話說(shuō)柳樹coco <p class="ql-block"> 柳樹，北方最常見(jiàn)的樹種，房前屋后，不離左右。它是樸素而平凡的。說(shuō)它樸素是因?yàn)榱鴽](méi)有爭(zhēng)芳斗艷的花朵，只是擁有一身綠裝；說(shuō)它平凡是因?yàn)槌抢镟l(xiāng)下、坑邊河畔到處都有它的身影。當(dāng)樸樹唱起李叔同的《送別》時(shí)一度哽咽，想必是半世紅塵半世僧的李叔同詩(shī)中的“晚風(fēng)拂柳笛聲殘”讓他入境太深，悲從心起。世界就是這樣奇妙，這極為常見(jiàn)的柳樹，在不同人眼里會(huì)以不同的角色出現(xiàn)，細(xì)究起來(lái)，別有洞天。</p> <p class="ql-block"> 童年之柳</p><p class="ql-block"> 我出生在鄉(xiāng)下，沒(méi)見(jiàn)過(guò)早春那些花花綠綠的異木奇花。記憶中春天是柳樹帶來(lái)的，年后，乍暖還寒的南風(fēng)吹過(guò)，柳梢在萬(wàn)木蕭條中首先變成鵝黃色。不幾日，一串串綠芽冒出，村前屋后的柳樹盡換新裝，引得其他植物爭(zhēng)相效仿，把春天從冬的桎梏中徹底解放出來(lái)。</p><p class="ql-block"> 小時(shí)候不可能買玩具，開動(dòng)腦筋就地取材制作玩具成為一大樂(lè)趣。春天伊始，小孩子們甩掉冬天的棉衣，有的在軟土中尋找蘇醒的甲蟲，有的專心致志地制作柳笛兒。對(duì)于鄉(xiāng)下的孩子來(lái)說(shuō)，制作柳笛兒可謂小菜一碟。折一根返綠的柳枝兒，輕輕一擰，抽去里邊的木棍兒，再用牙咬去空桶兒頂端的外皮，一個(gè)柳笛就做成了。手里的木棍兒游戲著蟲兒，口中的柳笛兒此起彼伏。那聲音悠揚(yáng)或清脆，歡快或嗚咽。柳笛聲聲，仿佛是春天的號(hào)角，在柳笛聲感召下春回大地，小小柳笛承載了太多人童年的歡樂(lè)與夢(mèng)想……</p> <p class="ql-block"> 春末夏初，如雪的柳絮漫天飛舞。柳絮是種子藏身之地，讓人驚訝的是柳的種子很輕，每粒才0.0001克！當(dāng)風(fēng)吹動(dòng)柳絮，比鴻毛還要輕的種子隨風(fēng)而起，可能是近距離選擇一個(gè)家，也可能是隨風(fēng)遠(yuǎn)走天涯。不管落到哪里，只要是有土和水，它就可以萌動(dòng)，自然界這種神力真讓人嘆為觀止。纖細(xì)的幼芽根植大地，帶著夢(mèng)想、帶著激情，帶著動(dòng)力、帶著綠色破殼而出……</p><p class="ql-block"> 柳樹極易成活，生長(zhǎng)快且生命力頑強(qiáng)?？骋桓Σ逶谕林?，兩三年就成胳膊粗，七八年的功夫就會(huì)綠樹成蔭。那些扎籬笆的柳枝，有的就地生根發(fā)芽成了樹，這是真實(shí)版的“無(wú)心插柳柳成蔭”。很多樹怕水淹，一般都難逃大水浸泡這一劫，而柳樹則不怕。記憶中有的柳干快傾斜到水坑表面了，如此這般也會(huì)年年吐綠。夏天，小孩子們到柳樹上逮知了，爬到水坑邊的柳樹上練跳水。有人說(shuō)，每一個(gè)人的童年里都有一棵桑葚樹，而我倒覺(jué)得每一個(gè)人的童年里都會(huì)有一棵大柳樹。</p> <p class="ql-block"> 實(shí)用之柳 </p><p class="ql-block"> 自然界的物競(jìng)天擇加上人類偏好，柳樹成為主要樹種之一，我想還是它的實(shí)用價(jià)值使然。柳樹發(fā)芽早，落葉晚，就憑這一點(diǎn)，雖不能說(shuō)柳是園林綠化的首選，起碼也是不可或缺。春日里暖風(fēng)吹過(guò)，游園里萬(wàn)條柳梢隨風(fēng)搖曳。水域周圍垂柳姿態(tài)婆娑，瀟灑飄逸，那些翠柳與湖水中的倒影很快成為網(wǎng)紅打卡地。走過(guò)大江南北，那些名園里大都有柳樹點(diǎn)綴其中。杭州西湖的“柳浪聞鶯”，貴陽(yáng)花溪的“桃溪柳岸”等名勝中柳是絕對(duì)的主角。</p> <p class="ql-block"> 帝王和文臣武將熱愛(ài)植柳者頗多。隋煬帝沿著大運(yùn)河栽植柳樹；北宋真宗、仁宗和神宗在北疆廣植柳樹，以限敵騎，沈括曾經(jīng)統(tǒng)計(jì)榆柳以億計(jì)；清末民族英雄左宗棠為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，在抬棺入疆平叛的路上沿途中，也不忘種下柳樹，被稱為“左公柳”……</p><p class="ql-block"> 農(nóng)耕文明時(shí)期，每一種動(dòng)植物的價(jià)值會(huì)被開發(fā)到極致，柳樹也不例外。柳絮可填塞椅墊和枕頭；柳葉可作羊、馬等的飼料；柳干、柳枝可作器具和造紙?jiān)?；中醫(yī)幾乎把柳樹的各個(gè)部分都入藥。柳樹的枝條--柳條，是用來(lái)編筐編籃的好材料，是盛糧食、運(yùn)肥料、裝干糧、趕集買菜、走親訪友必不可少的器具。唐代，滄州（今河北滄州和山東寧津以北地區(qū)）柳箱已很著名。宋代，人們?nèi)¤搅募?xì)條，“火逼令柔曲，作箱篋”。此后，柳編工藝不斷發(fā)展。在藝人的手里，柳條就是一根根的絲線，從簡(jiǎn)單的農(nóng)具和日用品到工藝品，心靈手巧的匠人讓經(jīng)緯之間的柳條呈現(xiàn)出巧奪天工的模樣，一切皆有可能。柳編工藝品走進(jìn)了大雅之堂，甚至形成柳編產(chǎn)業(yè)出口創(chuàng)匯。</p> <p class="ql-block"> 柳木材質(zhì)輕，易切削，干燥后不變形，無(wú)特殊氣味，可供建筑、坑木、箱板和火柴梗等用材。由于木質(zhì)軟，柳木不做家具，可我對(duì)于柳木有高于任何其他高檔紅木的感情。因?yàn)樵谖疑洗髮W(xué)期間，父親用廢包裝板給我做了一個(gè)木箱子，包裝板就是柳木。雖然箱子原料不夠上乘，可這是父親和木工的用心之作。板材都經(jīng)慢火烘烤，以確保箱子不變形；邊角的處理細(xì)致入微，看得出當(dāng)年他們倆的精心雕琢。如今父親和木工已不在世，可是箱子除了搬運(yùn)中磕碰的小瑕疵，依然保持著原始模樣。40多年來(lái)，搬家N次，扔掉的東西不計(jì)其數(shù)，唯獨(dú)這個(gè)柳木箱子舍不得丟掉，依然靜靜地放置在屋子的角落里。睹物思情，那是我所有物品中歷史最長(zhǎng)，記憶最深的一個(gè)了。</p> <p class="ql-block"> 科學(xué)之柳</p><p class="ql-block"> 古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為，植物生長(zhǎng)所需的物質(zhì)完全依靠于土壤。1648年，荷蘭科學(xué)家范·赫爾蒙特對(duì)此產(chǎn)生了懷疑，于是他設(shè)計(jì)了盆栽柳樹稱重實(shí)驗(yàn)。赫爾蒙特把90千克的土壤放在花盆中，然后種上2千克重的柳樹，并經(jīng)常澆水，5年過(guò)去了，柳樹長(zhǎng)到76千克重，而花盆中的土壤只少了60克。得出植物的重量主要不是來(lái)自土壤而是來(lái)自水的結(jié)論。雖然這一結(jié)論不正確，但從此拉開了光合作用的研究的序幕，所以柳樹應(yīng)該稱為植物光合作用研究的啟蒙者。</p><p class="ql-block"> 瑞典科學(xué)家根據(jù)柳樹生長(zhǎng)快這一特點(diǎn)，研發(fā)出用柳樹矮林生產(chǎn)干物質(zhì)，在供熱廠中用于聯(lián)合熱電。簡(jiǎn)單說(shuō)就是將太陽(yáng)能轉(zhuǎn)換成生物能，再將生物能轉(zhuǎn)化成熱電能。除了能量轉(zhuǎn)化，柳樹還吸收水和土壤中的污染物和富營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)土壤微生物對(duì)有機(jī)污染物的降解。他們已成功地將柳樹用于城市廢水、垃圾瀝出物、工業(yè)廢水、下水道污泥和鋸末等處理，這個(gè)過(guò)程被稱為植物整治。這種方法在生物能源生產(chǎn)的同時(shí)，又可以清除污染物和治理環(huán)境。</p><p class="ql-block"> 早在2000多年前，西方醫(yī)學(xué)的奠基人、古希臘杰出的醫(yī)學(xué)家希波克拉底就在他的著作中記載，咀嚼柳樹皮可以治療分娩疼痛和產(chǎn)后發(fā)熱；古羅馬的醫(yī)生也常用楊樹皮浸出的液體治療坐骨神經(jīng)痛；美洲的印第安人用喝柳樹皮泡制的茶退燒，證明很見(jiàn)成效。中國(guó)古人也很早就發(fā)現(xiàn)了柳樹的藥用價(jià)值。據(jù)《神農(nóng)本草經(jīng)》記載，柳之根、皮、枝、葉均可入藥，有祛痰明目，清熱解毒，利尿防風(fēng)之效，外敷可治牙痛。這一切都提示人們：柳樹皮中含有一種退熱止痛的成分。十九世紀(jì)，科學(xué)家從柳樹皮里分離出活性成分水楊苷，依此生產(chǎn)出阿司匹林。阿司匹林和青霉素、安定一起被認(rèn)為是人類醫(yī)藥史上的三大經(jīng)典發(fā)明。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 文化之柳</p><p class="ql-block"> 柳詩(shī)、柳賦、柳記、柳詞、柳曲，構(gòu)成“柳文化”的重要內(nèi)容。史上名詩(shī)人幾乎都留下了柳的詩(shī)文。中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)·采微》中有“昔我往矣，楊柳依依”之句。此楊柳并非是楊樹和柳樹，而是專指柳樹。瀏覽歷代詠柳詩(shī)文，以賀知章的《詠柳》詩(shī)最著名、最傳神，詩(shī)曰：“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出？二月春風(fēng)似剪刀”。其實(shí)，柳樹作為一種植物，其性狀都是生物進(jìn)化的結(jié)果，本身無(wú)所謂美與丑，更談不上喜憂。是那一抹抹新綠、隨風(fēng)擺動(dòng)的柳絲、片片柳葉讓詩(shī)人觸景生情，引得歷代文人墨客借柳抒懷。</p><p class="ql-block"> 折柳相送的風(fēng)俗表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方親友的思念，祈盼親友早日歸來(lái)。</p><p class="ql-block">古人以柳表達(dá)“離情別意”入木三分。搖曳的柳絲，加之“柳”與“留”諧音，產(chǎn)生了“折柳贈(zèng)別”和“折柳寄遠(yuǎn)”的風(fēng)俗，從而植根在中華文化中。自春秋時(shí)期產(chǎn)生“折柳”風(fēng)俗以后，代代相傳。唐以后詩(shī)詠折柳極為興盛，如唐·王之渙《送別》有“楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河；近來(lái)攀折苦，應(yīng)為別離多”詩(shī)句。蘇東坡五十八歲時(shí)再次被貶惠州，惟侍妾王朝云隨行，一日朝云誦“枝上柳棉吹又少，天涯何處無(wú)芳草”流淚不止。病極，猶不釋口……</p><p class="ql-block"> 晉人以人喻柳，嘆王恭形茂 “濯濯如春月柳” ；“張緒柳”則是以柳喻人，說(shuō)柳樹外形風(fēng)流倜儻，好似當(dāng)年的張緒。陶淵明喜愛(ài)柳樹，宅旁有五棵柳，自名五柳先生；柳宗元非常喜歡種柳樹，他的《種柳戲題》中有“柳州柳刺史，種柳柳江邊”的詩(shī)句；清代蒲松齡也喜歡柳，并自號(hào)柳泉居士。為什么史上這么多文人雅士植柳、愛(ài)柳、詠柳？我認(rèn)為豐子愷先生《楊柳》中說(shuō)得很貼切：一是因?yàn)榱鴹l那S形曲線，那是構(gòu)成美的基本元素；二是因?yàn)橄麓沟闹l，枝條向“根”而生，寓意無(wú)限......</p> <p class="ql-block"> 自古以來(lái)，柳樹與人相隨相伴，和諧共生。柳提煉出來(lái)的科學(xué)技術(shù)造福于人類，派生出的柳文化成為一道靚麗的風(fēng)景線，它傾其所有奉獻(xiàn)了有形無(wú)形的一切。它平凡而又不凡，樸素而又奢華。柳樹是故鄉(xiāng)之樹，奉獻(xiàn)之樹，科學(xué)之樹，藝術(shù)之樹，文化之樹......</p> <p class="ql-block">（部分圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，如有版權(quán)要求，請(qǐng)留言刪除）</p>