寒夫的美篇寒夫 <p class="ql-block">寒 夫 紀(jì)念大醫(yī)孫思邈誕辰1483周年《“藥王”天歌》隆重發(fā)布</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">【 寒 夫 簡 介 】</b></p><p class="ql-block">—————————</p><p class="ql-block"> 本人熱愛藝術(shù)與學(xué)術(shù)。2013年哲學(xué)著作《藝術(shù)家眼中的馬克思主義》由中央編譯出版社出版并于中央編譯局舉行“寒夫?qū)W術(shù)研討會”；2010年美學(xué)著作《寒夫藝術(shù)論叢》由中國文聯(lián)出版社出版并于人民大會堂舉辦“思想與學(xué)術(shù)成果研討會”；2014年多體裁文學(xué)專著《寒夫賦黃州》由中國文聯(lián)出版社審定為“當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典”；2019年多體裁文學(xué)專著《寒夫賦南雄》由線裝書局出版社審定為“當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典”。此外2008年散文《滁州三秀》榮獲“紀(jì)念歐陽修千年誕辰全國征稿”金獎、2019年《寒夫古體詩詞·組詩》榮獲《當(dāng)代中國詩詞大辭典》一等獎、2008年“迎奧運(yùn)·全國書畫大賽”榮膺金獎；2018年由全國政協(xié)《人民政協(xié)報(bào)》主辦“紀(jì)念馬克思誕辰200周年?寒夫書畫文主題藝術(shù)成果展”并于炎黃藝術(shù)館舉行“寒夫思想與學(xué)術(shù)成果研討會”。尚且，應(yīng)邀為全國各地題寫并摩崖石刻達(dá)三百多處。</p><p class="ql-block"> 北京寒夫創(chuàng)作研究室</p><p class="ql-block"> 2024年1月8日</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"> “ 藥 王 ” 天 歌</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【按語】</b></p><p class="ql-block"> 2017年6月21日下午，習(xí)近平總書記在山西省忻州市岢嵐縣趙家洼村考察時，對時局下之“中醫(yī)藥學(xué)”提出了極為科學(xué)之警言；其曰：</p><p class="ql-block"><b> 中醫(yī)藥是中華文明的瑰寶</b></p><p class="ql-block">接著，2021年3月6日習(xí)近平總書記又在看望參加全國政協(xié)“十三屆四次會議”之醫(yī)藥衛(wèi)生界教育界委員時再次指出；其曰：</p><p class="ql-block"><b> 廣大醫(yī)務(wù)工作者要恪守醫(yī)德醫(yī)風(fēng)醫(yī)道，修醫(yī)德、行仁術(shù)，懷救苦之心、做蒼生大醫(yī)，努力為人民群眾提供更加優(yōu)質(zhì)高效的健康服務(wù)。</b></p><p class="ql-block"> 無疑，作為“新時代”之領(lǐng)航人，總書記是在以其殷切希望，對當(dāng)下“中醫(yī)藥學(xué)”工作提出之“修醫(yī)德”與“救死扶傷”之職業(yè)“道德”警示！當(dāng)年，毛主席同樣對“中醫(yī)”工作作出過極其高屋建瓴之英明指導(dǎo)；其曰：</p><p class="ql-block"><b> 中國醫(yī)藥學(xué)是一個偉大的寶庫，應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘，加以提高！ </b></p><p class="ql-block">作為國家元首，這般科學(xué)地強(qiáng)調(diào)“中醫(yī)藥學(xué)”對國民之重要性與迫切性，然而，當(dāng)下“中醫(yī)藥學(xué)”界又是怎樣地“循規(guī)蹈矩”也者？？？被譽(yù)為“中醫(yī)藥學(xué)巨人”之“藥王”孫思邈，終其一生地為后世鑄就了“三醫(yī)”德范，即醫(yī)德、醫(yī)術(shù)及醫(yī)學(xué)。所謂“醫(yī)德”，是說其自幼年始，就樹立了“治病救人，救死扶傷”之大愛明德之志；譬如，于《大醫(yī)精誠》論述了有關(guān)“醫(yī)德”之兩大命題：第一是“精”，亦即要求醫(yī)者必具有精湛之醫(yī)術(shù)——因?yàn)獒t(yī)道是“至精至微之事”，習(xí)醫(yī)者必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”方可達(dá)到“醫(yī)德”之境。第二是“誠”，亦即要求醫(yī)者要有高尚之品德修養(yǎng)，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受之心，則發(fā)“大慈惻隱之心”，繼而立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽(yù)”、“恃己所長，經(jīng)略財(cái)物?！笔枪省搬t(yī)德”之尚也。所謂“醫(yī)術(shù)”，此指隨其日漸感知“人命至重，有貴千金”之“孫思邈醫(yī)學(xué)觀”之形成，必以“精微”之為方成“醫(yī)術(shù)”之道；其強(qiáng)調(diào)處于臨床時“良醫(yī)導(dǎo)之以藥石，救之以針劑”，同時預(yù)知“體形有可愈之疾，天地有可消之災(zāi)”之醫(yī)學(xué)科學(xué)論斷。并提出“存不忘亡，安不忘危。”，并指出“每日必須調(diào)氣、補(bǔ)瀉、按摩、導(dǎo)引為佳，勿以康健便為常然。”故其足諳“醫(yī)術(shù)”無所不具也。且論“醫(yī)學(xué)”。此乃關(guān)于“藥王”其醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)之科學(xué)思想——中醫(yī)藥學(xué)主張也。其于《丹經(jīng)內(nèi)伏硫黃法》一文中，記述了伏火硫黃法之制作方法。孫公尚對良醫(yī)之診病方法做了如下總結(jié)；其曰：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。”是說一切思想主張形成之前，遽必須排除馬虎及僥幸心理，故而是謂“成事”必在于“成念”之后方可達(dá)到成就也歟。譬如，其“崇本之義”是說要求醫(yī)者必須懂得“萬變不離其宗”、“樹有根，水有源?！敝茖W(xué)道理；是故，《千金翼方》卷首兩章，就深刻體現(xiàn)了“藥王”這一科學(xué)之“人本主義”思想：只有從源頭重視“母嬰工作”之健康重建，方可稱得上是在循序漸進(jìn)地“提高人口質(zhì)量”之說，否則，遽是胡說八道、一派胡言罷了！可不是末？正如周武王曰：“樹德務(wù)滋，除根務(wù)本?！币粯?。……至于“防大于治”之科學(xué)主張，就更是亙古以來破天荒之偉大壯舉！其古往今來所謂“醫(yī)圣”、“藥圣”、“兒科鼻祖”、“瘟病鼻祖”、“神醫(yī)”、“丹學(xué)專家”、“穴位始祖”、“滋陰派始祖”及“外科始祖”等名醫(yī)多之多哉，然而，竟無一人知曉“百病叢生”當(dāng)由“防大于治”之源頭重視開始！若非孫公道破這一“天機(jī)”，想必，人類仍舊處于“燈下黑”之污水里洗澡而已！……</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 然而，鑒于本專題“注釋”部分冗長，為使讀者諸君閱讀便利，遂將該部分省去；不過，大家可以通過即將印刷發(fā)行之《寒夫問道天下?二》——“紀(jì)念“藥王”孫思邈誕辰1483周年”特刊，全然得到補(bǔ)充。敬請諸君諒解是也！</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">圖為 毛主席在辛勤地工作</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">圖為 毛主席為“中西藥學(xué)界”的題詞</span></p> <p class="ql-block"> 遽于其誕辰1483周年之際，筆者以舔犢之心而為之，遂以去年發(fā)表之《“藥王”天下》為題，一并與《“藥王”天歌》專題并于印行并發(fā)布，旨于將“藥王”偉大而不朽之“三醫(yī)”功德遠(yuǎn)播東西方人類——以儆醒人們“人命至重，有貴千金”及“生命高于一切”之康復(fù)夙愿是也！</p><p class="ql-block"> 作為“中醫(yī)藥學(xué)巨人”之“藥王”孫思邈，終其一生地為后世鑄就了“三醫(yī)”德范，即醫(yī)德、醫(yī)術(shù)與醫(yī)學(xué)。所謂“醫(yī)德”，是說其自幼年始，就樹立了“治病救人，救死扶傷”之大愛明德之志；譬如，于《大醫(yī)精誠》里論述了有關(guān)“醫(yī)德”之兩大命題：第一是“精”，亦即要求醫(yī)者必具有精湛之醫(yī)術(shù)——因?yàn)獒t(yī)道是“至精至微之事”，習(xí)醫(yī)者必須“博極醫(yī)源，精勤不倦”方可達(dá)到“醫(yī)德”之境。第二是“誠”，亦即要求醫(yī)者要有高尚之品德修養(yǎng)，以“見彼苦惱，若己有之”感同身受之心，則發(fā)“大慈惻隱之心”，繼而立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽(yù)”、“恃己所長，經(jīng)略財(cái)物”是故“醫(yī)德”之尚也。所謂“醫(yī)術(shù)”，此指隨其日漸感知“人命至重，有貴千金”之醫(yī)學(xué)觀之形成，必以精微之為方精成“醫(yī)術(shù)”之道；其強(qiáng)調(diào)處于臨床時“良醫(yī)導(dǎo)之以藥石，救之以針劑”，同時預(yù)知“體形有可愈之疾，天地有可消之災(zāi)”之醫(yī)學(xué)科學(xué)論斷。并提出“存不忘亡，安不忘?！?，并指出“每日必須調(diào)氣、補(bǔ)瀉、按摩、導(dǎo)引為佳，勿以康健便為常然?！弊阒O“醫(yī)術(shù)”無所不具也。</p><p class="ql-block"> 且論“醫(yī)學(xué)”。此乃關(guān)于“藥王”其醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)之科學(xué)思想——中醫(yī)藥學(xué)主張也。其于《丹經(jīng)內(nèi)伏硫黃法》一文中，記述了伏火硫黃法之制作方法。孫公尚對良醫(yī)之診病方法做了總結(jié)；其曰：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方?！笔钦f一切思想主張形成之前，遽必須排除馬虎及僥幸心理，故而是謂“成事”必在于“成念”之后方可達(dá)到“成果”耳。譬如，其“崇本之義”是說要求醫(yī)者必須懂得“萬變不離其宗”、“樹有根，水有源?！敝茖W(xué)道理；是故，《千金翼方》卷首兩章，就深刻體現(xiàn)了“藥王”這一科學(xué)之“人本主義”思想：只有從源頭重視“母嬰工作”之健康重建，方可稱得上是在循序漸進(jìn)地“提高人口質(zhì)量”之說，否則，遽是胡說八道、一派胡言罷了！可不是末？正如周武王曰：“樹德務(wù)滋，除根務(wù)本?！币粯印！劣凇胺来笥谥巍敝茖W(xué)主張，就更是亙古以來破天荒之偉大壯舉！夫古往今來所謂“醫(yī)圣”、“藥圣”、“兒科鼻祖”、“瘟病鼻祖”、“神醫(yī)”、“丹學(xué)專家”、“穴位始祖”、“滋陰派始祖”及“外科始祖”等名醫(yī)多之多哉，然而，竟無一人知曉“百病叢生”當(dāng)由“防大于治”之源頭重視開始！若非孫公道破這一“生命天機(jī)”，想必，人類仍舊處于“燈下黑”之污水里洗澡不可也歟！……</p><p class="ql-block"> 此次發(fā)布之《“藥王”天歌》專題，涵蓋“絕句”“律詩”“長律”“古風(fēng)”“賦文”“傳奇”及“新詞牌”等凡15篇文學(xué)體裁；它們各盡所能地綜合再現(xiàn)了“中醫(yī)藥學(xué)巨人”孫思邈偉大而深刻之一生之同時，尚姍姍然地反映了具有獨(dú)特意蘊(yùn)之栗峪口大善大美之人文古風(fēng)與自然詩畫！尚且，此專題謹(jǐn)作為即將印刷發(fā)行之《寒夫問道天下·二》——“紀(jì)念大醫(yī)‘藥王’孫思邈誕辰1483周年”紀(jì)念特刊之一個重要組成部分。蓋忝以此作希冀讀者諸君不吝賜教與郢政是也！</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">圖為 筆者出席2010年“湖南長沙·國際養(yǎng)生高峰論壇”并作題為《“藥王”三醫(yī)與國醫(yī)養(yǎng)生》之學(xué)術(shù)報(bào)告</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">賦 文</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 鄠 邑 “ 藥 王 洞 ” 賦</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【按語】</b></p><p class="ql-block"> 《鄠邑“藥王洞”賦》誕生之初，即被學(xué)者同仁們譽(yù)為——此乃當(dāng)下文壇“不可多得的探索古今人文之經(jīng)典名篇！”它的超越學(xué)壇之藝術(shù)再現(xiàn)，同其“姊妹篇”《栗峪口“藥王洞”尋幽》具有同樣之藝術(shù)美學(xué)感召力及其思想藝術(shù)之震撼力！</p><p class="ql-block"> 賦文《鄠邑“藥王洞”賦》，筆者以史學(xué)家之筆觸繪畫出了其第二次拜謁“藥王洞”時所耳聞目染、大善大美之諸多地緣傳奇。</p><p class="ql-block"> 筆者所據(jù)，天下“藥王洞”有多處；然，西安市鄠邑區(qū)石井鎮(zhèn)栗峪口處之該“洞”卻非同小可：作品開門見山地刻畫了雖節(jié)令冬季，卻仍不乏冬游、問道、敬吊、考察“藥王洞”及拜謁其心中久仰并充滿傳奇色彩之“中醫(yī)藥學(xué)巨人孫思邈”祭祀地和大自然之絕佳圣境；此其一也。接著，賦文假借“賦、比、興”之創(chuàng)作技巧，將充滿傳奇之大唐“中醫(yī)藥學(xué)巨人‘藥王’孫思邈”與此地結(jié)緣之因果生化得有血有肉、栩栩如生；此其二也。而后，筆者將讀者視角切換至“藥王洞”屢遭不幸、得益雷公（法宏道長并廟伺張氏）幾經(jīng)“勞其筋骨且餓其體膚”之重葺修繕、道長每每易主及“耉董”重整旗鼓之嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)；該部分在賡續(xù)先人功德基礎(chǔ)上，渲染了新道長“耉董”以科學(xué)態(tài)度嚴(yán)正“藥王”“治病救人，救死扶傷”之必要性與迫切性！隨即，作品在以“正大”語境肯定“藥王”以“中醫(yī)藥學(xué)”造福人類之同時，并對先人“雷公”及廟伺“張氏”在上世紀(jì)后期那個人人夢想“一夜暴富”之時，仍舊鍥而不舍地堅(jiān)守在“藥王洞”：最終以“餓其體膚”之志，修繕了如今供海內(nèi)外香客前來瞻仰和拜謁之“洞廟”規(guī)模。誠然，此二位先人，對“藥王”孫公“中醫(yī)藥學(xué)”造福人類之大計(jì)功不可沒；矧乎，其功德之發(fā)力，正吻合“黨中央”“中醫(yī)強(qiáng)國”之偉大戰(zhàn)略緊密地聯(lián)系在了一起！這一與時俱進(jìn)之“民生”德范——或許是“雷公”們始料不及耶！然而，近百年前，偉大的毛主席就高度重視“中醫(yī)藥學(xué)”之寶貴性；其曰：</p><p class="ql-block"><b> 中國醫(yī)藥學(xué)是一個偉大的寶庫，應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘，加以提高！</b></p><p class="ql-block"> 正是這一“中醫(yī)藥學(xué)”強(qiáng)國戰(zhàn)略之崛起，耉董認(rèn)識了眼下“藥王洞”立足于鄠邑區(qū)，面向全人類之“堅(jiān)守重任！”此部分，突出了“耉董”總結(jié)過往、澄清事由、辯證守創(chuàng)及吐故納新、任重道遠(yuǎn)之歷史使命！賦末部分，筆者以昂揚(yáng)之氣度，預(yù)言之發(fā)力，為全文之善美終結(jié)，向天下讀者寄予了全新之思想展望：作品寫道：“予打圊溷漪扊扅處聞其嬉戲聲；黭然，‘洞廟’照壁處鞭爆鼟鼟，其誦經(jīng)聲、叩首、氤氳里上香火及遠(yuǎn)處不絕之朝拜聲皆婓婓熙熙攘攘也！”此乃預(yù)示著——正在覺醒之人們，在加速進(jìn)行自我心靈拯救時，并努力實(shí)現(xiàn)以科學(xué)之醫(yī)學(xué)思想來武裝自己的精神世界。只有這樣，方可得以身心健康，最終提高今人之全面存系質(zhì)量！</p><p class="ql-block"> 賦文《鄠邑“藥王洞”賦》，以五個部分向讀者們傳達(dá)了一個不可忽略之嚴(yán)肅課題——金錢人肉、物欲橫流、享樂至上、物質(zhì)第一等，決非人類主流意識，但僅有精神充實(shí)、科學(xué)“三觀”、正大前行、健康所向，才堪為人之第一性！作品將人文考察、史學(xué)探究、秘境追蹤、古今傳奇、山川河峪、中醫(yī)藥學(xué)、人倫妍媸、修身立德、自然風(fēng)光及“藥王”之前世今生深刻地融入了一體。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">圖為 “藥王”孫思邈銅像</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">圖為 “藥王”‘一針救兩命’之就診藝術(shù)再現(xiàn)</span></p> <p class="ql-block"><b>【原文】</b></p><p class="ql-block"> 癸卯雪月，予十八日重謁【1】。浥浥與耈老董君廟心昭質(zhì)好修也【2】！俄而，遂彳亍于栗峪西岸【3】，盱眙翹首四周也【4】。躄躄峪溪上下【5】，騁目雙峰山左右【6】：幽徑湎湎【7】，矲矮毗鄰【8】，秋藤施蕭曖曖也【9】。芻蕘朝晡躞躞與山野【10】，耕躬曶曶之間也【11】！或曰【12】：“紂王令炰烋武王于此【13】。時令六月，涸里【14】，其蘄上倉【15】；遽天神騎獅執(zhí)拂對曰【16】：‘隨吾者生，逆吾者亡！’三聲后而西南逝矣【17】。其追兵緣飛石擊滅也。翌日，其見一修盦【18】，遇道長回曰【19】：‘此乃雙峰山救苦盦也?！币蛞u迄今，是故，“救苦盦天尊”乃武王拯救者也！爰【20】，逢六月廿八日以禋祀是謂多重題目也者【21】！</p><p class="ql-block"> 李唐盛世【22】，則太宗賜“藥王”而旟孫真人奄有天下也【23】！曩昔【24】，其背簍荷镢于峪之與終南，行醫(yī)問診而福祜烝黎【25】，雖朝野以官惠而羈縻【26】，然，其“鴻鵠之志”以翙翙雙峰山下寒林痯痯而渡劫元元也歟【27】！不以乘槎官醫(yī)而為大道至簡，莫因鐘鳴食鼎隳臥薪嘗膽而與洪緒廾長生也已【28】！此可否久乎？！攸【29】，“藥王洞（廟）”睒睒以香火而煌煌一千四百八十余祚不絕也【30】！圣道正焉！其烈烈寒谷【31】，旦夕衍曼【32】，挶耕從容【33】，涔涔于晏朝之間【34】；披袚襫于上下【35】，鞫興衰于峪邊【36】，襾先賢而忻夘侶拒汰侈且化為“元圣【37】”，履芷若秋蘭而成之美人【38】；鏤野人代之以膏澤【39】，穿霣雨而樂之以夢鄉(xiāng)【40】，采仙草謂為生之寄托【41】，攀太乙珠峰而感知“后皇賚予下秦川【42】，太乙盛雪六月天【43】?！敝畷訒雍棋?4】；若非逴逴乎地肺“壽比南山”并“天下第一福地”之踽踽其理【45】，夫豈亙古畬種仙草薪火并“藥王”擧方神奇致遠(yuǎn)乎焉【46】？！爾馨【47】，籥口化之為真人【48】，厚德而成之為天下“藥王”一千四百八十三祚耆壽耇老是也【49】！</p><p class="ql-block"> 《鄠縣志》云【50】：“藥王洞”明清各代每葺所隳【51】，乃人之恥亦天之災(zāi)也!新中國后復(fù)受人害而前后大殿坍塌、兩廊房被摧、幾株千載古槐難逃舛運(yùn)耳【52】！嗚呼！夫悲乎哉！伊昔【53】，廟界慘遭浩劫毀于一旦也！丁卯乙亥間【54】，蒙村口雷公并張氏力倡【55】：亼賢德于嗣世【56】、尚醫(yī)道而麇物力【57】；蓋逞南北相對二瓦廈與廟前詡詡照壁也【58】。癸未初【59】，雷公張氏亹亹奮然【60】：思“藥王”圣跡之不易、念醫(yī)德長庚以九州庶黎【61】；斯勞其筋骨且餓其體膚【62】，遂湑湑蔚然“藥王洞”皇皇之以嶟嶟也已【63】！乃始【64】，遽今“藥王洞”納灃鎬故國之祥瑞【65】、揜鄠邑并栗峪口今未瓜瓞以穟穟不息也【66】！故，跼雷張長老勖勖功德不滅也已【67】！</p><p class="ql-block"> 軫懷武王元吉以栗峪口【68】，叩“救苦天尊”肇戺乎“救苦盦【69】”；幽播孫公思邈圣德漪《藥王天下》而問道【70】，薄回眸雷張長老重葺之修靈【71】；厥感荷諸朝仁人志士恩賜資什以化就哩【72】！噫嘻！皆鄠邑栗峪周土湯湯福祜也歟【73】！爰【74】，“藥王洞”未敢輕慢：甲午周易學(xué)究籋此問道“周易”題拂【75】，因纘“藥王”而把袂眾孫公衣缽綿綿聞道中醫(yī)曦光者也【76】！雖物換星移道長易主，然，此“洞廟”香火繁盛，且海外慕名沓至與華廈善男信女蘄康健長生并百毒不侵者謂為千載薪火賡續(xù)漪四時不絕也【77】！須臾，予與董君馮茶甌臧否時下“洞廟”大計(jì)洪范矣【78】：其覈論過往道長之易主【79】，莫不緣昏昧而至于荒洿毀棄【80】；憯因名利之俑而使之離經(jīng)叛道【81】，莫不源自心靈污穢道德闕如以致“藥王”醫(yī)德蒙受塵?！?2】；尚因封建淈淈所致“藥王洞”時興時斷【83】，幬覆西域健康千載之“藥王”清流垂憲屢遭玷污【84】，豈可因世俗腌臜濁習(xí)而污穢遐陟也焉【85】？！……</p><p class="ql-block"> 翌日昢昢【86】，予媻桓于“洞廟”栗峪西岸【87】，淙淙之寒谷處【88】，依稀予尣見一群善男信女偕老而至【89】；其拍攝碑碣以尚墳典【90】、謁畢而禮拜道長耉董以示其頌祇耄耋愒陰之陰德、花甲者健步寒暄董君契闊以舔犢人性之窈窕也【91】。其間，三五老媼笑曰：“耉董與廟伺賀氏應(yīng)遐邇野人之托【92】于此煦濡其所，實(shí)乃西域金甌庶黎之福也?。?！”予打圊溷漪扊扅處聞其嬉戲聲【93】；黭然【94】，“洞廟”照壁處鞭爆鼟鼟【95】，其誦經(jīng)聲、叩首、氤氳里上香火及遠(yuǎn)處不絕之朝拜聲皆婓婓熙熙攘攘也【96】！</p><p class="ql-block"> 2023年12月18日夤夜雪雨軒 </p><p class="ql-block"><b>藥王洞熱先天下：</b></p><p class="ql-block"> 春 梅：13325382272（西安）</p><p class="ql-block"> 董 老：18091155809（西安）</p><p class="ql-block"> 孫 生：13466320808（北京）</p><p class="ql-block"><b>藥王洞詳細(xì)地址：</b></p><p class="ql-block">西安市鄠邑區(qū)石井鎮(zhèn)栗峪口 來往路線如下</p><p class="ql-block"> 市火車站西口——栗峪口（816路公交）</p><p class="ql-block"> 首班：6：50 末班：19:05</p><p class="ql-block"> 區(qū)間首班：19:45 末班：20:55</p><p class="ql-block">市火車站西口——土 門（912路公交） </p><p class="ql-block"> 首班：6:50 末班:19:05</p><p class="ql-block"> 區(qū)間首班：19:45 末班：21:00</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">圖為 《栗峪口雙峰山的古往今來》書樣?：即2015年10月間由劉生惠先生主編的村級內(nèi)刊。該冊收錄文章凡25篇（含編者按1篇），約6萬字。該冊注重發(fā)掘“藥王洞”前世今生及千百年來流傳于本土之今古傳奇與自然史觀等。</span></p> <p class="ql-block"><b>雷公（法宏）先生并張氏女士簡介：</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 據(jù)稱，其原籍河南鞏縣人，后入主今天之栗峪口村。上世紀(jì)中后期及本世紀(jì)初葉，以其“渡眾生劫難于水火之中、引玉律廣播為救世其理”之所能地于“雙峰山”東側(cè)之“栗峪”西岸修繕并光復(fù)“藥王洞”（前身為“救苦盦”）之“搶救性工作”作出了艱苦卓絕之貢獻(xiàn)。這里人民稱雷公于“藥王洞”孫思邈精神世界之遠(yuǎn)播與“醫(yī)道香火”之傳承堪為功不可沒！其“星星燃”之亹亹努力，將“中醫(yī)藥學(xué)巨人孫思邈”之“大醫(yī)精誠”醫(yī)學(xué)觀審慎中與當(dāng)下“黨中央”大力推進(jìn)“中醫(yī)強(qiáng)國”之科學(xué)戰(zhàn)略緊密地聯(lián)系在了一起。其終其一生地致力于樂善好施、懲惡揚(yáng)善、替天行道及修身立世之不懈使命，為當(dāng)下之無為眾生建樹了“生當(dāng)為國立，來世因民屈”之崇高之民族自信心。后鑒于年邁遂隱居“雙峰山”山腰之“三星觀”；閑暇時，仍不遺余力地向源源而來之內(nèi)外香客傳播其韜光養(yǎng)晦之《世界觀》“大道學(xué)說”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 這里，值得謳歌之張氏，同樣以其畢生精力，在協(xié)助“雷公”傳承“中醫(yī)藥學(xué)巨人孫思邈”“三醫(yī)”及其精神世界之同時，且不辱使命地煦濡（照顧好）“雷公”漫長歲月之衣食起居生活；在其合力弘揚(yáng)“藥王洞”醫(yī)道薪火——愿眾生“得離苦”之悠悠歲月里結(jié)成了造福與世之生活伴侶！</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">游 記（傳奇）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 栗 峪 口 “ 藥 王 洞 ” 尋 幽</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【按語】</b></p><p class="ql-block"> 《栗峪口“藥王洞”尋幽》誕生之初，即被學(xué)者同仁們譽(yù)為——此乃當(dāng)下文壇“不可多得的探索古今人文之經(jīng)典名篇！”它的超越學(xué)壇之藝術(shù)再現(xiàn)，同其“姊妹篇”《鄠邑藥王洞賦》具有同樣之藝術(shù)美學(xué)感召力及其思想藝術(shù)之震撼力！</p><p class="ql-block"> 誠然，無論剪裁，還是主題思想提煉，或不論史料之取舍，還是作品富于深邃哲境語境之栩栩表達(dá)等，該作均為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域助力反映“新時代”之時代力作！開局部分：就向天下讀者描述了深冬里的“栗峪口‘藥王洞’”及其周圍“草木薿薿”“鳥語嚌嚌”之大美景觀。第二部分：作品在款款言序中為本文思想主題之提煉作好了充分伏筆；同時，對富有感知力之“廟伺”（“藥王洞”輔助工作者“賀君”）進(jìn)行了有血有肉之時代塑造。第三部分：在到達(dá)“三星觀”探訪“雷公”并張氏前的路上，作品見縫插針地“演繹”了“藥王”當(dāng)年“一針救兩命”之大美傳奇；同時，作品向人們揭示出了一個極其深刻的道理：無論什么地方或什么時候“謠傳”圣人（包括偉人）之傳奇美談，但凡是正大的、正面的、科學(xué)的、合理的，然則，皆是有益于人類進(jìn)步事業(yè)的！第四部分：作品接著“插敘”了一段筆者同“耉董”在廟的中央品茗時聽取董老論及的一組動人奇聞；但此處僅選擇了三個典故：一是“金蛇”捕蛙時經(jīng)“耉董”進(jìn)行“香勸”后便充滿靈性地放棄了同小青蛙之間的廝殺；二是“金螞蚱”偶爾立于“藥王”銅像的左上方向他跪拜和叩首，乃說明了“金螞蚱”是在回饋當(dāng)年“藥王”“接腿螞蚱”的感恩之情；三是“金蝴蝶”每每向來人獻(xiàn)舞，這是說“金蝴蝶”以“曼妙”之舞姿在迎接五湖四海香客的到來，更重要的是闡述了“金蝴蝶”生于如此充滿“圣靈的光影”之地必須珍愛自己之生活環(huán)境以示對“中醫(yī)藥學(xué)巨人”孫思邈的“陪伴與忠敬！”這里的思想主題則是——作為“藥王洞”里的這般細(xì)小的動物都深知生之不易、處之和諧、行之有度、為之不傷、福之回饋及恩之當(dāng)報(bào)之哲境再現(xiàn)。然而，相形之下，今天的人類竟然如此貪婪成性、驕奢淫逸、欲壑難填、善惡不分、是非不辨、行同狗豨、尸位素餐等累累罪行，請問——這些身為人之狗玩意兒又有何等資格與這般善感之“小動物”相提并論乎焉？？？既然不能比擬，然則，它們就僅能說“畜生都不如”之妙焉！第五部分：作品回到現(xiàn)實(shí)，并隨著后面的“青年隊(duì)伍” 在圍坐于“雷公”四周聽其講授“陰陽八卦圖”之類的“世界觀”之道。此部分延展了三個課題：一是筆者鑒于首度探訪對“三星觀”隱居茅草庵“雷公”深感詫異和敬畏。二是其善于韜光養(yǎng)晦才有今天這般安詳?shù)睾蜆酚谧约旱摹安荼Q”里享受大自然之樂；三是通過其演繹自己對漢字之洞悉，闡述了其“世界觀價值觀人生觀”之科學(xué)認(rèn)知。第六部分：是讓筆者徹悟其之所以年近九旬仍這般器宇軒昂而蹶蹶于山野之間，是因?yàn)槠渥裱L壽“真人”索驥延年之道而享天年識大義者也！末部分：雖則短暫兩句，卻寄予了深深之思考：“雷公”富有學(xué)時何以在此隱居？其頎長而又硬朗又何以不作為一番大業(yè)？其仁德修靈匡扶“藥王洞”該是為其加持了不少壽命？其拒絕花花都市而深匿“草盦”也曷乎是續(xù)“天尊”之弘愿是乎也？？？……</p><p class="ql-block"> 一言以蔽之，較短的“尋幽”的日子里，筆者有謝于大自然之饋贈、有謝于“藥王洞”之賜予、有謝于“耉董”及“雷公”等諸多奧賾之無形引領(lǐng)！如此爛漫之創(chuàng)造法度，或許是筆者憑借《栗峪口“藥王洞”尋幽》而向外界傳播其心向往之之正大存系之道哉！此乃筆者“問道天下”之關(guān)鍵所在也歟！</p><p class="ql-block"> 游記傳奇體《栗峪口“藥王洞”尋幽》一文，寓游寓記，寓辯寓論，寓思寓哲，寓史寓醫(yī)，寓飭寓揚(yáng)，宜古宜新且深入淺出地為當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作，洞開了不少創(chuàng)造空間與挖掘捷徑。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">圖為 鄠邑區(qū)栗峪口 “藥王洞”大門</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">圖為 “藥王洞”道長董佰和先生</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">圖為 “藥王洞”廟伺（后勤管理）賀春梅女士</span></p> <p class="ql-block"><b>董佰和簡介：</b></p><p class="ql-block"> 1942年8月，出生于陜西省延長縣七里村鎮(zhèn)董家芽塬行政村。1969年12月入黨。董老現(xiàn)年雖八旬有余，然，仍舊堅(jiān)守一位黨員之神圣使命：一是契而不舍地以其年邁之力，撫慰社會那些亟需優(yōu)撫之個人及其家庭。二是終其一生地以一位優(yōu)秀黨員之要求無論何時何地都持重“黨親民愛民”之本色與民為善、與民為樂及與民為友。三是自幼年由“家大口渴”走向社會后，遽從未放棄過兩個“初心”——既不能忘卻一位黨員對自身之行為規(guī)范，更不可因?yàn)樯鐣M(jìn)步了（改善了溫飽問題）就喪失了“勤持家，儉養(yǎng)德”之志。四是竭力以其綿薄之力樂善好施、撫難濟(jì)貧、賑眾生于危卵——救烝庶處饑寒之中，以不失“黨性”與“人性”之高度結(jié)合與砥礪踐行。</p><p class="ql-block"><b>賀春梅簡介：</b></p><p class="ql-block"> 1976年4月，出生于陜西省延安子長縣，畢業(yè)于子長縣高中部。其盡管因?yàn)槟鞘羌彝ヅc社會多種緣故，為能成就自己夢想，然而，其仍不負(fù)奮勉之心要求自身：一方面與人為善地修好自身品行，一方面以君子不失“青云之志”而將自己往昔“夢魘”之憾寄望來日實(shí)現(xiàn)；尤其是寄希望將自己許多愿景由其心愛的孩子們能實(shí)現(xiàn)。因而，其除了做好“藥王洞”之后勤保障工作外，尚以舔犢之志關(guān)心后人之修學(xué)與修身——以適應(yīng)未來偉大時代之需要及挑戰(zhàn)。</p> <p class="ql-block"><b>【原文】</b></p><p class="ql-block"> 再謁“藥王洞【1】”，乃小雪前者。雖時令深冬，然，“洞廟”四周仍草木薿薿，院翠林綠；喬灌婆娑，鳥語嚌嚌矣【2】。</p><p class="ql-block"> 翌日晨。我偕廟伺賀君一起由圊溷而登臨廟后之梯山【3】，以愿久違攀崖之樂耶！涔涔喘氣間【4】，我們遽稍坐且聞其序論昔時掌故也【5】。其稱：“我自幼聽聞父母及鄉(xiāng)間儕輩【6】念叨‘紂王發(fā)兵炰烋武王遇救苦盦天尊一事【7】’；后職事‘藥王洞’復(fù)聞道長董老【8】及栗峪口村【9】長者諸論此地‘太乙真人【10】’救武王等數(shù)多傳奇耶！于是，我庚庚【11】覺著于‘藥王洞’作廟伺實(shí)乃幸運(yùn)之至矣！焉知無意中于栗峪西岸每每于感知與三千年前大周王者及《藥王天下》者孫思邈持重近距離光影互動，實(shí)則慶幸哩【12】！”</p><p class="ql-block"> 我起身之盱眙間【13】，其曰：“寒老師！就道長耉董【14】之意，遽順此道去看看原道長‘三星觀’雷公并張氏【15】可否？”我應(yīng)允后，一邊在厘清由廟伺【16】提及有關(guān)《栗峪口雙峰山古往今來》【17】所論孫公“一針救兩命”【18】之奇跡耶！據(jù)《栗峪口雙峰山古往今來》稱：李唐顯慶年間【19】，孫公由“藥王洞”返故里省親【20】，臨近仁里“五臺山”【21】，竟遇一群扛靈柩葬伍尚隨老媼【22】悲鳴聲也！黭然間【23】，其細(xì)瞅靈柩下流出幾滴鮮血；遂叫停葬伍，并斷然令人開棺驗(yàn)診。須臾，經(jīng)其幾針脈絡(luò)激活，接著從靈柩里傳出婦人之咳嗽及嬰兒之啼哭聲以昭示兩條生命之涅槃重生！然而，我幼時聽聞“王屋山”【24】公孫 “一針救兩命”之奇聞；而今方醒：瘋傳圣人掌故何時何地，弗為關(guān)鍵，而關(guān)鍵者則乃掌故本身之意義及其人文價值是也【25】！</p><p class="ql-block"> 矧乎，第三天晌午，我同道長耉董湛湛【26】于院里品茗；悠然乎，其論廟界【27】三宗奇象：金蛇顯靈，是說那日蛇金黃色，長三尺余，于菜畦對蛙；其見雙方博弈，必有一敗，遂焚香蘄安，驀然，半柱香滅，金蛇悄然逝去；其曰“金蛇有感‘藥王洞’香醫(yī)人靈，方得悔悟而偃旗息鼓！”金螞蚱聽話，是說那日金螞蚱竟棲身于“藥王”醫(yī)虎坐像左上方，且“嘶嘶”地發(fā)出聲音；當(dāng)其禱畢“藥王”隨即一聲“金螞蚱！走吧，你去休息吧！咱回頭見！”斷然間，其見金螞蚱點(diǎn)頭并跪拜后不知所去；且稱此乃叩首謝恩當(dāng)年“藥王”接腿螞蚱【28】之回饋也已！金蝴蝶獻(xiàn)儛【29】，是說一金蝴蝶那日停于洞內(nèi)“藥王銅像”香爐處，每于來人則翩翩起舞，凡香客離去即停下一動不動；其曰“此乃金蝴蝶向來客一一獻(xiàn)上曼妙之舞姿【30】，以示對‘藥王’之陪伴與忠敬！”總之，“藥王洞”奇聞皆裛裛喈喈也歟【31】！</p><p class="ql-block"> 不多久，我與賀君蒞臨“三星觀”。在其茅茨道場【32】，緣后隨青年登山隊(duì)之蜂至，人們在道長雷公施坐間，一并與其圍坐于一起。敬畏里，我向道長提出過三兩問題；其媞媞【33】作過回敬。爾后，其于我落座前，方以石巖塊（權(quán)作）畫筆，在地上向人們畫圖解及寫字且對那些涵蓋“三觀”【34】之語匯或漢字矎矎【35】進(jìn)行演繹：譬如“陰陽八卦圖【36】”，其曰“此乃上蒼賦予人類‘陰陽兩極’之存系規(guī)制。乃始【37】，‘陰陽和氣’，乃萬物繁昌；‘陰陽失調(diào)’，則百業(yè)不興……。如‘母’字，其由甲骨文而來，其里面兩點(diǎn)即人類生命之依托，若無母親‘這雙乳’哺育你我，豈有人類煌煌洪緒【38】乎也？！再看‘子’字，其第一筆遽儆醒男子漢‘人之初’具有了平正基礎(chǔ)，才可以轉(zhuǎn)折去履行既新作為；第二筆‘豎鉤’，是說做人必須忠貞直立，否則何以堪當(dāng)大任乎？第三筆‘一橫’，則昭示男人僅有勇于擔(dān)當(dāng)、任重道遠(yuǎn)，方可漸行漸遠(yuǎn)、趨于正果！……”是故，直至此夜夤晨【39】我未合過眼簾！此乃道長雷公予以我生之睭睭乎深邃忻啟【40】也已！</p><p class="ql-block"> 我因雷公所深深折服。其雖則身居茅茨，卻如此深徹大道之要義；盡管耄耋九旬，竟仍富此般“道法自然”且弗顯山露水也【41】！予為之喟兮也！其乃奧賾淹貫漪百度而精修“三星觀”草盦幸得離苦是否【42】？！故，我得悉李聃緣“樓觀臺”修《道德經(jīng)》【43】而遠(yuǎn)播東西方，此雷公法宏道長隱居“三星觀”馮演繹《世界觀》【44】豈非令國人溺溺【45】振聾發(fā)聵耶？！遂曰：公之闡述堪乃終南山清流之絕緣者也【46】！……</p><p class="ql-block"> 于是，我被朦朧于郢人“藥王洞”及其煌煌而粲然之大美世界乎哉【47】！</p><p class="ql-block"> 2023年12月23日雪雨軒</p><p class="ql-block"><b>藥王洞熱先天下</b></p><p class="ql-block"> 春 梅：13325382272（西安）</p><p class="ql-block"> 董 老：18091155809（西安）</p><p class="ql-block"> 孫 生：13466320808（北京）</p><p class="ql-block"><b>藥王洞詳細(xì)地址</b></p><p class="ql-block">西安市鄠邑區(qū)石井鎮(zhèn)栗峪口 來往路線如下</p><p class="ql-block"> 市火車站西口——栗峪口（816路公交）</p><p class="ql-block"> 首班：6：50 末班：19:05</p><p class="ql-block"> 區(qū)間首班：19:45 末班：20:55</p><p class="ql-block">市火車站西口——土 門（912路公交）</p><p class="ql-block"> 首班：6:50 末班:19:05</p><p class="ql-block"> 區(qū)間首班：19:45 末班：21:00</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">新 詞 牌</b></p><p class="ql-block"><b> 栗 峪 口</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【按語】</b></p><p class="ql-block"> 新詞牌《栗峪口》全文凡357字，其中首闋及中闋各109字，下闋129字。通篇反映了黨中央“十八大以來”栗峪口行政村所發(fā)生之鄉(xiāng)村突變。</p><p class="ql-block"> 首闋9韻，勾勒出了此地得天獨(dú)厚之地理環(huán)境及黨中央惠農(nóng)政策所帶來之“三農(nóng)”福祉。中闋同上韻數(shù)，則從縱橫斷面發(fā)掘了令世人不得不仰慕之歷史環(huán)境、人文環(huán)境、政治環(huán)境、大美傳奇及人們“牢記使命”之“新時代”文化自覺與心靈自覺！下闋，全面再現(xiàn)了再現(xiàn)了戊戌（2018）年并村以來所取得之農(nóng)耕巨變。</p><p class="ql-block"> 一言以蔽之，新詞牌《栗峪口》，作為筆者文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造——獨(dú)有之藝術(shù)表現(xiàn)樣態(tài)以“快、準(zhǔn)、狠”之特有藝術(shù)視角反映了當(dāng)下“三農(nóng)巨變”之經(jīng)典作品，此乃堪為首創(chuàng)！科學(xué)的說，鄠邑區(qū)石井鎮(zhèn)之栗峪口村“新時代”巨變，實(shí)乃全國“新農(nóng)村鄉(xiāng)村振興”之發(fā)展縮影；其既概括了“新時代”勞動人民立于現(xiàn)實(shí)、改造山河之創(chuàng)造性及奮勉精神，亦高揚(yáng)了這里的人民以實(shí)際行動踐行勤勞致富——改變命運(yùn)之科學(xué)態(tài)度；并以正大之“世界觀價值觀人生觀”而融入這個百年未有之大變局——去休戚與共、居安思危、窮則思變之傳統(tǒng)美德與安貧樂道之“修身”素養(yǎng)，繼而，由“小康”走向富強(qiáng)，又由“富強(qiáng)”走向強(qiáng)國之弘大愿景。這便是全國廣大勞動人民所必須追求之“生于當(dāng)下，慮與來人”之存系目標(biāo)！</p><p class="ql-block"> 新詞牌《栗峪口》，具有極富史學(xué)價值之文獻(xiàn)性文學(xué)藝術(shù)作品?！?lt;/p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">圖為 栗峪口峪溪流域一角</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">圖為 栗峪口“農(nóng)副產(chǎn)品”一角</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">圖為 栗峪口村位于“終南山”龍脈之大美風(fēng)光</span></p> <p class="ql-block"><b>【原文】</b></p><p class="ql-block"> 閶闔毓鄠邑【1】，瑞澤接安詳【2】。域以秦川龍脈【3】，福祜噩噩允堅(jiān)強(qiáng)【4】！葡萄杏果《桃花源》【5】，種養(yǎng)畬墑以羲皇【6】！三農(nóng)興，四時鬯【7】；兩峪岪岪奮楫【8】，百業(yè)褭褭樂拂亮【9】！佳品兟兟境外【10】，稀物涫涫返鄉(xiāng)【11】；盱眙嵐岫聯(lián)廣運(yùn)【12】，忖度凝仙蝹蝹煦黎邦【13】。朝晡湉湉畦町【14】，南柯靨靨好擎蒼【15】！綝纚鄉(xiāng)野【16】，通衢率土農(nóng)貿(mào)湯湯【17】。</p><p class="ql-block"> 栗峪多奇聞，予遇三異光【18】：金蛇權(quán)識人倫【19】，螞蚱饋以叩首【20】，蝴蝶報(bào)儛《霓裳》【21】。更那堪，大周武王問太乙【22】，真人施救賜饗長【23】?！熬瓤啾Q”里匿幸事【24】，“甘泉”遺處史流芳【25】?！叭怯^”上聑綺靡【26】，“雙峰山”下圜丘绱【27】。終南閜砢栗峪口【28】，伊甸鶱翥【29】，元元麤棚尣【30】；人文天葩絕秀【31】，自然汗青翠微正蒼黃【32】！ 褞褐挶耕興亡【33】！</p><p class="ql-block"> 戊戌并舉【34】：四村唇齒，三千烝庶向曦陽【35】！社區(qū)芔芔都市風(fēng)【36】，門樓公交輷輷響【37】！洿水不濺起【38】，人畜飲秫粱【39】；紅色靮靷膏澤【40】，土門原里道“不忘【41】！”諸寺煙煴幽明【42】，“藥王洞”處爚八方【43】?！吧鷳B(tài)”嘉譽(yù)摘冠，“振興”農(nóng)耕示范鄉(xiāng)【44】。剡剡廟堂吐哺心【45】，彧彧復(fù)興閭閻杗【46】。詡詡地，社稷邦【47】；巾幗后勤，須眉弊弊立前方【48】。醲醴自釀勸遠(yuǎn)客【49】，更釋懷，若論康【50】：太初醫(yī)人“第一王”【51】！</p><p class="ql-block"> 2023年12月28日夤夜雪雨軒 </p><p class="ql-block"><b>藥王洞熱先天下</b></p><p class="ql-block"> 春 梅：13325382272（西安）</p><p class="ql-block"> 董 老：18091155809（西安）</p><p class="ql-block"> 孫 生：13466320808（北京）</p><p class="ql-block"><b>藥王洞詳細(xì)地址</b></p><p class="ql-block">西安市鄠邑區(qū)石井鎮(zhèn)栗峪口 來往路線如下</p><p class="ql-block"> 市火車站西口——栗峪口（816路公交）</p><p class="ql-block"> 首班：6：50 末班：19:05</p><p class="ql-block"> 區(qū)間首班：19:45 末班：20:55</p><p class="ql-block">市火車站西口——土 門（912路公交）</p><p class="ql-block"> 首班：6:50 末班:19:05</p><p class="ql-block"> 區(qū)間首班：19:45 末班：21:00</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">五 絕</b></p><p class="ql-block"><b> 天 門</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【按語】</b></p><p class="ql-block"> 筆者2023年8月間初度游歷此地，所感非凡，當(dāng)晚遂寫下了此詩。作品從把握客觀世界之審慎高度，表達(dá)了自己對“栗峪口”群峰疊嶂、田園詩畫及富有獨(dú)特靈性之“藥王洞”和境之神往與贊美。 </p><p class="ql-block"><b>【原文】</b></p><p class="ql-block"><b> 洞門對閶闔，翠微接紫光【1】！</b></p><p class="ql-block"><b> 長安煦前門，伊甸爚西方【2】。 </b></p><p class="ql-block"> ——選自寒夫《“藥王”天歌》 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> “ 藥 王 ” 洞</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【按語】</b></p><p class="ql-block"> 絕句《“藥王”洞》，乃筆者第二次拜謁“藥王”時寫下的作品。作品以人文及自然景觀之心境，抒發(fā)了對“藥王”“三醫(yī)”、栗峪口地緣文明及大美終南山深愛之情！ </p><p class="ql-block"><b>【原文】</b></p><p class="ql-block"><b> 峪溪流清氣，洞幽傳藥芳【1】！ </b></p><p class="ql-block"><b> 栗村甘泉地，終南鄠邑邦【2】！ </b></p><p class="ql-block"> ——選自寒夫《“藥王”天歌》 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 栗 峪 行</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【按語】</b></p><p class="ql-block"> 五絕《栗峪行》，乃筆者反映栗峪口村具有地緣人文及自然風(fēng)光之又一力作。它從深冬之山林、和光下勤耕之人民、源源而來之香客和自覺修行之覺醒者入手，既客觀地記錄了渴望健康之來人之自愿修行，又主觀地抒發(fā)了自己對天下那些仍舊處于盲目“夜郎自大”者之深刻勸誡！然，筆者決非唯心地昭示人們對“道觀”“寺廟”馬首是瞻地予以崇拜，而是唯物地警醒人們“洞里自然修”——即所謂遵循“自然”規(guī)律而后進(jìn)行“修身”自立！此“自然”，即是筆者強(qiáng)調(diào)之遵循“自然之道”哉。</p><p class="ql-block"> 一切遵循自然規(guī)律之舉，皆為唯物主義之修為；一切源自反自然規(guī)律之惡行，均是唯心主義之為。故，唯物主義與唯心主義，僅別于崇尚大道學(xué)說與醉心于封建意識之兩端耳！</p><p class="ql-block"><b>【原文】</b></p><p class="ql-block"><b> 寒林清音早，曦光耕耬悠【1】。 </b></p><p class="ql-block"><b> 廟前焚香客，洞里自然修【2】！ </b></p><p class="ql-block"> ——選自寒夫《“藥王”天歌》 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">七 絕</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 問 道</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【按語】</b></p><p class="ql-block"> 《問道》一作，乃筆者二度拜謁“藥王洞”時，就當(dāng)天午飯時刻記錄下了此詩內(nèi)容。上韻，論述了筆者與老子“問道”的不同的兩個地點(diǎn)，但“栗峪口”與“樓觀臺”卻又咫尺相對而并非遙遠(yuǎn)。下韻，則叩問“藥王”乃何其成就“三醫(yī)”功德及自身準(zhǔn)備跨越之自信心和幽默典故。</p><p class="ql-block"><b>【原文】</b></p><p class="ql-block"><b> 李聃徇律樓觀臺，足下問道栗峪村【1】。 </b></p><p class="ql-block"><b> 廾求仙公何所就？掛席鞫者更尚心【2】！</b></p><p class="ql-block"> ——選自寒夫《“藥王”天歌》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> “藥 王 ”</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【按語】</b></p><p class="ql-block"> 對“大醫(yī)”“藥王”這一概念，筆者由來已久。然，此次拜謁“藥王洞”時，就在回京的車上寫就了“七言絕句”。其一是以飭論口吻對當(dāng)下之“中醫(yī)藥腐敗”亂象進(jìn)行了隱晦地批判；二是對“唐太宗”驚愕“藥王”之“三醫(yī)”功德及一千多年來海內(nèi)外追求長壽者源源而來之“修身”景象深表肯定和高揚(yáng)。 </p><p class="ql-block"><b>【原文】</b></p><p class="ql-block"><b> “藥王”曦光和天海，大醫(yī)陰德動地哀【1】！</b></p><p class="ql-block"><b> 精誠廟堂太宗籲，嗣世后皇栗峪來【2】！ </b></p><p class="ql-block"> ——選自寒夫《“藥王”天歌》 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 鄠 邑 歌</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【按語】</b></p><p class="ql-block"> 筆者首次（2023年8月底）由鄠邑區(qū)經(jīng)過，就甚覺這是一個充滿古風(fēng)與自然風(fēng)光相融合之大美區(qū)域。后經(jīng)兩次蒞臨“藥王洞”之觀瞻，遽于按賴不住之激情里創(chuàng)作出了此詩作。其上韻，形象地描繪出了一幀自然與人文相匹配之大美畫圖；下韻則是贊美人們在當(dāng)下仁政推行下敬畏自然、協(xié)和共生之“人本主義”和境。 </p><p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block"><b> 峪溪蝹蝹聯(lián)西岸，“藥王”嶟嶟應(yīng)長天【1】！</b></p><p class="ql-block"><b> 兆黎詡詡忠烈土，美政沇沇廾大千【2】。 </b></p><p class="ql-block"> ——選自寒夫《“藥王”天歌》 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 過 鄠 邑</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【按語】</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 當(dāng)筆者路過鄠邑區(qū)版圖時，就感覺出這里的山山水水無不令其動容；遂然，就在車上記錄下了此作。上韻，概括了終南山及其它峰巒間的大小溪流，且進(jìn)一步勾勒出了這里的特景“峪溪多”。下韻，則巧妙而幽默地假借哲境語句向人們揭示出了一個極其嚴(yán)肅之現(xiàn)實(shí)問題：一個人要看完鄠邑區(qū)所有的山山水水，可想其時間和身體能做到嗎？此作旨于以科學(xué)之態(tài)度儆醒人們“科學(xué)的認(rèn)識世界”和“把握世界”。 </span></p><p class="ql-block"><b>【原文】</b></p><p class="ql-block"><b> 頃過鄠邑嵐交錯，才知此地峪溪多【1】。</b></p><p class="ql-block"><b> 設(shè)若覽盡山與水，辰軀教爾細(xì)琢磨【2】！</b></p><p class="ql-block"> ——選自寒夫《“藥王”天歌》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 風(fēng) 氣</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【按語】</b></p><p class="ql-block"> 筆者二度拜謁“藥王洞”的日子，聽聞這里的人們傳說了許多歷史典故，當(dāng)晚就寫下來《風(fēng)氣》之作。上韻，敘述了富有“古風(fēng)”之地如此充滿勃勃生機(jī)之理；下韻，則演繹了栗峪口地方之所以如今“得離苦”，是因?yàn)檫@里的人們善于開拓進(jìn)取，是樣，才有了“演新奇”之新農(nóng)村大好局面。 </p><p class="ql-block"><b>【原文】</b></p><p class="ql-block"><b> 毗鄰圜丘開風(fēng)氣，聯(lián)與甘泉動生機(jī)【1】。</b></p><p class="ql-block"><b> 雙峰山下得離苦，栗峪溪畔演新奇【2】。 </b></p><p class="ql-block"> ——選自寒夫《“藥王”天歌》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">七 律</b></p><p class="ql-block"><b> 輞 川 行</b></p><p class="ql-block"> （游終南山之三）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【按語】</b></p><p class="ql-block"> 七律《輞川行》，乃筆者于2023年11月中旬觀瞻和拜謁“詩佛”王維故居返回“藥王洞”之途中感慨而成。首韻，刻畫了筆者偕同其他人一樣，對心中神往久已之圣地——王維故居之初防與拜謁，持重異樣之興奮、異樣之悠然自得！二韻，鑒于對一代“宦官詩人”王維之故居、《輞川圖》畫境、墓地“三居”及其官才、德才、詩才、畫才、樂才“五才”之欽慕并一一（拍攝）作了史料保存。三韻，抒發(fā)了筆者半個多世紀(jì)前之敬畏與憧憬之情，此行終于如愿以償。末韻，概括了與同行之“藥王洞”道長耉董、廟伺賀君及車夫趙氏愜意歸來之愉悅心理。 </p><p class="ql-block"><b>【原文】</b></p><p class="ql-block"><b> 十里輞川車流旋，半入云靄半入仙【1】！</b></p><p class="ql-block"><b> 拍得摩詰三居馽，留取王公五才吅【2】！</b></p><p class="ql-block"><b> 曩昔長夢侔畫境，邇今短晌足余還【3】！</b></p><p class="ql-block"><b> 董老春梅趙氏洎，吾欲太盛可心安【4】！</b></p><p class="ql-block"> ——231122回“藥王洞”車上</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">長 律</b></p><p class="ql-block"><b> 栗 峪 “藥 王 洞”逢 董 道 長</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【按語】</b></p><p class="ql-block"> 筆者二度拜謁“藥王洞”后，對首次接觸過的耉董，有了全新的認(rèn)識；于是，遽有了這篇長律《栗峪“藥王洞”逢董道長》。作品論及了三個精神元素：先是概括了客住重逢時的尷尬與友誼重建。接著是，在筆者于耉董品茗暢敘中深感耉董為人正直和善及重塑“藥王洞”造福人類之決心，于是深受啟迪。最后是，聽聞耉董關(guān)于“藥王洞”先人所付出之特殊貢獻(xiàn)后，遂決心盡自己綿薄之力以光大孫真人千百年來不可磨滅之“三醫(yī)”薪火傳遞，最終達(dá)到盡最大限度地“治病救人，救死扶傷。”使天下人民實(shí)現(xiàn)“得離苦”之夙愿！此乃筆者“問道”主題之關(guān)鍵所在。</p><p class="ql-block"><b>【原文】</b></p><p class="ql-block"><b> 雪月上栗峪，又逢耈董忙【1】！</b></p><p class="ql-block"><b> 笑問來者誰？答卻由何方【2】？</b></p><p class="ql-block"><b> 數(shù)月不想見，驚愕定神尣【3】。</b></p><p class="ql-block"><b> 言是“藥王”親，應(yīng)為夫君諒【4】！</b></p><p class="ql-block"><b> 香爐聯(lián)茶炊，友善盈斜房【5】。</b></p><p class="ql-block"><b> 昨日淺為人，今午正開張【6】！</b></p><p class="ql-block"><b> 愕眙洞外境，翹首廟頂光【7】。</b></p><p class="ql-block"><b> 重蹬“救苦盦”，再焚真人香【8】！</b></p><p class="ql-block"><b> 大化超度己，巨烈加持匡【9】。</b></p><p class="ql-block"><b> 憾矣而立過，悔之鬢已蒼【10】！</b></p><p class="ql-block"><b> 設(shè)若嫛婗此，而今何以惶【11】？</b></p><p class="ql-block"><b> 銘鏤一箴言：綏綏羽蒼黃【12】！</b></p><p class="ql-block"> ——選自寒夫《“藥王”天歌》</p><p class="ql-block"> 2023年12月8日雪雨軒</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 幸 謁 “ 三 星 觀 ”茅 茨 盦</b></p><p class="ql-block"><b> 雷 公 神 道 長</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【按語】</b></p><p class="ql-block"> 此作創(chuàng)作于筆者拜謁“三星觀”道長“雷公”的當(dāng)晚，后經(jīng)修改完成。作品在拜謁道長“雷公”之和境里，高揚(yáng)了四個思想主題：一是人處于遠(yuǎn)離鬧市及繁文縟節(jié)而深匿隱居時，仍舊持重積極的達(dá)觀態(tài)度以寄安康持久之心；二是力倡人們要善待先人且不被現(xiàn)實(shí)世界所污穢了視線以儆醒天下人牢記古圣先賢之科學(xué)教化；三是勸誡人們學(xué)習(xí)古圣那樣“科學(xué)地認(rèn)識世界和改造世界”而非因妄自菲薄繼而葬送了大好前程；四是筆者因“悔恨今夕遇”而感慨系指地發(fā)出悲嘆——國家不應(yīng)該浪費(fèi)“雷公”這樣治國治世治亂之大美才具！</p><p class="ql-block"><b>【原文】</b></p><p class="ql-block"><b> 蝹蚎三星觀，曮晲獨(dú)相見【1】！</b></p><p class="ql-block"><b> 門闕聳立地，浩氣應(yīng)長天【2】！</b></p><p class="ql-block"><b> 予謁茅茨舍，公禮柴扉盦【3】。</b></p><p class="ql-block"><b> 偈偈揖手迎，恟恟垂鬢顏【4】！</b></p><p class="ql-block"><b> 石巖信手劃，圣道順口昍【5】：</b></p><p class="ql-block"><b> 陰陽不可欺，烝黎弗相殘【6】；</b></p><p class="ql-block"><b> 為人孝父母，榮祿路莫偏【7】；</b></p><p class="ql-block"><b> 亂世役耳目，錦繡洿斑斕【8】；</b></p><p class="ql-block"><b> 廟堂仿元圣，江湖侔子瞻【9】；</b></p><p class="ql-block"><b> 清明百度軌，南柯三公躔【10】！</b></p><p class="ql-block"><b> 悔恨今夕遇，揚(yáng)眉他日還【11】！</b></p><p class="ql-block"><b> 篤定不二神，天下第一仙【12】！</b></p><p class="ql-block"> ——選自寒夫《“藥王”天歌》</p><p class="ql-block"> 2023年12月18日雪雨軒</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">長 篇 古 風(fēng)</b></p><p class="ql-block"><b> “ 藥 王 ” 頌</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【按語】</b></p><p class="ql-block"> 長篇古風(fēng)《“藥王”頌》，雖則以“古風(fēng)”為題，但卻賦予了極其奧賾典雅之律詩意蘊(yùn)。全文35韻，凡490字，共十個部分章。</p><p class="ql-block"> 第一部分為首兩韻。它敘述了“藥王”賡續(xù)先人“神農(nóng)嘗百草”之偉大實(shí)踐而后才成就為偉大之“中醫(yī)藥學(xué)巨人”。第二部分，其后六韻概括了“孫真人”由自覺擔(dān)當(dāng)“治病救人，救死扶傷”歷史使命而入主終南山艱辛采藥之具體實(shí)踐及創(chuàng)造性民族精神。第三部分，其后四韻勾勒出了“藥王”不遺余力地為朝野效力之非凡意志力。第四部分，其后四韻詮釋了“孫真人”以科學(xué)踐行及著書立說而渡劫眾生之偉大社會實(shí)踐。第五部分，其后四韻記錄了“孫真人”強(qiáng)調(diào)“人命至重，有貴千金”之大愛施與及“防大于治”之崇高政治主張。第六部分，其后四韻揭示出了古往今來人們忘乎所以最終“死于無知”之可悲結(jié)局。第七部分，其后雖僅兩韻卻深刻地告誡人類——他的長壽乃因?yàn)樽裱匀灰?guī)律，而君王之早亡則緣于忤逆之行；過中披露了歷朝歷代那些“昏君爛王”爛規(guī)律、爛朝野、爛天下之“三爛”之罪，全在于它們喪失了客觀規(guī)律及大道學(xué)說之根本。第八部分，其后四韻總結(jié)了自古迄今鑒于人們荒蕪知識、遠(yuǎn)離文明所帶來之悲慘結(jié)局。第九部分，其后兩韻再次儆醒世人應(yīng)努力走出因“無知”而帶來之使命劫難。末部分，后三韻抒發(fā)了筆者祈求人們理性地利用“孫真人”“大醫(yī)精誠”之健康（長壽）法則——在拯救自己使命之同時，尚能為國家走向偉大的民族復(fù)興盡一份力量！</p><p class="ql-block"> 長篇古風(fēng)《“藥王”頌》，以“七言律詩”韻律為宗旨，首位一氣呵成，上下轉(zhuǎn)換自然；其韻律持重古風(fēng)，尚義法度，自始至終一韻到底；使通篇具有了“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開?！敝駳庀螅?lt;/p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">圖為 筆者與“藥王洞”廟伺（后勤保障）賀春梅女士在拜謁“藥王”孫思邈并留影</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">圖為 筆者于“三星觀”拜謁“藥王洞”前道長“雷公”（法宏先生）并同大家一起聽其講授“世界觀”之相關(guān)學(xué)說</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">圖為 “藥王洞”道長耉董（長壽之董老佰和先生）接受筆者饋贈楷書作品《藥王頌》并一起留影</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">圖為 筆者同“藥王洞”前道長“雷公”（法宏先生）在其“茅茨盦”前留影</span></p> <p class="ql-block"><b>【原文】</b></p><p class="ql-block"> “神農(nóng)”嘗藥忻兆黎，百草扶正澤無邊【1】</p><p class="ql-block"> 惺惺苗裔開大化，惇惇“藥王”羽成仙【2】！</p><p class="ql-block"> 仙公歲歲倒植苦，苦人葉葉呷甘泉【3】。</p><p class="ql-block"> 自由曩昔朝堂乂，弱冠“鴻鵠”極攀巖【4】。</p><p class="ql-block"> 鴟視螻蟻隨草伏，鐵肩太乙托青天【5】！</p><p class="ql-block"> 卓犖覃思百度維，靈異奇觀山使然【6】。</p><p class="ql-block"> 采得仙草安烝庶，軫懷蒼生寄南山【7】！</p><p class="ql-block"> 君臣佐使悉心施，和合彭公向漢南【8】。 </p><p class="ql-block"> 大纛東巡罅隙覓，太宗賜譽(yù)天下矎【9】！</p><p class="ql-block"> 玄玄陶途種仁德，睒睒妙法羞蓀荃【10】。</p><p class="ql-block"> 山川田野相閜砢，廟堂閻閭奉為甘【11】！</p><p class="ql-block"> 不啻方劑救痡體，尚以經(jīng)文佸涅槃【12】。</p><p class="ql-block"> 《千金要方》芔眾生，《千金翼方》固人寰【13】！</p><p class="ql-block"> 首度蔥管導(dǎo)尿術(shù)，否之疢疾何其難【14】？</p><p class="ql-block"> 最是發(fā)明堪“大醫(yī)”，不負(fù)太宗賜御匾【15】。 </p><p class="ql-block"> 初創(chuàng)婦兒獨(dú)立科，喚醒天民明道纖【16】！</p><p class="ql-block"> 論治調(diào)養(yǎng)兩兄弟，缺一皆乃枉延年【17】。</p><p class="ql-block"> 中醫(yī)要義在于防，失防仰賴藥罐煎【18】！</p><p class="ql-block"> 藥湯不濟(jì)可奈何？奈何奈何病交燹【19】。</p><p class="ql-block"> 救疾在后防須早，行于正道理在先【20】！ </p><p class="ql-block"> 無理君王照常死，有道桓公豈早眠【21】？</p><p class="ql-block"> 循則龜壽渡千載，悖乎天公難入酣【22】。</p><p class="ql-block"> 要使命體康而泰，當(dāng)持“三分饑和寒”【23】！</p><p class="ql-block"> 問君得以診幾朝？防治本朝爚“楊堅(jiān)”【24】。 </p><p class="ql-block"> 一百四十不稀奇，源于曮晲和自然【25】！</p><p class="ql-block"> 歷朝歷代君早歿，何度何縱豈在焉【26】？ </p><p class="ql-block"> 榮華富貴朝復(fù)朝，可惜命氐若草菅【27】！</p><p class="ql-block"> 酒池肉林代復(fù)代，可悲玉骨荒竁慘【28】！</p><p class="ql-block"> 高官厚祿無盡興，可憐壽寢屑涕眼【29】！</p><p class="ql-block"> 芊芊佳麗紅極時，湯湯圭臬旟高旛【30】！ </p><p class="ql-block"> 噫嘻孫公早有譜，只緣生者失察斷【31】！</p><p class="ql-block"> 嗚呼藥王儆窮理，衋乎秕穅荒蕪念【32】！ </p><p class="ql-block"> 寄望仙公再降世，叩吾渡劫烰人間【33】！</p><p class="ql-block"> 足下作賦論醫(yī)道，掛席天地廾泰安【34】！</p><p class="ql-block"> 金甌陟遐徇孫公，曦曦東方問鼎幡【35】！ </p><p class="ql-block"> ——選自寒夫《“藥王”天歌》</p><p class="ql-block"><b>藥王洞熱先天下</b></p><p class="ql-block"> 春 梅：13325382272（西安）</p><p class="ql-block"> 董 老：18091155809（西安）</p><p class="ql-block"> 孫 生：13466320808（北京）</p><p class="ql-block"><b>藥王洞詳細(xì)地址</b></p><p class="ql-block">西安市鄠邑區(qū)石井鎮(zhèn)栗峪口 來往路線如下</p><p class="ql-block">市火車站西口——栗峪口（816路公交）</p><p class="ql-block"> 首班：6：50 末班：19:05</p><p class="ql-block"> 區(qū)間首班：19:45 末班：20:55</p><p class="ql-block">市火車站西口——土 門（912路公交） </p><p class="ql-block"> 首班：6:50 末班:19:05</p><p class="ql-block"> 區(qū)間首班：19:45 末班：21:00</p>