shí)代，他認(rèn)為只有中華優(yōu)秀文化才能拯救民族，教育才能挽救中國(guó)，最后毅然辭官，歸鄉(xiāng)重振寄園，設(shè)館授徒，在亂世中傳續(xù)中華文脈。他相信多一顆種子就多一分希望，自1909年到1932年寄園因新式學(xué)校興起而閉館的24年間，先后有1600余人在此求學(xué)，培養(yǎng)出謝稚柳(藝術(shù)大師、古書(shū)畫(huà)鑒定家)、馬萬(wàn)里(畫(huà)家)、錢(qián)小山(文化碩儒)、錢(qián)仲易、謝玉岑(江南才子)、程滄波(國(guó)民黨中央宣傳部長(zhǎng)、《中央日?qǐng)?bào)》社長(zhǎng))等一批文壇才俊。</p><p class="ql-block">常州寄園與章太炎在蘇州創(chuàng)辦的"章氏門(mén)學(xué)研習(xí)會(huì)"、唐文治在無(wú)錫創(chuàng)辦的"無(wú)錫國(guó)家專修館"齊名，為民國(guó)時(shí)期"江南三大書(shū)院″</p><p class="ql-block">寄園毀于戰(zhàn)火，錢(qián)振煌的《寄園記》，謝伯子的《寄園圖》，張兆麟的《九峰閣記》等文獻(xiàn)記載，寄園為書(shū)院外，實(shí)為一江南園林′內(nèi)有"九峰閣"建筑最有名。</p> <p class="ql-block">清代學(xué)者張兆麟在《九峰閣記》中記載:"繞閣數(shù)十里多遠(yuǎn)山，銅官、善卷在其南，惠山、錫山橫真東，黃山、君山、舜過(guò)、芳茂峙其北″，八山加一閣，故稱"九峰閣"。</p> <p class="ql-block">常州市及天寧區(qū)，借題承目，古為今用，在京杭大運(yùn)河與采菱港交匯東側(cè)，東至鳳凰路，南至勞動(dòng)路，建成蘇南地區(qū)少有的古典園林之集群，內(nèi)含仿歸樂(lè)園、石園、洛原草堂、菱溪草堂、寄園的主要建筑，號(hào)稱"五園薈萃"故名"萃園″，又各"菱溪公園"。</p> <p class="ql-block">萃園借鑒張大千《菱溪感舊圖、文徵明《洛原草堂圖》的描繪和常州文史專家邵志強(qiáng)先生的《常州古園林》等文獻(xiàn)，將五園以寫(xiě)意手法進(jìn)行巧妙布局。進(jìn)園門(mén)即為菱溪草堂，</p> <p class="ql-block">西側(cè)為寄園的深柳讀書(shū)堂</p> <p class="ql-block">洛原草堂碑樓</p> <p class="ql-block">萃園的中樞為洛原草堂的戲樓</p> <p class="ql-block">洛原草堂北側(cè)是石園</p> <p class="ql-block">洛原草堂東北側(cè)為歸樂(lè)園的悠然堂</p> <p class="ql-block">歸樂(lè)園的東北側(cè)建有"寄傲草堂"一個(gè)獨(dú)立小院。</p> <p class="ql-block">這是萃園最北面臨大運(yùn)河的牌坊。石柱上書(shū)對(duì)聯(lián)為</p><p class="ql-block">繼往開(kāi)來(lái)毘陵西聳大觀景</p><p class="ql-block">承題續(xù)脈菱水東修五苑林</p><p class="ql-block">從上聯(lián)可以可知修建莘園的文化意義，想象在常州西側(cè)將修復(fù)消失了大觀樓。</p> <p class="ql-block">以下是在萃園的隨拍。</p> <p class="ql-block">萃園八景:洛原春曉</p> <p class="ql-block">菱溪荷香</p> <p class="ql-block">歸樂(lè)秋韻</p> <p class="ql-block">寄園梅影</p> <p class="ql-block">九峰攬翠</p> <p class="ql-block">云岫飛瀑</p> <p class="ql-block">勢(shì)峰三臺(tái)</p> <p class="ql-block">西嶺穿月</p> <p class="ql-block">萃園夜景</p> <p class="ql-block">萃園建成后為常州民眾增加了一個(gè)休閑、健身、娛樂(lè)場(chǎng)所，也為常州文旅事業(yè)增加了一個(gè)旅游景點(diǎn)，提升了城市形象。</p> <p class="ql-block">古人所筑園林本是園主私密的生場(chǎng)所，這是園林最主要的本質(zhì)。今所建萃園定為民眾服務(wù)的公共場(chǎng)所，所以萃園失去了園林的本質(zhì)，還是叫菱溪公園為好。</p>