世外桃源九嶺山

楊柳岸邊

一、九嶺山風(fēng)云 在湖北省廣水市（舊稱應(yīng)山縣）余店鎮(zhèn)（舊稱余家店）之北10公里處，即余店鎮(zhèn)馬鞍山（今余店馬鞍村）至九嶺山（今余店九嶺山村）地界，有一條連綿不絕的山脈，名叫九嶺山。它橫亙其北，連接?xùn)|西，巍峨雄壯，傲然挺立，跨越應(yīng)山、隨縣（今湖北隨州市）兩境，延綿數(shù)十公里，民間素有“東西九嶺山”之分。其中，在廣水境內(nèi)叫九嶺山、九里山，直線距離約10里，故當(dāng)?shù)赜小笆锞艓X”之說(shuō)；隨縣境內(nèi)則叫九龍山、富龍山，連綿十幾公里。這里山峰眾多，溝壑縱橫，形態(tài)各異的山嶺像是九條巨龍橫臥其上，或閉目養(yǎng)神，或臨空輕舞，或環(huán)顧四周，或蠢蠢欲動(dòng)，山嶺成為余店與周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)天然的分界線。 九嶺山有一個(gè)特點(diǎn)，北陡南緩，東高西低，初看平淡無(wú)奇，細(xì)看驚嘆不已，云霧繚繞之中山嶺略顯夢(mèng)幻，遠(yuǎn)近高低更加撲朔迷離。從南望去，圓潤(rùn)玲瓏的山丘像是江南水鄉(xiāng)的小家碧玉，婀娜多姿、風(fēng)情萬(wàn)種，給人一種夢(mèng)幻和清新之感；登高北望，則是另一番景象，連綿起伏、重巒疊嶂、氣勢(shì)磅礴、云山蒼茫，傲然聳立的山峰像是塞外邊關(guān)的彪形大漢，勇猛如獅、品貌非凡，給人一種陽(yáng)剛之氣和別樣的美感。 九嶺山一峰獨(dú)秀，群山環(huán)繞，關(guān)隘眾多，奇險(xiǎn)無(wú)比，歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地。周邊山寨眾多，有廟兒嶺（又名新廟兒嶺）、老虎溝寨、老寨、扇子坡寨、朝王寨、四個(gè)嘴寨、陡坡寨、馬鞍山寨；之南有銀珠頂寨、四兒寨、娘娘寨、唐兒寨、金盤(pán)寨、鷹嘴寨等大小山寨20多個(gè)。最負(fù)盛名的當(dāng)數(shù)九嶺寨，其主峰海拔363.5米，為余店境內(nèi)第三高峰（第一為朝王寨，主峰海拔372米；第二為唐兒寨，主峰海拔369米）。九嶺寨位于九嶺山之東，由主寨和附寨兩部分組成，東與扇子坡相連，三座山峰一字排開(kāi)，形似擱筆石架，人稱“擱筆山”，又稱“筆架山”。遠(yuǎn)看似雄鷹展翅，主峰為冠，兩側(cè)為翼，昂首挺胸，直沖藍(lán)天，人稱“神鷹峰”。 九嶺寨呈東西走向，北陡南緩，中高側(cè)低，東西長(zhǎng)約200米，寬50到80米不等。錯(cuò)落有致的寨墻環(huán)抱兩個(gè)山頭，周長(zhǎng)600多米，面積13畝左右。此寨規(guī)模較大，寨門(mén)、寨墻、崗樓輪廓分明，石階、炮位和射擊孔洞等主要設(shè)施保存完整，九嶺寨經(jīng)歷數(shù)朝戰(zhàn)火巍然屹立，在廣水眾多山寨之中，堪稱一大奇跡。最為神秘的是，在九嶺寨主峰上面，即山寨寺廟與戲臺(tái)向西五六米處，有一眼常年不干的石泉。此處巖壁凹陷，泉水細(xì)如游絲，周邊青苔滿布，后經(jīng)人工開(kāi)鑿整修成筒狀石窩，每天取水兩桶，為山寨救急之用。 九嶺寨主寨之上曾經(jīng)建有3個(gè)城門(mén)，東、西、南各1個(gè)，高約3米、寬約2米、厚3寸有余，門(mén)框用鐵青石條和片石壘砌而成，寬大厚實(shí)、堅(jiān)不可摧。其中，西門(mén)建在附寨半山腰，是一條狹窄的逃生通道，平時(shí)緊閉，緊急情況開(kāi)啟，直通九嶺大山腹地。東門(mén)在主寨東北角，向北經(jīng)桃樹(shù)溝、母豬溝或跑馬嶺直達(dá)朝王寨，進(jìn)入?yún)堑晖踝拥甑亟纾幌驏|過(guò)鞍部與扇子坡寨互通，可達(dá)涼水峽深谷。南門(mén)在主寨與附寨連接處，兩山鞍部之下是幽深陡峭的峽谷，坡度約70度，是一道天然的防護(hù)屏障。此門(mén)最為堅(jiān)固，也極其險(xiǎn)要，為運(yùn)送物資和進(jìn)出山寨的主要通道。 九嶺寨向下四周是10—50米的斷崖絕壁，其中，南邊寨墻下面有一段巖體幾近垂直，長(zhǎng)約150米，一般人根本爬不上去。主寨東西各有一條羊腸小道，從南往北通往山頂。山頂堅(jiān)硬的巖石上，依稀可見(jiàn)當(dāng)年插寨旗的地窩和舂米的石臼。 據(jù)史料記載，九嶺寨始建于清同治壬戌年間（公元1863年），為躲避捻軍（俗稱“長(zhǎng)毛”），官府組織民眾修建此寨。此為石塊壘砌的軍事?tīng)I(yíng)寨，最初只有一道簡(jiǎn)易石墻，高約2米，其底寬2米、上寬約50公分。1913年，白朗義軍在此駐守，對(duì)山寨修繕加固，寨墻加高到3—6米，其上寬50公分到1米不等，底寬2—3米，并建有議事廳、瞭望臺(tái)和彈藥庫(kù)及諸多防護(hù)設(shè)施。從地面的斷垣殘壁可以看出，主寨建有大小石屋近200間，其上為八字形拱頂，多為茅草屋，也有木板和灰瓦蓋頂?shù)钠椒?。其中，單間眾多，套間很少，連3間1處，此為富人藏身之所。主寨之西建有小型廟宇一座，廟北有簡(jiǎn)易戲樓。 主寨東南兩面向下50—70米處，有一道300多米長(zhǎng)的矮墻，人稱外寨，面積40多畝。外寨為黃土夯實(shí)的板墻（部分為石墻），外墻用石塊包裹，高約2米、其底寬約3米、上寬50多公分，東、南兩面建有第二道寨門(mén)，里面搭有草棚無(wú)數(shù)，此為窮人棲身之地。這里地勢(shì)較緩，灌木叢生，怪石林立，崎嶇難行，坡道50多度；寨墻內(nèi)外有暗堡、槍垛數(shù)十處。其下30米處為第三道寨門(mén)，寨門(mén)正對(duì)獅子口，民眾進(jìn)出山寨先入此門(mén)，再向東西分路。其下20多米有一條寬2米、深1米的U型壕溝，此為抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)軍隊(duì)開(kāi)挖的戰(zhàn)壕。戰(zhàn)壕下面有簸箕大小的泉水井一口，人稱沁水凼，此為山寨飲用之水；其下山坳中有堰塘一處，名叫南上堰，面積半畝左右，這是民眾淘洗之所。 民國(guó)時(shí)期，傅姓族長(zhǎng)傅敬亭（又名傅傳章）、傅金門(mén)（又名傅傳榜）先后為九嶺寨寨主。他們籌措資金，數(shù)次組織民眾對(duì)山寨整修加固，新建崗樓5個(gè)，南門(mén)左右雙崗樓，東北角、獅子口和西南角各1個(gè)，崗樓夾在寨墻中間，部分突出墻外，長(zhǎng)約5—6米、寬約2米、高約6米，面積10—12平米，石塊壘砌共兩層，中間用木板連接，上下三面留有射擊孔洞，并增設(shè)前小后大八字形罐子炮位，崗樓之間相互照應(yīng)，由此形成交叉火力網(wǎng)。 防御工事修好后，傅姓頭人招募民眾100多人，以七寶寺為中心，組建了馬鞍山“黃學(xué)會(huì)”①民眾自衛(wèi)隊(duì)。白天各自勞作，晚上分片巡邏，平日護(hù)鄉(xiāng)防匪，閑時(shí)請(qǐng)人對(duì)其訓(xùn)練，經(jīng)費(fèi)由傅金門(mén)、傅繼群等人籌集。之后又出資置辦武器，購(gòu)買(mǎi)長(zhǎng)槍140多支（其中，從民間收購(gòu)國(guó)民黨軍遺棄的槍支100多條），土銃150多桿及其他槍械若干，鑄造罐子炮②10門(mén)，還號(hào)召民眾加強(qiáng)山寨警戒，并抽調(diào)精干力量輪番值守。九嶺寨依山就勢(shì)，恃險(xiǎn)而建，防守嚴(yán)密，易守難攻。進(jìn)入山寨要經(jīng)過(guò)多道關(guān)卡：先是通過(guò)寨外明崗暗哨的盤(pán)查，進(jìn)入第三道寨門(mén)，再經(jīng)過(guò)外寨空地進(jìn)入第二道寨門(mén)，之后順著百余級(jí)石階爬行，進(jìn)入主寨石門(mén)，最后通過(guò)巨石構(gòu)筑的掩體和狹長(zhǎng)通道，來(lái)到內(nèi)寨里面。此寨地勢(shì)險(xiǎn)要，寨墻堅(jiān)固，攻防兼?zhèn)洌烙な峦暾?，各種防護(hù)措施得當(dāng)，民眾人多心齊能力強(qiáng)，因而從未被攻破。20世紀(jì)二三十年代，風(fēng)聞土匪襲擾，崗哨點(diǎn)燃狼煙，鳴金擊鼓，守寨之人各就各位，周邊幾十個(gè)塆子的民眾拖兒帶女，牽牛趕豬捉雞鴨，帶著貴重財(cái)物到寨里避難。戰(zhàn)亂時(shí)期，山寨里面經(jīng)常擠滿了窮苦百姓，富有之人躲進(jìn)主寨，幾個(gè)月都不敢回家。下山挑水、運(yùn)送食物或打探消息之類危險(xiǎn)差事，都由窮人出寨辦理。民眾擔(dān)驚受怕，忍饑挨餓，苦不堪言，九嶺寨成為方圓幾十里窮苦百姓的“救命寨”，民眾對(duì)傅姓頭人感激不盡。 注：①“紅黃白學(xué)”是當(dāng)?shù)氐囊环N民間武裝團(tuán)體，大約產(chǎn)生于晚清。應(yīng)北毗連豫南，時(shí)土匪眾多，常騷擾四鄉(xiāng)，民眾便自發(fā)地組織起來(lái)。用紅布纏頭者謂之紅學(xué)，黃布纏頭者謂之黃學(xué)，白布纏頭者謂之白學(xué)。平時(shí)定點(diǎn)習(xí)武，使用大刀長(zhǎng)矛自衛(wèi)，也有少量槍械對(duì)付土匪，老百姓比較看重。時(shí)鄉(xiāng)約規(guī)定，凡三石田產(chǎn)的大戶，得捐款買(mǎi)一支槍交來(lái)。因其任務(wù)是護(hù)鄉(xiāng)防匪，故官府不予干涉。②罐子炮是一種自制的土炮，俗稱“罐子槍”，前小后大，長(zhǎng)約兩米，厚1寸左右，配有4個(gè)罐，罐內(nèi)裝有炸藥、鐵釘、鍋片和廢鐵等；使用需3人操作，1人掌炮、1人射擊、1人裝罐，此炮的威力和聲音都很大。 二、九嶺山風(fēng)物傳奇九嶺山風(fēng)景如畫(huà)，宛如仙境，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)，美麗傳說(shuō)、怪異傳奇不勝枚舉，其中，遠(yuǎn)近聞名的多達(dá)十幾處。“獅子口”位于九嶺寨東南，是山寨的制高點(diǎn)，形狀怪異的巖體高峻外凸，像是巨獅張著大口。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，獅頭、頸項(xiàng)、唇齒、胡須清晰可見(jiàn)；霧氣彌漫，樹(shù)枝搖曳，貌似獅子晃悠探視；山風(fēng)呼嘯，時(shí)高時(shí)低，獅吼之聲隱約可聞。據(jù)說(shuō)，雄獅與寨北的虎王為九龍的左右護(hù)法。梅雨時(shí)節(jié)，九條幼龍回東海龍宮探母，九嶺山一帶風(fēng)起云涌，電閃雷鳴，狂風(fēng)怒號(hào)，暴雨如注，山下一片汪洋，九龍緩緩前行，所到之處濁浪滔天、摧枯拉朽。出行前，兩大獸王為其開(kāi)道，虎王仰天長(zhǎng)嘯，獅王怒吼三聲。龍吟虎嘯，獅吼鳳鳴，聲勢(shì)浩大，十里可聞。先前，獅子口上建有“瞭望塔”一座。“仙人洞”傳說(shuō)頗多，也最為神秘，是九嶺山人跡罕至的隱秘之地。它位于九嶺寨之東、扇子坡主峰之南下方15米處，洞口上面是刀削斧劈的懸崖峭壁，下面是幾近垂直的幽深峽谷，兩側(cè)為險(xiǎn)峻斜坡，其上有盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的灌木叢林和濃密茂盛的原始森林，仙人洞所在山體向內(nèi)凹進(jìn)。此地?zé)o路可達(dá)，只能緊貼石壁順著陡坡慢慢攀爬。仙人洞斜面向下，入口約1.5米、高約2米、內(nèi)闊兩丈有余、可見(jiàn)深度3米左右。據(jù)說(shuō)，進(jìn)入洞中再過(guò)一條狹長(zhǎng)通道，到達(dá)洞穴深處，里面較為寬敞，面積數(shù)十平米，石壁上面挖有小洞，墻面有火燒痕跡，往里有一條深不可測(cè)的岔道，傳說(shuō)通往吳店（今廣水市吳店鎮(zhèn)）玉皇頂，至今無(wú)人窺探其底。從洞中遺存的痕跡可以看出，此洞為人工開(kāi)鑿而成，里面可以住人。由此可見(jiàn)，遠(yuǎn)古時(shí)期，馬鞍山一帶就有茹毛飲血、支茅結(jié)廬、刀耕火種的漁獵部落活動(dòng)。20世紀(jì)70年代，人們進(jìn)入山洞可直立前行。后來(lái)，雨水沖下泥沙，石洞沒(méi)至洞口。相傳，呂洞賓游歷天下，見(jiàn)九嶺山一帶日月無(wú)光、陰風(fēng)陣陣、山川失色、戾氣逼人，他掐指一算，便知此地浩劫將至，決意留下拯救百姓。隨即揮手弄出一洞，作為修行暫住之所，人稱“仙人洞”。此間，呂洞賓偶爾下山，用銅鏡扶危渡厄，顛倒乾坤，采百草給窮人治病，妙手回春，順便考察幼龍品行，日后點(diǎn)化飛升。呂祖仙風(fēng)道骨，品格高清，行蹤飄忽不定，百姓不知來(lái)路歸處。其洞府更是神秘，林海茫茫，云霧繚繞，霞光幻影，仙氣飄飄，偶有仙道蒞臨山中，來(lái)時(shí)騰云駕霧，去時(shí)無(wú)影無(wú)蹤。時(shí)逢八月十五開(kāi)天門(mén)，各路神仙齊聚九嶺山上，仙人洞上下燈火通明，靈氣襲人，笙歌徹夜，鳳舞鶴鳴。民眾遙遙相聞，心存美好，卻無(wú)法一探究竟，遂望天跪拜。如今，洞下10余米處遺存“仙人床”一張，長(zhǎng)約2米、寬約80公分，其上有石枕一方，人稱“仙人枕”，石床之側(cè)有“仙燈”一盞。此床既可小憩賞景，又可擋風(fēng)避雨。傳說(shuō)大雨將至，洞中透出燦燦金光，時(shí)有金色鯉魚(yú)游出，縱身一躍，直沖銀漢。坊間盛傳，無(wú)論是誰(shuí)，若在仙人洞中小住10日，他日必脫胎換骨，成為奇人異士，富甲一方；有緣之人能在仙人床上安睡一時(shí)三刻，夢(mèng)中神仙傳其技能，得償所愿，成為一方人物；入仕者官運(yùn)亨通，事事順心，一生安穩(wěn)；經(jīng)商者左右逢源，風(fēng)生水起，富貴延續(xù)。因而天下才俊慕名而來(lái)，尋仙訪道者絡(luò)繹不絕，結(jié)廬修行者漫山遍野，從“廟兒嶺”“司姑庵”“道士溝”至界河“石門(mén)”，道觀草棚不計(jì)其數(shù)。每年農(nóng)歷八月十五前后，虔誠(chéng)者齋戒3日，沐浴更衣，身背神龕供品，來(lái)到仙人洞前焚香跪拜，然后睡到仙人床上，期待一場(chǎng)造化。據(jù)說(shuō)，傅姓先祖酒后誤入此地，趴在仙人床上睡了半宿，回家后豁然頓悟，建功立業(yè)，成為一方霸主。20世紀(jì)80年代，附近村莊一對(duì)年輕夫妻結(jié)伴而來(lái)，在仙人洞住了5日，后到深圳發(fā)展，得償所愿，成就非凡。山中無(wú)歲月，洞里有乾坤，轉(zhuǎn)眼數(shù)年即逝。某年夏天，北方洪水泛濫，江河決堤，河道淤塞，吳店玉皇頂淹沒(méi)過(guò)半，眼看下游百姓就要遭殃。呂祖見(jiàn)狀，隨手拋出玉劍，在玉皇頂上劃出許多溝壑，將山北之水引入淮河。之后，玉劍鉆進(jìn)玉皇頂半山腰，不一會(huì)兒從仙人洞飛出，淤堵在玉皇頂之南的洪水便從仙人洞噴涌而出，流入余店大河，百姓躲過(guò)滅頂之災(zāi)。大功告成，呂洞賓留下兩道神符，飄然離去。1928年農(nóng)歷三月初三清晨，肖馬古匪部500多人圍攻九嶺山寨，民眾驚恐萬(wàn)分，悲天愴地，槍彈聲、哭喊聲、辱罵聲、祈求聲連成一片，寨里亂成了一鍋粥。年老之人焚香跪拜，升黃表紙，祈求天降神兵助其驅(qū)匪。匪徒卻勢(shì)頭正旺，多點(diǎn)出擊，霎時(shí)狼煙四起，寨墻垮塌多處，時(shí)有守寨民眾受傷倒地或死去，山寨岌岌可危。就在人們絕望之際，突然，仙人洞中飄出兩道神符，化作兩道金光圍繞山寨飛了3圈，爾后化作萬(wàn)千箭雨落入草叢，剎那間，山寨佛光普照，萬(wàn)物熠熠生輝，天地一片祥和。在這當(dāng)口，半空中漂浮不定的兩張黃表紙，倏地化作兩條金色鯉魚(yú)，直立墻頭蹦來(lái)蹦去，魚(yú)兒跳躍之時(shí)，石墻發(fā)出金屬之聲，仿佛警告土匪：此寨銅墻鐵壁，不要枉費(fèi)心機(jī)。土匪驚恐失色，心存敬畏，紛紛倒地跪拜，匪首下令退兵。山下民眾感激上蒼救命之恩，在主寨里面修建寺廟一座，請(qǐng)回東岳菩薩供人祭拜，并把每年農(nóng)歷三月初三這天，定為九嶺山寨的廟會(huì)日，這一習(xí)俗延續(xù)至今。此為民間傳聞，不足為信。筆者推測(cè)，那天太陽(yáng)初升，萬(wàn)道金光與環(huán)繞山寨的云煙交相輝映，山風(fēng)流動(dòng)造成云霧轉(zhuǎn)動(dòng)，形成“金光環(huán)動(dòng)”的奇妙景象；所謂“金色鯉魚(yú)”，實(shí)為空中鳥(niǎo)兒被散彈擊中，受傷后在寨墻上蹦跳，恰巧趕上寨內(nèi)刀劍撞擊發(fā)出金屬之聲的節(jié)點(diǎn)。兩種奇特的自然現(xiàn)象同時(shí)出現(xiàn)，土匪以為此寨有神仙護(hù)佑，遂不戰(zhàn)而退。“亂草塆”，又名“爛草塆”，是馬鞍山傅姓支脈拓疆之地，其逸聞趣事、風(fēng)物傳奇鑿鑿有據(jù)。此塆位于九嶺山東南、涼水溝東岸、老寨西南700米處，因此地山大溝深、野草茂盛、雜亂無(wú)序之故而得名。清康熙五年，傅氏鼻祖傅萬(wàn)民、傅萬(wàn)才等兄弟9人，因戰(zhàn)亂自萬(wàn)家店、吳家莊、銅瓦溝逃亡至此，在老寨下面修建此塆。此地背靠大山，臨水而建，東側(cè)筑有塘堰，西側(cè)溪水潺湲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，整個(gè)塆子像是一個(gè)巨大的“圓椅靠”，按照易經(jīng)陰陽(yáng)之說(shuō)，此乃一方風(fēng)水寶地，民間歌謠如此盛贊：“馬鞍山亂草塆，不出皇帝出大官；人才輩出世世有，富貴百年代代傳?！眽G子建成后，他們?cè)趬G后的空地上栽下松樹(shù)9棵，面積10畝左右，后為傅姓祖墳園，其子孫按輩分依次安葬在古松后面。多年后，園中松樹(shù)枝繁葉茂，高大粗壯，自行繁衍，浩如煙海，傅氏家族也漸漸興旺，成為九嶺山乃至余家店一帶的名門(mén)望族。傅姓族人崇文尚武，厚德重義，奮發(fā)向上，人才濟(jì)濟(jì)。幾百年來(lái)，傅姓先后出了傅文湘、傅春亭、傅康書(shū)、傅良臣、傅前三、傅敬亭、傅單山、傅金門(mén)、傅繼群、傅家清、傅承洲、傅宏林、傅軍生、傅存友、傅建華等多位名人，以及眾多黨政要員、富商巨賈和行業(yè)精英。一直以來(lái)，百年古松被馬鞍傅姓支脈視為自己的根與魂，更是其家族“堅(jiān)韌不拔、開(kāi)拓創(chuàng)新”的優(yōu)秀品質(zhì)和精神象征。相傳，爛草塆古松有一個(gè)謎團(tuán)，至今無(wú)人能解。據(jù)說(shuō)，如果園中古松枝丫打蔫泛黃，傅姓族人之中會(huì)有1人運(yùn)勢(shì)不佳，或事業(yè)不順，或觸霉生病，對(duì)應(yīng)之人需小心謹(jǐn)慎；如果古松無(wú)故枯萎1枝，族人之中必會(huì)離世1人；如果古松整株死亡，傅姓支脈就有1支絕門(mén)。當(dāng)然，無(wú)論出現(xiàn)哪種情況，天災(zāi)人禍不在其列。即便如此，傅姓族氏仍立下規(guī)矩：任何人不得砍伐園中樹(shù)木，并派人守護(hù)。如今，古松僅存3棵，樹(shù)齡300多年，它見(jiàn)證了馬鞍山村和傅姓家族興衰演變的歷史。更為神奇的是，先前，周邊塆子孵化小雞，必須孵足21天，始見(jiàn)幼苗，爛草塆卻是例外，只要19天即可完成。“涼水溝”位于九嶺寨之東，之前是一條長(zhǎng)6里、丈余寬幽深的峽谷，北、東、西三面均為大山，為撮箕形盆地，因谷中溪水清冷、涼爽宜人而得名，人稱“涼水峽”，戲稱“水泊涼山”。峽谷三面環(huán)山，綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)蟬鳴，兩岸山陡林密，山路九曲連環(huán)。幽谷之中鳥(niǎo)語(yǔ)花香，清風(fēng)拂面，飛瀑流泉，古木參天，千年銀杏、百年古松、粗壯針柏觸目皆是，茅屋、草堂、庭院散落其間。一路走來(lái)，但見(jiàn)翠綠掩映，斑竹修長(zhǎng)，花草滿園，瓜果飄香，山坡上孩童嬉鬧戲逐，院落前詩(shī)叟淺吟低唱。田野、桑麻、稻香，狗護(hù)農(nóng)耕；庭院、池塘、蓮花，雞棲樹(shù)上。涼水峽一步一景，一景一趣，隨處詩(shī)情畫(huà)意，撲面水墨丹青。漫步山谷，漁翁釣細(xì)雨，楊柳散和風(fēng)，晚霞映湖水，炊煙喚牧童，如若誤入此地，疑為人間仙境。上游有兩座幽靜小湖，如今改為涼水溝水庫(kù)，湖面如鏡，清澈見(jiàn)底，像是鑲嵌在大山深處的璀璨明珠，山魂水魄盡在其中。山依偎著水，水照映著山，靈動(dòng)清澈的湖水像是山里姑娘清純的臉，只是一眼就讓人陶醉；云掩映著綠，霞映襯著云，巍峨雄奇的大山像是山里的莊稼漢，充滿無(wú)限力量與激情。游人尋幽覓勝，無(wú)不駐足凝神，回眸處詩(shī)如泉涌：“潺潺幽谷天造就，澈澈神潭地生成”“尋幽不覺(jué)入山深，翠霧籠寒月半明”。“風(fēng)進(jìn)坳”位于主寨與扇子坡之間，是進(jìn)出九嶺山寨的另一通道。冬天，此地北風(fēng)呼嘯，滴水成冰，風(fēng)頭上不能站人，狂風(fēng)刮起，山上飛沙走石，遮天蔽日，仿佛飛龍卷起巨大旋渦，吞天納地；夏天則清風(fēng)徐徐，涼爽宜人，炎炎烈日之下行人至此，涼意頓生，哪怕是全身濕透，片刻風(fēng)吹即干，此為九嶺寨納涼消暑的好處所。“老虎洞”又名“虎娃兒洞”，位于九嶺寨之北，為天然溶洞。之前，此地灌木叢生，怪石林立，兩側(cè)山陡林密，崎嶇難行，老虎洞就在山坳出口正中處?；⌒螏r體覆蓋其上，洞前20多平米濃密的榨刺將其遮蓋嚴(yán)實(shí)。其入口1米、洞深5米、內(nèi)闊4丈有余，可容50多人藏身。先前，民眾曾見(jiàn)老虎帶著幼崽晝伏夜出，后來(lái)不知所蹤。20世紀(jì)70年代，此洞毀于山洪。“跑馬嶺”是一條寬闊的山脊，位于九嶺寨之北、桃樹(shù)溝與道士溝之間。此嶺呈南北走向，長(zhǎng)約600米、寬4—8米，是古代練兵騎馬射箭之所。相傳，北宋年間，楊家將率部在此安營(yíng)扎寨，馴馬練兵，御敵抗金，兵營(yíng)遍及周邊多個(gè)山頭。20世紀(jì)70年代，山上隨處可見(jiàn)營(yíng)房基址。“龍門(mén)溝”位于九嶺山之北，道士溝之南。傳說(shuō)某日傍晚，在此修行數(shù)年的蛟龍始終未能修成正果，想尋找靈物助其升騰，遂不顧約束外出尋寶。當(dāng)晚，九嶺山一帶烏云壓頂，電閃雷鳴，狂風(fēng)大作，暴雨傾盆。午夜時(shí)分，潛龍順流而下，所到之處山崩地裂，片瓦不存。觀音見(jiàn)狀，喚來(lái)一塊巨石化作崖壁立在前面，在院坊塆之西拐彎處將其攔下，爾后撫頭告誡，點(diǎn)化飛升。潛龍靈光頓開(kāi)，俯首伏地，點(diǎn)頭應(yīng)聲，隨即騰空而起，化作一縷金光離去。至今，崖壁上留有觀音之影，人稱“觀音崖”。“廟兒嶺”，又名“新廟兒嶺”，面積3—4畝，南與老寨相連，北通山下農(nóng)田，東與泉口店（今吳店泉口村）接壤，西與九嶺山寨隔溪相望，南高北低，三面為陡峭的山脊，北邊地勢(shì)較緩。此寨始建于清同治壬戌年間（公元1863年），為石塊壘砌的軍事?tīng)I(yíng)寨。廟兒嶺南北各有一個(gè)水池，北池似堰，面積接近一畝，人稱“懸湖”；南池如井，面積20多平米，人稱“天池”，池水清澈見(jiàn)底，常年不干?？箲?zhàn)時(shí)期，日軍盤(pán)踞其上，建有各種軍事設(shè)施，是郝店日軍的前沿哨所。“老寨”與九嶺寨、廟兒嶺寨同時(shí)建成，三寨呈鼎足之勢(shì)，遙相呼應(yīng)，當(dāng)時(shí)建有簡(jiǎn)易寨墻，民國(guó)時(shí)期荒廢。此寨位于3座突兀的高山之上，主寨呈東西走向，由兩個(gè)較大的山頭組成，向東過(guò)鞍部折南為輔寨。老寨長(zhǎng)200多米，寬10—20米，面積6畝有余。從下往上山勢(shì)漸陡，接近山頂更加陡峭，3個(gè)山頭向下10—20米，均為溜滑的山體，坡度70多度，部分為絕壁，坡度接近90度，只有北邊坡度略小，50—60度不等。老寨雖無(wú)寨墻，卻地勢(shì)險(xiǎn)峻，易守難攻，冷兵器時(shí)代，若有幾十支長(zhǎng)槍和若干亂石就能守住山頂?？箲?zhàn)時(shí)期，日軍一個(gè)班駐扎寨上，國(guó)軍一個(gè)營(yíng)與日軍激戰(zhàn)兩晝夜，傷亡慘重，后無(wú)奈撤兵。“司姑庵”坐落在蠶坡與廟兒嶺之間的山坳之中，即涼水溝之東北的山坡之上，面積10畝左右，始建年代不詳。此庵坐北朝南，三面環(huán)山，一面向水，東、北、南3面均為大山，東北兩面翻山與吳店泉口店相連，南接廟兒嶺蠶坡，西邊出口可達(dá)涼水峽深谷。先前，此地建有房舍10余間，3處獨(dú)立庭院住有尼姑十幾人。東南有池塘一口，面積400多平米。西南置有碾盤(pán)、風(fēng)車和舂米地窩；庭院前后有幾畦菜地，室內(nèi)有織機(jī)、紡車；向西有幾畝水田旱地。此庵隱藏深山，翠綠掩映，是與世隔絕的一方凈土，也是修行的絕佳之地。清末仍有尼姑在此修行，如今僅剩礁石墻基。 “蓮花臺(tái)”在主寨獅子口下面，因巨石形如蓮花而得名。相傳，觀音菩薩路過(guò)九嶺寨，在主峰鷹嘴崖上停留歇息，離開(kāi)時(shí)蓮座飄下一片花瓣，化為蓮形巨石置于寨外。據(jù)說(shuō)，待孕之人若在蓮花臺(tái)上小憩片刻，回家后便可生兒育女，心想事成。菩薩見(jiàn)寨下百姓日子過(guò)得清苦，不是缺衣少食，就是有鹽無(wú)油，個(gè)個(gè)面黃肌瘦。于是，她隨手一揮，主峰東坡上便出現(xiàn)一個(gè)“油窩”和一個(gè)“鹽窩”，鹽窩出鹽，油窩出油，源源不斷。民眾各取所需，物盡其用，謹(jǐn)遵“只吃不積”的規(guī)矩?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，兩窩就被惡人霸占，他把油鹽拿到集市賣了一次，油窩、鹽窩就此絕跡。“雞冠石”位于涼水溝水庫(kù)之東的野豬溝里，是一塊高8米、長(zhǎng)十幾米的大石。此石貌似雄性雞冠，遠(yuǎn)看形態(tài)逼真，神氣十足，近看顏色鮮紅，光彩奪目。相傳，在很早以前，九嶺山一帶的公雞還不會(huì)打鳴兒，民眾經(jīng)常因昏睡過(guò)頭誤事，王母娘娘派司晨之神到此演示。五更一到，神雞報(bào)曉，附近山村公雞紛紛效仿，后來(lái)到點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)鳴叫，神雞見(jiàn)任務(wù)完成，留下一頂雞冠回天庭復(fù)命。除此之外，此地還有“印子包、倒街”等歷史遺跡，以及“道士溝與鐵板道人”“連三塆燒香借碗”的傳奇故事。 三、九嶺山隨筆 千百年來(lái)，九嶺山鐘靈毓秀，物產(chǎn)豐富，奇花異草俯拾即是，珍稀之物不勝枚舉。飛禽走獸有野雞、杜鵑、山鷹、白鶴、狐貍、野兔、黃羊、野豬和啄木鳥(niǎo)等30多種。野果漫山遍地，四時(shí)不斷，有山楂、柿子、葡萄、山梨、蘋(píng)果、石榴、秧泡、蜜糖罐、八月渣等數(shù)十種。植物、樹(shù)木和中草藥品類繁多，還有諸多礦產(chǎn)資源，九頂山就是一個(gè)巨大的天然寶庫(kù)。 站在九嶺寨上，東看大貴寺主峰，南眺唐兒寨山尖，西觀先覺(jué)廟水庫(kù)，北望四望山之巔。由遠(yuǎn)及近，環(huán)顧周遭，星羅棋布的村莊近在眼前：東邊的韓家塆、爛草塆、楊家塆一清二楚；南邊的大小傅家塆、渣巴塆、郭家塆、連三塆、小楊塆、陳家沖、院坊塆一覽無(wú)余；西邊的蔡家崗、陶華塆、高家塆、屠家崗、古堰沖、張程塆一目了然；北邊的提子沖、何家塆、道士塆、翟家塆、槽坊塆近在咫尺；就連幾十里外的徐店、萬(wàn)店、淅河、馬坪、關(guān)廟也隱約可見(jiàn)。 九嶺山群山逶迤，重巒疊嶂。極目四野，遠(yuǎn)山近嶺，云海茫茫，山巒由近及遠(yuǎn)，顏色由深變淺，煙霞在天地間夢(mèng)幻，云霧在峰巒上流轉(zhuǎn)，雄鷹在半空中翱翔，池塘如繁星點(diǎn)點(diǎn)散落其間。抬頭仰望，煙霞峰巒，若鴻沖天，天地合一，道法自然，開(kāi)合之中盡顯大山的神秘與夢(mèng)幻，還有山川的奇絕之美。漫步深山，流連忘返，逍遙自在，萬(wàn)念俱遣，怡然自得之中心境豁然開(kāi)朗。向下俯瞰，奇妙畫(huà)面逐一呈現(xiàn)，村落、云煙、溪澗、花田，山村景象盡收眼底。當(dāng)?shù)谝豢|霞光透過(guò)山澗，你會(huì)看到流光在山巒間夢(mèng)幻，白云在玉柱上環(huán)繞，如棉朵、若花絮，似綢緞，霧鎖云籠，淡淡生煙。剎那間，九嶺山猶如脈脈含情的少女，披上了一層薄薄的云紗，翩翩起舞，隱約可見(jiàn)。倦鳥(niǎo)歸巢，霞映西山，老牛牧歌，漁舟唱晚，落日余暉中，九嶺山又像是蒙上了一層耀眼的金紗，山川環(huán)秀，琥珀壁崖，仿若遙不可及的圣殿，其顏色形體不停變化，給人一種難以言表的美感。云霧升騰，九嶺山像是遙不可及的海市蜃樓，煙波浩渺，若隱若現(xiàn)；亦如扁舟漂浮海上，時(shí)降時(shí)升，飄浮不定。夕陽(yáng)西下，月上東山，九嶺山顯得有些夢(mèng)幻。煙柳風(fēng)荷，迷霧升騰，曲廊露菊，野兔突奔，山雞過(guò)澗，鳥(niǎo)歇蟲(chóng)鳴，月兒在天上游走，精靈在山林跳躍，山泉流淌溪谷，流螢漫天飛舞，月下樹(shù)影婆娑，溪澗情侶溫柔，小夜曲在山村里輕輕飄蕩，大山似乎被輕柔的月光喚醒。晚風(fēng)習(xí)習(xí)，月光如水，夜色朦朧，月行中天，九嶺山一塵不染，月兒是那樣輕、那樣柔、那樣美，又是那么幽；山嶺越發(fā)迷人，山村靜靜地躺在大山的懷抱里，是那么溫馨與浪漫，人們?cè)诿鲀舻脑鹿饫镒鲋鹈赖膲?mèng)。 春和景明之時(shí)，“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”。九嶺山風(fēng)景如畫(huà)，萬(wàn)物向水瀟灑，流泉飛玉濺珠，飛瀑雨花落崖。深谷幽澗，生機(jī)勃勃，蟲(chóng)唱聲、拔節(jié)聲此起彼伏，叮咚聲、鳥(niǎo)鳴聲不絕于耳。移步換景，谷中溪水潺潺，山間桃紅柳綠，鳥(niǎo)兒自由飛翔，萬(wàn)物春意盎然。山坡上杜鵑花海似火燃燒，深谷里幽蘭肆意綻放，那壯麗的畫(huà)面讓人沉醉，那淡淡的清香更是讓人癡迷。 盛夏之時(shí)，九嶺山則是另一番景象。嶺下湖光山色，碧波萬(wàn)頃，稻浪滾滾，蛙鼓蟬鳴，綠蔭里知了不歇，池塘邊風(fēng)動(dòng)荷香，山腳下艷陽(yáng)高照，山頂上云霧繚繞。九嶺山多變的天氣如同孩兒的臉，說(shuō)變就變，總是讓人猝不及防。晴日正午，驟然風(fēng)起云涌，黑云壓嶺，颶風(fēng)卷起狂飆，山川失色，群峰欲墜，片刻暴雨傾盆，山谷驚濤駭浪。雨過(guò)晴空萬(wàn)里，天空湛藍(lán)如洗，萬(wàn)物生機(jī)盎然。 十里金秋，山河錦繡。九嶺山景色宜人，風(fēng)輕云淡，雁穿碧湖，層林盡染，田野里滿目金黃，“叫天子”響徹云霄，山坡上楓紅棉白、瓜甜菊香，溝壑間碩果盈枝、荻花輕蕩，山谷中修行百年的桂樹(shù)如期綻放，野果酸酸甜甜的味道喚醒兒時(shí)記憶：鍋巴粥、南瓜湯、粉蒸肉、油粑香；虎皮青椒，清水河蝦，滿桌的農(nóng)家飯菜就著甘潤(rùn)綿柔的老酒，那熟悉的味道令人終生難忘。冬日北風(fēng)呼嘯，雪花曼舞，原野上白茫茫一片，銀裝素裹，玉樹(shù)瓊枝，山峰像是天地間盛開(kāi)的雪蓮，寂靜之中更顯肅穆莊嚴(yán)。 九嶺山四時(shí)景色不同，風(fēng)物各異。春來(lái)賞花，夏至聽(tīng)蟬，秋到望楓，冬歸踏雪。臥看星空燦爛，笑語(yǔ)家鄉(xiāng)畫(huà)卷，聆聽(tīng)天籟之音，煙火氣息讓人倍感溫暖，追夢(mèng)之人無(wú)不驚嘆：好一處世外桃源！ 春天一樹(shù)花，清明一炷香，中秋一輪月，歲末年夜飯，家鄉(xiāng)風(fēng)情定格心里，夢(mèng)里遠(yuǎn)山揮之不去。山路十八彎，老屋在心間，夢(mèng)想千遍不如回家看看，九嶺大山成為游子不變的牽掛與眷戀。回家的路蜿蜒曲折，一路上山村畫(huà)卷徐徐鋪展，阡陌縱橫，蝶飛花舞，小橋流水，裊裊炊煙，池塘花圃菜地，雞鳴狗吠林間，孩童嬉鬧戲逐，農(nóng)人靜坐門(mén)前，漂泊之人感慨萬(wàn)千：他鄉(xiāng)再好，抵不過(guò)故鄉(xiāng)情緣。 如今，馬鞍村招引賢達(dá)志士回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，在鷂子嶺、陳家沖、涼水溝等地，建立稻蝦種養(yǎng)基地500余畝；在院坊塆之南，數(shù)十畝太空蓮與甲魚(yú)混養(yǎng)基地集中連片，成為九嶺山下一道靚麗的風(fēng)景線。九嶺山村招引鄉(xiāng)賢，山場(chǎng)流轉(zhuǎn)，修建養(yǎng)牛圍欄，千畝草原牧場(chǎng)成為九嶺山一處耀眼的景觀。 四、神箭嶺與照墻塆 在馬鞍村之南兩里路外，有一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的塆子，名叫“照墻塆”。此塆依山而建，坐南朝北，西邊是馬鞍大山，門(mén)前有一條商旅官道；向東是余店大河，塆里住有七八戶人家。千百年來(lái)，此塆人才輩出，能工巧匠、富商巨賈、達(dá)官貴顯不計(jì)其數(shù)，甚至是入朝為官，拜相封侯。據(jù)說(shuō)，在張家橋大汪家塆發(fā)現(xiàn)的古墓群里①，包括“吊喪堰”在內(nèi)大小古墓葬多達(dá)16處，所葬之人就有張姓先祖。 坊間盛傳，在很早以前，此塆只有陳、張兩姓，人稱陳家獨(dú)塆。西周時(shí)期，張家出了兩個(gè)能人，哥哥叫張?zhí)熳?，弟弟叫張?zhí)煊?，張?zhí)熳糇顬槌雒?，人稱“張?zhí)鞄煛?，家有田產(chǎn)數(shù)百畝，房屋10余間，為當(dāng)?shù)馗挥兄??？墒?，張?zhí)鞄熣鞇瀽灢粯?lè)，錢(qián)是賺了不少，正應(yīng)了“發(fā)財(cái)不發(fā)人”的咒語(yǔ)。幾十年里，他接連娶了8個(gè)老婆，時(shí)間很短都相繼去世，沒(méi)有留下一男半女。“香火不繼，偌大家業(yè)無(wú)人傳承，這該如何是好？”張?zhí)鞄熜募比绶?，遂?qǐng)風(fēng)水大師指點(diǎn)迷津。 大師一看便知緣由：“此塆坐西朝東，東北有一埫山嶺，形似土梯，人稱‘梯子嶺’，又稱‘神箭嶺’。其實(shí)它是一支上古神箭，玉皇大帝為阻止九龍私自外出，特意安放于此。按照易經(jīng)陰陽(yáng)之說(shuō)，此箭直指塆子，傷人傷靈，天長(zhǎng)日久，此塆人丁不旺，張家必定絕戶；門(mén)前大水為財(cái)，此象結(jié)局有二，要么家貧如洗，要么收金納銀，須謹(jǐn)慎事之。”然張?zhí)鞄熜猩品e德，扶危濟(jì)困，加上命里八字很硬，并沒(méi)有被神箭所傷，還許以興盛表象，但災(zāi)禍卻落在妻子和子嗣身上。 于是，張?zhí)鞄煱凑诊L(fēng)水大師的建議：拆屋重建，塆子朝向由先前的東西走向改為坐南朝北，并按九宮八卦之象，在塆東修建9道照墻抵擋災(zāi)禍，“照墻塆”由此得名。神箭嶺之南的民眾見(jiàn)狀，怕神箭改變方向傷及自身，亦如此效仿。他們?cè)趬G子周邊筑起一道土墻，既抵擋污穢，又護(hù)塆防匪，塆名也改為“土城塆”。 如此這般一番折騰，張家方躲過(guò)諸般無(wú)妄之災(zāi)，家道興盛至極。當(dāng)時(shí)，方圓10余里皆為其地，田地達(dá)1000多畝、房屋數(shù)十間、大師傅百余人、丫鬟幾十個(gè)；照墻塆之東的空地上置有兩個(gè)曬場(chǎng)，南邊的曬金子，北邊的曬銀票。曬場(chǎng)外面建有兩幢戲樓，張?zhí)鞄熃?jīng)常請(qǐng)民眾看戲，以人氣匯聚靈氣。至此，張家門(mén)庭若市，日進(jìn)斗金，出豪入貴，賓客盈門(mén)，其家道興盛達(dá)到巔峰，民眾如此贊嘆：“日騎雙馬，夜宿九妻，出門(mén)放炮，吃飯鳴笛！”鄉(xiāng)鄰見(jiàn)此地風(fēng)水甚好，七八個(gè)雜巴姓舉家搬來(lái)。不久，張?zhí)鞄熡秩⒘说?房妻子，該女?huà)赡廴缁?、溫香艷玉、婀娜多姿、風(fēng)情萬(wàn)種，二人卿卿我我、恩愛(ài)無(wú)比。 孰料，如此姣美之妻乃蟒蛇精所化。某年盛夏，張?zhí)鞄熒钜棺砭苹丶?，忘記“進(jìn)屋敲門(mén)”的約定，推門(mén)直接進(jìn)入房間，眼前的景象把他嚇得魂飛魄散。只見(jiàn)一條3丈多長(zhǎng)的巨蟒，半截纏繞橫梁之上，不停地向地洞嘔吐動(dòng)物骨頭，血盆大口嘶嘶作響，半截身子盤(pán)在洗澡盆里，不停地?cái)[動(dòng)。斯時(shí)，張?zhí)鞄熅埔馊?，心道：附近村莊夜半怪風(fēng)刮起，之后村民的雞鴨豬羊和小孩兒丟失，原來(lái)竟是蟒精所為！他按捺恐懼，斂聲屏息，悄悄退到房外，次日與之有說(shuō)有笑，出雙入對(duì)，一副伉儷情深的樣子，像是什么也沒(méi)發(fā)生；還說(shuō)她洗澡的盆太小，洗澡不能盡興，已找到上好的木料，準(zhǔn)備為她換一個(gè)大盆。 一晃半月有余，張?zhí)鞄熞?jiàn)蟒精全無(wú)防備，遂命丫鬟燒了幾鍋開(kāi)水，倒入洗澡盆里面，又將熬化的豬油覆蓋其上，豬油像是無(wú)形的鍋蓋，開(kāi)水如冷水一般。之后請(qǐng)夫人沐浴更衣，隨手將門(mén)反鎖。與此同時(shí)，眾家丁手持器械，埋伏在房間外面。蟒精見(jiàn)與往日無(wú)異，放心入盆享受。猛然間，屋內(nèi)狂風(fēng)大作，地動(dòng)山搖，慘叫聲不絕于耳，緊接著瓦碎門(mén)裂，屋子搖搖欲墜，半盞茶的工夫，里面聲息全無(wú)。眾人沖進(jìn)屋里，只見(jiàn)澡盆破碎，巨蟒燙死房中，大家將其拖出，碎尸萬(wàn)段，挫骨揚(yáng)灰。 風(fēng)聞，張家還有一個(gè)鮮為人知的秘密，那就是在其西屋正中靠近山體之下，有一穴隱秘山洞。此洞入口3尺，內(nèi)闊數(shù)丈，深不見(jiàn)底，至今無(wú)人深入其中。據(jù)說(shuō)，某年土匪來(lái)襲，民眾紛紛上山避難，張家之人反其道而行之，全都奔向自家西屋，片刻便不見(jiàn)蹤影。土匪進(jìn)入張家，本想綁票勒索巨額贖金，沒(méi)想到一無(wú)所獲。 照墻塆向西翻山有一個(gè)大余家塆，那年秋天，余財(cái)主60大壽，眾人邀約同行，張?zhí)鞄熃写蠹蚁刃小１娙藝@馬鞍山走了許久，趕到余家塆時(shí)，只見(jiàn)張?zhí)鞄熢缫炎诰葡?，人們揣測(cè)：“張?zhí)熳魰?huì)遁地之術(shù)，抑或另有秘道直通大山腹地?！?0世紀(jì)60年代，余店區(qū)特派員甄兆安帶著民兵親臨勘探，入洞丈許，火把便被洞中大風(fēng)熄滅，無(wú)功而返。后來(lái)此屋分給了賴家，賴家又重新建房，用磨盤(pán)將此洞堵住。 “照墻塆”傳說(shuō)頗多，也頗為神奇。坊間又傳，某年農(nóng)忙時(shí)節(jié)，男人下地干活，女人在家做飯。那日艷陽(yáng)高照，萬(wàn)里無(wú)云，塆里婦女到河邊淘洗，只見(jiàn)一條碩大的金色鯉魚(yú)順河而下，被塆前的照墻擋住去路，它縱身一躍飛身上岸，蹦到照壁背面。農(nóng)婦拿到河邊開(kāi)膛破肚，見(jiàn)里面全是金光閃閃的魚(yú)子，深感不安，遂丟到河里，鯉魚(yú)趁其不備，一躍而起跳進(jìn)水里。午夜時(shí)分，馬鞍山一帶烏云陡起，驟降暴雨，鯉魚(yú)化作金龍騰空而起，向北飛行，終因腸肚分離，體力不支，身體碎成九段，爾后化作九道山嶺橫臥其上，人稱“九嶺山”，又稱“九龍山”。 次日傍晚，照墻塆背后山門(mén)洞開(kāi)，霞光萬(wàn)道，仙樂(lè)飄飄，似有仙人駕到。突然，洞中走出一只金雞，它引吭高歌，呼喚同伴。剎那間，河中鯉魚(yú)之子化作無(wú)數(shù)金色小雞，奮然躍起，金雞帶著小雞沿河覓食，路人追趕獵捕，哪知一道金光閃過(guò)便不知所蹤。后來(lái)，人們上山砍柴，總能聽(tīng)到林間小雞清脆的鳴叫聲。 星移斗轉(zhuǎn)，千年轉(zhuǎn)瞬即逝，某年夏天，照墻塆突然出現(xiàn)一群金色小雞，所屙之糞化為金豆，無(wú)主認(rèn)領(lǐng)片刻消失。民眾見(jiàn)狀，尾隨其后撒網(wǎng)抓捕，金雞鉆進(jìn)照墻不出，民眾拆墻捕捉，拆完一無(wú)所有，金雞卻在另一堵照墻之中鳴叫。大半天的時(shí)間，民眾把塆里9道照墻拆了個(gè)精光，仍是兩手空空，金雞不知所蹤。 張?zhí)鞄熞?jiàn)照墻損毀，加之?huà)善拗剩f(wàn)念俱灰之下無(wú)意世俗，遂搬到深山隱居。據(jù)說(shuō)，九嶺山之西張程塆的幾幢雕樓畫(huà)閣，系張家后人所建，此說(shuō)暫無(wú)史料考證。 注：①2016年6月，恩施州博物館受湖北省文物局委托，承擔(dān)廣水余店大汪家灣墓葬的發(fā)掘任務(wù)。此次考古勘探歷時(shí)4月，發(fā)掘清理墓葬16座，其中，東漢時(shí)期墓葬2座，南北朝時(shí)期14座。出土文物有金器、銀器、琉璃器、銅器、鐵器、瓷器、陶器等，共101件套。聲明：版權(quán)所有，洗稿必究；未經(jīng)許可，不得轉(zhuǎn)載使用。 講述者賴守申，男，1933年出生，余店馬鞍村新塆人。舒家銀，男，1933年出生，余店九嶺山村竹兒塆人。傅承知，男，1934年出生，余店馬鞍村涼水溝人。傅志英，女，1935年出生，余店馬鞍村黃土包人。傅志善，男，1935年出生，余店馬鞍村大傅家塆人。周承恩，男，1936年出生，余店鎮(zhèn)雙河村張家橋人。傅承洲，男，1940年出生，余店馬鞍村學(xué)屋塆人。李自省，男，1942年出生，余店古城村古城畈人。楊長(zhǎng)濤：男，1943年出生，余店馬鞍村陳家沖人。袁華興，男，1940年出生，余店馬鞍村院坊塆人。傅家清，男，1941年出生，余店馬鞍村涼水溝人。彭先華，男，1943年出生，余店馬鞍村蔡家崗人。傅承超，男，1944年出生，余店馬鞍村蔡家崗人。楊家喜，男，1946年出生，余店九嶺山小彭家塆人。傅存林，男，1949年出生，余店九嶺山村唐家塆人。馮維福，男，1953年出生，余店馬鞍村院坊塆人。傅承新，男，1960年出生，余店馬鞍村郭家塆人。張克義，男，1965年出生，余店馬鞍村易家獨(dú)塆人，村副主任。楊春艾：男，1966年出生，余店馬鞍村陳家沖人，余店獸醫(yī)防疫站干部。傅漢州，男，1967年，余店鎮(zhèn)馬鞍村連三灣人，村委員。易承佳，男，1969年出生，余店鎮(zhèn)九嶺山大彭家塆人，九嶺山村支書(shū)。傅存斌，男，1972年出生，余店鎮(zhèn)馬鞍村蔡家崗人，余店派出所交通管理兼外勤中隊(duì)長(zhǎng)。傅存收，男，1976年，余店鎮(zhèn)馬鞍村照墻灣人，馬鞍村支書(shū)。整理人 楊德平，筆名楊柳岸邊，廣水市、隨州市作協(xié)會(huì)員，武漢散文學(xué)會(huì)會(huì)員，廣水詩(shī)聯(lián)學(xué)會(huì)理事，隨州市炎黃文化研究會(huì)會(huì)員，廣水市作協(xié)秘書(shū)長(zhǎng)，隨州市作協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)。