神秘的鮑家屯楊國太（三樂居士） 2023年8月26至—9月1日，我參加了由安徽航拍飛行總隊(duì)、圖游九州攝影俱樂部組團(tuán)的貴州攝影采風(fēng)團(tuán)，赴貴州經(jīng)歷了6天的攝影采風(fēng)之旅。該團(tuán)由許暉總隊(duì)長和當(dāng)?shù)氐拿袼讓＜?、攝影家史春強(qiáng)老師強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，擔(dān)綱雙領(lǐng)隊(duì)，雙指導(dǎo)。這是十來個(gè)拍攝點(diǎn)的其中之一：鮑家屯。 鮑家屯，貴州省安順市西秀區(qū)的一個(gè)漢族村寨。原是明朝駐軍督司鮑福寶（安徽歙縣人）奉命駐扎之地。600多年前他奉朱元璋之命到此戍邊，并在此地聚居繁衍，其子孫已傳承到23代2000多人。明代漢族服飾文化、地戲，是其獨(dú)特的文化遺存。 <b> 一、屯堡概覽 </b> 鮑家屯村為典型的喀斯特低山丘陵地貌，地勢西北高東南低，后有靠山，前有流水，側(cè)有護(hù)山，遠(yuǎn)有秀峰，整體布局為一軸兩區(qū)內(nèi)外八陣構(gòu)筑形成。 2012年，鮑家屯村被列入第一批中國傳統(tǒng)村落名錄。 鮑家屯屬于“軍屯”，有獨(dú)特的軍事建筑結(jié)構(gòu)。“內(nèi)八陣”由村內(nèi)各街巷構(gòu)成：青龍陣、白虎陣、長蛇陣、雄獅陣、玄武陣、金魚陣、鹿角陣、火牛陣，拱衛(wèi)“中軍”，布局嚴(yán)謹(jǐn)。 “內(nèi)八陣”至今大多保存完好。 附近“本寨”的碉樓。 外小內(nèi)大的喇叭口觀察孔及槍眼。 屯堡民居最大的特點(diǎn)是石頭的廣泛應(yīng)用。墻壁、屋頂均用石頭堆砌而成。屯堡是一個(gè)防御敵人的體系，而屯堡民居就是組成這個(gè)體系的每一個(gè)單元。各家各戶既可以各自為陣，又可以互相支援。 在村口兩棵百年古柏的掩映下， 村民們閑暇無事時(shí)在此歇息、聊天。是“新聞聯(lián)播”、家長里短的平臺。 孃嬢們在村口做點(diǎn)小生意，也方便了游客和村民。 進(jìn)入“中軍”的大門。 常有外地游客來此游玩打卡，拍照寫真。 傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合。 <b> 二、勤勞村民 </b>“ 屯堡人即明代屯軍之裔嗣也 ” 。600多年的傳承，保留了屯堡人的頑強(qiáng)勇敢、堅(jiān)韌不拔、吃苦耐勞的品格。 獨(dú)輪車是村民勞動生產(chǎn)的主要運(yùn)輸工具。 背簍是必不可少的裝載工具。 到底是遷徙的漢人，傳統(tǒng)的谷物脫粒與我們安徽的勞作方式別無二致。 時(shí)代在發(fā)展，勞作方式在進(jìn)步。 貴州自古缺鹽，遂用辣椒代鹽。且由于氣候偏潮濕，辣椒可以驅(qū)寒去濕。久而久之，生產(chǎn)、食用辣椒成為貴州民眾不可或缺的生活習(xí)慣并且聲名遠(yuǎn)播。一點(diǎn)也不亞于“川辣子”。 <b>三、服飾文化 </b>屯堡人的服飾，主要表現(xiàn)在婦女身上。 鮑家屯還保留著明代漢族傳統(tǒng)服飾 — 鳳陽漢裝。她們的裝束通常是寬衣大袖，大衣袍長及膝下。領(lǐng)口、袖口、前襟邊緣皆鑲有流繡花紋，腰間以兩端垂于膝彎部的織錦絲帶系扎。 安順屯堡文化（包含鳳陽漢裝、絲頭系腰）2005年被列入第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 在當(dāng)?shù)亓鱾髁?00多年的傳統(tǒng)手工藝“絲頭系腰”，是鳳陽漢裝中的主要裝飾元素。 “絲頭系腰”中間的束腰帶為棉紗織成，一般長4.7米；兩頭為絲線織成的絲頭，一般長0.47米。 做絲頭系腰先從紡絲開始，1500根絲要紡成150多根線。然后將150多根線掛在鐵鉤上，插上插下，錯一根都要解開來重織。 隨后是織通帶、挑花、翻花?？椇靡院筮€要看絲頭是否整齊。最后的一道工序是將白色的絲頭系腰染成黑色。 做成后要晾曬、檢查。做成一根絲頭系腰至少需要一個(gè)星期。因工序繁瑣，費(fèi)時(shí)費(fèi)力。其售價(jià)如今一條已在一千多元。 當(dāng)?shù)貙⑼捅し椀奶攸c(diǎn)歸納為：“頭上一個(gè)罩罩（簪子固定發(fā)網(wǎng)的頭飾），耳上兩個(gè)吊吊（銀耳墜），手上兩個(gè)套套（大袖口，方便勞動），腰上一對掃掃（絲頭系腰），腳上兩個(gè)翹翹（鞋尖高高翹起的繡花鞋）”。<br><br> 鮑姓十一世祖鮑大千明代兩次赴安微老家學(xué)成絲頭系腰技術(shù)后才代代相傳，沿革至今。如今鮑家屯只有40余人會這項(xiàng)技藝。這位傳承人鮑師傅希望這項(xiàng)老祖宗的技藝永不失傳。 安順人使用的煙斗是用竹根、純銅精致打造而成。自種的煙葉格外醇香平和，不是雪茄，勝似雪茄。 <b>四、安順地戲 </b>又稱“跳神”，是屯堡文化又一個(gè)重要組成部分。源自明初朱元璋詔令“調(diào)北征南”軍隊(duì)帶入鮑家屯村。此后逐漸流行于安順、平壩、惠水等市縣。<div> 我們在鮑家屯的下午，史春強(qiáng)老師特意為我們安排了一場地戲表演。</div> 戲劇演出主要分為唱、跳，演出時(shí)演員頭部戴面具，臉部蒙青紗。 安順地戲的面具俗稱“臉子”，采用木質(zhì)細(xì)膩的木料作為原料，運(yùn)用幾十種不同的工具，經(jīng)過截林、剖半、出坯、白面、上彩等工序制作而成。其雕刻工藝復(fù)雜而精細(xì)，色彩絢麗而明亮，風(fēng)格兼具寫實(shí)和夸張。 安順地戲的大多數(shù)唱段都由一個(gè)二句體單曲變化重復(fù)構(gòu)成。各戲班的唱腔呈現(xiàn)出一定的村寨性、個(gè)體性和游移性，音調(diào)不盡一致，幫腔位置也有所不同。 我給老藝人拍幾張肖像。 安順地戲常演的劇目有三十來種，如薛家將、楊家將、岳家將、狄家將、三國英雄、瓦崗好漢等。我們當(dāng)天觀看的是“薛剛反唐”。 安順地戲由于源于軍中演出，其音樂粗獷，伴奏簡單，通常適應(yīng)在野外演出。 演員所持兵器短小，但表演動作幅度甚大。 源于軍營的地戲，只有金戈鐵馬的征戰(zhàn)故事，沒有才子佳人的柔情蜜意。 2006年5月，安順地戲經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 攝影、編輯：楊國太<div> 2023.10.20.</div>