無為作坊，春天(1)霜林 <p class="ql-block">花鳥畫以其獨(dú)特的風(fēng)格和魅力，早已成為了中國傳統(tǒng)繪畫的代表之一，從唐代花鳥花就從諸多畫種中分離出來，獨(dú)立成科。繪制手法與其他畫種不同?；B花著重點(diǎn)線面的有機(jī)統(tǒng)一，追求生動的形態(tài)，讓人們感受大自然的生機(jī)與和諧。(<span style="font-size:15px;">無為作坊制圖)</span></p> <p class="ql-block">我主要創(chuàng)作以牡丹為題材的中國畫，我國古代畫家在畫牡丹這個題材方面有著優(yōu)良的傳統(tǒng)，宋代的黃荃，徐熙，錢選都是卓然大家。(無為作坊制圖)</p> <p class="ql-block">我更喜歡徐熙的野逸清新灑脫，趨于神妙俱全的境界，徐熙重視寫生，從大自然攝取盎然生機(jī)呈現(xiàn)在自己的畫面中，所以他的花鳥畫總是顯得生機(jī)勃勃，到了近現(xiàn)代的吳昌碩，齊白石，江津市書法民間情趣融入畫中形成自家面目。(無為作坊制圖 )</p> <p class="ql-block">現(xiàn)代近現(xiàn)代王雪濤，于非闇，王道中等諸家，他們總是一邊在繼承前人的基礎(chǔ)上，一邊吸取多方面的營養(yǎng)，開創(chuàng)屬于自己的畫風(fēng)，王雪濤學(xué)習(xí)西化，增進(jìn)花鳥畫的造型，使之栩栩如生，完成了重大寫意到小寫意的過渡。</p> <p class="ql-block">莊子曰“天地有大美而不言?！弊怨乓詠?，通過向大自然學(xué)習(xí)對表達(dá)對象的觀摩和揣測中，在線寫生是花鳥畫必不可少的途徑。我多次“逐花而行”，不辭辛苦來到彭州，洛陽，菏澤，西安，北京等地體驗(yàn)和寫生就是為了近距離的去尋求和體會天地間的大美，通過提煉再創(chuàng)造轉(zhuǎn)化，形成新的風(fēng)格。(無為作坊制圖)</p> <p class="ql-block">所謂形神兼?zhèn)涞纳?，一方面是大自賦予牡丹花特有的天生麗質(zhì)，她顏色明麗多彩，溫柔可愛，富貴雍容。另外一方面是歷代各個階層從自身角度出發(fā)，賦予他文化內(nèi)涵的闡釋，早先人們認(rèn)為他是富貴花，是官貴的象征，到了近現(xiàn)代，隨著生活水平的提高，花鳥畫也早已平民化，人們對美的追求，對物質(zhì)生活和精神生活的追求早已普遍化。所以我認(rèn)為花家應(yīng)賦予不同的畫作以不同的精神。(無為作坊制圖。)</p> <p class="ql-block">牡丹的精神在于她頑強(qiáng)的生命力于天地間盛開的時候那種欣欣向榮，繁榮昌盛，和平美好。一時間春意如海，大氣磅礴，這正是一個國家，一個民族，一個家庭和每一個人所需要的希望的那種氣象和精神。(無為作坊制圖。)</p> <p class="ql-block">牡丹這個題材從來是雅俗共賞，文人畫花鳥畫家將極具寫意的風(fēng)格推向極致，近現(xiàn)代的花鳥畫則學(xué)習(xí)了西方的素描技巧，同時也與民間藝術(shù)緊密相連，民間的牡丹其實(shí)才更強(qiáng)烈，更直接，結(jié)構(gòu)自由，專營“喜氣”，為廣大百姓所喜愛。</p> <p class="ql-block">在明清之后，時代變革，嶺南派和海派的畫家在繼承前人的基礎(chǔ)上，借鑒外來藝術(shù)，打破門戶之見，把近現(xiàn)代花鳥畫轉(zhuǎn)化成了平面藝術(shù)，令人耳目一新，融匯中西，色彩華美，造型生動，而兼具其實(shí)用性與現(xiàn)實(shí)性。完成了花鳥畫從古到今的完美嬗變。是中華民族優(yōu)秀的文化素養(yǎng)賦予花鳥畫的神韻和生命的意義。(無為作坊′制圖)</p>