《道德經(jīng)》八句名言—感悟人生大智慧明月花雨 <p class="ql-block">一，上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。</p><p class="ql-block">點(diǎn)評(píng)：最上等的善就是像水一樣，能夠滋潤(rùn)萬(wàn)物，卻從來(lái)不與萬(wàn)物相爭(zhēng)。俗語(yǔ)說(shuō)：“人往高處走，水往低處流”，人和水的差別，就在于心胸不同，人如果也能像水一樣，放下自以為是的姿態(tài)，放下個(gè)人的利益得失，一心只想著利益天下眾生，那必然會(huì)成就一番大事。</p> <p class="ql-block">二，夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。</p><p class="ql-block">點(diǎn)評(píng)：古人常說(shuō)：“聰明反被聰明誤”，聰明的人往往喜歡爭(zhēng)強(qiáng)好勝，喜歡爭(zhēng)名奪利，但人外有人，天外有天，總有一天，自己所得到的也會(huì)被別人爭(zhēng)奪去。真正有大智慧的人，根本就不去跟別人爭(zhēng)，你要什么他都讓給你，雖然暫時(shí)好像有一點(diǎn)損失，但他卻得到了人心，得人心者得天下，這才是大智慧。</p> <p class="ql-block">三，企者不立，跨者不行，自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">點(diǎn)評(píng)：為人處世，往往事與愿違，做人做事不要拔苗助長(zhǎng)，順其自然就是最好。你想踮起腳來(lái)站得高些，反而連站都站不穩(wěn)了；你想邁開(kāi)大步走快點(diǎn)兒，結(jié)果比原來(lái)還慢；刻意表現(xiàn)自己，想讓別人高看一眼，反而卻暴露了自己的無(wú)知；越是自以為是的人，往往越不能明辨是非；經(jīng)常自我炫耀的人，往往一事無(wú)成；自高自大的人，往往不會(huì)有什么進(jìn)步。</p> <p class="ql-block">四，善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕謫，善數(shù)不用籌策，善閉無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)，善結(jié)無(wú)繩約而不可解。</p><p class="ql-block">點(diǎn)評(píng)：真正善于行走的，連痕跡都不會(huì)留下；善于言談的人，滴水不漏，一點(diǎn)毛病也挑不出來(lái)；善于計(jì)算的，根本不需要工具，計(jì)算器他都用不著；善于關(guān)閉的人，不用門栓也可以讓人進(jìn)不了門；善于打結(jié)的，繩子都不用，就能把人綁住，你想跑都跑不掉。</p><p class="ql-block">所以我們看武俠電視劇，很多人練功夫到了一定境界，連武器都不用了，他的身體就是最好的武器，隨便拿個(gè)花草樹(shù)枝什么的，也可以當(dāng)武器，別人怎么都打不過(guò)他，這就是悟道了，無(wú)為而無(wú)所不為。</p> <p class="ql-block">五，知人者智，自知者明。</p><p class="ql-block">點(diǎn)評(píng)：能夠了解別人，那叫聰明；能夠認(rèn)識(shí)自己，那才叫智慧。我們看別人身上的毛病缺點(diǎn)，很容易看出來(lái)，反而認(rèn)為自己挺聰明，其實(shí)這只是旁觀者清。但我們自己身上的缺點(diǎn)，就很難發(fā)現(xiàn)了，除非有良師益友幫我們提出來(lái)，不然一輩子可能都發(fā)現(xiàn)不了，這就是當(dāng)局者迷。所以真正的智慧，不是了解別人，而是認(rèn)清自己，能把自己認(rèn)清了，再看別人，那就很簡(jiǎn)單了。所以修行就是修自己，不是修別人，常常反觀自己，反省自己，這叫真修行。</p><p class="ql-block">六，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。</p><p class="ql-block">點(diǎn)評(píng)：能夠戰(zhàn)勝別人，說(shuō)明你很有力量；如果能夠戰(zhàn)勝自己，那就是真正的強(qiáng)大。我們最大的敵人，往往不是別人，而是自己。很多煩惱其實(shí)都是自己的妄想造成的，與外界的人事并沒(méi)什么關(guān)系，一念天堂，一念地獄，煩惱和幸福，其實(shí)就在一念之間，所以任何修行，都是以修心為主。</p> <p class="ql-block">七，上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。</p><p class="ql-block">點(diǎn)評(píng)：真正有德行的人，一切隨緣，順應(yīng)自然，不會(huì)在意形式上的“德”，不會(huì)刻意而為在，無(wú)為而無(wú)所不為，這是最上等的德；下德之人，特別在乎形式上的“德”，總是刻意維護(hù)自己的德行，掩飾自己的缺點(diǎn)，這并不是真正的有德。</p><p class="ql-block">所以我們?cè)谏钪芯蜁?huì)發(fā)現(xiàn)，越是小人，往往看起來(lái)越像有德之人；越是真正的大德，看起來(lái)反而倒像無(wú)德之人。這就是因?yàn)槲覀冎豢吹搅送獗硇问?，還沒(méi)有認(rèn)清事物的本質(zhì)。</p> <p class="ql-block">八，大巧若拙，大辯若訥。</p><p class="ql-block">點(diǎn)評(píng)：最為靈巧的東西，往往看起來(lái)好像很笨拙；最卓越的辯才，往往看起來(lái)很木訥一樣。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在科學(xué)先進(jìn)了，什么東西都是機(jī)器生產(chǎn)了，產(chǎn)量高，速度快，但質(zhì)量跟古人做的就無(wú)法相提并論了。古人經(jīng)常說(shuō)十年磨一劍，看上去很笨拙，但鑄造出來(lái)的卻是絕世精品，那才是最靈巧的。有人說(shuō)起話來(lái)滔滔不絕，但別人一句也聽(tīng)不進(jìn)去，講了半天都是廢話；有人雖然很少說(shuō)話，看起來(lái)不善言辭，但說(shuō)一句頂一句，句句都是金玉良言，句句都能說(shuō)到點(diǎn)子上，那才叫辯才無(wú)礙。</p>