翰墨寫春秋 蘭亭譜雅韻難得糊涂 <p class="ql-block">謝明祥，筆名一得，1952年出生于臨洮，中國楹聯(lián)協(xié)會會員，省書協(xié)會員，市書協(xié)副主席?，F(xiàn)任西安老年大學(xué)書法教師。</p><p class="ql-block">謝先生與書法結(jié)緣于少年時期，又數(shù)十載堅持不懈，除了喜好以外，還和他工作履歷和生活經(jīng)歷密切相關(guān)。他從部隊到地方，長期從事文化宣傳和教育工作。曾任區(qū)文化館長、宣傳部副部長，市文廣旅游體育出版局工會主席、副總編等職。謝先生出生在西部歷史文化名城，成長在隴中文化的核心地，退休后生活在古城西安，這三個地方文化底蘊非常深厚，再加上他孜孜不倦求精求實緊跟時代求新求變的進取精神，以及他走的根植傳統(tǒng)轉(zhuǎn)益多師的正路子，讓他的書法藝術(shù)達到了很高的境界，成績斐然！早在2004年就在陜西省歷史博物館和蘭州、煙臺成功舉辦個人書法展，其中行書作品在國家廣電總局第四屆美術(shù)書法大展中入選，并在中國美術(shù)館展出。央視、陜西衛(wèi)視、甘肅衛(wèi)視、甘肅人民廣播電臺、《甘肅日報》、《蘭州晚報》、《甘肅文藝》、《華商報》、《西部書法報》、《經(jīng)濟日報》、《西部周末》等多家媒體報道。</p><p class="ql-block">謝先生不僅專注個人書法技藝的精進，還傾力于書法傳統(tǒng)文化的發(fā)揚光大，他是陜甘兩省老年書法教育的見證者、參與者和推動者，以勤奮堅韌嚴謹求是鑄就了一家風(fēng)范，以激情奉獻成就了一份責(zé)任，以溫厚德行詮釋了一種形象，實現(xiàn)了個人德行修養(yǎng)、社會形象和教學(xué)效果高度統(tǒng)一，以人品藝德傳達書家的溫度，在老年書法教育的大軍里，他堅持書史和書論相結(jié)合，技法與文學(xué)相結(jié)合，以耽學(xué)不輟，朝夕恪勤的態(tài)度，在教研之路上躬勤樂道，累累成果充分實現(xiàn)了他個人的人生價值。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這張照片是謝先生2004年在陜西省歷史博物館舉辦個展時的四米巨幅照片，高瞻遠矚意氣風(fēng)發(fā)，頗有毛主席在《沁園春·長沙》里寫的“書生意氣揮斥方遒激揚文字指點江山”之意韻呀！</p> <p class="ql-block">儒雅溫潤儉良謙恭君子風(fēng)范</p><p class="ql-block">認識謝先生是他及近古稀之年，初謀面就印象深刻，跟隨他學(xué)書三年，不僅對他的書法技藝敬佩不已，更被他儒雅溫潤儉良謙恭君子風(fēng)范所折服！謝先生無論是課堂上還是生活里永遠都是衣著得體干凈整潔，談吐也是溫溫爾雅，和學(xué)員相處亦師亦友，在他身上看不到一般老年人的暮氣，他說話的語氣平和委婉，聽起來如沐春風(fēng)暖陽，點評作業(yè)語言中肯，糾錯糾偏一語中的，讓人打心眼里服氣接納；淵博的知識，寬泛的文化底蘊使他的課堂講解內(nèi)容富足、氛圍豐滿，他的引經(jīng)據(jù)典觸類旁通，他的動作表情引人入勝，所以他的班級總是坐無虛席；那怕是初入門的新學(xué)員，只要有一丁點的長處亮點，他都能準確地捕捉到，并予以十分的肯定和不斷的鼓勵，使學(xué)員自信拉滿持之以恒，從而也收獲滿滿。就像他在期末總結(jié)里講的：進來一個，熏陶一個，開發(fā)一個，規(guī)范一個，提升一個，激活一個，上手一個，成就一個。他的篆隸尚古行楷立形的路子正，以行活楷，以草靈楷的方法對，以及理論先行、技法給力思路新，在他的熏陶開發(fā)、規(guī)范提升下，學(xué)員們勤奮上案，激情興趣濃濃，糾正了野路子、老干體、江湖書法和雜技書法，成就了一個又一個鮮活的有源頭有個性的書者，使學(xué)員人人能提筆，個個有作品，筆會展覽不怯場。謝先生常常謙遜地把自己比作古戰(zhàn)場上那個擂鼓的人，在學(xué)員行動之前他認真研究仔細分析每個人的長項、短板，指引明確的目標和方向，并給出切實可行的動作要領(lǐng)，讓學(xué)員用心體會揣摩，融于腦記于心，不盲從不懈?。辉趯W(xué)員卯足勁加速前進時，他就擂鼓助威，后勤補給保障，學(xué)員信心不足時，他找亮點打氣鼓勁，有偏差時他一針見血找問題、切實可行給良方。</p><p class="ql-block">著名教育家陶行知先生有言：“學(xué)高為師，道高為范”，謝先生以他淵博的知識詮釋了教師這一讓人敬重的職業(yè)，以他溫良謙恭的人品成就了君子風(fēng)范，也讓他夕陽人生燦爛奪目！</p> <p class="ql-block">謝先生書法藝術(shù)的學(xué)者之路在當(dāng)下高歌猛進的書界群體中是面烈烈之旗，手眼皆高；博學(xué)涉廣，秀古蒼今，清爽剛利，追其學(xué)書者甚眾。亦頗有建樹，立意深刻，視覺獨特；見解新穎，素懷靜心，繼承創(chuàng)新，彰顯個性；堅姿自守，趣味超越；讀研兼并，書文共進，長樂擅書，德藝雙修；始終拓展著書法文化的深度和廣度，作品大氣脫俗，磅礴壯觀，是力度和風(fēng)韻的完美結(jié)合；是靜態(tài)和動勢的高度統(tǒng)一。是雅俗共賞的公約之美；是沉著痛快的大眾之悅；其筆墨厚重而不失靈動，風(fēng)格傳統(tǒng)而不失新意。 </p><p class="ql-block">文化修養(yǎng)是書法藝術(shù)的核心和精髓。謝先生不僅是書家，也是學(xué)者，其書法藝術(shù)靠深厚的文化底蘊滋養(yǎng)和澆灌，積淵博之才，得天地靈性，聚眾家之妙，釀一家之蜜，從經(jīng)驗中總結(jié)、提升、自我修為。他朝著書法航標暢游書海，讀萬卷書，行萬里路，以已修為達其情性，書卷之氣溢于字里行間。他在史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、音樂美術(shù)等精華的哲思中得到啟迪，在先賢的經(jīng)典中吸取營養(yǎng)，不但是墨客，更是學(xué)深識廣的文人。不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。謝先生讀書、參悟、臨池，鍥而不舍成就了他的書法人生。書法亦佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟。書法能涵養(yǎng)正氣，提高人的整體素質(zhì)。謝先生書的是人生經(jīng)典，法的是為人法度。在長期臨帖與古人揣摩交流中，中國的傳統(tǒng)文化，倫理道德，仁義禮智等品行規(guī)范對他潛移默化，使得他人書合體，知書達理；學(xué)深識廣，胸懷豁達；意氣平和，溫文爾雅，具備了優(yōu)秀的品行氣質(zhì)。</p><p class="ql-block">不會寫字的人寫字，會寫字的人寫人，謝先生的人格魅力感染著身邊的每一個人，他既是眾多學(xué)生尊戴的良師，又是知心的益友。書法是無言之詩，靜態(tài)之舞，無圖之畫，無聲之樂。謝先生良好的天賦加上讀書、實踐、磨練使得他博學(xué)多才。他通曉音律，懂得美學(xué)，參悟戲劇舞蹈等多種藝術(shù)，琴棋書畫無所不能，在眾多藝術(shù)精華的滋養(yǎng)下他善研、善書、善教。所以他的書法課講得深入淺出，生動活波，觸類旁通，深醒于人，大家聽得懂，喜歡聽。 </p><p class="ql-block">人生需要一條有坐標的路，方向就是出路。追求書法藝術(shù)之路漫漫無期，謝先生花甲礪一劍，不曾露鋒芒，他的書法書人合體，不枝不蔓，根正氣盛，風(fēng)墻陣馬，臨遍了百家，自成了一家。在勤奮的耕耘中找到了人生的定位，找到了藝術(shù)的終極旨歸。 </p><p class="ql-block">書者，如其學(xué)，如其才，如其志，如其人也，謝先生何不如此。他把書法看做是一座山，一片海，一個絢麗的世界，用筆墨揮灑著他人生的激情。但凡弄墨之人，對漢字都有一種深深的敬畏，一般說來，有多深的功夫，多高的悟性，就能寫出多深奧的字來。謝先生書法不顯山不露水，不枝不蔓，靜水流深，越是深沉，就越發(fā)寧靜，書品人品，人所共仰。</p> <p class="ql-block">陸楠在《根深葉茂 水到渠成》一文中詳解謝先生書法之奧妙。</p><p class="ql-block"> 欣賞明祥的各體書法作品，我們發(fā)現(xiàn)盡管功用不一，姿態(tài)諸多，風(fēng)致多樣，皆以清雅、妍美、醇和、明凈、爽利，俊健為基本特色。這些特色的內(nèi)質(zhì)和外像，可用秀爽來概括；也可以說，這些特色既是“秀”的構(gòu)成要素，又是“秀”的體現(xiàn)。他的書法，之所以有秀氣洋溢之感，正是“秀”的內(nèi)質(zhì)及外像的魅力使然。書法重清秀，清則澄明，秀則雅致，這是作為雅文化的書法富含人文品質(zhì)的根源和標志。書法又重氣，因為氣是書法活力的本源。明祥書法形質(zhì)的清明及氣息的清新在他的一系列創(chuàng)作中得到了充分的體現(xiàn)。正因為如此，他的書法煥發(fā)出了清雅的藝術(shù)精神。他那書法的清雅，又以用筆的純凈而不雜亂，體勢的自然而不造作，通篇氣息的純正而不渾濁為形成的基礎(chǔ)條件。</p><p class="ql-block"> 我們在欣賞他的作品時，又感到他數(shù)十年來，書法實踐的領(lǐng)域中，走的是根深葉茂的歷程。在此歷程中，他走在傳統(tǒng)積淀和現(xiàn)代精神之間，即師古人又師造化，以其聰慧的領(lǐng)悟力，不為多變的書壇狂怪風(fēng)潮所左右。植根傳統(tǒng)，從大量古貼中汲取營養(yǎng)，大而化之，而不是翻制碑貼。這也是他的書法并不以某碑貼為底本而自成面目的原因之一。我們從他的各體書法作品中，更可見錘煉、升華的蹤跡。這蹤跡，現(xiàn)出一任自然的心態(tài)和水到渠成的必然。</p> <p class="ql-block">于平先生談謝先生書法作品，主要體現(xiàn)在“深”、“博”、“秀”、“韻”四個字上。</p><p class="ql-block">一是“深”：根深才能葉茂。明祥先生從小就熱愛書法，可以說達到了魂飛夢繞，廢寢忘食的地步。他孜孜不倦地研讀書法理論，持之以恒地苦練書寫技法，虔誠專心地臨摹大家名帖。他像一臺鉆探機，把中國傳統(tǒng)文化和書法藝術(shù)作為礦床，不斷地鉆探，不停地挖掘。最后根據(jù)自己性格，找到了適合自己個性特征的書法之門。他從褚遂良的書法藝術(shù)入手，再練顏體行草篆隸，苦臨《圣教序》《張黑女》《十七帖》等帖，把孫過庭的《書譜》爛記于心。他學(xué)“二王”，又從“二王”中跳出來，在中國歷代著名書法家的作品中吸取營養(yǎng)。由于他對書法藝術(shù)的根扎得很深，雖然沒有名師指點，但他慧根深，悟性好，經(jīng)過多年的努力，根深葉茂，花繁果碩，終于寫得一筆婦孺皆愛的書法作品。</p><p class="ql-block">二是“博”：當(dāng)今很多書畫愛好者，只為書法而練“書法”，還責(zé)怪自己書法藝術(shù)進步太慢。主要原因是由于理論上的膚淺，知識面太窄，就像無根之樹，繁茂一時；無源之水，奔騰一刻。明祥先生由于生活、工作等原因，迫使他必須涉獵各個方面的知識。作為文化館長，要懂文化；作為宣傳部長，要懂黨的政策、宣傳紀律；作為工會主席，要了解群眾的心聲，多為群眾辦好事、辦實事。因而，他的理論要淵博、知識要淵博，踐行辦事能力更要淵博。他的“博”，具體表現(xiàn)在凡對自己有用、有價值的知識點都要銘記在心；他的“博”，還展現(xiàn)在文學(xué)、音樂、美術(shù)、舞蹈、詩詞、戲劇等各個方面，提起每一門都能說出個子丑寅卯。因為他的博學(xué)，明祥先生在擔(dān)任西安老年大學(xué)書法教師后，能引經(jīng)據(jù)典、觸類旁通、深入淺出、通俗易懂、滔滔不絕、如癡如醉的教學(xué)，學(xué)員聽他的課，感覺到是一種精神享受，是一桌豐盛的文化大餐。他“博”的各種內(nèi)功和才華淋漓盡致地表現(xiàn)出來，受到廣大學(xué)員的贊賞。有一位學(xué)員寫了一幅楹聯(lián)來表達自己的心情：“褚風(fēng)晉韻天賦勤奮讀思開悟融匯大手筆，詩詞歌賦經(jīng)史子集浸潤修養(yǎng)交響奏樂章。”既是對明祥先生知識淵博的高度總結(jié)，也是他藝術(shù)特征的真實寫照。</p><p class="ql-block">三是“秀”：“秀”者美麗。“秀”是明祥先生書法藝術(shù)的一個顯著特點。中國人一直認為：一個人的字跡就是他心跡的流露，即“字如其人”，沒見過明祥先生的人，一看他的作品，也能猜測出這個書法家一定長得很清秀、很干練。他的作品，用筆：柔中帶剛；字體：流暢飛動；意蘊：含蓄雋永。他的“秀”中也蘊藏著西北漢子的那種“魯”和“拙”。明祥先生的小楷：玲瓏小巧，德潤靈秀；行書：簡約嚴謹，氣勢坦蕩；草書：驟雨狂風(fēng)，龍飛鳳舞；隸書：金文篆意，溶如一爐。總之，他書法藝術(shù)的個性特征是：秀雅溫潤，體勢舒展，骨力強勁，動靜相宜，也就是清俊而雅秀、簡潔而利落、秀中蘊魯拙、伶俐綻神奇。</p><p class="ql-block">四是“韻”：漢代書法家蔡邕說：“為書之體，須人之形”，“若水火，若云霞，若日月”。明祥先生心領(lǐng)神會，不斷踐行。他的書法藝術(shù)，美韻、詩韻、音韻、舞韻，都貫穿其中，既有褚遂良的根基，又有“二王”的風(fēng)格；既有東坡、米芾的豪放，又有顏真卿、左宗棠的烙?。患扔薪鹗?、篆隸的深邃，又有沈鵬、啟功的痕跡。</p><p class="ql-block">欣賞明祥先生的書法藝術(shù)，就像品嘗一壇千年老窖一樣，濃香撲鼻，纏綿爽口，韻味深長，回味無窮。</p><p class="ql-block">總之，明祥先生的書法藝術(shù)，呈現(xiàn)的是沉著痛快，法而不板，穩(wěn)中見靈，楷而不僵，雄健有力，不激不猛。是力度和風(fēng)韻的完美結(jié)合，是靜態(tài)和動勢的高度統(tǒng)一。既是他心靈深處流淌出來的真情，也是他道德修養(yǎng)精神境界的表現(xiàn)，是在傳統(tǒng)文化這片沃土中綻放的一朵奇葩。</p> <p class="ql-block">謝老師書法的“秀”，陸楠先生也有一說：欣賞明祥的各體書法作品，我們發(fā)現(xiàn)盡管功用不一，姿態(tài)諸多，風(fēng)致多樣，皆以清雅、妍美、醇和、明凈、爽利，俊健為基本特色。這些特色的內(nèi)質(zhì)和外像，可用秀爽來概括。他的書法，之所以有秀氣洋溢之感，正是“秀”的內(nèi)質(zhì)及外像的魅力使然。書法重清秀，清則澄明，秀則雅致，這是作為雅文化的書法富含人文品質(zhì)的根源和標志。書法又重氣，因為氣是書法活力的本源。明祥書法形質(zhì)的清明及氣息的清新在他的一系列創(chuàng)作中得到了充分的體現(xiàn)。他那書法的清雅，又以用筆的純凈而不雜亂，體勢的自然而不造作，通篇氣息的純正而不渾濁為形成的基礎(chǔ)條件。立足于這一基點，再來欣賞明祥的楷書、行書和草書作品，即可進一步感悟其書法的藝術(shù)特色，甚至各體之間的共性因素和過度軌跡。明祥的楷書，融入行書的筆意，從而增益了氣息的靈動與意象的活脫，力避了某些楷書用筆的板氣和雕鑿氣。其結(jié)體，無論是大字還是小字多以內(nèi)緊外松而四面放開、體勢略長為其體段特征。由于點畫、線條的組織呈現(xiàn)出聚合與展開的態(tài)勢，遂使字的結(jié)構(gòu)內(nèi)部在松緊、長短、寬窄、大小枯潤等方面對比顯明，而筆法的靈動、筆形的純凈、筆位的妥貼、筆勢的利落和夸張，則強化了諸多對比因素的相輔相成、和諧統(tǒng)一，予人以清雅流麗的審美享受。由此可證，他的書風(fēng)同那種結(jié)字平勻、筆法刻板的楷書不在一路。然而卻于工整嚴謹?shù)目瑫鴺阗|(zhì)中平添些許靈動活潑的情趣，也正是常被欣賞者譽之為其字“受看”的根本原因所在。明祥的行書，包括行草書，用筆流麗清和、點線結(jié)合、映帶自然，穿插精巧。書法創(chuàng)作是一種經(jīng)驗性很強的藝術(shù)行為，而行草的創(chuàng)作，卻最能對這種藝術(shù)行為作出鑒定，即高度的理解能力和嫻熟的駕馭能力，前者為理性的把握，后者為感性的驅(qū)駛，這種經(jīng)驗性是憑借著筆鋒和宣紙摩擦的一剎那來訴說的，這種瞬間的判斷是對技巧、悟性的雙重檢驗，明樣的行草恰如其分地證明了這種經(jīng)驗過程的巧妙結(jié)合。特別是在結(jié)體內(nèi)部點畫密集處，以游絲映帶、細筆穿插而形成的精致、微妙、奇巧的布白，使得密處緊湊而空靈。于小處致精微、見神理，是包括行書在內(nèi)的臻于高境界不可或缺的重要因素。這種筆墨技巧的妙用，究其源，是他文學(xué)音樂以及閱歷等綜合學(xué)養(yǎng)和精神氣質(zhì)的體現(xiàn)。他的行書，能經(jīng)得起我們微察細品，百看不厭，時有意趣。在他的行書作品中，又有若干草書的配入，成為行草書的格局。這較之于行書，則更加突出了隨興遣字、渾脫整體、因勢利導(dǎo)、應(yīng)機權(quán)變、融會貫通、一派神行的書法意識。在他的行書作品中，偶爾昂然放筆而出的長撇反扣、懸針長豎等犀利的夸張舉止，不僅增強了通篇意氣風(fēng)發(fā)的氛圍，而且還使我們感受到揮毫之際意興的騰升和幻化。言及行書的結(jié)體與楷書相通，主要在于楷、行皆出于明祥之手，自有其心裁的通連性，加之其楷書、行書的筆法是從古代法貼一系化出，并以自己用筆的某些技法特點貫通于楷、行，致使兩者的體征具有一定共性的另一原因。明樣的草書，用筆簡約，筆意豐實；結(jié)體風(fēng)骨秀爽；通篇風(fēng)韻儒雅。尤其需要提出的是，他的草書作品妍中見拙、膽氣十足、大巧中藏、酸辣耐看。我們從他的草書中，還看到他對使轉(zhuǎn)的辨證運用。對草書用筆的盤曲環(huán)繞予以適當(dāng)簡化，從用筆的簡潔、活便，突顯結(jié)體的松動、明快，以及通篇點畫、線條循序傳動中躍動的節(jié)奏和韻律。我們又從這節(jié)奏和韻律中看到變化的從容。在明祥書作品中，最有特點的，當(dāng)是細筆飛白的運用。其筆勢的跌宕、氣概的豪邁、風(fēng)采的清越、境界的超脫，令人品味無窮、余興幽然。</p><p class="ql-block">我們在欣賞他的作品時，感受到數(shù)十年來，他走在傳統(tǒng)積淀和現(xiàn)代精神之間，即師古人又師造化，以其聰慧的領(lǐng)悟力，不為多變的書壇狂怪風(fēng)潮所左右。植根傳統(tǒng)，從大量古貼中汲取營養(yǎng)，大而化之，自成面目。從他的各體書法作品中，更可見錘煉、升華的蹤跡。這蹤跡，現(xiàn)出一任自然的心態(tài)和水到渠成的必然?，F(xiàn)如今，七十多歲的謝老師仍耽學(xué)不輟，朝夕恪勤，步履穩(wěn)健地行進在老年書法教育的大軍里，在教學(xué)之路上躬耕樂道，誨人不倦。他在用根深博學(xué)的知識不斷書寫著自己壯麗的人生，他在用秀雅詩韻的筆墨不斷攀登著書法藝術(shù)的高峰。</p> <p class="ql-block">“轉(zhuǎn)益多師”既是謝先生自己的書法藝術(shù)之路，也是他引領(lǐng)學(xué)員正在走的一條正路子，今從百度釋其意，也更懂謝先生的良苦用心。</p><p class="ql-block">“轉(zhuǎn)益多師”是一個漢語詞匯，意思是盡可能多地以人或自然物為老師?！稗D(zhuǎn)益”可以理解為輾轉(zhuǎn)自益，意味著要不斷地尋找和學(xué)習(xí)對自己有益的東西。"多師"則是指要廣泛地師從不同的人或事物，不局限于某一家或某一派別?！盁o所不師，即要學(xué)各家之長；無有定師，則是說不受一家之限制”，這樣才能開闊眼界，大有裨益。在文藝創(chuàng)作中，"轉(zhuǎn)益多師"尤為重要。一個優(yōu)秀的創(chuàng)作者應(yīng)該盡可能地博采眾長，從各種不同的來源中汲取靈感和養(yǎng)分，從而豐富自己的創(chuàng)作內(nèi)涵和風(fēng)格。例如，書法家在學(xué)習(xí)書法的過程中可能會先后學(xué)習(xí)多種不同的字體和風(fēng)格，如行書、篆書等，并借鑒多位大師的作品來形成自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格。</p><p class="ql-block">謝先生通俗易懂的語言是：采百家之花，釀自家之蜜！</p> <p class="ql-block">淵博學(xué)識離不開書本的滋養(yǎng)，不足百平的房子最搶眼的是一面大大的書墻。</p> <p class="ql-block">字如其人見字如面，古樸典雅相得益彰是謝先生書法靈魂和人格的完美結(jié)合！</p> <p class="ql-block">看謝先生的《祭侄文稿》不是簡單的臨顏真卿的筆法章法，更多的是理解顏真卿當(dāng)時的心境，同時傾注了自己的情緒和感悟，他在寫到“惟爾挺生，夙標幼德，宗廟瑚璉，階庭蘭玉，每慰人心。”時字里行間是對顏季明以及顏氏滿門忠烈的敬仰，在寫到“賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆。天不悔禍，誰為荼毒。”時，能感受到他的那種憤恨悲痛，還有對生于那個戰(zhàn)亂年代的先賢忠烈的痛惜哀婉之情，荼毒二字的連帶有綿延意猶未盡之緒。通篇又不失個人清新秀美之風(fēng)，把觀者從悲觀壓抑窒息的情緒中托出來，讓人體悟到中國書法的魅力，更體悟到當(dāng)下生活的美好，感念盛世中國的偉大輝煌！</p> <p class="ql-block">看謝先生的《蘭亭序》有王羲之的牽絲連帶高低錯落疏密對比，又有褚遂良的靈動秀美，這是他數(shù)十年筆耕不輟的縮影，又是他書法才藝冰山一角，真是養(yǎng)眼又養(yǎng)心！</p> <p class="ql-block">謝先生的楷書法而不板楷而不僵，既有褚體的妍麗清秀靈動，用筆方圓對比體勢開張又兼顏體的廟堂之氣，是他踐行引行入楷增活增靈的直觀體現(xiàn)，使得他的楷書以褚為魂二王為根，自成一家。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">為文化園題寫的牌匾</p> <p class="ql-block">圣母院題寫牌匾</p> <p class="ql-block">為友宅第題寫牌匾，意悠情長。</p> <p class="ql-block">近期書法新作彰顯成就，二王為根，褚味濃濃，飄逸靈動秀美清麗；章法布局嚴謹雅致，行草兼容流暢瀟灑。</p> <p class="ql-block">謝先生的行楷用筆流暢清和，字間大小對比，字內(nèi)粗細對比，以及起筆行筆提按轉(zhuǎn)折收鋒回鋒的精雕細琢，使他的作品自然靈動、清雅秀美。橫幅大字的大小對比，布白留空，彰顯靈動之氣。</p> <p class="ql-block">謝先生的行草書，用筆流麗清和、點線結(jié)合、映帶自然，穿插精巧。書法創(chuàng)作是一種經(jīng)驗性很強的藝術(shù)行為，而行草的創(chuàng)作，卻最能對這種藝術(shù)行為作出鑒定，即高度的理解能力和嫻熟的駕馭能力，前者為理性的把握，后者為感性的驅(qū)駛，這種經(jīng)驗性是憑借著筆鋒和宣紙摩擦的一剎那來訴說的，這種瞬間的判斷是對技巧、悟性的雙重檢驗，明樣的行草恰如其分地證明了這種經(jīng)驗過程的巧妙結(jié)合。特別是在結(jié)體內(nèi)部點畫密集處，以游絲映帶、細筆穿插而形成的精致、微妙、奇巧的布白，使得密處緊湊而空靈。于小處致精微、見神理，是包括行書在內(nèi)的臻于高境界不可或缺的重要因素。</p><p class="ql-block">這種筆墨技巧的妙用，究其源，是他文學(xué)音樂以及閱歷等綜合學(xué)養(yǎng)和精神氣質(zhì)的體現(xiàn)。他的行書，能經(jīng)得起我們微察細品，百看不厭，時有意趣。在他的行書作品中，又有若干草書的配入，成為行草書的格局。這較之于行書，則更加突出了隨興遣字、渾脫整體、因勢利導(dǎo)、應(yīng)機權(quán)變、融會貫通、一派神行的書法意識。</p><p class="ql-block">在他的行書作品中，偶爾昂然放筆而出的長撇反扣、懸針長豎等犀利的夸張舉止，不僅增強了通篇意氣風(fēng)發(fā)的氛圍，而且還使我們感受到揮毫之際意興的騰升和幻化。</p><p class="ql-block">言及行書的結(jié)體與楷書相通，主要在于楷、行皆出于明祥之手，自有其心裁的通連性，加之其楷書、行書的筆法是從古代法貼一系化出，并以自己用筆的某些技法特點貫通于楷、行，致使兩者的體征具有一定共性的另一原因。</p><p class="ql-block">明樣的草書，用筆簡約，筆意豐實；結(jié)體風(fēng)骨秀爽；通篇風(fēng)韻儒雅。尤其需要提出的是，他的草書作品妍中見拙、膽氣十足、大巧中藏、酸辣耐看。我們從他的草書中，還看到他對使轉(zhuǎn)的辨證運用。對草書用筆的盤曲環(huán)繞予以適當(dāng)簡化，從用筆的簡潔、活便，突顯結(jié)體的松動、明快，以及通篇點畫、線條循序傳動中躍動的節(jié)奏和韻律。我們又從這節(jié)奏和韻律中看到變化的從容。</p><p class="ql-block">在明祥書作品中，最有特點的，當(dāng)是細筆飛白的運用。其筆勢的跌宕、氣概的豪邁、風(fēng)采的清越、境界的超脫，令人品味無窮、余興幽然。</p> <p class="ql-block">行草兼?zhèn)湔蔑@才情</p> <p class="ql-block">條屏的布局合理，字間對比行間照應(yīng)，字內(nèi)留空虛實對比，大小參差<span style="font-size:18px;">斂形壯墨，使得整幅作品自然和諧賞心悅目。</span></p> <p class="ql-block">整幅作品：用筆瀟灑靈動，大氣耐看。</p> <p class="ql-block">謝先生閑逸恬淡的生活態(tài)度滋潤著他的靈魂和創(chuàng)作激情，愛生活愛自然心靜氣和更有親和力。</p> <p class="ql-block">謝先生書寫的蘭亭佳句濃濃的褚意滿滿的王味，還有他自己的清秀華美，讓人回味無窮！</p><p class="ql-block">惠字底的“心”橫造形，俏皮靈動，被學(xué)員戲稱為高跟鞋，既有高跟鞋，又怎能不讓人聯(lián)想到婀娜多姿楚楚動人的美女呢，又怎能不讓人心動呢！還有草化的風(fēng)字最后的合筆點，他說是寺廟殿堂屋頂翹檐下的風(fēng)鈴的吊墜，讓人感到了風(fēng)吹過時的動感！還有暢字最后一撇的婉轉(zhuǎn)曲折行筆有力而富有彈性，收筆的夸張拋筆把瀟灑舒暢之情表現(xiàn)的淋漓盡致！</p> <p class="ql-block">云字草化上重下輕，造險奇絕；高字取形圣教又添清秀；氣字取法褚體又有謝味，米字上部分兩點的呼應(yīng)和下部分的扭結(jié)，一輕一重一輕巧一沉穩(wěn)是神來之筆。</p> <p class="ql-block">謝先生的冊頁小品，個個精絕，乃他的傳后藏品，能見之賞之實乃三生有幸！</p>