唐蕃古道（四）秘境囊謙（下）云中之城吃茶漢 <p class="ql-block"> 囊謙境內(nèi)鹵水鹽儲(chǔ)量豐富，開采歷史達(dá)千年之久，曾沿茶馬古道遠(yuǎn)銷東南亞地區(qū)。不同于西南地區(qū)的鹽場(chǎng)因位于峽谷之中而采用煎煮法，囊謙的鹽場(chǎng)位于開闊的山前臺(tái)地，普遍采用曬鹽法。俯瞰白扎鹽場(chǎng)，宛如一張碩大的棋盤，鹽池四壁皆由石料所砌，底部用紅土夯實(shí)，再鋪上一層鵝卵石以防鹽分下滲。</p> <p class="ql-block"> 尕爾寺大峽谷位于白扎鄉(xiāng)原始森林腹地，山體底部松樹茂密蒼郁，山腰處草場(chǎng)青翠如茵，高聳挺拔的塔松點(diǎn)綴其間，山巔奇石嵯峨。峽谷中巴曲浩浩湯湯，巖壁上摩崖石刻光彩奪目，岔路旁經(jīng)幡迎風(fēng)招展。</p> <p class="ql-block">暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙—巴麥村</p> <p class="ql-block"> 位于巴麥村的尕爾寺下寺為藍(lán)色屋頂建筑是居士生活的地方，也是寺內(nèi)舉行活動(dòng)的場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block"> 尕爾寺是一座鑲嵌在海拔3700米高山懸崖上的寺院。山的北面奇峰怪崖、寒風(fēng)料峭，南邊卻坡度和緩、溫暖向陽。尕爾寺的數(shù)百間建筑就分布在山南的山坡上，一路綿延直至山頂。</p><p class="ql-block"> 尕爾寺由尕.頂增朋措始建于1158年。公元1200年左右，遵照直貢噶舉派創(chuàng)始人覺哇久丁桑貢的旨意，噶爾當(dāng)巴秋登對(duì)此進(jìn)行擴(kuò)建，并正式稱之為尕爾寺。1960年前有一位少年僧侶在此汲水、吃糌粑、睡牛皮氈子、酥油燈下讀藏教典籍，他就是藏教法王貢曲江才，也是100位健在活佛中的第十八位。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 朝霞浸染、霧靄升騰，進(jìn)入嵌在陡峭崖壁中的寺院，紅墻金瓦、瑤臺(tái)瓊室、飛閣流丹。步入大殿，酥油燈的香味縈繞鼻間，供奉的佛陀菩薩寶相莊嚴(yán)。</p> <p class="ql-block"> 相傳文成公主入藏時(shí)，隨身攜帶三件寶物：釋迦牟尼等身像、自轉(zhuǎn)經(jīng)輪和吉祥璀璨佛塔。松贊干布將作為嫁妝的自轉(zhuǎn)經(jīng)輪贈(zèng)予迎親使者尕爾.東贊，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)最后供奉在尕爾寺內(nèi)，與蓮花生大師的自顯像、青梅多杰的腳印并稱為“尕爾寺三大鎮(zhèn)寺之寶”。自轉(zhuǎn)經(jīng)輪由寺內(nèi)僧侶輪流用拉繩旋轉(zhuǎn)，晝夜不停，千年不息。</p> <p class="ql-block"> 步輦圖中描繪吐蕃使者尕爾.東贊向唐王朝求親的場(chǎng)面。</p> <p class="ql-block"> 酥油花是以潔白細(xì)膩的酥油為原料，調(diào)入各種礦物質(zhì)顏料制成。酥油花制作周期長，工序繁復(fù)，從準(zhǔn)備工作到正式展出歷時(shí)三個(gè)月之久。</p><p class="ql-block"> 寺里專設(shè)兩個(gè)制作酥油花的機(jī)構(gòu)，俗稱“上下花院”，藝僧一般十五六歲入院，終身從藝。酥油花藝術(shù)繼承藏傳佛教藝術(shù)“精、繁、巧”的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)與制作都是師徒口手相傳，相互保密。制作時(shí)為了使酥油光滑細(xì)膩，便于操作，先要把酥油浸入冰水反復(fù)搓洗、揉合、去雜質(zhì)、增韌性，揉搓成膏狀備用。塑造前要先沐浴發(fā)愿，進(jìn)行宗教儀式，然后選題、構(gòu)圖、布局、分配之后，師傅們帶領(lǐng)徒弟在氣溫零度以下的陰涼房間分頭工作。制作完成的酥油花畫面要向前傾斜20度，一是便于觀看的人能看到全貌，二是怕酥油花融化，弄花了下面的造型。制好的酥油花受氣溫影響，每隔一兩年就要重塑一次。</p><p class="ql-block"> 由于酥油花融點(diǎn)低，15度就會(huì)變形，25度左右就會(huì)融化，藝僧們?cè)谀笾浦岸家咽纸菰诖坦堑难┧?，為了防止手溫回暖，必須不時(shí)浸冰水、抓冰塊。</p> <p class="ql-block">本尊和護(hù)法們的食子</p> <p class="ql-block">仁波切的靈塔</p> <p class="ql-block">仁波切的千佛像</p> <p class="ql-block">仁波切的寢室</p> <p class="ql-block"> 諸佛大護(hù)法阿企佛母護(hù)法殿：剛學(xué)會(huì)磕長頭的小寶在此現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，得到大師的青睞，獲贈(zèng)開光手環(huán)和經(jīng)書兩本。</p> <p class="ql-block"> 一襲襲紅衣在塵世中相遇又飄然還去，一代代信徒匍匐在此又世世輪回，三千紅塵，娑婆世界，只不過是宇宙中一粒塵埃。尕爾寺是散發(fā)清新氣息的甘露藥域，是萬物休養(yǎng)身心的柔暖棲所，是清凈器情的世間圣境，是眾生共享安樂的璀璨明光。</p> <p class="ql-block">麂子</p> <p class="ql-block">巖羊</p> <p class="ql-block">鼠兔</p> <p class="ql-block">高原山鶉</p> <p class="ql-block">黑鳶</p> <p class="ql-block">狐貍</p> <p class="ql-block">類烏齊寺</p> <p class="ql-block"> 查杰瑪大殿是類烏齊寺的主體建筑，共分花殿、紅殿、白殿三層和大金頂。外觀呈正方形，長51米，寬56米。底層繞寺一周設(shè)有無數(shù)個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒。大殿第一層為條花殿，墻厚1.6米，高13.5米，外墻用紅、白、黑三色顏料涂抹豎型紋飾，每道豎條有一米多寬。第二層是紅殿，外墻涂紅色，樓高9米。第三層為白殿，墻體涂白色，樓高5米，珍藏著寺中的鎮(zhèn)寺之寶。殿頂有金頂直指蒼穹。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 長毛嶺鄉(xiāng)養(yǎng)鹿場(chǎng)沿途溪水潺潺、炊煙裊裊，懸泉瀑布下漱，碧水幽潭遍布、河谷石臼處處。</p> <p class="ql-block"> 西藏馬鹿是國家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，國際上一度認(rèn)為西藏馬鹿已經(jīng)滅絕。40多年前，15歲的向秋拉姆從上山放牧的村民手中領(lǐng)養(yǎng)了三只剛出生不久便失去母鹿庇護(hù)的野生馬鹿，此后村民發(fā)現(xiàn)走失的小馬鹿都會(huì)交給向秋拉姆喂養(yǎng)，從此她與馬鹿結(jié)下了大半生的緣分。為了讓小馬鹿健康成長，除了讓它們?cè)谧约夷翀?chǎng)自由覓食外，她還從口糧中擠出糌粑、鹽巴、芫根等來投喂，小馬鹿長大后再把它們放歸大自然。第二年冬天這些馬鹿又會(huì)帶上同伴回到牧場(chǎng)，久而久之，向秋拉姆家的牧場(chǎng)就成了馬鹿過冬的聚集地。1975年，以向秋拉姆家牧場(chǎng)為核心的長毛嶺鄉(xiāng)馬鹿養(yǎng)殖場(chǎng)成立。2016年向秋拉姆從管理員崗位退休，她的丈夫和兩個(gè)兒子還堅(jiān)守在管理員崗位，繼續(xù)守護(hù)馬鹿。</p> <p class="ql-block">落落大方的小小向秋拉姆介紹起馬鹿來頭頭是道</p> <p class="ql-block"> 貢獻(xiàn)出自己的早飯、中飯、晚飯后，馬鹿母子和我們依依惜別。馬鹿媽媽攔著不讓我上車，她沒有忘記作為專業(yè)野生動(dòng)物攝影師的我還沒有奉上食物，我只能落荒而逃，跑到大門外候車。</p>