歲月失語，惟石能言呢喃 <p class="ql-block">石之上自然有紋，盡若虎馬之狀，粲然成著，類似圖焉，故亦謂之畫石山也。</p><p class="ql-block"> ——北魏地理學(xué)家酈道元</p> <p class="ql-block">巖畫是遠(yuǎn)古人類遺留下來，鑿刻和彩繪在巖石上的圖畫。寧夏賀蘭山巖畫為中國北方巖畫的代表，鑿刻年代從石器時(shí)代到歷史發(fā)展的各個(gè)階段，主要記錄了遠(yuǎn)古先民狩獵、耕作、放牧、祭祀、圖騰等生產(chǎn)生活場景。</p> <p class="ql-block">去年7月我們來到位于賀蘭山巖畫景區(qū)，首先參觀了銀川世界巖畫館，這是目前全世界規(guī)模最大，中國第一座巖畫專題博物館。整座展館的顏色與賀蘭山渾然一體，面積4106平方米，展區(qū)面積2000平方米，分為“七廳一走廊”。</p> <p class="ql-block">展館的走道也設(shè)計(jì)得像洞穴，上面繪滿了巖畫。</p> <p class="ql-block">館內(nèi)集中展示了世界上60多個(gè)國家和地區(qū)精品巖畫的圖錄、拓片、實(shí)物等資料，涵蓋了目前巖畫研究的最新成果及全新資料。</p> <p class="ql-block">在中國巖畫展示區(qū)，按地域分類展示了內(nèi)蒙古、甘肅、西藏、青海、黑龍江、遼寧、山東、江蘇、浙江、福建、廣東、廣西、山西、四川、貴州、云南、湖南、湖北、臺灣等全國20個(gè)省份的代表性巖畫。</p> <p class="ql-block">巖畫分布在蘇峪口溝谷兩岸，迤南至回回溝。</p> <p class="ql-block">曼德拉山巖畫：世界最古老的藝術(shù)珍品之一。位于曼德拉蘇木西南14公里的曼德拉山中，在18平方公里內(nèi)，分布著數(shù)千年前的古代巖畫，是世界最古老的藝術(shù)珍品之一，堪稱“世界第二，亞洲第一”。曼德拉山巖畫雕刻精湛，圖案逼真，形象生動(dòng)，古樸粗獷，年限可追溯到原始社會(huì)晚期和元、明、清各代，記載了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、文體、生活情景和自然環(huán)境、社會(huì)風(fēng)貌。其題材廣泛，內(nèi)容豐富，堪稱為中國西北古代藝術(shù)畫廊。</p> <p class="ql-block">人與動(dòng)物群。發(fā)現(xiàn)地靈武二道溝巖畫遺址、三道溝新石器遺址和水洞溝遺址相連成片，南北垂直分布在5平方公里范圍以內(nèi)。</p> <p class="ql-block">動(dòng)物對視、射獵。發(fā)現(xiàn)于賀蘭山賀蘭口。</p> <p class="ql-block">館內(nèi)不僅有各種巖畫作品，還展示了早期原始先民生活生產(chǎn)時(shí)的石器。</p> <p class="ql-block">從巖畫展館出來，坐景區(qū)擺渡車前往賀蘭山口巖畫遺址。沿路會(huì)看見<span style="font-size: 18px;">一些活潑可愛的巖羊、馬鹿，牠們悠閑的在路邊覓食、嬉戲，一幅和諧而寧靜場面。</span></p> <p class="ql-block">到了巖畫遺址入口，看到一個(gè)上寫賀蘭山巖畫造型很藝術(shù)的石塑。</p> <p class="ql-block">中國當(dāng)代作家、畫家、社會(huì)活動(dòng)家馮驥才有感而發(fā)的：“歲月失語，惟石能言”的題字。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入景區(qū)，眼前是連綿不絕的賀蘭山麓，山體幾乎都是巖石，顯得特別粗獷。</p> <p class="ql-block">景區(qū)山谷中開鑿一條人工水道。賀蘭山北自石嘴山口向南的中衛(wèi)縣的10多個(gè)山口中，在巖崖石壁或溝邊的石頭上，發(fā)現(xiàn)數(shù)以干計(jì)的古代巖畫。</p> <p class="ql-block">巖畫遺址分布于溝谷兩側(cè)及山上，共有2319組、5685幅，題材涉及動(dòng)物、植物、人體、人面像、天體、符號、工具等，記錄了3000至10000年前遠(yuǎn)古先民放牧、狩獵、征戰(zhàn)、祭祀、娛舞等生活場景。</p> <p class="ql-block">這些巖畫題材廣泛，大到宇宙日月星辰現(xiàn)象；小至牛羊足蹄，人手口腳趾圖形；最多的是類似人頭像和虎、豹、狼、狗、鹿、羊、駱駝等動(dòng)物圖像，其中還有放牧、射獵、打獵形象的巖畫，反映寧夏地區(qū)古代各個(gè)時(shí)期游牧民族的實(shí)際生活，具有濃厚的生活氣息。</p> <p class="ql-block">西夏文題刻與人面像。這塊石壁高大完整，上面密布著不少巖畫和文字，以人面像居多，還出現(xiàn)了西夏文字題刻。</p> <p class="ql-block">人面像的頭飾和西夏黨項(xiàng)族的發(fā)飾極為相似，西夏人視之為“先祖”，故在人像邊題刻五個(gè)字，翻譯成漢文意思是：“能昌盛正法”。</p> <p class="ql-block">雙羊出圈。仔細(xì)辨認(rèn)可以看到有一個(gè)方形建筑物，兩只羊正從羊圈中緩緩走出。</p> <p class="ql-block">女人花。石壁上有上下兩副人像畫，上面一幅人像由十三個(gè)花瓣圍成，面部輪廓由“四片瓦狀”構(gòu)成，象征女性。下一幅人面像頭頂有羽毛狀裝飾物，嘴角有胡須，象征男性。這幅巖畫應(yīng)該是母系社會(huì)的文化遺存，因?yàn)閹r畫中女性高高在上，顯示了地位的尊貴。</p> <p class="ql-block">著名的“太陽神”巖畫。這幅巖畫位于距離地面20米高的垂直巖壁上，是賀蘭口發(fā)現(xiàn)的地理位置最高的一幅巖畫。巖畫中的太陽神形象威嚴(yán)，雙眼炯炯有神，俯視山谷，猶如太陽普照萬物，它是集自然崇拜與神靈崇拜于一體的典型代表。太陽神頭部放射性光芒的數(shù)字排列分別為24、12、6，有學(xué)者認(rèn)為可能與中國的24節(jié)氣或太陽歷有關(guān)。景區(qū)門口太陽神廣場上的圖案就是依照這幅巖畫以1:100的比例雕刻的。</p> <p class="ql-block">大眼睛人面像。兩只呈U型的眼睛碩大夸張，額頭中間有一個(gè)“十”字符號，反映了生殖崇拜，此圖也被稱為“大眼睛生殖女神”。</p> <p class="ql-block">還有一幅明萬歷三十七年的題刻，記錄了寧夏鎮(zhèn)城游擊將軍潘國鎮(zhèn)會(huì)同洪廣營游擊將軍文應(yīng)奎，重修賀蘭口水關(guān)及土圍墩之事，是反映賀蘭山軍事文化的重要組成部分。</p> <p class="ql-block">巖壁上經(jīng)?？梢钥吹娇蓯鄣?、被稱為峭壁上精靈的巖羊。</p> <p class="ql-block">從巖畫景區(qū)出來，接下來前往祭祀文化展示區(qū)。這里既完整展現(xiàn)賀蘭山遠(yuǎn)古先民的祭祀文化，又保留了相對較完整的原住民居址。</p> <p class="ql-block">古祭壇是一個(gè)石頭堆砌的“石墩”，高約八米，上下三層，一層方形臺邊長36米，二層方形臺邊長25米，三層圓形頂，下方上圓寓意“天圓地方”。底部始建年代和歷史不詳，學(xué)者推測應(yīng)與溝谷內(nèi)巖畫群同期，古祭壇的上半部分有明顯的西夏建筑特征，所以應(yīng)為西夏人所建。</p> <p class="ql-block">為什么這個(gè)古祭壇和漢民族的祭壇不一樣，和五千年前中美洲的瑪雅文化有幾分相似，這成了一個(gè)難解之謎。數(shù)千年來，祭壇一直是遠(yuǎn)古先民和后期原住居民祭祀天地，崇拜神靈，供奉祖先，祈禱福佑的圣壇。</p> <p class="ql-block">山神廟、祭壇、圖騰柱，一座座古樸的茅草屋，飄揚(yáng)的符號旗幟、古老的圖騰柱、羊頭骨等各種原始裝飾，構(gòu)成了一幅遠(yuǎn)古畫面，瞬間帶你穿越回到遠(yuǎn)古時(shí)代。</p> <p class="ql-block">“歲月失語、唯石能言”。漫步在遠(yuǎn)古人類的藝術(shù)長廊中，欣賞著一幅幅形象逼真的巖畫，仿佛是在翻閱一部形象的史書，又似在與遠(yuǎn)古先民跨越萬年的對話。在無字無書的年代，先民以山為書，以石為筆，仿佛在告訴后人，他們曾經(jīng)怎樣的生活、怎樣的思考。</p>