易經(jīng)這個“霜降之卦”給你人生 6 條啟示！清風雅韻 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《易經(jīng)》64 卦中，有 12 個卦對應著十二個月，即十二消息卦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其原理都是以卦象六爻框架的陰陽兩爻，代表天地之陰陽二氣，用陰陽二氣的升降次序來模擬大自然的 24 個節(jié)氣，每兩個節(jié)氣對應著一個卦象。</p><p class="ql-block">這 12 個卦分別為：復、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝、坤。</p> <p class="ql-block">2023年10月24日，節(jié)氣為霜降，寒露到霜降這兩個節(jié)氣，對應的十二消息卦為剝卦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">剝卦是《易經(jīng)》64卦的第23卦，上艮下坤，整個卦象，一個陽在上，五個陰在下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此時為農(nóng)業(yè)秋收的季節(jié)，霜降見霜，氣候調和順應民時，即風調雨順，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量喜獲大豐收。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但是此時，陰氣已經(jīng)逐漸變強，過了霜降后就是立冬，預示著陰氣越來越消長即將到達極。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那么，對我們來說，如果處于“剝卦”，應該如何因應呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">借著霜降的節(jié)氣，一起來看剝卦 6 爻給我們的啟示。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">（1）小人在暗中生事，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 應固守以防不測。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">初六 剝床以足，蔑；貞兇。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">初六爻說：床腿剝蝕了，床將毀掉，應守正道以防兇險。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">初六陰爻是剝卦的初始爻，爻辭中道“剝床以足，蔑”，意思是：床腳因腐朽而脫落，床將被剝落。初六爻處一卦初始卻遇到這樣的爻辭，有基層不穩(wěn)定，潛藏隱患之象，若是不謹慎檢查，恐生大禍端。此床乃以比喻國家，初六爻此時處境危機四伏，有宵小之輩正在做禍國殃民之事，此種境況已經(jīng)威脅到了君王的政權，所以爻辭中警醒道:“貞兇?！贝藭r應當固守自省以防不測。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">初六爻居于一卦之下，如同床之足，是一國之中位于基層的領導者，而初六身為陰爻，自身柔弱，其力難以承載床的厚重，如同才能稍遜的臣子，已經(jīng)有勉為其難之象，長此以往，難免折足之禍;所以應當固而自守，先堅固自身，增強守備。此時若是因力不從心而生出自棄之念，自失其志，則會呈下山如奔之勢，屆時不但床傾，足亦斷，局面混亂，更加難以控制。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此爻應安守貞靜之道，貞則能正，靜則能安，不可以不當為之事而為之，亦不可以不當動之時而動，床之不安如同國之不穩(wěn)，人在其中焉能不驚慌失措，所以初六爻此時更應穩(wěn)定民心，固守中正，居安而不可自安，時刻警醒，切忌輕舉妄動，成全了小人之謀求。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">（2）落人險地孤立無援，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 固守持正以防備兇險。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">六二 剝床以辨，蔑；貞兇。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">?</span></p> <p class="ql-block">六二爻辭說：床身床足脫落，床板剝蝕了，床將毀掉，應守特正道以防兇險。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六二身為陰爻，居于下卦之中位，本來居身得正，其位安穩(wěn)、不易為剝落所影響，但是此時事態(tài)的發(fā)展已經(jīng)到了危及六二爻的界域。爻辭中寫道:“剝床以辨，蔑，貞兇?！贝矠橥衅?，此時已經(jīng)剝落至床頭，爻辭中的“辨”指的是膝蓋左右高的位置,“剝床以辨”意思是：大床現(xiàn)在已經(jīng)剝落到了床身，其足已經(jīng)蝕壞。此時六二爻與六五爻同為陰爻，無法應和互助，所以呈孤掌難鳴之勢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此爻此時身處尷尬險地，上下無助，孤身一人，周圍幽明難辨若失去中正的方向，無異于自毀堤壩，自撤防線，屆時只怕墮入小人之濁流之中難以自拔人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小人因勢利壯大，行事更加肆無忌</p><p class="ql-block">憚，其行徑與意圖已經(jīng)有所暴露，眾人離而遠之，更應當穩(wěn)妥行事，固守中正，靜觀其變，以自身的貞正躲避難以預知的兇險。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">（3）在亂世中心神剛柔而正，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 與君子為伍沒有錯咎。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 六三 剝之：無咎。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">?</span></p> <p class="ql-block">六三爻辭說：床腿和床板都處剝落時，卻無咎害。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六三爻是剝卦中的陰爻，居于陽位，雖然身為陰柔者，但是有陽剛之質。六三爻身居陰位，本應受小人剝之所害，但是因為與上九陽爻相應和，剛柔相濟，雖然居位不正，但是能得到朋友的援助，聲應氣求，同仇敵愾，所以雖然處于剝卦之中，依舊能做到固守君子之道，居于險地而不遭受兇險，處于亂世而心神不被其攪亂，因為人道昌盛，所以天道之剝可避免。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六三雖然心向陽爻，但是與之臨近的都是同類，難免有物以類聚之嫌。其畢竟是陰柔之身、與剛猛的陽爻相應和的時候，其力難免孤弱,其心難免忐忑。在剝卦中乃是陰剝于陽，是以，上九對于眾陰爻有所顧忌，但所幸六三居于陽位，含章可貞，其心中充盈貞正之氣，為上九爻所感應，上九爻終與之應和。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此爻固守君子之根本，心中向往光明，鄙棄晦暗，寧可與身邊的六二爻六四爻疏遠，也要親近遙遠的陽爻上九，愿與君子為伍，不與小人同流合污，雖然身處濁流之中，卻能卓然獨立，其最后避免錯咎，免遭小人的剝害，皆因為志堅決，能固守君子的中正之道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">（4）身陷絕境靜待其變，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 不可盲目沖動妄為。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">六四 剝床以膚：兇。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">?</span></p> <p class="ql-block">穴四爻辭說：床面剝蝕；兇險。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六四爻是剝卦中的陰爻，居于陰位，又是上卦之初始，與初二爻同有剝至于床之象。六四爻于剝卦中的位置大抵與床面相同，是與床上人最接近的位置。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">處辭中道“剝床以膚。兇”，意思是：為床之損壞已經(jīng)貼近人的肌膚、床毀身傷之禍迫在眉睫。此時，六四爻因床隨時都會傾覆，所以身心難以安穩(wěn)。六四爻正當小人之道亨通之際，遭受剝害，處境無可退守，所以有兇無吉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">剝卦之中，三爻兇，三爻吉，兇爻之中以六四爻最為不利。初六爻之兇險尚在初期，若應對得法，可以將風險降至最低，初二爻之兇險也還有回旋余地，尚可固守以對;而六四爻所受的危害已經(jīng)切身，最急迫最險峻，此時兵臨城下，迫在眉睫，只得順承六五爻之德行，以期待自上九爻處得到協(xié)助，知時而善動，明哲保身，或可趨吉避兇。此種行事之法，智者自明，而愚者蒙昧，六四爻最終受剝害程度之深淺，全憑其是智者還是愚者來決定。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六四與初九相和，與六三相接，與初六呼應，處于眾陰環(huán)繞之中，居于重陰遮蔽之地，且自己又是陰柔之身，其能力又弱，德行又淺，切近災禍，如同已經(jīng)腐朽的木床，若強加負重然難以支撐，便會生出危殆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六四此時只能靜待其變，初六的剝足，隨后是六二的剝床，直至六四爻的近膚之剝，此時的剝落已經(jīng)處于最高的位置，之前雖然危險，但畢竟還未貼近皮肉，如今是毫無余地避無可避的兇險，但是因為事情的發(fā)展已經(jīng)到了極致，轉機隨時可能來臨，此時不可沖動妄為，妄為無疑會加速自己處境的惡化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">（5）剛柔并濟相生相護，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 循序漸進可以獲利。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">六五 貫魚以宮人寵：無不利。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">?</span></p> <p class="ql-block">六五爻辭說： 象貫串一起的魚一樣的官女依次得到君王的寵愛，沒有不利。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六五爻是剝卦的尊位之爻，身在陽位，雖然是陰柔之身，但是所幸其陰依附在陽之上，此種境況與六三爻類似，并非重陰，因其身處于尊位，才能與德行都非其他陰爻所能相比，志向也自迥出倫輩。雖然柔弱卻能統(tǒng)領眾爻，皆因其有貞固之心。爻辭上道“貫魚以宮人寵:無不利”，意為，宮女們列隊整齊，如魚貫般進入宮中，并得到君主的寵愛，無任何不利之處。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">六五自身正固，貞靜安然，又有強臣上九爻的輔助擁護，，剛柔并濟，陰陽相成，所以不會受到剝脫之害。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">魚與水是相生相護的和諧關系，恰如六五爻與眾爻一般。六五爻又與陽爻上九親和，凡近陽者，其志必不落拓，能知順治順止之道理，能有匡正邪祟之功德，所以其基業(yè)不倒，君位不危，并且在六五爻的統(tǒng)領下，其后宮的嬪妃也不會做失德之爭，所以雖然受寵于君王，也無不利處。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宮人之得寵其實是隱喻小人得到了寵幸，但是因為六五爻是深孚眾望，萬民敬仰的明君，小人依舊愿意服從于六五爻的德行之下，六五爻可以率領眾陰順承陽剛，好比帶領著作亂的小人改邪歸正，并給其以出路，此種做法自然令人欣喜，所以沒有過失與錯咎。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自古邪祟不勝正義，那些作亂的小人內(nèi)心其實很明白，若是真的將天下顛覆過來，世上的君子全部消失，取而代之的滿眼皆是小人，世道上小人橫行，那么離覆滅也就不遠了，屆時自己也將無立身之地，所以此時順承明君六五爻，實為其心中所向。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">（6）碩果不食，給自己的生存留條后路。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">上九 碩果不食，君子得輿，小人剝廬。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上九 爻辭說：晴大的果子沒被捕食，這意味著君子得得到半馬，小人稀失去房子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上九爻是剝卦的終極之爻，并且是本卦中唯一的陽爻。但凡上爻都處于極位，位處于極，其奉行之道則趨于窮盡，而剝卦之上九爻便是一個極為明顯的例子。上九爻以陽之身應對卦中群陰，雖然勢單力孤，但是因為其所處的位置十分有利，剛好可以運用自己的極位而衍生變化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">全卦之用到上九爻這里已經(jīng)截然相反，上九爻大行君子之道，反窮極而變亨道，一陽在上，眾陰相繼折服，這也是天道使然，陽不可亡，而陰無法長久，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">爻辭中道“碩果不食。君子得輿。小人剝廬”，意思是：樹上碩大的果子，若是落于君子之手，便會為君子帶來乘坐大車的榮耀，若是為小人所竊取，那么小人會剝落得百姓民不聊生，流離失所。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上九爻一陽在上，承擔著全卦的生機與希望，其重要可想而知。剝是危害君子，施利于小人之道，君子以厚德載物，是國泰民安的根本，而小人毫無道德禮法，其貪欲毫無止境，若是天下落于小人之手，必會被剝落到極致，屆時國家會陷入到極度混亂的狀態(tài)之中，這對于小人來說同樣是天頂之災。所以當上九爻開始整肅國家風氣之時，這些原本大肆剝落的小人開始惴惴不安，試圖依附于上九爻的身邊以圖自保，剝卦之道有衰落之象，小人之勢漸漸低微。上九爻此時乘勢而起，一陽統(tǒng)領眾陰，輔助君主六五爻，力挽國家之危厄，實為濟世功，當然會如爻辭中所說的一樣，安享乘坐大車的殊榮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子得乘大車，乃是民眾的期望，小人流離失所，也是民心之所向。小人自知得勢只是暫時，并無可以負起重責的德行，且自古邪難勝正，陰不壓陽，小人至此已經(jīng)黔驢技窮，上九爻之陽氣，凌駕于眾陰之上，陽氣漸盛，而陰氣漸消，天下百姓個個自危，人人思治。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">君子得眾望，小人失人心，這個時機正是上九爻主宰剝卦之生殺成敗的關鍵時刻，應當順應天道，乘勢而為，輔助君主力整國風，盡掃之前的陰郁晦暗，使得百姓安居樂業(yè)，國家重得昌盛。</p>