橫穿萬(wàn)里續(xù)文脈——試論徐霞客對(duì)長(zhǎng)江文化的貢獻(xiàn)單旭 <p class="ql-block">數(shù)千年的長(zhǎng)江文化是中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的標(biāo)志性象征。徐霞客對(duì)長(zhǎng)江文化有著獨(dú)特的貢獻(xiàn)，一是他第一個(gè)通過(guò)實(shí)地考察，探索了長(zhǎng)江源流，二是他第一個(gè)系統(tǒng)考察了長(zhǎng)江文化。在未來(lái)的發(fā)展中，以上海為龍頭的長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展中，徐霞客是江南文化的一個(gè)文化表達(dá)，也是串起長(zhǎng)三角文化共同體的代表性人物。</p> <p class="ql-block">關(guān)鍵詞：長(zhǎng)江文化 長(zhǎng)江源流 考察長(zhǎng)江文化 第一人 文化表達(dá)</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)江是中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的標(biāo)志性象征。千萬(wàn)年來(lái)，自然消融的萬(wàn)年冰雪由青藏高原格拉丹東雪山奔騰而下，經(jīng)巴蜀，過(guò)荊楚，行贛皖，穿吳越，茫茫九脈，浩蕩東流，千回百轉(zhuǎn)之間形成了長(zhǎng)江這條世界第三大河。萬(wàn)里長(zhǎng)江橫貫東西，支流輻輳，兩岸沿線(xiàn)港埠星羅，物暢其流。滔滔長(zhǎng)江水以其不舍晝夜的豐厚滋養(yǎng)和兼收并蓄的廣闊胸懷成就了中華文明的賡續(xù)與發(fā)展，也連接著中國(guó)與世界，中華民族由此奔向海洋。 </p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)江流域自古鐘靈毓秀，地杰人靈?！暗篂a銀河鼓浪東，百舸萬(wàn)里畫(huà)廊中。”千百年來(lái)，生活在長(zhǎng)江流域的各族人民，依托長(zhǎng)江沿線(xiàn)獨(dú)特的自然風(fēng)光，造就了從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)的千年文脈。大江東去，風(fēng)流人物爭(zhēng)相涌現(xiàn)，文壇藝苑絢麗多姿，民生物用別具特色。長(zhǎng)江以其獨(dú)有的文化底蘊(yùn)和文化認(rèn)同，為五千年中華文明的生生不息提供了不竭的源頭活水?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 長(zhǎng)江的漲落榮枯，從來(lái)都是關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的頭等大事。今天的長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶涉及中國(guó)11個(gè)省市，GDP總量占全國(guó)45%，人口占比接近40%，是中國(guó)最重要的工業(yè)走廊之一。特別是進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，加大水資源和生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度，明確提出全面貫徹“不搞大開(kāi)發(fā)，共抓大保護(hù)”工作方針，長(zhǎng)江水生態(tài)環(huán)境狀況總體不斷趨好，建設(shè)生態(tài)長(zhǎng)江各項(xiàng)工作穩(wěn)步推進(jìn)。2020年12月，《中華人民共和國(guó)長(zhǎng)江保護(hù)法》正式出臺(tái)。將全面保護(hù)長(zhǎng)江的悠久歷史、彬盛人文、優(yōu)美生態(tài)，賡續(xù)中華民族的歷史文脈，堅(jiān)定全民族的文化自信?！ ×?xí)近平總書(shū)記指出，“要保護(hù)好長(zhǎng)江文物和文化遺產(chǎn)，深入研究長(zhǎng)江文化內(nèi)涵，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。”昔日神女會(huì)襄王，今朝高峽出平湖，奔騰不息的長(zhǎng)江同黃河一起，共同哺育著中華民族，孕育了中華文明。</p> <p class="ql-block">長(zhǎng)江文化的形成過(guò)程，第一個(gè)是因?yàn)樗?。水是生命之源，歷經(jīng)百萬(wàn)年，長(zhǎng)江養(yǎng)育了我們的祖先，孕育了長(zhǎng)江文化。對(duì)長(zhǎng)江之源，明朝晚年的徐霞客第一個(gè)長(zhǎng)途跋涉進(jìn)行實(shí)地考察，是中國(guó)歷史上第一個(gè)實(shí)地考察長(zhǎng)江源頭的探索者。徐霞客在安排旅游線(xiàn)路時(shí)，徐霞客圍繞著江河源流的考察來(lái)進(jìn)行。尤其是在他晚年的萬(wàn)里遐征中。在滇東、滇南，他探尋南北盤(pán)江的源流，到云南元謀、麗江，他詳細(xì)調(diào)查了金沙江，后來(lái)又轉(zhuǎn)到順寧（今云南鳳慶）、云州（今云南云縣），又專(zhuān)門(mén)了解瀾滄江的流向。徐霞客根據(jù)古代的龍脈之說(shuō)，從宏觀上為自己的科學(xué)考察規(guī)劃了路徑，雖然當(dāng)時(shí)缺乏先進(jìn)的科學(xué)儀器和設(shè)備，但是他不僅準(zhǔn)確地把握了科學(xué)考察的方向和路徑，最后通過(guò)實(shí)地調(diào)查和理論分析，得出了關(guān)于長(zhǎng)江源流的正確結(jié)論。</p> <p class="ql-block">徐霞客在水文方面也作出獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，他對(duì)江河水量的漲縮、顏色的變化、江面的寬窄、水流的急緩都有詳細(xì)的觀察和記錄，并對(duì)不同季節(jié)各段的變化進(jìn)行對(duì)比，對(duì)我們今天認(rèn)識(shí)這些河流的歷史情況十分寶貴。徐霞客也對(duì)沿途的泉水、瀑布進(jìn)行考察，在貴州考察發(fā)現(xiàn)了大量變?yōu)榉鞯暮拥?，在云南考察了遍布各地的大小湖泊和龍?zhí)?。他還對(duì)河流的流速與流程的關(guān)系、河流的侵蝕作用、噴泉發(fā)生的原因等，作了科學(xué)的解釋。長(zhǎng)江和黃河一起并稱(chēng)中華民族的母親河，長(zhǎng)江流域文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中華文明的起源里起到了極為重要的作用，也是中華文明多元一體格局里的一個(gè)標(biāo)志性象征。萬(wàn)里長(zhǎng)江實(shí)證了中華文明延綿不斷、多元一體、兼收并蓄的發(fā)展脈絡(luò)，深刻影響了人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)程。在徐霞客的一生中，他對(duì)長(zhǎng)江文化進(jìn)行了全面的考察。</p> <p class="ql-block">徐霞客明確提出的這一帶有濃厚人文關(guān)懷的結(jié)論，對(duì)我們今天的生態(tài)文明建設(shè)，對(duì)我們的長(zhǎng)江大保護(hù)，是不是還能再作進(jìn)一步解讀？如果我們把它的作用解讀出來(lái)了，實(shí)際上就是把文化的時(shí)代意義、時(shí)代價(jià)值找到了。近代以來(lái)，面對(duì)“數(shù)千年未有之大變局”，長(zhǎng)江擔(dān)當(dāng)起中國(guó)工業(yè)文明的先導(dǎo)、改革開(kāi)放的先鋒。張之洞三度出任湖廣總督，在湖北推行“新政”，拉開(kāi)了武漢近代工業(yè)建設(shè)的序幕。1911年10月，辛亥革命爆發(fā)，最終在長(zhǎng)江中游的武漢三鎮(zhèn)結(jié)出了革命的果實(shí)。</p> <p class="ql-block">在長(zhǎng)江文化數(shù)千年的發(fā)展歷史中，徐霞客是一個(gè)集大成者，他不僅探索了長(zhǎng)江源頭，還全面系統(tǒng)地考察了長(zhǎng)江流域的歷史和文化，為我們研究長(zhǎng)江文化留下了大量第一手的資料。尤其是在他晚年萬(wàn)里遐征中，他深入云貴高原，到達(dá)長(zhǎng)江流域的上游地區(qū)，對(duì)這一遍布少數(shù)民族的地區(qū)進(jìn)行了詳細(xì)的考察。在艱苦的考察中，他不僅觀察自然、描繪自然，而且觀察社會(huì)、分析社會(huì)，給我們留下了大量第一手的民族調(diào)查和觀察資料，記錄了壯族、布依、彝族、納西、白族、傣族、德昂、傈傈、回族、水族等近20個(gè)少數(shù)民族的分布情況、衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)狀況、貿(mào)易水平等民族學(xué)資料。少數(shù)民族的發(fā)展極不平衡，徐霞客的記錄充分反映了這一點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">徐霞客的目光不僅僅停留在經(jīng)濟(jì)層面，他對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的政治狀況也非常關(guān)心。他在游記中多次呼吁維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、鞏固邊防。在《滇游日記二》里，他寫(xiě)道：“土司糜爛人民，乃其本性，而紊及朝廷之封疆，不可長(zhǎng)也。諸彝種之苦于土司糜爛，真是痛心疾首，第勢(shì)為所壓，生死惟命耳，非真有戀主思舊之心，牢不可破也?！毙煜伎驼J(rèn)識(shí)到，土司欺壓人民，是土司的本性，這會(huì)擾亂邊疆的安全，對(duì)于土司的橫行霸道、欺壓百姓的行為堅(jiān)決不能助長(zhǎng)。反映了徐霞客同情民眾疾苦，對(duì)百姓遭受土司蹂躪踐踏的裴苦現(xiàn)實(shí)表示深深的痛惜。同時(shí)，他也看到了世襲土司制度的種種弊病，主張對(duì)西南邊境滋事叛國(guó)的不良土司進(jìn)行堅(jiān)決征剿，以維護(hù)邊疆安寧和祖國(guó)統(tǒng)一。 </p> <p class="ql-block">徐霞客萬(wàn)里遐征時(shí)期已是明朝晚年，云南等民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化落后，社會(huì)發(fā)展緩慢，民族矛盾尖銳。但徐霞客在友人的幫助下，與西南各地的少數(shù)民族，尤其是云南的少數(shù)民族建立了良好的社會(huì)關(guān)系，與這些少數(shù)民族進(jìn)行了深入的交流，在民族交往史上留下了千古佳話(huà)。當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)上越來(lái)越重要。充分激活長(zhǎng)江豐富的歷史文化資源，高質(zhì)量推進(jìn)長(zhǎng)江國(guó)家文化公園江蘇段建設(shè)，對(duì)于系統(tǒng)闡發(fā)長(zhǎng)江文化的精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信，并引領(lǐng)長(zhǎng)三角乃至長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的意義。</p> <p class="ql-block">長(zhǎng)江文化是中華文化的重要組成部分，歷史上多次發(fā)生文化中心南移，使江南地區(qū)保存和延續(xù)了中華傳統(tǒng)文化的主干和精髓，成為長(zhǎng)三角區(qū)域的共同文化母體，處處體現(xiàn)著開(kāi)放、創(chuàng)新、包容的精神特質(zhì)。同時(shí)，長(zhǎng)三角三省一市地域相近，人緣相親、文化相通，形成了獨(dú)具魅力的長(zhǎng)江文化代表——江南文化。處于長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶龍頭位置的長(zhǎng)三角，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位一直比較穩(wěn)定，沒(méi)有大起大落，這與其地理環(huán)境和自然條件等有很大關(guān)系，包括江南人特有的勤勞刻苦、深耕細(xì)作、崇文尚賢、重視教育、重視實(shí)踐、發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，以及務(wù)實(shí)性格和創(chuàng)業(yè)的傳統(tǒng)等。長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展中，無(wú)論是企業(yè)文化，還是制度創(chuàng)新等，都能從傳統(tǒng)長(zhǎng)江文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，找到前進(jìn)的方向，逐漸形成具有代表性和認(rèn)同感的長(zhǎng)江文化共同體。</p> <p class="ql-block">上海市社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)王戰(zhàn)先生認(rèn)為，打響江南文化品牌，不僅要有理念，還要有實(shí)施方案，要抓突破口。關(guān)于突破口，他提出了一個(gè)思路：徐霞客作為旅行家在世界上是很偉大的，出生在江蘇、成名在上海、出游在浙江，游的最多的地方是安徽。這不是長(zhǎng)三角一體化的一個(gè)文化表達(dá)嗎?抓住一個(gè)人物把文化品牌刻畫(huà)出來(lái)，他覺(jué)得有當(dāng)代意義。由徐霞客的人生軌跡，我們可以清晰看到，江南文化是通的。所以，在弘揚(yáng)江南文化，為長(zhǎng)三角一體化打造共同的文化家園方面，我們有很多事情要做。徐霞客是長(zhǎng)江文化研究中一個(gè)關(guān)鍵性重要人物，他用萬(wàn)里遠(yuǎn)征，帶動(dòng)了長(zhǎng)江文化走向了國(guó)際舞臺(tái)，更是給我們帶來(lái)了生生不息的人文精神，成為中國(guó)先賢中彰顯知行合一、知行圓融、家國(guó)情懷、大道之行的一個(gè)實(shí)踐者和典范人物。今天，在中華民族走向偉大復(fù)興的進(jìn)程中，長(zhǎng)江又肩負(fù)起了新的偉大使命。從“三峽工程”到“南水北調(diào)”，從“長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶”到“長(zhǎng)三角一體化”，從“一帶一路”交匯地到“生態(tài)文明”先行區(qū)，既要共抓大保護(hù)，不搞大開(kāi)發(fā)，又要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展不止步，引領(lǐng)全國(guó)作貢獻(xiàn)。從文化層面上來(lái)說(shuō)，徐霞客精神是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的精神標(biāo)桿之一。</p> <p class="ql-block">江陰市高質(zhì)量文化發(fā)展會(huì)議提出：今后三年要著力打造游圣文化為首的五大文化品牌工程。</p><p class="ql-block">“尋山如訪(fǎng)友，遠(yuǎn)游如致身”，游圣徐霞客縱情山水，用一生的行走和卓絕的探險(xiǎn)驗(yàn)證了“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的立世之道，以及“達(dá)人所之未達(dá)，探人所之未知”的探究精神。江陰作為徐霞客的家鄉(xiāng)，游圣文化已然植根于這座城市的文化深處。</p> <p class="ql-block">部分圖片由桂強(qiáng)先生提供，謹(jǐn)表謝忱！</p>