觀瑢理 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人間清醒 第三十二講</p><p class="ql-block">撰文/瑢理</p><p class="ql-block"> 人間清醒“觀”為其一，觀人渡己，觀世渡人，格物致知再到知行合一，都是一個“觀”字，一個人最大的智慧就是觀。無論一個人學(xué)歷有多高，知識多淵博，只要沒有獲得“觀”的能力，他的學(xué)歷、知識可能反而成為其障礙，一旦觀，也就突破了無明，突破了環(huán)境和生活的局限，甚至是時間和空間的上的限制。</p><p class="ql-block"> 生活中，我們需要觀事、物、發(fā)展、規(guī)律……觀外在一切，通過一切的觀去發(fā)現(xiàn)自己的情緒，思想，位置……這一觀，痛苦煩惱就會慢慢消融，業(yè)流之中，安住下來，也就能跳脫認(rèn)知和思維的慣性行為。</p><p class="ql-block"> 一語：“當(dāng)局者迷，旁觀者清"，這就是說我們處世，位置擇高一步立，觀世須以“第三人稱”身份，即是——觀察者。出局再入局，才能執(zhí)局，破局，或者創(chuàng)立新局。從一個空間中“出離”，甚至是“出世心”之境界，才為睿智，才看得透俗世三千的一切虛幻，再到無相之無我“佛眼”。為什么說：“佛眼觀天下”，又何為法？“任持自性，軌生物解”，能洞察其特性本質(zhì)，各種因素和互相作用，才是玄妙。說“道玄于德”，其實亦是我們做人該有的基本素養(yǎng)。</p><p class="ql-block"> 再用西方哲學(xué)思想：人類一思考，上帝也發(fā)笑。到得一個維度，即是：“上帝視角”。再看世間，四時之氣，萬物有序，乾坤明素，道生陰陽，也就沒有了糾結(jié)煩惱，痛苦和無明，通過觀，才能看到我們所說的“世面”，其實有無限個面。當(dāng)一個人讀懂自然洞徹了宇宙大道自律，再沒有意難平，當(dāng)一個人能齊應(yīng)萬物，已是自在逍遙仙。中國國學(xué)文化經(jīng)典《心經(jīng)》，開篇第一字為：“觀”，“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空”，由“觀”才照見“五蘊皆空”，方渡得一切苦厄。這一論述足以說明和強調(diào)“觀“的首要和重要性。</p><p class="ql-block"> 觀，第一步需要我們有退一步的心量和格局，需要我們有更高維度的認(rèn)知與智慧，觀，更需要我們放下執(zhí)念放下自我，放下眼見放下意識界所局限，才為觀。</p><p class="ql-block"> 前面講觀外在一切，現(xiàn)在再講內(nèi)觀，沒有內(nèi)觀何來內(nèi)求，沒有“內(nèi)觀內(nèi)求”就是白活一個人。人人必知吸引力法則，如是關(guān)照己心，把“五毒”俱全的自己，貪嗔癡慢疑一點一點凈化。</p><p class="ql-block"> 這里講一個秘法，《金剛經(jīng)》中：</p><p class="ql-block"> 一切有為法</p><p class="ql-block"> 如夢幻泡影</p><p class="ql-block"> 如露亦如電</p><p class="ql-block"> 應(yīng)作如是觀</p><p class="ql-block"> 最后一個字顛倒過來就是，最淺顯的方法：觀電影法。我們的“心”是“投影源”，一個人的世界觀，人生觀，宇宙觀都是我們心投射出來的，這樣的哲學(xué)論述，簡單直觀明了。如果此時的你正悲傷正痛苦，這人生這一切需要改變，應(yīng)從何處下手呢？</p><p class="ql-block"> 對，從“心”下手，才是正經(jīng)功課。</p><p class="ql-block"> 不從自我改變開始，一切都是白費，浪費，一切都是無用的功課。有人奔赴成山，有人為海，不負(fù)人生走一趟，成就自我，一切唯心造。</p><p class="ql-block"> 由“觀”才能跳出因緣，你就是大宇宙，就是本源。</p><p class="ql-block"> 專注自我內(nèi)心，向自己皈依，一切皆無常，心外沒有任何可依賴，再觀心亦無住，諸法空相從而自強不息，大徹大悟。每個人都有兩次生命，一是肉身活著，一是靈魂覺醒。當(dāng)一個人什么時候能意識到，我是一切問題的根源，才是修行的真正的開始。往往一個人真正內(nèi)耗的，不是事情，不是他人，不是外境，真正內(nèi)耗的，是我們自己。所有人的生存大環(huán)境都是一樣的，每一個人郁逃脫不了三維空間的規(guī)則，只緣于我們每個人解讀的能力而區(qū)別開來。什么時候你認(rèn)知到，一切的問題，皆是緣于自身問題的時候，那便是真正的覺醒。</p><p class="ql-block"> 我們所說的人生觀，事業(yè)觀，愛情觀，價值觀和宇宙觀，都為觀。</p><p class="ql-block"> 又有幾人了悟，觀到人和生，事和業(yè)，愛和情，夢和想，價和值，宇和宙真正深層的內(nèi)涵和關(guān)系呢？</p><p class="ql-block"> 人和生</p><p class="ql-block"> 人：有知有覺，正知正覺，先知先覺，萬物之靈。</p><p class="ql-block"> 生：覺醒的人方為生。</p><p class="ql-block"> 事和業(yè)</p><p class="ql-block"> 事：人干的事，正確的事。喜歡的事熱愛的事，擅長的事，天賦異稟之事（老天賦于你的特殊能力讓你干的事），順勢之事（趨勢，行勢不得不干的事）。</p><p class="ql-block"> 業(yè)：“業(yè)"一字沉重，難聽的話是：人前生幾世造下的業(yè)，今生該還的債。好聽的話是：背負(fù)，承載，擔(dān)當(dāng)，使命，為人民服務(wù)。業(yè)有小業(yè)，公司幾十人至幾千，萬人，幾世人，百年老店，百年傳承；業(yè)有大業(yè)，貫穿幾代人，如一愚公移山為業(yè)，如以天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平，老子，孔子，孟子墨子諸子百家為業(yè)，成就出了全人類文化遺產(chǎn)的諸子百家思想，還是這樣的事業(yè)成就出了這些人。</p><p class="ql-block"> 愛和情</p><p class="ql-block"> 愛：尊重，欣賞，成就，慈內(nèi)自愛，無私奉獻(xiàn)，友愛而仁愛，由仁愛而兼愛，由兼愛而博愛，由博愛而泛愛（熱愛萬物生靈，大自然及大自然中的一切有情、無情、有生、無生、具有慈悲、平等心、平常心），陰陽和合，遁道，放德而行。</p><p class="ql-block"> 情：七情，情感，情緒，小我，感受，索取，自私……</p><p class="ql-block"> 七情作主，全是自私，所以情要升華，愛更要升華。</p><p class="ql-block"> 天地一線那一人痛不欲生匍匐于地問：“我愛一個人難道有錯嗎？為什么連呼吸都疼痛"，</p><p class="ql-block"> 答：“人啊，你豈止有錯，而是鑄下了大罪”！</p><p class="ql-block"> 因為：愛，尚有七罪，人有原初本性，既有人文一面又有“獸性”動物一面，所以，愛一個人往往不自知不自覺地犯下七罪：占有欲，控制欲，疑心病，狹隘，自私，敏感，猜忌，哪一宗罪，哪一念足以讓人，立馬身墜煉獄。（詳細(xì)又有第二十二課件《細(xì)述愛與情》）當(dāng)我們一一改過這七宗罪，方為愛，才不至于打著“愛”的名義，卻干著傷人害己極盡的蠢事。</p><p class="ql-block"> 夢和想</p><p class="ql-block"> 夢：現(xiàn)實，理，空性，顛倒，“木”，“木”，“夕"。</p><p class="ql-block"> 想：“木”，“目”，“心"。良木在上，棟梁擎天柱，承載；目為觀想，幾人愿望，眾望；心為向往，信念，心念，念力，愿力，核心驅(qū)動力。</p><p class="ql-block"> 做人真正的覺醒，一是觀到“萬物空性”，人生就是一場夢；一是觀到“涅槃妙有"做什么樣的夢，就是什么樣的人生。</p><p class="ql-block"> 價和值</p><p class="ql-block"> 價：自我定義，自我設(shè)定，自我標(biāo)識。</p><p class="ql-block"> 值：社會對自己的認(rèn)可，創(chuàng)造出的社會價值，付出貢獻(xiàn)了多少價值，提供了多少能量。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)一個人自我價值，和落于現(xiàn)實中社會對他認(rèn)可的價值出現(xiàn)了極大差距時，那么問題就出現(xiàn)了。</p><p class="ql-block"> 宇和宙</p><p class="ql-block"> 宇：天地四方，縱觀無限，意識無限。</p><p class="ql-block"> 宙：古往今來，人類文明發(fā)展史，鑒以往事，成就今人，道以紀(jì)剛……</p><p class="ql-block"> 人和生，事和業(yè)，愛和情，夢和想，價和值，宇和宙，正如陰和陽，概念上分要分得清，合要合得住，才為觀。才為人生觀，才為愛情觀，才為夢想觀，才為價值觀，才為宇宙觀。</p><p class="ql-block"> 此時，在座的陳受眾人慫恿，悄聲說：老師，講講財富觀好嗎？恩，也好，但是首先講財富不為觀，為財富經(jīng)，生意經(jīng)，又有幾人心中有著本生意經(jīng)，財富經(jīng)？（何為經(jīng)呢？佛說之言為經(jīng)，理為經(jīng)，法為經(jīng)。）因人造化且自悟，只說說基本準(zhǔn)則。</p><p class="ql-block"> 生和意</p><p class="ql-block"> 生：生生不息，持繼不斷。</p><p class="ql-block"> 意：心上之意，心之向往。</p><p class="ql-block"> 生意可做，可不做，可以把生意做成生活，可是現(xiàn)在在座的多少人，心中無“經(jīng)”，不知易理，不知變法，不知自然規(guī)律硬是把生意做成了戰(zhàn)場，做成了自縛牢籠，做成了無形的捆綁，或者是永遠(yuǎn)的有始無終，做成了驢式經(jīng)營，原地打轉(zhuǎn)陷入無解的死循環(huán)。</p><p class="ql-block"> 財和富</p><p class="ql-block"> 財：利益，好處，物質(zhì)，錢。</p><p class="ql-block"> 富：首先第一：心有道真富，且貴，無德實貧窮；本自具足為富；內(nèi)在精神豐盈為富；付出給予為富；知足者為富；奉獻(xiàn)為富；喜悅，歡喜心為富；予人微笑，肯定，贊美為富；予人希望，予人指引道路，予人勇氣，力量，信念為富；予人無畏為富；更有：會利用資源為富，能整合出資源為富；懂資源配置為富；知道自我是資源本身為富；不缺為富；順勢為富；無為為富。</p><p class="ql-block"> 一個內(nèi)在不富有的人，他的錢財終會是枷鎖與禍災(zāi)。正如古人才華把人性的貪婪與不足寫得絕倫：</p><p class="ql-block">終日奔波只為饑，方才一飽便思衣；</p><p class="ql-block">衣食兩般皆思足，又思嬌柔美貌妻。</p><p class="ql-block">取得美妻生下子，恨無田地少根基；</p><p class="ql-block">門前買下田千頃，又思出門少馬騎。</p><p class="ql-block">槽頭拴了騾和馬，又思無官被人欺；</p><p class="ql-block">一品當(dāng)朝為宰相，還想山河奪帝基。</p><p class="ql-block">心滿意足為天下，又想長生不老期；</p><p class="ql-block">一旦求得長生藥，再跟上帝論高低。</p><p class="ql-block">不足，不足，</p><p class="ql-block">不知足，</p><p class="ql-block">人生，人生，</p><p class="ql-block">若奈何，</p><p class="ql-block">若要世人心滿足，</p><p class="ql-block">除非南柯一夢兮。</p><p class="ql-block"> 正如當(dāng)下局勢，已不僅僅只是全球經(jīng)濟(jì)之危機(jī)，更是“高維”對全人類進(jìn)行的必然“收割”。人該思索人性超越去妄與掠，宇宙全息，和合文化、方大道興中華。</p><p class="ql-block"> 正如哈里斯·古德伯格的《麻木》中，現(xiàn)實人性驚悚：深藏于冰天雪地的三箱金子，竟“捕獲”了一波又一波，一輪又一輪無數(shù)人的身體、靈魂、家庭、夢想和生命。噫，知者徹悟，身、心、意皆是外物，況乎物外之物。正如人世間，人人謀財富，幾人種福田？</p><p class="ql-block"> 總是一次又一次講給初入社會工作的孩子們，當(dāng)我們持身中正，投身社會，首先把人做好，把事做好，再加以熱愛，熱忱。至于錢財，只是我們生活的配置，如此而已，低配生活，高配靈魂。追求物質(zhì)財富的你、他，可不要反被物質(zhì)財富“捕獲”了你。捕獲走了你的身體、精力和大把時間；捕獲走了你的優(yōu)雅從容、你簡單的快樂和日常的幸福；更甚至是捕獲走了你的心智、道德和良知?，F(xiàn)實中，物質(zhì)時代的今天，多少人年紀(jì)輕輕掉了坑套進(jìn)了網(wǎng)貸圈進(jìn)黑暗，或者是為了一個“錢”字一頭扎進(jìn)了生活，再沒有了本該有靈魂的樣子。又有多少人中道落馬，晚年不保，比比皆是。講到這里，室內(nèi)已是一片唏噓。正是：內(nèi)在富有，幾世福祿護(hù)佑；內(nèi)在匱乏，幾代受窮苦累。</p><p class="ql-block"> 此時歸于正傳，人和生，事和業(yè)，愛和情，夢和想，價和值，宇和宙，順為人逆為神，我們把它顛倒過來即是：</p><p class="ql-block"> 先覺醒才為生，有知有覺，正知正覺觀到自己在活著，規(guī)劃人生路線，樹立人生導(dǎo)向，活出三千億萬個自我方為人生。</p><p class="ql-block"> 先知道自己是誰，從哪里來，將回到哪里去，背負(fù)的重任，道遠(yuǎn)、使命，再結(jié)合天賦異稟，將熱愛的事，喜歡的事做到極致方為事業(yè)。</p><p class="ql-block"> 不困于情，去除小我，升華為愛，無我，以君心為我心方為愛情。</p><p class="ql-block"> 想法有承載體，心力，念力，愿力結(jié)合落實于現(xiàn)實中才為夢想。</p><p class="ql-block"> 付出，奉獻(xiàn)，輸出能量，正念正知正見正言正行，對社會提供、創(chuàng)造出價值，社會對自己的認(rèn)可價值才為真正價值。</p><p class="ql-block"> 道以剛紀(jì)，通變，正變，通古之變再縱橫天下，跳出陰陽，不在五行中，觀道，而回道中，觀陰陽，修陽身，觀世界，知天下，方為宇宙。</p><p class="ql-block"> 生活中，那一人在深情中墜入煉獄，當(dāng)控制念頭就有了駕馭世間萬物的能力。愛，不是要得到你想要的，愛，只是一個機(jī)會，讓我們自我圓滿，讓你我放下自己。只為了付出，踐行以德報怨。</p><p class="ql-block"> 折磨你的，從來不是任何事，也不是任何人的情緒和別人的無情，而是我們心存幻想和期待，天地萬物都在療愈你，只是你自己苦苦不肯放過你自己，等你靜下來，止下來，像個局外人一樣看看自己的故事，然后搖搖頭笑了，再去看看天地，人生才有詩和遠(yuǎn)方。</p><p class="ql-block"> 觀一眼塵世三千大千自我，如如不動，內(nèi)外不轉(zhuǎn)三界不轉(zhuǎn)，心若不應(yīng)，萬毒不侵，如是，應(yīng)化四方。人們之所以不幸福，是因為不知道在什么場顯什么相，執(zhí)于自我，才被境幻迷惑，受意識支配。內(nèi)心清凈，方世道清明，一心真誠，便遠(yuǎn)離了江湖，觀世事往復(fù)，觀正道滄桑，歸于玄光，歸于自然，歸于真我，方是人間清醒，行走人間自由魂。</p><p class="ql-block"> 此時，再來看看這個世界，透過思想更清晰地能夠看到它的樣子。看到世界宇宙運行的根本規(guī)律，再找到自己的生命價值，達(dá)到自在圓滿。</p><p class="ql-block"> 道不遠(yuǎn)人，禪心，悟行，內(nèi)在充滿愉悅、智慧與悲憫。</p><p class="ql-block"> 人，只此一生修行。</p><p class="ql-block"> 佇立天地，明凈遼闊。</p><p class="ql-block"> 又見生之又生，涅槃浴火為我；又見披星戴月，浩然神明為你。又見江河蒼淵，圣賢開舟渡我之人人為眾；又見天地，又見星辰；又見這岸梵凈，又見那岸繁花 ；又見此一生彼一世。又見為觀，我說觀不為觀。</p><p class="ql-block"> 正如達(dá)摩之：迷時有世間可出，悟時無世間可出。這樣奔赴出來的，才如是你我，如是人生，實名為觀。</p><p class="ql-block"> ——瑢理 癸卯乙丑乙亥</p>