精誠佳作5.30景明 <p class="ql-block">23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 (60分)</p><p class="ql-block">?????? <span style="font-size: 18px; color: rgb(57, 181, 74);">著名書畫家豐子愷說，使人生從豪壯淪為沉默、圓滑世故的微妙要素，莫如“漸”：在不知不覺之中，慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷漠自私的成人；血氣旺盛、銳意進取的成人“漸漸”變成頑固的老頭子……因為其變更是一日一時一分一秒地“漸漸”，猶如從斜度極緩的長遠的山坡上走下來，使人不察其遞降的痕跡，而似乎覺得恒久不變，這一過程中又時時處處有所謂的人生的歡樂，于是人生就被確定，現(xiàn)實而滿足地進行下去了。</span></p><p class="ql-block">????? 以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，表達你的感悟與思考。</p><p class="ql-block">???? ? 要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。</p> <p class="ql-block">???? ? ? <b>洞察“漸進”之姿，遠渡星辰大海</b></p><p class="ql-block">??????????????????????? 205 嚴(yán)芷欣</p><p class="ql-block">????? 日升月落，斗轉(zhuǎn)星移，歷史之川澤也一刻不歇地向前奔涌、翻騰、沖刷著，不斷滌蕩出新的河床，形成新的走向。變更一日一時一分一秒地漸進，促成新的個體、新的時代。竊以為，無論個體亦或是社會，都應(yīng)洞察漸進之姿，方能渡星辰大海。</p><p class="ql-block">????? 洞察“漸進”之姿，是指在觀察社會變化、體驗內(nèi)心棋局后勇破困局的密鑰。豐子愷有言：使人生從豪壯淪為沉默、圓滑世故的微妙要素，莫如“漸”。故在觀察社會的點滴變化進程之中應(yīng)勇破困局，減少“漸漸”給我們所帶來的不利影響。也有人曾言，“漸”是不知不覺之中發(fā)生的，我們何能發(fā)現(xiàn)？不如置之不理，過好當(dāng)下。也有人說一分一秒的“漸”并不會對我們有過多影響?？稍谶@啼笑皆非的背后，“防微杜漸”“千里之堤，潰于蟻穴”都不斷警示我們。故而，應(yīng)時刻注意“漸進”，降低損失危害。</p><p class="ql-block">?????? 當(dāng)時刻注意觀察“漸”的姿態(tài)駐入心間，如何將其轉(zhuǎn)化為行動才是重中之重。一點一滴的“漸進”，使人不察其痕，而似乎覺得恒久不變，使人心生錯覺。在生活與學(xué)習(xí)方面都應(yīng)該做到腳踏實地，從小事做起。我們都有所聞21天養(yǎng)成一個習(xí)慣，每天堅持十分鐘的練字，長期以往，我們會不斷地秉持并且提升我們的水平?！敖袢帐拢袢债叀钡牡览砦覀兌炷茉?，但卻極少能將它付諸于行。我們總將一些小事拖到以后，不斷累積。最后想亡羊補牢時，卻發(fā)現(xiàn)窟窿太大。由此可知，從我們?nèi)粘Ｉ畹狞c滴入手，不斷堅持，拋棄原有的延后行為，是我們行動的關(guān)鍵。</p><p class="ql-block">????? 漸進帶給我們的不僅是危害，也有益處。人生一世，從豪情滿懷到圓滑世故，雖失去壯志，但是人處于世的需要。我們在漸進中不斷成長，不斷領(lǐng)悟，得到人生的真諦。蘇軾的一生離不開一個“貶”字，在人生不斷向前進的旅途中，他的豪情壯并未被泯滅，而是轉(zhuǎn)向了安逸樂觀的情致。是他的詩詞才情使他避免了圓滑嗎？我想是他在漸進時不斷發(fā)展自身，在失意時不怨天尤人的心態(tài)才致使他成為一世才杰。</p><p class="ql-block">????? 故而，我們避免不了“漸進”給我們的結(jié)果，何不擺正自身的位置與心態(tài)，在一日一時一分一秒的“漸進”中洞察變化，防微杜漸，在不察其痕的人生中及時行樂，領(lǐng)悟人生真諦。讓人生現(xiàn)實，滿足地進行，助力我們遠渡星辰大海。</p> <p class="ql-block">?????????? <b>讓人生成為一場詩意的攀登</b></p><p class="ql-block">??????????????????????? 206班藍好</p><p class="ql-block">????豐子愷曾言變更猶如從斜度極緩的山坡上走下。人的一生若是如在山坡間漫步，只能漸行漸下，以我之見，青年應(yīng)將人生化為一場詩意的攀登，去創(chuàng)造自己的詩與遠方。</p><p class="ql-block">??????? 然而，在當(dāng)下這個及時行樂的社會中，感官的感覺代替理性的思考，從而使人們流于麻木，將理想埋藏于樓閣中，把蠅營狗茍當(dāng)作生活本身，漸漸忘記了自己為何出發(fā)，漸漸忘記了要去往何外。倘若這種“漸漸”大行其道，社會將處于集體無意識的下行中，迎接人們的將會是怎樣的泥沼啊!因此必須有人從溫室中抽離出來，邁上攀登之旅。</p><p class="ql-block">??????? 不拘囿于閑適帶來的歡樂是攀登開始的思想前提，不困頓于自我沒限的限暗地厝，是攀登的精神動力。正如師《答司馬諫議書》中“人習(xí)于茍且非一日”，人都是趨于享樂的，但在這一過程中人生即被確定，現(xiàn)實而滿足地進行下去。我們應(yīng)成為黑塞口中的“荒原狼”，擺脫世俗的流弊，與荒原中成長。《變形計》中的高占喜，在城市中經(jīng)歷了他從未想象到的幸福生活后并而沉溺于此，他迅速從快樂的麻木中擺脫，開啟攀登之旅，寧可痛苦不要麻木，才能跨坎坷成大道。漫步于山坡上的閑情逸致只是鏡花水月，從虛妄的滄沫中擺脫出來，腳踏實地地行于登頂之途的路程才是人生所必需的。</p><p class="ql-block">?? ? ? 明確目標(biāo)與方向，持一副舵盤于心間，是攀登過程中引路的明燈，是經(jīng)過歲月洗禮的磐石。尼采曾言“一個人知道自己為什么而活，就而忍受任何一種生活?！比缛魶]有披荊淬火的決心，雄心壯志就會“漸漸”便變?yōu)橐患執(zhí)撗?，銳意進取的心也會“漸漸”被磨平棱角，收斂鋒茫?；赝叭耍呱娇裳鲋?；于敏心系航天，矢志不渝，拋去世俗于名利，投身于祖國的航天事業(yè)；陳菊梅專注科研，為國為民，放棄載入世界名人錄的機會潛心研究抗擊病毒的藥物。翹首未來，吾輩需努力。夢想無垠，步履不停，弦歌不輟，筆耕不斷，唯懷揣堅定的志向，方能使當(dāng)明日盡握當(dāng)下手中。</p><p class="ql-block">?????? 當(dāng)然，放棄了山坡上樂趣，并不等于生活只剩艱難苦澀，在攀登途中我們亦可暫緩腳步，蒔花弄草，攀登的旅途中有光有影，有苦有樂，有壓抑也有放肆，這才是我們所追求的幸福真諦。</p><p class="ql-block">?? ?? 乳虎初嘯，鳶飛唳天，鷹擊長空，魚躍于淵，青年人應(yīng)不馳于空想，不鶩于虛聲。我們不能重蹈舊中國漸衰的覆轍，也決不安于當(dāng)下的生活，而應(yīng)讓人生成為一場詩意的攀登，在祖國的復(fù)興之路上高歌猛進。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">??????<b> 當(dāng)求進步警漸降，莫溺安樂葆昂揚 </b></p><p class="ql-block">????????????????????????? 205藍雨歡</p><p class="ql-block">????? 道人生有如在坡，上下之道誰堪破？或言：莫若漸。余為此言得之。</p><p class="ql-block">????? 故說：當(dāng)求進步警漸降，莫溺安樂葆昂揚。</p><p class="ql-block"> 時推世移，時人的疑慮似乎已不復(fù)是如何于生存和毀滅中做出抉擇，而是如何避開安樂遞來的糖果，推拒命運為我們所編寫好的淪為沉默冷漠而死氣沉沉引頸就戮的羔羊的結(jié)局。天朝上國的水月鏡花經(jīng)不起列強堅船利炮的摧滅，千里長堤的郁郁巍巍挨不住螻蟻日復(fù)一日的蠶食。沉睡在桃金娘下，缺乏自主意識與打破枷鎖的勇氣的人沒有出路，只會在安魂曲中被蠶食殆盡了慷慨與豪俠，成為無聞無問的蜉蝣。</p><p class="ql-block">????? 于是便不得不要人高擎起火把，大聲呼喊：千萬警惕漸降的陷阱。</p><p class="ql-block">????? 不要自我懈怠，不要自我感動，不要自我寬慰。漸降的可怖之處正在于此：人們往往察覺不見它暴虐的爪牙，只是在溫聲細語的乖哄中，就不知不覺走到了坡底。甚者，揚著笑容自覺地跳入萬丈的深淵。因而，我們要時刻自警，跳出舒適圈，走出安樂窩。自己為自己揚鞭直策，自己督促自己昂首看下一個目標(biāo)，低頭牢記已經(jīng)踩過的臺階，不要再走回頭路。</p><p class="ql-block">????? 然而，謹(jǐn)防漸降是不夠的，因為無人愿意長久的原地踏步。故:我們追求漸進。</p><p class="ql-block">????? 一蹴而就或許曾發(fā)生，但絕非常態(tài)。世間萬物皆需經(jīng)歷漫長的演變，才能迎來某個被載入史冊的質(zhì)變。所以，不要只盯著你的目標(biāo)看，請邁出你的步子。泰山不讓土石，故能成其大；河海不釋細流，故能就其深。要積極的前進，牢記一山更有一山高的古訓(xùn)，哪怕山盡人為峰，是也請秉持著超越自我的愿景。請堅信世上沒有最后一級臺階，只有因惰慢而無視臺階的行者，前進吧，漸漸的，漸漸地去觸摸云上的云，天外的天。</p><p class="ql-block">?????? 但我們不得不承認(rèn)，漸退可防，卻不可免。因為我們難逃生而為人的落幕，所以，請永葆心志昂揚，走心的漸進之途。</p><p class="ql-block">?????? 莫自認(rèn)如秋榮落的命！老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。將我匯入家國的滔滔大河，即使年歲漸長，也不墜青云之志。未識廣廈之居者，安知太牢之味？游于濘澇之人，詎識滄溟之沃日？人的衰老是確定的，但人的目標(biāo)方向與未來道路永遠不是能夠被簡單斷下定論的。身非血氣旺盛有何傷？鬢非青絲纏纏又何妨？打破現(xiàn)狀、銳意進取才是我們的王道。請學(xué)辛棄疾縱有白發(fā)生也不減意氣，夢慕連營的張狂，學(xué)白樂天以直道奮己而爭安危，屢遭貶斥也不衰的追尋——當(dāng)我們將信念與人生合一，年歲漸暮就不再是我們斗志漸損的理由，而將成為我們斗志漸長、成就漸高的資本。</p><p class="ql-block">?????? 故諸君，請與我共勉：當(dāng)求進步謹(jǐn)健降，莫溺安樂葆昂揚。</p> <p class="ql-block">?????????????????????<b> 防微桿漸?堅守初心</b></p><p class="ql-block">?????????????????????????? 206班 毛喆</p><p class="ql-block">??? ?? 朝來暮去，日新月異，當(dāng)每一天的太陽從地平線上升起之時，整個世界都展現(xiàn)出新的面貌。步履匆匆的行人啊，你可曾記得你過去的模樣？</p><p class="ql-block">????? 人的一生好比一次山石之旅，孩童時期的棱角分明，卻極易破碎。隨著風(fēng)吹雨打，日曬雨淋，那些凸出的、刺人的尖角漸漸的褪去脆弱的表面，展露出堅硬的鋒芒。這是人的黃金時代?？膳銮蛇M入了一條河流，山石便依靠其緩緩向前，在“溫柔的刀”里變得圓潤光滑，這時再想獨行卻已太晚，只能與千百萬顆同樣命運的山石被后浪推著走向消亡。但這山石并不會察覺，他在這河中享受著所謂的前進，卻將初露鋒芒時所想的宏圖偉志拋之腦后，置之不理。</p><p class="ql-block">??????? 人們就在“漸”中被改變的悄無聲息，以至于失了本心。從“險夷原不滯胸中”的奮進者“漸漸”變成事不關(guān)己高高掛起的旁觀者，根源于對量的忽視。哲學(xué)中認(rèn)為，當(dāng)量積累到一定的程度時，必然引起質(zhì)變。人性的變更在一日一時一分一秒地“漸進”，而量變的動力在于安于現(xiàn)狀。</p><p class="ql-block">?????? “生于憂患，死于安樂”，唯有防微桿漸，不讓暫時的安逸快樂麻痹大腦，不讓人生的追求止步于眼前，方能堅守初心，牢記使命，實現(xiàn)理想。黨的好干部焦裕祿，忍受著疾病的痛苦，他也沒讓病魔“漸”入，秉持著為人民服務(wù)的初心鞠躬盡瘁?！扒宄旱膼?，只為中國”。戰(zhàn)士陳祥榕在邊戎如此惡劣的條件也依舊堅定著保家衛(wèi)國的初心，直至馬革裹尸，為國而亡。我們黨更是防微桿漸，堅守初心的典范，一經(jīng)成立就開始人民奮斗出光明的新中國。</p><p class="ql-block">?????? 人生的下坡路難以發(fā)現(xiàn)，我們能做的只有防微桿漸的同時為自己鋪上墊腳石。防微桿漸不是因循守舊而是錦上添花，是在滿懷初心的基礎(chǔ)上不斷推動量變，達成質(zhì)變，循環(huán)往復(fù)，不停前進。</p><p class="ql-block">?????? 當(dāng)朔風(fēng)將河面冷凍成冰之時，唯有敢于小心謹(jǐn)慎行走于濕滑冰面之人，才能規(guī)避一切裂縫，到達彼岸。新時代的光芒會照耀到每一個人，天道酬勤的國度從不辜負奮進者。將“漸”為我所用，將初心踐行到底，留心每一步的發(fā)展，警惕每一刻的安逸。為實現(xiàn)人生追求而砥礪前行，攜手共進！</p><p class="ql-block"> ?</p> <p class="ql-block">????????????????<b>? 難視秋毫末"漸漸"蹈歧途</b></p><p class="ql-block">?????????????????????????? 206班任婧怡</p><p class="ql-block">?????巴爾扎克有言:“社會就像一個泥潭，我們得站在高地上?！闭\如斯言，面對周邊環(huán)境的悄聲侵蝕，我們是在溫水中漸漸沉沒的青蛙，還是攀上高地正視秋毫未的智者？</p><p class="ql-block">??????由正直可愛淪為行尸走肉的路駝祥子，由自暴自棄化為精神戰(zhàn)士的保爾，在時間一日一時一分一秒的“漸進”中，為何有人跌落懸崔而有人攀上高地？</p><p class="ql-block">??????漸進并不全是壞的，如沙漏般緩慢而看似恒久不變的流動，這既可以是步向成功的跬步積累，也可以是蹈入歧途的“亡命倒計時”。從豪壯淪為沉默、從慷慨度為冷漠，其茶毒是悄然無聲難以察覺的，但并不是誰以遇止的。</p><p class="ql-block">?????“背對不見泰山高，正視可察秋毫末”?？此茻o法避免的漸進在一雙冷靜敏銳的慧眼下仍無處遁形。在“漸漸”中迷失，在“漸漸”中沉淪，在“漸漸”中消亡，難道就這樣在所謂愚人的快樂中沉默嗎？豐子愷曾言：“風(fēng)可以吹走一張大白紙，但無法吹動一只蝴蝶，因為生命的力量不在于順從?！庇赂铱?fàn)帲覀儺?dāng)做一只清醒的蝴蝶，一只不為表象迷惑的蝴蝶。</p><p class="ql-block">????“漸漸”的力量是可怕的，萬仞之深起于平地，人生深淵起于分秒流逝的“漸漸”。封建社會女子為何甘愿三從四德，百姓為何甘于剝削壓迫？因為漸漸的力量實在可怕，潛移默化而度得理所當(dāng)然，沉睡在夢中的虛無快樂而不知醒來探窗觀望，封建社會的車輪便這樣載著國民駛向窮途末路。</p><p class="ql-block">?????當(dāng)下，短視頻風(fēng)蘼，不少人沉溺于其中，而其信息的碎片化，內(nèi)容的低俗化.不良網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣和負能量的泛濫悄無聲息地消磨著人們的精神，漸漸網(wǎng)起大大的信息繭房，而人們在淪為“文化窮人”。這般“漸漸”你又是否能清醒認(rèn)識到？漸漸無處不在，在被精神鴉片的麻木之下，人們不覺間便邁入天羅地網(wǎng)。</p><p class="ql-block">?????做一輪白晝的月亮吧！不于周邊的迷惑與侵蝕；勇敢地站在高地上吧！看看所處的是天堂還是地猶；堅毅地舉起火炬吧！帶迷途的旅者走出眼前的快樂。</p><p class="ql-block">????“漸漸”可以是星星之火，點燃勝利的火炬，也可以是萬惡的山火。消滅成片的密林，睜開雙眼仔細探察，這"漸漸"究競是好是壞。</p><p class="ql-block"> 背對不見泰山高，正視可察秋毫末，莫讓漸漸蹈歧途！</p> <p class="ql-block">??????????????<b>? 知行合一，由“量”到“質(zhì)”</b></p><p class="ql-block">???????????????????? 201班毛語星</p><p class="ql-block"> ?????? 我們已知，由量變的積累到達某一程度就會質(zhì)變。當(dāng)你再回頭會發(fā)現(xiàn)一開始的與現(xiàn)在的已然相差甚遠。</p><p class="ql-block">????? 豐子愷所言，使人生從豪壯淪為沉默、圓滑世故的微妙要素，莫如“漸”，這講述的即是一個由量變到質(zhì)變的過程。古人云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！比绻覀兛梢员３志?，人生就不會被這樣確定，必須做到知行合一，才會使我們進行正確的“質(zhì)”變。</p><p class="ql-block">?????? 確乎，在“漸進”中，人們極易迷失自我而沉溺其中。但古往今來我們的祖祖輩輩也的確做到了知行合一?！帮埵枋?，飲水曲肱而枕之，在陋巷不堪其憂”的顏回；“不為五斗米而折腰”的陶淵明；“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的李白；“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”的孟子。正是因為他們有堅定的信念，明確的知道自己在做什么、目標(biāo)是什么才不會迷失前進的方向，反而是一往無前?！袄K鋸木斷，水滴石穿。”這漸漸的名言也向我們展示了真理。我們?nèi)绻皾u漸”的堅持正確的目標(biāo)，也終有一天會實現(xiàn)。若我們在“漸漸”中模糊甚至“失去”目標(biāo)也終有一天會成為失志青年。</p><p class="ql-block">??????觀諸世上，有眾多青年們也確乎在“漸漸”中迷失“真我”了。冷漠的旁觀者、消極的社畜，諸如此類。這些青年已經(jīng)喪失了活力，在日復(fù)一日的生活中失去了前進的方向，成為被“漸漸”確定人生軌跡的它的玩物。無疑，這種狀態(tài)是不合常理的，青年應(yīng)有其應(yīng)有的目標(biāo)及其向其努力的活力。</p><p class="ql-block">?????青年們的出路該如何？我們?nèi)绾卧凇皾u漸”中保持真我？這是值得所有人深思的。</p><p class="ql-block">????? 時間是治愈一切的良藥，但在一定條件下它亦是荼毒我們的毒藥。在當(dāng)今社會信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，我們所接受的信息良莠不齊，正可能因日漸不良信息的接受導(dǎo)致我青年深受其害。在生活中，青年們面對外界事物應(yīng)做出判斷，否則將在不知不覺中漸漸偏離目標(biāo)。這就需要我們擁有抵抗外界誘惑的勇氣及堅守本心的毅力，即做到“知行合一”知道自己需要做什么所以向著這個方向去努力；知道自己在干什么而抵抗外界干擾；知道自己想要什么所以不被誘惑。當(dāng)下，我們要如何切實的做到“知行合一”？首先，我們應(yīng)明確自身目標(biāo)，堅定內(nèi)心價值觀。其次，在面對外界信息時應(yīng)保持正確的判斷，減少聽信不良信息。最后，在應(yīng)在過程中保持警覺，堅定內(nèi)心，不被外界干擾。</p><p class="ql-block">????? 量變到達一定程度就會質(zhì)變?？梢允屈c滴積累的成功，也可以是漸漸沉溺其中而失去方向。故我青年應(yīng)堅持真我知行合一，育無限希望創(chuàng)明天！</p><p class="ql-block"> ?</p> <p class="ql-block">? ??<b> 不漸安于現(xiàn)實的緩坡，逆行時間的洪流</b></p><p class="ql-block">??????????????????????? 213張峻華</p><p class="ql-block">?????我們都落入了“一代又一代”人的陷阱，一起滑向下坡；但也總有人逆著人流，逆著時間，啟程。</p><p class="ql-block">? ? ? 近來，青年人受困于讀書，受困于學(xué)位對人生的束縛；上班族更是頂著巨大的壓力，堅持著“干到退休”。我們的生活，似乎隨著時代的發(fā)展，也變得工業(yè)化、機械化，像流水線一樣，一代又一代，恒久不變，但是仔細一看，我們正處于新時代，是新一代，又怎能讓生活打上模板。生活不應(yīng)當(dāng)是什么年紀(jì)該干什么，人也不應(yīng)當(dāng)茍安于當(dāng)下的快樂，漸漸滑落。對現(xiàn)實的重壓中的“人生快樂”癡迷的人，最終結(jié)果就是無力改變，無法航行。</p><p class="ql-block">?? ? ? 面對一成不變的人生道路，北大畢業(yè)在重慶火鍋店當(dāng)服務(wù)員的小甲已給出答案。不局限于“年輕人”“讀書人”帶來的框架，使大學(xué)生打破人生的固有路線的最有力方式，也是當(dāng)下所有力該有的驚醒，原來人生不止這樣。</p><p class="ql-block">?? ? ? 跳出這讓人漸漸下滑的緩坡，就在于發(fā)覺時間。倘若我們走上被確定的人生，心中的血氣一點點消磨，直至最后才發(fā)現(xiàn)失去，最大的悔恨便在于時間?！皾u漸”二字，恐怖在于它的速度慢，與人們腦中時間的“緩慢”一結(jié)合，卻是變成了洶涌洪流。袁隆平爺爺愛搓麻將，就像現(xiàn)在的小年輕喜歡打游戲。但袁爺爺是在田埂上摔倒入院，又是在擔(dān)心水稻受氣候影響的午日閉上雙眼。正是至死方休的緊迫感，讓他托起幾億人的生命，水稻茂盛成蔭。人生如蜉蝣，亦可生如夏花。因此，抓住時間，看到快樂之中洪流的兇險，方能不讓之氣衰減，方能不被時間無知地改變。</p><p class="ql-block"> 誠然，我們都不過時間，無法保持不變，但我們?nèi)砸獖^力使舵，讓著改變有些許主動權(quán)。</p><p class="ql-block">????? 鐘南山院士在疫情之初，新冠未見真容，便毅然說了人傳人的可能性，不顧院士名譽，而一心為民，這是國士無雙，是不受控于年齡給人的安逸。不是老了一定要退休，年輕人一定就要在職場之中上演生存戲碼。時間不應(yīng)當(dāng)主導(dǎo)我們的夢想。就像被細桿栓住的大象，能拴住我們的，只有自己退讓。</p><p class="ql-block">????? 只有自己才有權(quán)規(guī)劃人生，只有逆行于洪流，才能正如魯迅先生所言“向上走”。跑去冷氣。但這向上走的，不當(dāng)只有青年，更是新時代的所有人。</p><p class="ql-block">????? 唯有如此，志氣不減，而人生華彩，時代不變！ </p> <p class="ql-block">??????????? <b>抖落“漸”之枷鎖，晰實清視逐遠</b></p><p class="ql-block">?????????????????????? 213夏子非</p><p class="ql-block"> ???? 日秒趨馳，人生各個階段步步推進，人們困于“漸”之枷鎖，難以晰實清視繼逐遠。</p><p class="ql-block"> ??????電影《哪吒》中的一句“我命由我不由天”在線上線下都曾風(fēng)靡一時，人們紛紛高舉掌握人生之大旗，卻不知其早已身陷于“只緣身在此山中”般的迷霧之中。人們都寄予著美好愿望而靜心、跳脫再審時時，人們早已成為“當(dāng)局者迷”的當(dāng)局者。困頓于看似完美的現(xiàn)實，而被“漸”的思維牽著鼻子走。人們只是瞻望了冰山一角，卻沉浸于甜蜜之中無法自拔，它們忘卻了隱匿的整座冰山。存在于當(dāng)時的環(huán)境，人們也難以保證清醒頭腦，時刻反省。</p><p class="ql-block"> ?????? 抖落“漸”之枷鎖便是必不可少的一部分了。其實有不少的前輩們早已向我們做出了模范。君不見陳清泉終止主張與新能源汽車，如今他同祖國一同超車;君不見奧運冠軍徐夢桃，忘卻過往，以素履追逐心中之光；君不見林占熺，以草代木培養(yǎng)食用菌，帶領(lǐng)了村民們脫貧致富……它們脫去了“漸”之枷鎖，不具有與現(xiàn)實之中，時刻盛世自己，不斷地想方設(shè)法的努力提升自己，而非踟躕不前，小富即安。他們并沒有按預(yù)先張，他們成功地從“驅(qū)動者”轉(zhuǎn)為“主動者”，掌握自我選擇的權(quán)利。時日的日益累積，會漸漸的蒙蔽了你的雙眼，會使你在良好的自我感覺中迷失了自我，也讓人生漸漸成了定局。</p><p class="ql-block">??????晰實清視逐遠也是獲得自我專有之人生的必要條件?，F(xiàn)實是魔術(shù)師，是迷霧，是迷魂藥。我們要保持冷靜的頭腦和思想，當(dāng)自我的鏡子。明細顯示，清楚地知道自己當(dāng)前的位置在哪里，我們也要逐遠。逐遠也并非是一味的好高騖遠，脫離現(xiàn)實而應(yīng)為有一種“仰望星空，腳踏實地”的思想內(nèi)涵。逐遠可以有效地擺脫“漸”在無形之中對我們的控制與束縛。正若史鐵生上帝給他關(guān)了一扇門，但他卻給自己開了一扇窗。他沒有滿足于當(dāng)前自我殘疾，直接躺平的一貫思維，而是重執(zhí)筆，再成章。晰實清視了自我不啻掙脫于枷鎖之外而且也使自己找尋到了一方心靈凈土。</p><p class="ql-block">???? 時代潮流浩浩湯湯，作為新時代的中流砥柱，作為李大釗同志口中的“若新刃新發(fā)于硎”的青年一代，更應(yīng)要選擇掌握自我的人生，抖落“漸”賦予我們的重重枷鎖，晰實清視逐遠，挑起時代重任，擁有鷹隼初張飛之無窮力量。推動華夏以不斷向前的姿態(tài)“漸行漸遠”。新時代催生新理想，新時代激發(fā)新作為，讓我們得以自檢、自見、自漸！</p><p class="ql-block">??????步步奔趨遠方，抖落“漸”之枷鎖，晰實清視更逐遠！</p><p class="ql-block"> ????????????????????????????????????????????????????????????</p><p class="ql-block"> ?</p> <p class="ql-block">???????? <b>清醒于漸進之中，方可迅猛而生</b></p><p class="ql-block">???????????????????? 212章靜怡</p><p class="ql-block">? ? 地球循環(huán)往復(fù)地自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)，而我們卻從未因自轉(zhuǎn)而感受到眩暈。倘若沒有白晝黑夜，我們在忙碌中也感受不到時間的流逝。這兩者的前進從未停止過，然而卻因他們的漸逝，悄無聲息地緩緩流逝，讓我們未曾有所感受。</p><p class="ql-block">?????于時間長河之中，我們?nèi)祟愑诛@得如此渺小。似乎被蒙上了雙眼在慢速跑步機上被迫前進，可我們又能做些什么，來擺脫那遮蔽在眼前的黑幕? </p><p class="ql-block">??????我想，吾輩青年應(yīng)該在漸進中清醒存在活，不應(yīng)被“漸漸”的世態(tài)蒙蔽了我們尋找光明的雙眼。在漸進中清醒，突破漸進，迅猛而生。</p><p class="ql-block">? ? ?即使是身處于這個高速發(fā)展、爭分奪秒的時代，我們也不可否認(rèn)，每一件事物的形成都是循序漸進的，是緩慢的，不可能是一睜眼間就形成的。倘若是速成的，那它注定是容易被人發(fā)現(xiàn)的，那它的好與壞也可以得到及時的指證與改進。而于我們而言，慢慢塑造才是常態(tài)，才是在生活中占主體的形成方式。我們不難發(fā)現(xiàn)，在日常生活中，一件一開始并不起眼的小事，也會淪為最后決定結(jié)果的重要因素。躺平青年也沒有想過自己會荒費廢一生。他只認(rèn)為自己這一周、一個月亦或是一年安逸躺平，可在時間的流逝中，無意間就塑造了躺平的常態(tài)，讓自己習(xí)慣了躺平這一標(biāo)簽。</p><p class="ql-block">??????我們無法否認(rèn)在漸進中的人們是麻痹的，很難感受到改變的。 可我們也不難做出一些行動，讓自己在漸進中清醒。曾經(jīng)有一個潛水員在潛游的過程中發(fā)現(xiàn)了一只海龜，便跟上海龜一起游。一開始他如魚得水，甚至可以游得比海龜還快，可到了后面，潛水員由于體力等因素最終還是被海龜甩在了后面。事后潛水員才發(fā)現(xiàn)，那只海大龜一直利用海洋流，一開始海龜游得慢是順著洋流緩慢前進，并沒有耗費力氣。這只海龜在漸進的洋流中并不著急，但他也清醒明白自己是處于洋流中，是不可一直依賴的。便在漸進中蓄力，在之后迅猛游出洋流。 </p><p class="ql-block">?????人們總是在不知不覺中，形成了另一種姿態(tài)的自己，慷慨豪俠的少年，不知不覺地被世俗變成了自私冷漠的成人。熱血少年到事故圓滑，我們沒有感受到一天一天緩慢的變化，可于時間長軸，開始和結(jié)束的我們確實改變了很多。</p><p class="ql-block">?????在漸進中請醒，才不會被漸進塑造。我們應(yīng)把握好每一天，要相信日積月累，無論好壞都是如此。</p><p class="ql-block"> ?</p><p class="ql-block">??????? ? </p><p class="ql-block">? ? ? ? ? ?? <b>防微杜漸，磨礪筑基</b></p><p class="ql-block">????????????????? 204班 梅冰瑤</p><p class="ql-block">???? 豐子愷說，“漸”是使人生由豪壯淪落為沉默、圓滑的微妙因素；“漸”能使熱血澎湃的青年變成冷漠自私的成人，能使銳意進取的成年變成頑固執(zhí)拗的老人。因此我說：“人生就是防微杜漸、磨礪筑基、堅持本心的一次長途旅行。”</p><p class="ql-block"> 何為“漸”？我想“漸”是“漸進”，是在潛移默化中緩慢發(fā)生的變化。積極的“漸”可以悄無聲息地從內(nèi)在改變一個人，可以涵養(yǎng)心性，可以使人容光煥發(fā),積極向上；消極的“漸”可以在不知不覺中瓦解一個人的意志,拖垮一個人的身體，使人身心俱疲，淪為機器。</p><p class="ql-block">??????且將目光放到如今的時代，我們無數(shù)次看到身邊的人因日復(fù)一日、年復(fù)一年的拼搏與努力成就自我；也無數(shù)次看到有人因“明日復(fù)明日”的懶散而荒廢本該大好的人生。我們又不妨放大視野，我們深知，臺灣是祖國不可分割的一部分，深知兩岸人民是血濃于水的同胞兄弟,可也有一小部分人在外部勢力潛移默化的影響下，竟轉(zhuǎn)頭支持分裂，將武器掉轉(zhuǎn)頭來針對自己的同胞,這如何叫人不寒心？由此可知，“漸”實是無法令人小瞧而忽視的東西。</p><p class="ql-block">????? “禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺?！蔽⑿〉氖韬鰰过嫶蟮幕鶚I(yè)毀于一旦，千里之堤潰于蟻穴，這是古來沉痛的教訓(xùn)。</p><p class="ql-block">???? “千里之行，始于足下?！蔽覀兗纫乐共焕摹皾u”發(fā)生，也要積極引導(dǎo)自己實行有利的漸進?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”，不利的“漸”中雖有時也多含有所謂的快樂，但缺少了必要苦難的磨練，人們會因此萎靡不振而消磨了斗志。因此，我們要踏出舒適圈，以防在不知不覺中走向了“漸”的下坡路。</p><p class="ql-block">?????叔本華說：“人生如鐘擺，在無聊與痛苦中不斷搖擺?！鄙頌樾聲r代的中國青年，身為流淌著紅色血液的中華兒女，我們堅信“寧可痛苦，不要麻木”，不要貪圖一時的輕松與歡樂而喪失了生活的激情。</p><p class="ql-block">??????讓我們勇敢地走出舒適圈，迎接實現(xiàn)輝煌人生所必須的苦難與磨礪，用它們筑牢人生的根基，防微杜漸，防止所謂的“人生歡樂”消磨自己的意志，損害自己的人生。我們生于紅旗下，長于春風(fēng)里，且就秉承防微杜漸、磨礪觸擊的信念，共赴未來橙黃橘綠時。</p> <p class="ql-block">??????<b>??? 防微杜“漸”守真我，安于現(xiàn)狀喪本心</b></p><p class="ql-block">????????????????????????? 206吳舒晨</p><p class="ql-block">? ? ? “千里之堤，潰于蟻穴”，古人如是說。誠然，許多宏大的事物會一個難以察覺、微不足道的事物而傾頹。移之于人亦然：人的品格、志氣也會被漫長時光里的一個個蟻穴所擊潰。</p><p class="ql-block">???? 因而，防微杜漸才能守住真我，安于現(xiàn)狀就會喪失本心。</p><p class="ql-block">???? 人之初生，譬如剛產(chǎn)生的巖石，有棱有角；但隨風(fēng)浪的沖刷，棱角隨之磨平。有人笑言，自己適應(yīng)了社會，自己成長了，可他是否想過自己失去了什么？是本心。其實也并不能全怪他們，趨利避害是人的劣根性。人們往往選擇朝對自己有利的方向來塑造自己。然而，如此一來，在無數(shù)個“漸漸”中，人們最終失去了自己的本來面目。</p><p class="ql-block">?????時間的“蟻穴”最可怕的還在于它的隱蔽性。他藏在漫長的時光里，還時不時用“所謂的人生的歡樂”來遮蔽自己。于是，人們的內(nèi)心就在一天天的安逸與快樂中被改變而不自知。</p><p class="ql-block">? ? ?“戶樞不蠹，流水不腐”。唯有不安于現(xiàn)狀，放任骨子里那個“不安分”的因子，才可不被眼里的歡樂蒙蔽。</p><p class="ql-block">?????蘇轍自言，“其居家所以游者，不過鄰里鄉(xiāng)黨之人”，“恐遂汩沒，故決然舍去”。他周覽四海，名山大川，與名人文士交游，才使他不被困于小小的眉山。不甘于平庸，使他成為一代文豪?！皩O子臏腳，兵法修列”，一代軍事天才孫臏被處以剜骨之刑，無法再上戰(zhàn)場，但他不愿在自怨自艾中“漸漸”埋沒自己的才華，成為自暴自棄的無用之人，于是寫下流傳后世的《孫子兵法》。</p><p class="ql-block">?????由此可見，就算是賢者，也不免有被“蟻穴”擊中的時候，然而，如何將蟻穴去除，守住本心，則是他們一般人的不同之處。</p><p class="ql-block">????? 因而，要想自己能夠守住本心，則需時時保持警惕，防微杜漸，莫在“溫水煮青蛙”中迷失本心。</p><p class="ql-block">???? 人生需要不安分，只有不安守現(xiàn)狀才能突破。</p><p class="ql-block">? ? ?人生需要沖勁，只有不被歡樂所迷，才可有所成就。</p><p class="ql-block">???? 因而，我們當(dāng)持防微杜漸之劍，破除虛妄，才可安守本心。</p> <p class="ql-block">???????????? ??<b> ? 棱角漸消，善尋美好</b></p><p class="ql-block">????????? ? ? ? ? ? ? ? 203班沈晨晨</p><p class="ql-block">????? 逝者如斯夫，不舍晝夜。歲月流淌，我們將漸漸磨平棱角，變得"圓滑而冷漠”。可即便如此，生活中的美好依然存在，只是在“漸漸”的蒙塵下，我們忘記了去發(fā)現(xiàn)美好。</p><p class="ql-block">????? 因此在不斷地，漸漸地變化之中,我們?nèi)砸苑e極的態(tài)度去尋找并享受美好。</p><p class="ql-block">????? 在這個高速發(fā)展的時代，人們的壓力似乎變得更加沉重。社會的現(xiàn)實與殘酷讓不少成年人失去了少年時的沖勁與活力，變得圓滑而又自私冷漠。在歲月的挪移下，又成為了頑固滄桑的老頭……這似乎是一個定性的循環(huán)，是一個痛苦而漫長的過程，但當(dāng)真如此嗎？只有久旱才會懂得一場甘霖的珍貴，分別才會明白相聚的喜悅，歲月流逝，我們也漸漸學(xué)會“苦中作樂”，學(xué)會享受生活。</p><p class="ql-block">???? 泰戈爾說：“只有那些無法把自己充分沉浸在美中的人們，才會鄙視美，把它看作一個感官的對象?！比缃竦娜藗?，似乎被無形的牢籠束縛了自由，被灰暗的紗蒙住了雙眼,消極與麻木甚囂塵上，對與美的忘卻與不屑鋪天蓋地向人們襲來。我們不該如此，我們要沖破枷鎖，在漫長的人生道路中學(xué)會享受美好。安于現(xiàn)狀,?在當(dāng)下的生活中構(gòu)建快樂,又向往未來,擁有前進的動力,將人生現(xiàn)實而滿足地進行下去。 </p><p class="ql-block">????? 莊子以愉悅的心情賞魚，便覺池中之魚也如他一般歡樂；顏回以積極態(tài)度面對貧苦的生活，即便是“一簞食,一瓢飲"亦能為樂。我們無法改變我們必將經(jīng)歷的人生,但我們可以改變面對人生的心境。沒有任何人的人生是完美無缺的，也沒有人的人生在“漸漸”之下是毫無變數(shù)一帆風(fēng)順的。人生帶給我們不確定性與未知性，就在這不確定與未知中，我們將昏暗的夜幕撕開一道充滿光亮的裂口，給予自己美好與希望。 </p><p class="ql-block">????? 所以“漸”不僅僅是被動的，也可以被我們化為主動,在漸漸變化與前進的人生中，我們漸漸學(xué)會滿足于美好。人生從來不缺乏美好與歡樂，羅丹告訴我們，美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。在磨平棱角后,我們應(yīng)是更平和更坦然地面對人生。</p><p class="ql-block">????? 人生的進程不會暫停，我們也將不斷適應(yīng)不同的階段。但無論在何種階段何種狀態(tài),我們都應(yīng)在漸漸“磨平棱角”的人生里，漸漸尋找美好。</p><p class="ql-block">?</p>