唐蕃古道（八）守望千年吃茶漢 <p class="ql-block"> 沒想到今生再次馳騁草原是駕一輛SUV，畢竟我們不是馬背上的漢子，沒多久便陷入淤泥中。墊石塊、填碎草、鋪毛皮，拖、拉、跩一系列操作終于把車開了出來。國道G345被水沖垮，導(dǎo)航引我們走上一條千溝萬壑、崎嶇難行的羊腸小道，自己選的路含著淚也得走完。</p> <p class="ql-block">沿途風(fēng)光旖旎、水軟山溫、目酣神醉</p> <p class="ql-block"> 信徒們一錘一鑿的刻經(jīng)文，一塊一塊的壘上去形成的巴格嘛呢石經(jīng)墻是目前藏區(qū)最長的嘛呢墻。從第一塊嘛呢石算起距今已有370多年了，由4世巴格喇嘛持續(xù)不斷的修建、擴(kuò)建而成。公元1640年第一世巴格喇嘛桑登彭措來到哲噶山修行，夢見一位騎白馬穿白袍的人對他說：“你的功業(yè)在于修建嘛呢石墻?！彼x址時，恰好在此發(fā)現(xiàn)一塊天然嘛呢石，又有化身為雕刻師嘛呢澤仁的念青唐古拉山山神贈送兩塊石雕作為吉兆，巴格嘛呢墻初具雛形。第二世巴格喇嘛根榮活佛不僅長期擴(kuò)建，還定期舉行轉(zhuǎn)法輪會。第三世巴格喇嘛尼美曲翁曾親眼目睹觀世音下凡，按觀世音指點擴(kuò)建石墻，并請很多大德高僧前來開光灌頂。第四世巴格喇嘛貢夏.曲尼多吉不單擴(kuò)建嘛呢墻，在原有的石墻上增加《甘珠兒》、《丹珠兒》等內(nèi)容，還修建八座佛塔，兩次邀請四十七座寺院的僧侶為其開光加持。1937年出生的阿軻.降村繞擁一直堅持不懈地對石墻進(jìn)行維修和擴(kuò)建，得到十世班禪的鼓勵：“對巴格喇呢給予重視將功德無量。”這是一座偉大的信仰長城，是眾多高僧大德和萬千虔誠的藏民堅韌執(zhí)著的象征！</p><p class="ql-block"> 巴格嘛呢墻體厚2-3米，最高3米，全長1.6公里。嘛呢墻兩面留有許多大大小小的窗口，里面擺放信徒供奉的石刻、彩繪的擦擦。這里是嘛呢石的大匯展，精美的石頭會說話，給勇敢者智慧；給善良者歡樂；給勤奮者收獲。嘛呢墻每隔一段就端立著兩座高大的佛塔，中段還有108座佛塔排成長長的隊伍和墻并行。</p> <p class="ql-block"> 雅礱江是長江上游金沙江最大的支流，起源于巴顏喀拉山南麓。雅礱江在四川境內(nèi)分為石渠河與雅礱江兩段，石渠以上為石渠河，以下稱雅礱江。</p> <p class="ql-block"> 松格嘛呢石經(jīng)城是按佛教曼陀羅壇城形式構(gòu)造的，有著五方五佛金剛墻的完整體系，相傳建于11世紀(jì)格薩爾時期。為了替戰(zhàn)死疆場的士兵超度靈魂，將士們在此壘了一個嘛呢堆。后來老百姓因為緬懷格薩爾王的功績，紛紛來此朝覲，嘛呢堆越來越大、越壘越長，最后形成嘛呢城。嘛呢城周長228米，南長73米，北長70米，東寬38米，西寬47米，最高處13.6米。整座石經(jīng)城由嘛呢石經(jīng)墻、轉(zhuǎn)經(jīng)道、佛塔和地下遺址構(gòu)成，堪稱草原上的石刻博物館。</p><p class="ql-block"> 城墻上一排排窗口擺放著諸神像，正面有一道門可以進(jìn)出，由于年代久遠(yuǎn)，豎立著請勿靠近的牌子。年復(fù)一年石塊越壘越高，地面早已不堪重負(fù)而下沉，據(jù)說它地面的部分有多高，陷入地底下就有多深，因此盡管人們?nèi)圆粩嗤戏攀瘔K，可嘛呢墻不見明顯的增高。更讓人不可思議的是，這個沒有框架支撐，沒有粘合劑，完全是人們你一塊我一塊隨意堆砌起來的城墻，竟然能夠歷經(jīng)千年巋然不動。</p> <p class="ql-block"> 石渠是與世隔絕的“云上天堂”，是四川最古老、最美麗又很難抵達(dá)的地方。蒼穹之下，山川與湖泊，濕地與草原遍布大地，圣潔的白雪鋪滿連綿的山峰，化作一股股澄澈的細(xì)流緩緩流入黃河，黃河、雅礱江、金沙江波濤洶涌孕育了最美濕地，冰川消融造就了“一措再措”-阿都措湖、太陽湖。在這里走進(jìn)世間最純凈遼闊的土地，探索最原始純粹的生活方式，感悟最明媚絢麗的自然美好，遇見最悠久燦爛的人文景觀。</p> <p class="ql-block"> 早上進(jìn)入色須寺，迎面走來一群群提著箱子的僧侶，這里設(shè)有密宗兩大學(xué)院，下屬5個康林，15個真札，是康區(qū)唯一有資格授予“格西”（相當(dāng)于佛學(xué)博士）學(xué)位的佛學(xué)院。色須寺的鎮(zhèn)寺之寶是宗喀巴的牙舍利塔，傳說宗喀巴的牙齒現(xiàn)存3顆，色須寺保存了其中最大的一顆。色須寺有此殊榮是因為它的第一位法臺是宗喀巴大師的善首大弟子。</p> <p class="ql-block">大殿</p> <p class="ql-block">貼金箔</p> <p class="ql-block">二樓天臺</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)處轉(zhuǎn)山的信徒</p> <p class="ql-block"> 登上三樓，離執(zhí)宗派殿鎖著門，門框上貼了張紙條，一行藏文下面留了一個電話號碼。我們正討論這是什么意思，一位僧侶拿著鑰匙來開門。我追問：“您有樓上的鑰匙嗎？”他告訴我沒有。</p> <p class="ql-block"> 雕梁畫棟、金碧輝煌的離執(zhí)宗派殿震撼著我，仔仔細(xì)細(xì)逛了很久正打算離開，另一位僧侶早已等候在門口，他示意我們跟隨他上四樓。他慢慢領(lǐng)著我們看了一座又一座佛殿，又帶我們?nèi)ノ鍢?，這里有一個還未改建完成的經(jīng)堂，最后目送我們離去他才默默走開。</p><p class="ql-block">密咒續(xù)部殿</p> <p class="ql-block"> 五明學(xué)是藏傳佛教最為重要的理論之一，源于苯教，后期擴(kuò)展為佛教各分支的必修，大五明指工巧明（工藝技術(shù)）、醫(yī)方明（醫(yī)學(xué)）、聲明（語言、文字學(xué)）、因明（辯證法、邏輯學(xué)）和內(nèi)明（因果關(guān)系），小五明指韻律學(xué)、修辭學(xué)、辭藻學(xué)、戲劇學(xué)和天文歷法，故藏傳佛教高僧通常被稱作“班智達(dá)”意思是“淵博而智慧的大學(xué)士”。終生學(xué)習(xí)的觀念在藏傳佛教中體現(xiàn)的淋漓盡致，大、小五明統(tǒng)稱“十明”，隨便拿出一明在當(dāng)今大學(xué)中都是一門單修的專業(yè)。況且寺院中的僧眾每天研習(xí)的時間超過12小時，期間不乏有自我反?。ㄈ攵ǎ⑥q論互動（辨經(jīng)）等過程，看到這里，我們還有什么理由不學(xué)習(xí)呢？</p> <p class="ql-block"> 色須寺近年陸續(xù)創(chuàng)辦藏醫(yī)院、老人院、慈善會、孤兒技術(shù)學(xué)校等。2010年玉樹地震，色須寺900多名僧眾趕往災(zāi)區(qū)先后救出700多名幸存者，并將原本用于建造佛殿的1100萬元人民幣和價值120萬元生活物資捐給災(zāi)區(qū)。我們有幸在玉樹兩次入住色須寺開辦的賓館，不能不說有緣。</p> <p class="ql-block"> 十五天的唐蕃古道之行痛并快樂著，翻越一山高于一山的陡峭險峰，闖入無人能及的觀鳥天堂，拜謁一座比一座古老的寺院圣地，感念僧侶們深邃厚重的精神世界，見證信徒一圈又一圈的虔誠之心。前路漫漫，無論是宗教還是自身，人們的信仰不是被供奉在某一處，而是洋溢在天地之間，激蕩在你我的心靈之中。</p>