也談為何敬蘇軾太湖俠客 <p class="ql-block"> 蘇軾是宋代中期著名的文學(xué)大家，也是中國(guó)文化史上一座輝煌的豐碑，更是無(wú)數(shù)文人心頭無(wú)比崇敬的精神偶像。千百年來(lái)，許多名流對(duì)蘇軾恭維有加。南宋愛國(guó)詩(shī)人陸游說(shuō)，公不以一身禍福，易其憂國(guó)之心，千載之下，生氣凜然。王士禎說(shuō)：漢魏以來(lái)，二千余年間，以詩(shī)名其家者眾矣。顧所號(hào)為仙才者，唯曹子建、李太白、蘇子瞻三人而已。黃庭堅(jiān)說(shuō)：蘇軾是一位無(wú)論在文學(xué)、書法和詩(shī)歌創(chuàng)作方面都極具天賦的人，他的作品中充滿了藝術(shù)、哲理和社會(huì)的意蘊(yùn)，對(duì)后人有著深刻的影響力。王國(guó)維說(shuō)：以宋詞比唐詩(shī)，則東坡似太白，歐、秦似摩詰，耆卿似樂(lè)天，方回、叔原則大歷十子之流。李贄說(shuō)：蘇軾是一位崇高的文人，出神入化的文學(xué)才能和詩(shī)詞技巧令他獨(dú)樹一幟，沒(méi)有一個(gè)能與他媲美的，尤其是他的文學(xué)和言論，代表著中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的寶石分子，為后世留下了不可磨滅的精神財(cái)富。林語(yǔ)堂說(shuō)：蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。</p><p class="ql-block"> 作為政治人物的林則徐也對(duì)蘇軾贊譽(yù)有加：蘇軾的文學(xué)作品有著深刻洞察人性、樸素唯美的主題，也有著精湛的習(xí)作技藝，他憑借一項(xiàng)前無(wú)古人的藝術(shù)，影響了幾千年來(lái)留存下來(lái)的詩(shī)歌。孫中山：蘇軾的詩(shī)文和書法，是經(jīng)典地代表著宋代文學(xué)藝術(shù)最高水平，他是文化底蘊(yùn)深厚的詩(shī)人，在社會(huì)道德、文化傳統(tǒng)方面都擁有非常強(qiáng)大的影響力。譚嗣同：蘇軾在宋朝時(shí)代擁有豐富的文學(xué)才華，終生不斷的追求卓越的文學(xué)天賦，并且以其杰出的文學(xué)成就著稱于世。</p><p class="ql-block"> 建國(guó)以來(lái)，蘇軾工作、生活過(guò)的地方，基本上都成立了各種研究團(tuán)體，特別是蘇軾兩度任職，并留下許多政績(jī)、詩(shī)文、佳話的杭州，十來(lái)年前就成立了慕軾雅社。2023年12月23日，浙江省傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)還在杭州成立蘇東坡文化藝術(shù)專委會(huì)。消息一出，舉國(guó)關(guān)注。多家媒體，跟蹤報(bào)道。網(wǎng)絡(luò)上討論蘇東坡的文章層出不窮，甚至連浙江省宣傳官媒也刊出文章，解說(shuō)為何敬重蘇東坡。</p><p class="ql-block"> 作為蘇軾人生重大轉(zhuǎn)折、發(fā)生“烏臺(tái)詩(shī)案”所在地的湖州，先后也有不少人寫過(guò)蘇軾在湖州的文學(xué)作品，并匯編成書。但全面、系統(tǒng)地探討為何敬重蘇東坡，或者說(shuō)，蘇東坡究竟有什么特別的優(yōu)點(diǎn)，能夠讓人份外敬服？等等此類，還鮮有文章。這也是此篇文章出籠的直接原因。我們覺(jué)得，蘇軾之所以萬(wàn)眾敬仰，千古傳頌，可能是因?yàn)槠渚哂幸韵氯齻€(gè)特點(diǎn):</p> <p class="ql-block"><b>一、率真豁達(dá)。</b></p><p class="ql-block"> 蘇軾的一生之中，有過(guò)非常輝煌的時(shí)期，也有過(guò)極其悲慘的時(shí)期。青少年時(shí)期，從父親、到兄弟，滿門的才子，面對(duì)的是舉世的欽羨。少年得志，高中皇榜，真的是春風(fēng)得意。在哲宗元祐年間太后攝政的那段時(shí)期，蘇軾受到太后的賞識(shí)和重用，他成了翰林學(xué)士，如果他努力運(yùn)作甚至可以當(dāng)上宰相。這段時(shí)期，他住在京城，除了仕途坦蕩，生活也很豐富，家人環(huán)繞，朋友相聚，他們作詩(shī)、畫畫、聽琴、飲酒，悠哉樂(lè)哉。</p><p class="ql-block"> 但上天似乎有意與他開玩笑，蘇軾一生中，在輝煌時(shí)卻偏偏遇到許多讓人啼笑皆非的曲折和災(zāi)難。他的一生中，大起大落，有時(shí)風(fēng)光八面，有時(shí)又突然深陷人生低谷，面臨生死，狼狽不堪?！盀跖_(tái)詩(shī)案”讓他鋃鐺入獄，他的政敵試圖置他于死地，他在獄中生活了四個(gè)多月，經(jīng)過(guò)多方運(yùn)作才免于死亡，被貶謫至黃州。作為“元祐黨人”，蘇東坡與他的朋友們?cè)獾狡群Γ腥怂劳?，有人流放。他先后被貶至惠州、儋州。到儋州時(shí)他已經(jīng)62歲，那時(shí)的儋州，地處孤島一隅，食物短缺，瘟疫盛行，蘇東坡生死未卜，甚至做好了在儋州身亡的準(zhǔn)備。</p><p class="ql-block"> 蘇軾的偉大，首先就在于他的率真豁達(dá)。在于他輝煌時(shí)活得滋潤(rùn)，悲慘時(shí)活得灑脫。特別是在蘇東坡的落難時(shí)節(jié)，該哭就哭，該怕也怕。人性外露，毫不做作。當(dāng)朝廷派人到湖州逮捕他時(shí)，蘇軾沒(méi)有任何做作，同樣一如凡人，慌作一團(tuán)。是師爺多次提醒，他才勉強(qiáng)穿上官服，出面跪迎圣旨。離開湖州的路上，面對(duì)傾城而出、淚眼相送的百姓，蘇軾是好言相勸，讓大家不要為難押送的官員。而在上船之后，特別是在太湖之上，蘇軾又幾次想跳水自殺，一死了之。在京城的烏臺(tái)關(guān)押處，當(dāng)親戚誤送餐食，蘇軾以為自己大限在即時(shí)，立即悲從心來(lái)，賦詩(shī)告別。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都是毫無(wú)作假，顯得真實(shí)可愛。</p><p class="ql-block"> 更難能可貴的是，蘇軾無(wú)論在任何艱難的情況下，都能及時(shí)調(diào)整心態(tài)，坦然面對(duì)一切，這是讓大多數(shù)人敬服的重要原因。是啊，人生不如意事常八九，而面對(duì)困難，又有多少人能像蘇軾那樣，放下怨恨、放下愁悶，看濤濤波浪，唱大江東去！</p><p class="ql-block"> 蘇軾的晚年，一直在不斷被貶謫和流放的路上。然而，蘇東坡卻總能在艱難的環(huán)境中找到屬于自己的樂(lè)趣。</p><p class="ql-block"> 45歲被貶到黃州的時(shí)候，蘇軾雖掛了個(gè)相當(dāng)于人武部副部長(zhǎng)的職務(wù)，朝廷卻規(guī)定其不能簽署文件，而且接受當(dāng)?shù)毓賳T的監(jiān)督。一大家子要生活，而俸祿卻極少。怎么辦？蘇軾向知府借了城東的一塊坡地，種糧種菜，從此成了一名農(nóng)夫，并自號(hào)“東坡”。生活艱辛，買不起好東西，這位東坡先生竟把人家不喜歡吃的肥豬肉，蒸著、煮著，硬生生折騰出一道名菜，后世稱“東坡肉”。</p><p class="ql-block"> 57歲被貶到惠州的時(shí)候，蘇東坡被嶺南的景色所吸引，濃綠的草木和亞熱帶的水果讓他覺(jué)得這里未嘗不是一個(gè)好的去處。他還愛上了嶺南的桂酒。他在閑暇時(shí)間研究長(zhǎng)生不老之術(shù)，他的生活愈發(fā)淳樸，思想愈發(fā)純潔，他已經(jīng)過(guò)上了神仙般的生活。蘇東坡愛上了嶺南的生活，決定在此地養(yǎng)老，于是決定自己蓋房子住。蓋的房子十分靜雅，房子前的空地上栽滿了橘子樹、柚子樹、荔枝樹等。還寫詩(shī)“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。”在他心里，這哪里是受處分，分明是旅游享受啊。難怪他的政敵氣得要死，要下更毒的手段來(lái)治他。于是，蘇東坡接到了貶謫到海南島的命令。</p><p class="ql-block"> 62歲的時(shí)候，蘇東坡到了海南，一家人遭受饑餓和瘟疫的折磨，甚至都到了食無(wú)肉、病無(wú)藥、居無(wú)室、出無(wú)友、冬無(wú)炭的地步，一度甚至從住處被當(dāng)?shù)毓賳T惡狠狠地趕了出來(lái)。面對(duì)如此絕境，可他總有“辦法”開心地活下去。他發(fā)現(xiàn)那里的生蠔很好吃，為此還給幼子蘇過(guò)寫信，夸贊其美味。最后還不忘了告誡兒子，千萬(wàn)別告訴那些北方人，免得和我瓜分這天然美味。實(shí)在沒(méi)東西吃，蘇軾還研究了怎樣食陽(yáng)光止餓。后來(lái)蘇東坡的詩(shī)如是寫道：“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！碧K東坡自認(rèn)為一生中的功業(yè)在于被貶謫的三個(gè)地方，而不是那些輝煌的時(shí)刻，這足見蘇東坡的豁達(dá)。</p> <p class="ql-block"><b>二、勤政愛民。</b></p><p class="ql-block"> 蘇東坡之所以廣受敬愛，還有個(gè)重要的原因，就是他的勤政愛民。當(dāng)然，在古時(shí)，任何官僚的所謂勤政，首先體現(xiàn)為忠君。其他人如此，蘇軾也不例外。大家想想，蘇軾為何在政見上如此執(zhí)著，甚至于不畏生死。根本的原因是忠君，希望皇帝好、希望朝廷好。</p><p class="ql-block"> 神宗初年，王安石任參知政事，推行新法。雖然蘇東坡和王安石私交甚好，但依然上書神宗皇帝反對(duì)變法。他認(rèn)為王安石變法：“求治太急，聽言太廣，進(jìn)人太銳?！备母镞^(guò)于激進(jìn)，反而會(huì)壞了大事。于是，蘇東坡開始受到改革派的的排擠。無(wú)奈之下，他被迫離開中央，乞求外任。后來(lái)又在改革派的構(gòu)陷攻訐下，卷入到“烏臺(tái)詩(shī)案”中，吃盡苦頭。</p><p class="ql-block"> 后來(lái)，神宗去世，那個(gè)幼年砸缸的保守派司馬光為相，新法盡廢。反對(duì)變法的蘇東坡受到重用?？墒腔氐匠⒌奶K東坡，又不合時(shí)宜地提出來(lái)新法不可盡廢。此舉引起了保守勢(shì)力的極力反對(duì)，于是又遭誣告陷害。</p><p class="ql-block"> 蘇軾的后半生既不能容于改革派，又不能見諒于保守派。用他身邊當(dāng)時(shí)的侍女王朝云的話說(shuō):相公滿肚子的“不合時(shí)宜”。其實(shí)，只要他稍稍妥協(xié)，富貴榮華唾手可得。然而在這些世俗的利益面前，他所選擇的，是堅(jiān)決地堅(jiān)持他的觀點(diǎn)。其實(shí)，這正是他對(duì)皇帝、對(duì)朝廷無(wú)私的忠誠(chéng)。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，蘇軾忠誠(chéng)的不僅僅是皇帝，而是整個(gè)國(guó)家、是全體的人民。他是用一種博大的愛，在對(duì)待周邊的一切人、一切事。</p><p class="ql-block"> 縱觀蘇東坡的一生，不論是至親好友，還是平頭百姓，甚至是仇人對(duì)手，他始終以一種人性的溫情來(lái)善待他們。</p><p class="ql-block"> 對(duì)待家人，蘇軾是滿懷深情。身陷“烏臺(tái)詩(shī)案”，以為絕無(wú)身還可能的蘇軾給弟弟子由寫下絕筆詩(shī)：“與君世世為兄弟?！笔肿阒?，令人動(dòng)容。夢(mèng)到身故十年的妻子王弗，蘇軾大慟，寫下了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情詞篇。對(duì)于孩子，他從自己的經(jīng)歷出發(fā)，發(fā)出了一個(gè)父親心底最樸素的愿望：“惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿?！笨鞓?lè)健康就好，其他都是浮云。</p><p class="ql-block"> 對(duì)國(guó)家、對(duì)百姓，蘇軾也是愛心滿滿。也正是對(duì)國(guó)家、對(duì)百姓的愛，使蘇軾在工作上格外的勤奮，無(wú)論走到哪里、無(wú)論擔(dān)任何職，都滿腔熱情地投入其中，并做出造福天下的豐功偉績(jī)。</p><p class="ql-block"> 蘇軾在杭州為官時(shí)，耗盡心力，疏浚西湖，使荒蕪一片的水澤之地，一變?yōu)槊劰沤竦娜碎g佳境。因?yàn)橹嗡蟹?，他還被后世譽(yù)“著名水利學(xué)家”，2019年國(guó)家水利部公布了12位歷史治水名人，蘇軾就是其中之一。他還是廣州最早的“自來(lái)水”工程的設(shè)計(jì)者。在1089年的杭州瘟疫中，蘇軾就開創(chuàng)了“安樂(lè)坊”，也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的“方艙醫(yī)院”，這是歷史上最早的公立傳染病醫(yī)院。被貶黃州后，得知當(dāng)?shù)赜心鐨雰旱膼核?，待罪之身的他寢食難安，建立起中國(guó)最早的一所孤兒院，救活嬰孩無(wú)數(shù)。蘇軾還是個(gè)成功的教育家，哪怕是在天涯海角的海南島，他還興辦學(xué)校，培育人才。與其說(shuō)蘇軾是“全才”，不如說(shuō)蘇軾是“全心”和“全力”地在為民眾服務(wù)。也就是毛澤東主席一再號(hào)召全體共產(chǎn)黨員、黨的干部要做到的：全心全意為人民服務(wù)。</p><p class="ql-block"> 史書上記載蘇軾曾經(jīng)四次來(lái)過(guò)湖州，從這四次來(lái)湖之行，也可以看出蘇軾是如何勤政為民的。</p><p class="ql-block"> 第一次是在宋神宗熙寧五年（1072年）冬。時(shí)任杭州通判的蘇軾，受江南轉(zhuǎn)運(yùn)司差遣，幫助湖州知州孫覺(jué)勘察堤堰、治理水患。</p><p class="ql-block"> 此次來(lái)湖，治水之余，蘇軾還在湖州的文化史上留下了重重的一筆。此時(shí)太守孫覺(jué)建墨妙亭，聚境內(nèi)古碑30余通，其中有智永集羲之書作的《圣教序記》、顏真卿書的《石柱記》《射堂記》《干祿字書》《放生池碑》《項(xiàng)王碑陰述》、白居易《白蘋洲五亭記》等。蘇軾看過(guò)諸碑以后，感慨萬(wàn)千，揮翰作下《墨妙亭記》和《孫莘老求墨妙亭詩(shī)》?！扒飦?lái)欲見紫髯翁，待得梅花細(xì)萼紅。記取上元燈火夜，道人猶在水晶宮?！碧K軾用詩(shī)句記下了首次來(lái)湖的印象。</p><p class="ql-block"> 第二次是熙寧七年（1074年）九月，杭州知州楊繪將回南京升任翰林學(xué)士，蘇軾則由杭州通制提升為知州。于是兩人約了在杭州的張先，隱居在嘉興的陳舜俞和在蘇州的劉述一起到湖州，與湖州知州老朋友李常聚會(huì)，張先的《六客詞》記敘了這次雅會(huì)。他們?cè)诤荼虨懱茫ìF(xiàn)湖州館驛河邊霅溪館附近）歡聚暢飲，賦詩(shī)填詞，如今的碧瀾堂早已不在，但是在飛英公園內(nèi)重建了建筑，為紀(jì)念蘇東坡一行六人的雅集，故稱此為“六客堂”。</p><p class="ql-block"> 而蘇東坡與湖州結(jié)緣最深的便是他第三次來(lái)湖。蘇東坡這一次在湖州的時(shí)間并不長(zhǎng)，前后只有三月有余，但作為一方“父母官”，他時(shí)刻牢記自己的職責(zé)，時(shí)刻把老百姓的利益放在自己的心上。</p><p class="ql-block"> 蘇東坡剛到任時(shí)，恰逢湖州久旱不雨，后來(lái)又久雨不晴，“吳興連月雨，釜甑生魚蛙”，道出了他對(duì)淫雨連綿天氣的煩惱和憂慮。他脫下官服，穿上蓑衣，戴上笠帽，累次泛舟，“環(huán)城三十里”，四處奔波，了解農(nóng)戶受災(zāi)情況。他親臨湖州南郊道場(chǎng)鄉(xiāng)一個(gè)小村莊，見碧浪湖水勢(shì)洶涌，波濤滾滾而來(lái)，他就指揮村人筑一長(zhǎng)堤，抵御湖水的侵害，后人將此堤稱為“蘇堤”，這就是杭州西湖有蘇堤，湖州碧浪湖也有蘇堤的緣由?，F(xiàn)在湖州城南道場(chǎng)山一帶的“蘇灣”“蘇臺(tái)山”，都是因?yàn)樘K軾而得名。為了當(dāng)?shù)仫L(fēng)調(diào)雨順、百姓平安，蘇軾又兩度率領(lǐng)僚屬、百姓，到弁山腳下的黃龍洞祀求黃龍顯靈，這一份誠(chéng)心被當(dāng)?shù)乩习傩账?。然而世事無(wú)常，本該打算在湖州“偏安中隱”的蘇東坡因?yàn)橹摹盀跖_(tái)詩(shī)案”而瑯珰入獄，生死懸于一線。臨走時(shí)全城百姓相送，并在駱駝橋下自動(dòng)為他“作解厄道場(chǎng)累月”，祈求逢兇化吉。當(dāng)蘇東坡在獄中聽說(shuō)湖州百姓為他所做的事，十分感慨，嗟嘆“百歲神游定何處，桐鄉(xiāng)知葬浙江西”。雖是短短的三個(gè)月，為官者與百姓的感情如此深厚，可以稱得上一段佳話，更為后世當(dāng)政為官者立了一個(gè)不朽的標(biāo)桿。</p><p class="ql-block"> 第四次是在哲宗元裕六年，以55歲的年紀(jì)最后一次來(lái)到湖州。這一次他是升遷禮部尚書翰林學(xué)士，奉旨過(guò)湖州時(shí)，仍然是視察蘇、湖水災(zāi)。公務(wù)結(jié)束后與曹子方、劉景文等五人又在碧瀾堂飲酒，這本該慶祝衣錦歸舊地的時(shí)候，卻因舊日“六客”中五人已逝，如今故人不在而徒添傷感，東坡酒酣思故舊，作《定風(fēng)波．后六客詞》。</p><p class="ql-block"> 毛主席說(shuō)過(guò)，一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事。大家想想，蘇軾之所以倍受敬仰、千古傳頌，正是他一輩子盡心盡職、愛國(guó)愛民。蘇軾是我們?nèi)w共產(chǎn)黨員，特別是各級(jí)干部的明鏡和榜樣啊。</p> <p class="ql-block"><b>三、才華橫溢。</b></p><p class="ql-block"> 蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、文、書、畫等方面都取得了很高成就。可以說(shuō)，人們敬愛蘇軾，還因?yàn)槠漤б馔粞蟮那閼?、橫空潑天的才華。</p><p class="ql-block"> 蘇軾的詩(shī)詞，依我看，至少具有以下四個(gè)特點(diǎn)：一是大氣豪邁。蘇軾雖是一介書生，卻富家國(guó)情懷。詩(shī)詞之中，常談古論今，指點(diǎn)江山。于詞句之間，寓滿腔豪情。除《赤壁懷古》讓人膾之人口，一曲《江城子·密州出獵》“老夫聊發(fā)少年狂?！绷钊酥两衲盍耍匝}賁張。二是真切深情。蘇軾的詩(shī)句，句句真切，字字深情。致兄弟，“與君世世為兄弟，再結(jié)來(lái)生未了因。”念亡妻，“十年生死兩茫。不思念，自難忘?！碧煜氯?，誰(shuí)無(wú)兄弟，誰(shuí)無(wú)家小。念起蘇軾的詩(shī)，就會(huì)想起自己的事。這就是人們常說(shuō)的共鳴。我們讀蘇軾的詩(shī)，是在讀自己的心啊。三是睿智哲理。蘇軾的詩(shī)句，充滿睿智，飽含哲理。像“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！薄叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！薄罢l(shuí)道人生無(wú)再少，門前流水尚能西?！薄按合豢讨登Ы穑ㄓ星逑阍掠嘘??！蹦顏?lái)朗朗上口，思之包含哲理。四是質(zhì)樸自然。蘇軾的詩(shī)詞，語(yǔ)言簡(jiǎn)練、質(zhì)樸自然，常常以形象生動(dòng)、意象豐富的表現(xiàn)手法，抒發(fā)了他對(duì)人生、自然、社會(huì)等方面的感悟和思考。另外，在蘇軾的詩(shī)詞中，我們可以看到他對(duì)生活的熱愛和對(duì)人生的獨(dú)特見解。他善于觀察自然，描繪山水、草木、鳥獸等自然景象，以生動(dòng)的語(yǔ)言表現(xiàn)出對(duì)自然的敬畏和贊美。同時(shí)，他也關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)人民疾苦和社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的揭示和控訴，表現(xiàn)出他的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。</p><p class="ql-block"> 有一點(diǎn)必須特別說(shuō)一下，大家都認(rèn)為蘇軾的詞是寫得最好的，但其實(shí)蘇軾寫詞非常晚，一直到三十七八歲才開始寫。他寫詞的老師是誰(shuí)呢？是北宋時(shí)的烏程（今湖州）人、與柳永齊名的“張三影”張先。但有趣的是，自從蘇軾學(xué)寫詞，就沒(méi)師傅什么事。因?yàn)榇蠹叶贾活欀鵂?zhēng)著讀蘇軾的詞了。</p><p class="ql-block"> 蘇軾的散文更是一絕。在“唐宋八大家”里，我們可能認(rèn)為他只是其中之一而已，其實(shí)不僅如此，唐朝的散文是“韓柳”并稱，宋朝的散文是“歐蘇”并稱，但如果唐宋里選兩個(gè)人的話，叫“韓文如潮”“蘇文如?！?。因?yàn)樘K軾的文章叫“不擇地而出”“行于所當(dāng)行，止于不可不止”。那種格局，那種氣勢(shì)，那種檔次，不是塵世間所能常見的。</p><p class="ql-block"> 蘇軾的書法成就極高，被認(rèn)為是書法規(guī)則的重要制定者之一。他的書法作品涵蓋了行書、楷書等多種形式，展現(xiàn)了其深厚的藝術(shù)功底和高超的書藝。他的行書以行云流水般的連貫和變化著稱，字體既有遒勁又不失柔美，顯示出其深厚的書法功底。蘇軾還提出了“書以意為主”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)書法應(yīng)富有個(gè)性和情感表達(dá)，對(duì)后世書法家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。書法界曾有蘇軾與黃庭堅(jiān)關(guān)于書法的“斗嘴”傳說(shuō)：黃嘲蘇字為“石壓哈蟆”，蘇反嘰黃字為“樹梢掛蛇”。高手過(guò)招，如清風(fēng)明月。文壇佳話，當(dāng)世代相傳。</p><p class="ql-block"> 蘇軾在繪畫上也取得了很高的成就，尤其是文人畫的創(chuàng)作，幾乎無(wú)人能右。他擅長(zhǎng)墨竹、怪石、枯木等題材，重視神似，主張畫外有情，畫要有寄托，反對(duì)形似，反對(duì)程序的束縛，提倡“詩(shī)畫本一律，天工與清新”。他還首次提出了“士人畫”的概念，對(duì)后來(lái)文人畫的發(fā)展奠定了一定的理論基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 蘇軾喜竹，曾稱“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，也擅畫竹，還是“湖州竹派”的重要代表人物。后來(lái)文人畫中流行畫朱竹，始作俑者便是蘇軾。蘇軾曾向“文湖州”文同學(xué)畫竹，同時(shí)在繪畫理論上給予文同極大的幫助和影響。文同死后半年，蘇軾看了文同畫的《筼筜谷偃竹圖》，睹物思人，對(duì)畫痛哭，帶淚寫下了《文與可畫筼筜谷偃竹記》，總結(jié)文同的畫竹理論，提出了畫竹“必先得成竹于胸中”的主張，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"> 最后，讓我們?cè)賮?lái)看看“百度”是怎樣介紹我們的偶像，蘇軾的藝術(shù)成就和地位的：蘇軾之詩(shī)，題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；其文著述宏富，縱橫恣肆，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，與韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”；善書法，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄合稱“宋四家”；擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。 作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《寒食帖》《瀟湘竹石圖》《枯木怪石圖》等。</p><p class="ql-block"> 寫畢此文，忽記起上月曾赴海南儋州，拜謁東坡書院，曾賦詩(shī)一首，今附上，以表對(duì)蘇軾無(wú)比敬仰之情。詩(shī)云:</p><p class="ql-block"> 迢迢千里苦奔波，</p><p class="ql-block"> 禮拜躬身敬意多。</p><p class="ql-block"> 瘋語(yǔ)癲言君莫笑 : </p><p class="ql-block"> 吾師別號(hào)叫東坡。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p>