悟道天成龍藝 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">?………………………………………</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">悟道天成寫自然</span></p><p class="ql-block"> —— 淺談解天成的山水與中國繪畫</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中國山水畫，是最具心靈化的藝術。它通過勾皴厾染不同筆墨語言，展示出不同山水的溫潤雄奇，空靈夢幻，意致情趣或思想內(nèi)涵，進而為人們留下不同的感官印象。</p><p class="ql-block"> 出生于山東東明的解天成，自幼酷愛書畫，雖說家境不很富裕，但生活的阻礙，不是放棄追求理想的借口。在他眼里，只要去努力，一切皆有可能。天資聰明，加之勤奮好學，最終還是完成了他的夙愿。</p><p class="ql-block"> 畫山水相比人物、花鳥，需要傾注更多的精力和情感；需要不斷去揣摩和體驗才能實現(xiàn)。任何藝術，均應源于生活高于生活，繪畫也不例外。從外師造化到中得心源，從自然境界到人文境界，只有走出低俗，才能喚取欣賞者對創(chuàng)作者所要表達內(nèi)容的情感共鳴。</p><p class="ql-block"> 唐代畫家張璪，曾經(jīng)提出“外師造化，中得心源”的理論。所謂“造化”，即大自然；“心源”，即創(chuàng)作者內(nèi)心。若無造化，則無心源，造化是心源之本，心源是造化之華。這個觀點潛移默化，一直影響著后來山水欣賞的審美及其創(chuàng)作者的繪畫創(chuàng)新。</p><p class="ql-block"> 解天成的家鄉(xiāng)有水沒山，若要獲得筆墨之下的“造化”，唯一選擇就是外出體驗。為得“心源”，他除了西藏、新疆以外，幾乎游歷了大半個中國。從大江南北到長城內(nèi)外，所到之處無不留下，來自外師造化的感悟和中得心源的洗禮。 </p><p class="ql-block"> 中國山水繪畫，因自然環(huán)境與人文環(huán)境不同，其風格也分為北方山水和南方山水兩個派系。北方山水以范寬、郭熙、荊浩、關仝為代表，主要以寫實為主，多講技法，要求“形似”；南方山水以巨然、董源、黃公望為代表。他們主張寫意為主，技法其次，推崇“神似”。顯然，不同區(qū)域的思維理念，觀察事物的方法角度以及筆墨語言的表達方式也不盡相同。</p><p class="ql-block"> 博采眾家精典之長，彌補自己筆墨之短，是解天成的一貫理念。通過歷練，他的山水作品所帶來的社會反響，詮釋了他所做的一切。</p><p class="ql-block"> 每當胸有成竹動筆之前，解天成總要沉思良久。從形式到內(nèi)容，從布局到開篇，從皴法到設色，從旋律到節(jié)奏，恐有遺漏或草率。他試圖尋找通往整體氣勢、繪畫意境、筆墨神韻的最佳切入點。</p><p class="ql-block"> 趙孟頫曾說：“作畫貴有古意，若無古意，雖工無益”。</p><p class="ql-block"> 除了師法自然外，解天成還經(jīng)常從眾多古人作品中汲取營養(yǎng)。諸如：隋代的展子虔，唐代的王維、吳道子，北宋的范寬，元代的黃公望，以及清代的石濤和清四王（王鑒、王翬、王原祁、王時敏）等。借助古人繪畫之巧妙，激發(fā)自我創(chuàng)作之靈感，無疑是邁入高深層次的最佳選擇。</p><p class="ql-block"> 古人作畫十分嚴謹。他們對內(nèi)容的選定，材料的擇取，技法的運用，氣勢的營造，情感的融入等等，均有明顯的區(qū)別與細致的劃分，有著極為嚴格的規(guī)范與苛求。小青綠、大青綠、金碧、水墨和淺絳，是古人們常用的幾種不同的繪畫風格。今天看來，無論紙質(zhì)還是絲質(zhì)，大多給人的印象；色調(diào)比較單一，畫面略顯黯淡。抑或囿于當時條件，也許因為時間過于久遠……即便如此，當我們欣賞過后，非但沒有覺得遜色，反道增添了不少神秘與遐想；其精致的筆墨技巧，深邃的繪畫意境，美妙的情致逸趣，清晰的思想脈絡，令當今的我們只有自愧弗如，望洋興嘆。他們的繪畫，為中國乃至世界創(chuàng)造了寶貴的精神財富，留下了無價的文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block"> 受傳統(tǒng)繪畫影響，解天成的山水作品，大致可以分為觀摹、領悟、創(chuàng)新三個階段。從觀摹到領悟再到創(chuàng)新，是一個從被動到主動，從學習到創(chuàng)新，循序漸進的演化過程。如同千里之行，積于跬步；萬里之船，起于羅盤。沒有基礎，很難行進。并非所有從畫者都能堅持完成這個艱難歷程，它需要耐心和毅力，天賦與才華。</p><p class="ql-block"> 從擬古到創(chuàng)新，對于初入創(chuàng)作者來說，無疑是自立高墻。因為他要從古人繪畫中走進去，又要從古人繪畫中走出來；走進去是悟道，走出來是創(chuàng)新。不僅要對各種繪畫風格做到，巧妙把控位置經(jīng)營，靈活運用傳移模寫，妥善構建物象組合；還要對不同繪畫，諸如思想內(nèi)涵、情致意趣、氣韻融入、意境設置等，做到理解、運用或突破。由于長期觀摩體驗，解天成不但能夠熟練掌握各種繪畫技巧，且能做到“擬古須有新意，創(chuàng)作不蹈覆轍”。</p><p class="ql-block"> 任何事物總是在不斷發(fā)展中進步，繪畫也是如此。從寫實到寫意，從細致到粗獷，從謹慎到大膽，從約束到釋放……由于前期奠定了堅實的繪畫基礎，解天成開始嘗試繪畫形式的轉變與突破；轉變原有的思維模式，突破固定的創(chuàng)作方法，替換習慣的構思布局。無疑，這需要扎實的基礎，卓越的膽識和寬廣的胸懷。</p><p class="ql-block"> 常言道：“性格決定命運，胸懷決定格局”。當我們不經(jīng)意遇到一幅好的山水作品時，往往會被他的氣勢所感染，這種氣勢就是格局。所謂格局，正是創(chuàng)作者在創(chuàng)作中所擁有的情愫和胸懷。“胸懷博大者，畫不可能氣短；內(nèi)心清凈者，筆下不可能有濁氣”。這種無濁氣且清靜的作品，豈能不令人怦然心動，步入意境，激起共鳴。</p><p class="ql-block"> 山水作畫，需要清凈，但也需要生情。清代山水畫家惲南田（壽平）在《南田畫跋》中題道：“筆墨本無情，作畫在攝情，不可使鑒畫者不生情”。又在題畫中說道：“寫此云山綿邈，代致相思，筆端絲紛，皆清淚也。”可見，惲南田將手中的筆墨，當作書寫情懷的一種載體。云山悠遠，情之所系，它可以代之相思，也可以使之落淚。</p><p class="ql-block"> 明代萬歷山水畫理論家唐志契，在《繪事微言》中寫道：“得其性情，山便得環(huán)抱起伏之勢，如跳如坐，如俯仰，如掛腳，自然山性即我性，山情即我情?！狈伯嬌剿?，最要得山水性情。</p><p class="ql-block"> 若得山水性情，創(chuàng)作者須在創(chuàng)作過程中運用筆墨靈動，讓作品飽蘸深情去敘述，寄予思想去展現(xiàn)，賦之靈魂去喚醒；為欣賞者提供濃厚的親臨興趣，或足夠的二度創(chuàng)作空間方為其得。也是對山水創(chuàng)作者在師法自然的基礎上，進一步提出的跨越性挑戰(zhàn)和層次性飛躍。</p><p class="ql-block"> 一幅山水作品，能讓觀賞者為之所動，它要求創(chuàng)作者，應該具備高深造詣的功力和耐得住潛心修煉的寂寞。</p><p class="ql-block"> 解天成的山水作品，彰顯著非凡氣質(zhì)與大度胸懷，與其能去除濁氣保持清凈有關，也與其勤奮好學、天賦才華密不可分。他多才多藝，勤奮好學，不只是山水繪畫出類拔萃，花鳥、人物亦勝人一籌，各類書法也非常人能抵。將所見所聞、所思所悟，通過筆墨語言融入繪畫，是解天成山水創(chuàng)作的動力和初衷。</p><p class="ql-block"> 高質(zhì)量的山水作品，需要更精準的骨法用筆。所謂骨法，是指創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中毛筆所包含的筆力。一幅完整作品，離不開骨架、骨勢、骨質(zhì)、骨力相互協(xié)調(diào)運用；是中鋒還是側鋒，是快、慢還是輕、重，其繪畫線條平（用筆平衡）、圓（圓渾沉厚）、留（控制用筆）、重（力量厚度）、變（綜合變化）的掌握程度，足以說明這幅作品的層次與高下。</p><p class="ql-block"> 將書法筆力轉換成骨法用筆，無疑事半功倍，既選擇用筆捷徑又彰顯筆墨魅力，可謂一舉兩得。由無從下筆到得心應手，從東鱗西爪到駕輕就熟，解天成完全得益于他深厚的書法功底與不懈的探索努力。</p><p class="ql-block"> “知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”-《大學》。這里是說“定生靜，靜生慧，慧至從容”。千百年來，中國文化受儒、釋、道哲學思想影響至深致遠，也由此打開普通世界與凡俗心靈的智慧之門。</p><p class="ql-block"> 禪，是一種基于“靜”的行為；它能讓人波瀾不驚，物我兩忘，心靜如水，返璞歸真。禪境山水，意在空而不虛，簡中求遠，高古幽深，奇趣玄韻；體現(xiàn)一種“此處無聲勝有聲”的弦外之音；旨在發(fā)于萬物相融之本心；彰顯卓而不群之風骨。</p><p class="ql-block"> 禪境，始終被認為是中國山水繪畫藝術意境的最高層次。對于創(chuàng)造者，他不但需要理性與感知、氣質(zhì)與胸懷的積淀，更需要沉穩(wěn)與清凈的修為。</p><p class="ql-block"> 從外師造化到中得心源，從傳移模寫到悟道創(chuàng)新，從擬古寫實到舒展情懷，從傳統(tǒng)筆意到骨法靈動，功夫不負有心人……孟子曰：“故天將降大任于斯人也，先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”。正如解天成的山水繪畫創(chuàng)作，雖歷盡千辛萬苦，正步入一個嶄新的境界。故“參禪造化得心印，悟道天成寫自然”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 癸卯仲秋 王成富撰文于京南古城</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">?………………………………………</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">解天成山水作品選</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">?………………………………………</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">?………………………………………</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">?………………………………………</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">?………………………………………</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">?………………………………………</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">?………………………………………</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">?………………………………………</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">?………………………………………</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">?………………………………………</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">?………………………………………</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">?………………………………………</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">?………………………………………</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">?………………………………………</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">?………………………………………</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">?………………………………………</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">?………………………………………</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">?………………………………………</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">?………………………………………</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">?………………………………………</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">?………………………………………</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">?………………………………………</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">?………………………………………</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">?………………………………………</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">?………………………………………</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">?………………………………………</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">?………………………………………</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">?………………………………………</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">?………………………………………</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">?………………………………………</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:20px;">畫家解天成</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">?………………………………………</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">?龍藝撰文製作</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">?………………………………………</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p>