天臺古剎·國清寺海浪 <p class="ql-block">國清寺位于浙江省臺州市天臺縣城關鎮(zhèn)，始建于隋開皇十八年（598年），距今已有1400年。初名天臺寺，后取“寺若成，國即清”，改名為國清寺。隋代高僧智越大師在國清寺創(chuàng)立天臺宗，為中國佛教宗派天臺宗的發(fā)源地，影響遠及國內外。</p> <p class="ql-block">天臺宗是佛教傳入中國后演變出的第一個中國佛教宗派，為中國佛教宗派八宗之首天臺宗的發(fā)源地。它的創(chuàng)始者智者大師因久居浙江天臺山，天臺宗因此得名。</p> <p class="ql-block">國清寺曾駐錫不少有名高僧，包括唐一行法師、寒山、拾得、濟公和尚、日本東密開宗祖師空海大師、日本臺密開宗祖師最澄大師等。</p> <p class="ql-block">大叔們久聞國清寺大名，十月結伴自駕前來叩拜大慈大悲佛菩薩，愿余生一切安好，諸事順利，幸福安康！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">國清寺“三隋”</b></p><p class="ql-block"><b>1.隋代古剎</b> 國清寺1400歷史，初創(chuàng)于隋代，是中國佛教四大名剎之一，寺內保存有大量的佛教文物，包括佛像、經(jīng)書和法器等，寺內還有古老的佛教文化遺跡和歷代名人的書法作品。</p> <p class="ql-block">國清寺內山清水秀，古寺群山環(huán)抱，靜謐幽深，墻面斑駁，樹木蔥郁，每一個角落都透析著禪意，給人帶來一種寧靜祥和的感覺。</p> <p class="ql-block">國青寺作為天臺宗的祖庭，在許多方面都顯現(xiàn)了它的與眾不同，作為全國5a級景區(qū)，寺廟不收門票，2元一餐齋飯，不要香錢，沒有算命解簽的老和尚，被大眾百姓推崇為最具真誠和最有幸福感的良心寺院。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">2.隋梅 </b>大雄寶殿的右側有一株梅樹，是隋代高僧、天臺宗五祖章安灌頂大師親手載植，以此紀念天臺宗創(chuàng)始人智者大師，后人稱之為“隋梅”，是中國國內三株最古老的梅樹之一。</p> <p class="ql-block">1400年來，隋梅見證著國清寺的榮辱興衰，“文革”時期，國清寺受難，隋梅瀕臨枯死，待古寺重修，隋梅枯木回春，花滿枝頭，果實累累，實為“國清傳奇”。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">3.隋塔 </b>隋塔又叫報恩塔，始建于公元598年，具有1400多年的歷史，是隋煬帝楊廣為報智者大師給他授菩薩戒的師恩建造的。</p> <p class="ql-block">此塔原為空心樓閣式磚木結構，六面九級，高59.4米，空心，磚壁，壁上佛像栩栩如生。每層都有架角，斗拱挑檐，也有玲瓏的塔頂。后毀于火災，塔頂也被燒毀了。</p> <p class="ql-block">此后又經(jīng)歷多次火災的隋塔，青磚變成了紅磚，塔身通體呈絳紅色。</p> <p class="ql-block">飽經(jīng)風雨的國清寺隋塔，歷經(jīng)千年艱辛，只剩中間的塔體，卻愈發(fā)顯得雄偉、壯觀，依舊巍然屹立。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">國清寺“四國寶”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">1.石獅 </b>第一件國寶就是鎮(zhèn)守在山門的這兩尊獅子，來自北京故宮博物院。漢白玉的獅子由于年代過于久遠，上面長了很多的青苔，看起來像石頭一樣，其實是漢白玉的，非常的珍貴。</p> <p class="ql-block">一般寺院門口都會有獅子來鎮(zhèn)守的，因為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼一出生就會說話，當他開口說話的時候就有很強的威懾力，像獅子發(fā)吼一樣，叫做獅子吼，此后獅子就成為佛門當中的瑞獸來鎮(zhèn)守寺院了。</p> <p class="ql-block"><b>2.青銅爐</b> 圣壽無疆青銅爐，國清寺的第二件國寶，來自北京故宮博物院。是當年乾隆皇帝為了慶祝母親大壽在民間集資修建的，上面有很多老百姓的名字，寓意普天同慶，圣壽無疆。</p> <p class="ql-block">青銅爐造型古樸大方，雙耳三足，通高3.8米，紋飾精美，在銅爐的上方有八吉祥圖，愿看到八吉祥的都能夠吉祥如意，福壽康寧。爐的腳上方有三只羊，有清晰的羊角，寓意著三陽開泰。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">3.殿釋迦牟尼像 </b>國清寺大雄寶殿內有一尊青銅外貼真金的釋迦牟尼佛祖坐像，明代時所鑄造而成，連底座整個高達6.8米，重量達到13.5噸。1973年國清寺重新修建時來自從北京故宮博物院。而且這尊佛祖像的臉型非常的別具一格，是一張罕見的娃娃臉，這在國內也是獨一無二。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">4.十八羅漢造像 </b><span style="font-size:18px;">大雄寶殿里的十八羅漢雕像是</span>用元代楠木雕刻而成，外貼真金，來自北京故宮雍和宮，是中國元朝時期的楠木雕刻精品。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">主題殿堂 </b></p><p class="ql-block">國清寺依山就勢，層層遞高，按四條南北軸線布列六百多間古建筑，分為五條縱軸線，分別為彌勒殿、雨花殿、大雄寶殿、藥師殿、觀音殿、聚賢堂、方丈樓、三圣殿、妙法堂（上為藏經(jīng)樓）伽藍殿、羅漢堂、文物室、放生池、鐘鼓樓等，每個殿堂都有著豐富的歷史背景和傳說故事。</p> <p class="ql-block"><b>寺院山門 </b>國清寺的山門是沒有門檻的，只象征性的設置了一級非常矮小的臺階，寓意不管你是達官貴人還是平民百姓，只要你懷有一顆虔誠的慈悲之心，都可以進到這個寺院來，體現(xiàn)了寺院的眾生平等。在山門上方“國清講寺”4個大字，意思是國清寺是以講經(jīng)說法為主，他與注重清規(guī)戒律的律寺和注重修禪的禪寺是有所不同的。</p> <p class="ql-block"><b>彌勒殿（山門殿）</b>進入國清寺山門后是一條入寺主道，順主道上臺階迎面而來的即是國清寺的第一座殿宇——彌勒殿。</p> <p class="ql-block">彌勒殿門前一對威武的漢白玉石獅。檐下懸有一匾額，上書“國清寺”三字，旁款落有“奉敕重建國清寺，雍正十二年”，里面供奉的是彌勒菩薩和韋陀尊者。</p> <p class="ql-block"><b>雨花殿（天王殿）</b>雨花殿，此名在別的佛寺中難得見到。相傳是天臺宗祖師智者大師曾在此講述《妙法蓮花經(jīng)》，其精誠所至，感動天庭，天上下起法雨天花，故得此名。</p> <p class="ql-block">殿中供奉有“四大天王”神像。印度古神話傳說中的“四天”指的是東、南、西、北四方，并說每一方都有一神堂管著，所以尊他們?yōu)椤巴酢??！八拇筇焱酢币喾Q“四天神”或“四大金剛”所以一般寺廟中稱此殿為“金剛殿”或“天王殿”。</p> <p class="ql-block"><b>大雄寶殿 </b>大雄寶殿，作為國清寺的主體建筑，雄偉壯觀，上下檐高懸著豎寫的大雄寶殿的殿額，重檐歇山頂式結構和琉璃瓦的屋頂。</p> <p class="ql-block">殿內正中蓮花包座上端坐著釋迦摩尼佛銅像為明朝所鑄（來自北京故宮）兩旁站著他的兩個弟子阿難和加瑟，左右兩璧用楠木雕成十八羅漢（來自北京故宮）。與其它寺院不同的是，大殿背壁還有觀世音菩薩、普賢菩薩和文殊菩薩。</p> <p class="ql-block"><b>藥師殿 </b>國清寺藥師殿內供奉的是藥師佛，是三世佛之一的過去佛。藥師佛和日光菩薩和月光菩薩合稱“東方三圣”，代表著健康與長壽。</p> <p class="ql-block"><b>觀音殿 </b>觀音殿建于明代，規(guī)模宏大，氣勢磅礴。是整個寺廟區(qū)域中最高的建筑物。觀音殿的周圍是青山綠水，植被茂盛，環(huán)境清幽，讓人感受到一股寧靜和宏偉的氣息。</p> <p class="ql-block">觀音殿內供奉著一尊高大莊嚴的千手觀音，千手表示護持眾生，千眼表示觀照世間，背后是她為救世而變化的32位化身。在百姓心中，觀世音菩薩一直是擁有大智慧大慈大悲，救人民于苦難中的偉大形象，是人們心中最受歡迎的菩薩之一。</p> <p class="ql-block"><b>伽藍殿 </b>伽藍殿供奉的是一方土地的守護神，又被稱為是土地堂，在中國多數(shù)的寺院里面供奉都是關公關二爺，</p><p class="ql-block">但國青寺的伽藍殿供奉的卻是一位道士，叫做王喬，王喬是西周靈王的一位太子，傳說因為勸諫靈王改堵塞為疏通的方法去治水，被靈王一怒之下廢除了太子的名號，貶為平民。后來他就自己學道修煉，最終是跨鶴成仙，被封為了玉帝司晨，掌管吳越水旱。后又被稱為是桐柏真人，他的道場就是在距離國清寺10公里之外的銅柏宮。在南朝的時候，天臺宗將王朝吸納為護法神，所以天臺山很多的寺觀里都將它奉為是山神土地。</p> <p class="ql-block">國清寺伽藍殿里供奉道士人物，足以體現(xiàn)了天臺山在儒釋道三教圓融方面的一種和合精神。</p> <p class="ql-block"><b>三賢古跡殿（俗稱三賢殿） </b>三賢殿里面供奉的是唐朝時期的三位賢人，中間是風干和尚，左右兩側分別是寒山和拾德，佛教稱他們?yōu)槿笫浚謩e為阿彌陀佛、文殊菩薩、普賢菩薩的化身。其中寒山尤為著名，他和拾德雍正年間被雍正皇帝敕封為和合二圣，也是和合文化的代表人物。</p> <p class="ql-block">寒山和拾德之間還有一條非常有名的寄語，叫做寒山問拾得曰：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？拾得曰：只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他?？吹竭@段對話之后，相信我們每個人的內心都會瞬間的變得豁然開朗。</p> <p class="ql-block"><b>獨筆鵝字碑 </b>這碑上的字只有一半是書圣王羲之的真跡，另一半是天臺書法家曹倫選補寫的，當初發(fā)現(xiàn)的時候是在花華山頂上，只有半塊，可以看到中間有一條線，另一半是后補的。據(jù)說曹倫選經(jīng)過了7年的臨摹，才把這個字補寫上。</p> <p class="ql-block"><b>錫杖泉 </b>關于這個錫杖泉還有一個動人的故事。據(jù)說這個泉是在一個大旱之年，由一條旱龍變成的錫杖而找到了，所以就叫它錫杖泉了。</p> <p class="ql-block"><b>古延壽堂 </b>是寺廟安置患病僧人之所</p> <p class="ql-block"><b>妙法堂 </b>珍藏經(jīng)籍，位于大雄寶殿左側，這是一座兩層樓五開間的精舍。堂前長有茂盛的芭蕉樹、桂花樹，環(huán)境清幽。樓上為藏經(jīng)閣，寬敞明亮，陳列著百只木箱，珍藏著《妙法蓮華經(jīng)》、《大藏經(jīng)》等經(jīng)籍。</p> <p class="ql-block"><b>羅漢堂 </b>天臺山是500羅漢的道場，這個羅漢堂匾額的三個字是由末代皇帝溥儀的胞弟叫溥杰所題寫。</p> <p class="ql-block">里面的500尊羅漢，采用的造佛記憶也非常特別，是東晉時期天臺山特有的一種干漆夾苧的造佛工藝，每一尊羅漢都是憨態(tài)可掬，而且在這里不僅僅是500尊羅漢，而是501尊，多了一個南宋時期土生土長的天臺人濟公。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">國清寺是日韓天臺宗的祖庭</b></p><p class="ql-block">國清寺是中國佛教第一個宗派“天臺宗”的發(fā)祥地，也是韓國、日本以及世界各地天臺宗的祖庭。</p> <p class="ql-block"><b>報恩塔</b> 觀音殿的西側有一座報恩塔，高約3米，黃銅塔頂上鋪蓋著紫銅瓦。這座寶塔是日本蓮宗信徒懷著"知恩報恩"的深意，捐贈而造。正前方為日文"南無妙法蓮華經(jīng)（日蓮）"碑名，另三面各嵌有黑底金字的經(jīng)文。</p> <p class="ql-block"><b>中日祖師碑亭 </b>大雄寶殿側后的山坡上有座碑亭，匾額上寫著"法乳千秋"。亭內放置在中間的那座豐碑，是"天臺智者大師贊仰頌碑"，上面的碑文主要記載了人們對天臺宗創(chuàng)造人的贊頌。左右兩邊，各有一座豐碑。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">中韓祖師紀念堂 </b><span style="font-size:18px;">觀音</span>音殿的西側有一座中韓祖師紀念堂，這是由韓國僧團出資建造，堂上供奉的是祖師智者和兩位高麗僧人的造像，其中一位被尊稱為高麗義天大圓覺法師。</p> <p class="ql-block">義天法師俗家身份是高麗文宗王的第四個王子，由于王子從小向佛，13歲那年就出家了，31歲時因苦于國內已無上師能解答心中疑惑，于是親自來到國清寺，與這里的僧人日夜研習佛法。</p> <p class="ql-block">二十年后終于徹悟了天臺要義，一心三觀，之后義天法師圓寂于國清寺內。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">寺院周邊的文物瑰寶</b></p><p class="ql-block">自然風光國清寺周圍環(huán)境優(yōu)美，山青水秀。山門外還保存了大量的古建、壁照、摩崖、碑刻、手書、佛像和法器等珍貴文物瑰寶。它們順地勢安排，沒有一個相互平行，也沒有互相垂直，自自然然地散落各處，卻顯得和諧協(xié)調。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">寒拾亭 </b><span style="font-size:20px;">走出隋塔往右的路中便是寒拾亭，這是為了紀念唐代在國清寺隱修的寒山拾得兩位高僧而得名的。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">教觀總持 </b><span style="font-size:20px;">這個照壁在快到寺門外的路邊，正對寺廟。</span></p> <p class="ql-block"><b>豐干橋</b> 走過這一座宋代時期的豐干橋，即將進入國清寺了。這座橋上為了紀念唐代國清寺一位高僧豐干和尚而命名的。</p> <p class="ql-block"><b>雙劍回瀾</b> 過了橋，在左邊就看見了隋代的古剎雙劍回瀾。</p> <p class="ql-block"><b>一行碑 </b>“一行到此水溪流”，這是為了紀念唐代著名的天文學家一行禪師而立的。</p> <p class="ql-block"><b>隋代古剎照壁 </b>過了橋的右邊就到了享譽東南亞的照壁，這是由前佛教協(xié)會會長趙樸初書寫的“隋代古剎”。其中“隋”字刻意沿襲了隋朝的寫法，去工留有。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">農(nóng)禪并重</b></p><p class="ql-block">國清寺自古以來一直有“農(nóng)禪并重”的傳統(tǒng)， “一日不做，便一日不食”。寺內的僧人除了日常的誦經(jīng)功課，還要到寺周圍的田地里去勞作。</p> <p class="ql-block">平常時寺廟堅持僧農(nóng)一體，春種秋收，自給自足，年年如此，不惹俗界。</p> <p class="ql-block">十月的國清寺，寺前的稻米已經(jīng)成熟，進到寺中，齋房一帶的地面上鋪的盡是稻谷。</p> <p class="ql-block">扁擔與籮筐雜陳，都用毛筆寫了國清講寺。</p> <p class="ql-block">國內真的很少見到這種帶有濃濃生活氣息的寺廟了</p> <p class="ql-block">這就是天臺山國清寺，它像一股清流，不爭不搶不營銷，沒有商業(yè)化的痕跡，保持著寺廟本該有的清幽古樸，只要去過便很難忘記。</p>