采風(fēng)釋放愉悅 調(diào)研滿載收獲和諧天使 <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 采風(fēng)釋放愉悅 調(diào)研滿載收獲</span></p><p class="ql-block"> —<span style="font-size:18px;">洛陽市玄奘文化研究會赴汝陽、伊川采風(fēng)調(diào)研綜述</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 仲夏六月艷陽天，學(xué)者一行赴南山。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 汝陽觀音覓真經(jīng)，拜謁玄奘到伊川。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 尊爵公司驚眾艷，青銅珍品訴百年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 歷史文化映千秋，玄奘精神代代傳。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 六月之末，艷陽高照，洛陽市玄奘文化研究會一行在會長董煜焜先生的帶領(lǐng)下，迎烈日、冒酷暑，向南部山區(qū)的汝陽和伊川進(jìn)發(fā)。這次山區(qū)之行主要有三個任務(wù)：一是采訪汝陽觀音寺，二是調(diào)研尊爵青銅器工藝品有限公司，三是拜謁伊川凈土寺，這是洛陽市玄奘文化研究會2023年整個工作計劃中的一個重要組成部分——下基層采風(fēng)調(diào)研。</span></p><p class="ql-block"> 這次采風(fēng)調(diào)研收獲頗豐，每到一處，雙方都進(jìn)行了多方面深層次的相互學(xué)習(xí)交流 ，達(dá)到了取長補(bǔ)短、共同進(jìn)步的效果。在對傳播研究玄奘文化、弘揚(yáng)玄奘精神上達(dá)成了共識。大家一致認(rèn)為：玄奘文化研究會是弘揚(yáng)傳承玄奘精神的一個有效平臺，也是豐富祖國和家鄉(xiāng)文化內(nèi)涵的重要組成部分，正如洛陽市政協(xié)孫延文主席要求的那樣：對玄奘文化的研究要搞個五年規(guī)劃，做出成績、取得實(shí)效。力爭把玄奘文化的品牌叫響全國，走向世界，為洛陽的文旅事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 關(guān)于這次采風(fēng)調(diào)研的經(jīng)過和內(nèi)容，二王（王育才和王允飛先生）已做了及時的報道，攝影大師翟成國老師以精美清晰的鏡頭攝錄了整個經(jīng)過和場面。在這里，筆者不再贅述，只以故事的形式談?wù)劥舜尾娠L(fēng)調(diào)研的感受和認(rèn)知，與大家共勉。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> <b style="font-size:20px;"> ?。ㄒ唬?觀音寺與恒乾大師</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> “寺臨圣王幾千秋，白云高飛泉自流。一道汝水環(huán)玉帶，半輪明月橫銀鉤?！边@是明代詩人觀汝陽觀音寺后留下的詩篇?！耙徊饺諛?，八角六棱井，七十二望角?！边@是流傳當(dāng)?shù)氐拿枥L觀音寺的民間小曲，也是觀音寺的一幅速寫畫。洛水之南，鳳凰山下，汝河水畔，鬼谷子隱居修道之所“云夢仙境”邊的小店鎮(zhèn)圣王臺村，至今仍隱藏著一座保存完好的千年古剎——汝陽觀音寺。</p><p class="ql-block"> 此觀音寺位于汝陽縣小店鎮(zhèn)圣王臺村，已有近千年的歷史。據(jù)寺院中留存的石碑記載，該寺在宋朝慶歷年間已初具規(guī)模，后來逐漸荒廢。一般寺院都是坐北朝南，可這里的觀音寺卻是坐南朝北，很是奇特。走進(jìn)觀音寺，依次可以看到保存基本完好的山門、鐘樓、頭殿、二殿、三殿，寺里有精致的石砌“一步三空橋”，左右對稱的迎旭閣、橫霞閣及兩孔石窯，窯內(nèi)流出一股清泉，經(jīng)石橋繞向前院，注入東西湯王池。寺院里的古銀杏樹聳入云端，湯王池、洗心井的水位無論旱澇始終如一，堪稱一絕。</p><p class="ql-block"> 觀音寺歷盡滄桑，古代建筑保存完整，而且還有明碑5尊，清碑12尊，是中國古代勞動人民智慧的結(jié)晶，是研究我國佛教和古文化不可多得的寶庫。</p><p class="ql-block">目前，觀音寺的主持是恒乾大師。提起恒乾大師在洛陽乃至中原的佛教界無人不曉、童叟皆知。釋恒乾，字正績，號一禪，俗名祝金會?，F(xiàn)任洛陽市佛教協(xié)會副會長、汝陽縣佛教協(xié)會會長、汝陽縣政協(xié)常委、中國禪學(xué)文化書畫院院長，汝陽觀音寺、汝州五龍寺住持。1972年生于河南汝陽一戶世代書香、敬佛之家。早年先入禪宗祖庭嵩山少林寺尋師問道，后禮嵩山大法王寺延佛老和尚剃度出家。2000年赴江西依一誠老和尚受具足戒。法師深得延佛老和尚《易經(jīng)》、《堪輿》之真?zhèn)鳎隰斏椒鹑氯伪O(jiān)院一職，后感“自己學(xué)識之未足，如來教法之任重”，復(fù)入嵩山潛修。于2005年出山至洛陽白馬寺參學(xué)，任監(jiān)院一職，主持寺院全面工作。在此期間，法師多次前往國家宗教事務(wù)局培訓(xùn)中心學(xué)習(xí)。在繁忙的法務(wù)之余，還兼任“河南本真書畫研究院名譽(yù)顧問”職務(wù)。2008年被國家文化部授予“易學(xué)大師”和“禪書大師”榮譽(yù)稱號。由于對書法的愛好，法師創(chuàng)作的“中國第一臥佛”、“中國第一騰龍”、“中國第一長壽”，在2010年7月獲得國家版權(quán)局著作權(quán)證書。2009年，法師應(yīng)市、縣委之禮請，駐錫汝陽觀音寺。目睹千年古剎今卻斷壁殘垣，雜草叢生，悲從心起，乃發(fā)愿修寺安僧續(xù)佛慧命。法師自晉院后帶領(lǐng)僧眾夜以繼日操勞，搬磚移石，所有寺務(wù)都親歷親為，使得這一千年古剎重放光輝，十方信眾慕名紛紛前來禮拜皈依，求法問道。如今的觀音寺信眾如織、游人不絕，香火繚繞。</p><p class="ql-block"> 恒乾大師學(xué)識淵博、頭銜眾多，精通佛教真諦，在佛教領(lǐng)域建樹非凡。中國玄奘文化研究會秘書長、洛陽玄奘文化研究會會長董煜焜先生與恒乾法師的相遇、相識、相知及之間建立的深厚友誼絕非偶然，主要是通過幾次玄奘文化學(xué)術(shù)座談、交流和調(diào)研會中相遇結(jié)識的，可以說皆源于對世界歷史文化名人玄奘大師精神的崇拜和玄奘文化探討研究這個平臺。因?yàn)樾示袷撬麄児餐非蟮哪繕?biāo)、玄奘文化使他們致力于研究的一致對象?？傊瑳]有玄奘文化研究會這個平臺就不可能凝聚這么多賢達(dá)志士。正如董煜焜先生在觀音寺授牌會上所言：“我們洛陽玄奘文化研究會里云集著文化界、旅游界。藝術(shù)界、教育界、文學(xué)界、歷史界等眾多領(lǐng)域里的精英才俊，唯獨(dú)沒有玄奘大師的同行，缺少一個佛教界的名師，今天恒乾大師入會并被聘請為副會長，填補(bǔ)了這個空白，也了卻了我心中的遺憾，恒乾大師做我們研究會的副會長是虛位以待、名至所歸，更使我們洛陽玄奘文化研究會如虎添翼、錦上添花”,這充分說明董煜焜會長不僅與恒乾大師有緣分，同時也詮釋了董會長這個伯樂終于識別選準(zhǔn)了恒乾大師這匹佛學(xué)界領(lǐng)域里的千里馬。恒乾大師在接受了洛陽玄奘文化研究會副會長的聘請之后，虔誠的表示：愿與研究會的所有同仁一道，為弘揚(yáng)玄奘精神、傳播玄奘文化理念做出不懈努力。恒乾大師當(dāng)年從大寺院副主持的位置上依然接受中佛會委托，義無反顧挑起汝陽觀音寺的重任，離開天下第一剎——?dú)v史名寺白馬寺，他不慕繁華、不戀富寺、來到偏安荒僻的汝陽觀音寺做主持，這是何等的高風(fēng)亮節(jié)和大家風(fēng)范，這充分彰顯了他人性的魅力和不負(fù)韶華、挑戰(zhàn)人生、勇于擔(dān)當(dāng)、超乎尋常的遠(yuǎn)大志向。恒乾大師恰處中年妙齡，如日中天，精力旺盛，正是干一番事業(yè)的大好時光。他看上去儀表堂堂、滿眼吉祥，如玉樹臨風(fēng)、蓮花映池，外表樸素端莊、不拘小節(jié)。他在談經(jīng)論道中、口如懸河、談吐不俗。講述觀音寺過去、現(xiàn)在與未來故事，如數(shù)家珍，娓娓道來，緩急有致、生動感人，給大家上了一堂別開生面的歷史文化課。</p> <p class="ql-block">觀音寺大雄寶殿</p> <p class="ql-block">?<span style="font-size: 18px;"> ? ? ? 在觀音寺舉行座談會</span></p> <p class="ql-block">玄奘文化研究會會長董煜焜為恒乾法師授副會長聘書</p> <p class="ql-block">幾位領(lǐng)導(dǎo)為恒乾大師饋贈玄奘刻撰經(jīng)文和文集</p> <p class="ql-block">當(dāng)值副會長趙燦省主持會議</p> <p class="ql-block">恒乾大師致辭答謝</p> <p class="ql-block">董煜焜會長做總結(jié)講話</p> <p class="ql-block">恒乾大師向大家講述觀音寺的古今往事與變化</p> <p class="ql-block">? ? ? ? ? ? ? ? ? </p><p class="ql-block">? ? ? （二）尊爵公司與青銅器</p><p class="ql-block">? ? ? ?6月30日中午，在觀音寺用過齋飯，大家開始向第二個目的地——尊爵青銅器仿古有限公司進(jìn)發(fā)，途中大家對此行業(yè)腦中還幾乎是一片空白。當(dāng)一走進(jìn)該公司的產(chǎn)品展覽大廳、生產(chǎn)車間、儲存?zhèn)}庫等，大家被眼前琳瑯滿目的各類青銅藝術(shù)珍品驚呆了。該公司青銅技藝博物館的著名講解員吳昊星向大家詳細(xì)講解了公司的歷史沿革、產(chǎn)品工藝技術(shù)和企業(yè)的發(fā)展路徑、遠(yuǎn)景規(guī)劃等內(nèi)容后，大家對該公司才有了一個初步的了解和認(rèn)知。無不為公司近年的迅猛發(fā)展和創(chuàng)造的驚人業(yè)績伸出拇指，嘖嘖稱贊！</p><p class="ql-block">? ? ? ?尊爵有限公司的全稱是洛陽廣發(fā)青銅器仿古工藝開發(fā)有限公司，它位于東部絲綢之路上的中國青銅器之鄉(xiāng)---伊川縣白元鄉(xiāng)常峪堡村。公司副總經(jīng)理趙燦省告訴大家：該公司是目前仿古青銅器業(yè)內(nèi)生產(chǎn)規(guī)模較大，技術(shù)力量雄厚的一家知名企業(yè)。能仿制(復(fù)制)歷史上各個時期的文物，主要有人物及宗教塑像類，鼎壺類，車馬類，尊類等一千余種產(chǎn)品。年生產(chǎn)量達(dá)十萬多件。公司產(chǎn)品種類繁多，制造精美，主要包括:馬踏飛燕，天子駕六，司母戊方鼎，洛陽鼎，大克鼎，黃帝寶鼎，四羊方尊，婦好尊，鳥尊，編鐘，爵杯，蓮鶴方壺，銅鏡，各種壁掛、擺設(shè)，仿古燈具等幾十種。</p><p class="ql-block">? ? ? ?該公司成立于1979年，發(fā)展幾十年來，由小到大、由弱到強(qiáng)、由名不經(jīng)傳到知名品牌，成了洛陽乃至全省的知名企業(yè)。由于規(guī)模的不斷擴(kuò)大和知名度日益攀升，目前公司設(shè)有技術(shù)部、模型制作部、生產(chǎn)制造部、財務(wù)部、銷售部、客服部等多個部門。公司追求的精神是：誠信、專業(yè)、求實(shí)、創(chuàng)新；其使命是：傳承中華文化，弘揚(yáng)民族精神。</p><p class="ql-block">? ? ? ? ?作為中原地區(qū)的傳統(tǒng)文化傳承者，該公司已經(jīng)從事青銅器工藝生產(chǎn)20余年，從小型的家庭手工作坊搖身成為今日一千多平方的廠房，資金注冊達(dá)30萬元，集年營業(yè)額數(shù)百萬的綜合性傳統(tǒng)文化品經(jīng)營的生產(chǎn)性貿(mào)易公司。真正從量變到質(zhì)變，跨上了一個新的高度。公司產(chǎn)品銷往北京、上海、西安、廣東、臺灣、香港、澳門、俄羅斯、美國、東南亞等20多個國家和地區(qū)。已被國內(nèi)百余家博物館收藏或展出。中央電視臺二套、四套、七套及《中國特產(chǎn)報》、《河南日報》、《大河報》均作過專題報道.近年來在董事長李七乾與全體員工的共同努力下，企業(yè)產(chǎn)品在中國傳統(tǒng)文化市場的占有份額連年攀升。</p><p class="ql-block">? ? ? ? 臨別之時，玄奘文化研究會和尊爵有限公司互贈了信物，研究會給貴公司贈送了墨寶名畫及書籍，公司給大家每人饋贈了一份珍貴的禮品——檀香及檀香青銅器皿。大家面對這些設(shè)計精湛、造型精美的青銅藝術(shù)珍品，頓生敬佩之情，內(nèi)心感覺這次調(diào)研值得，不虛此行。最后大家與公司主要領(lǐng)導(dǎo)依依惜別，開始向第三個目的地——伊川凈土寺進(jìn)發(fā)。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">尊爵公司技藝博物館大門</p> <p class="ql-block">第六代傳人吳昊星向大家進(jìn)行講解公司的發(fā)展歷程</p> <p class="ql-block">常務(wù)理事孫友群先生與副會長趙燦省現(xiàn)場交流</p> <p class="ql-block">公司給大家表演節(jié)目</p> <p class="ql-block">六駕馬拉車藝術(shù)珍品</p> <p class="ql-block">皇家祭祖香爐</p> <p class="ql-block">冰?器皿</p> <p class="ql-block">鳳凰立爐</p> <p class="ql-block">研究會向公司饋贈名畫</p> <p class="ql-block">凈土寺的玄奘大師雕像</p> <p class="ql-block">? ? ? ? ? ? <b style="font-size: 22px;">? ? （ 三）?凈土寺與玄奘大師</b></p><p class="ql-block">??????</p><p class="ql-block">? ? ? ?伊川凈土寺位于伊川縣白元鄉(xiāng)水牛溝村，始建于北魏天賜年間（404年)，距今已有1600余年的歷史，與南北相臨的白元金山寺、夏堡清涼寺，并稱“五里三寺”，南部緊臨新石器時代遺址—白元遺址，北邊有仰韶文化土門遺址，在伊川歷史上享有盛名。</p><p class="ql-block"> 寺門前一條山澗淙淙流過，對面不遠(yuǎn)就是一座山坡。沒有金碧輝煌，沒有雄偉壯觀，一個坐北朝南、古樸陳舊的院落出現(xiàn)在我們面前。肅立門首，端詳良久，推開朱紅色的大門，穿過一叢叢松柏，踏著19階石板拾級而上，映入眼簾的是5間磚木結(jié)構(gòu)的大殿。</p><p class="ql-block"> 隋唐風(fēng)格的石質(zhì)廊柱，龍鳳牡丹躍上殿脊，青瓦紅門，雕梁畫棟，飛檐翹角，殘磚斷瓦，印證著這里經(jīng)歷的千年風(fēng)雨。雖說歷經(jīng)滄海桑田和歲月侵蝕，但是站在寺院中，依惜能感受到昔日的盛景與繁華，千載的歷史猶如昨天，游離在蒼穹間的，是不絕于耳的誦經(jīng)聲和氤氳繚繞的香煙。</p><p class="ql-block">? ? ? 凈土寺目前僅存5間正殿，殿內(nèi)墻上依稀可見精美的壁畫，大殿屋檐下還能清晰地看到隋代陰陽太極魚圖案的板磚，這在我國佛教建筑中極為罕見。遺憾的是由于年代已經(jīng)久遠(yuǎn)，大殿山墻上部前檐墻體出現(xiàn)較大裂縫，梁檁脫榫開裂。石質(zhì)廊柱明顯傾斜，只好用兩根木棍頂著。</p><p class="ql-block">? ? ? ?在寺中，大家邊走邊談，邊談邊看，注目凝視，潛心遐想。寺院主持告訴我們，“凈土寺在隋朝時期就有了，《洛陽市志》記載：玄奘俗姓陳，本名袆，家住洛州緱氏，就是現(xiàn)在的偃師市緱氏鎮(zhèn)。陳袆生于隋文帝開皇二十年（公元600年）。小時候因?yàn)榧揖池毨?，跟著二兄長捷法師住在凈土寺學(xué)習(xí)佛經(jīng)。由于小陳袆天資聰慧，十一歲時就熟習(xí)《法華》、《維摩》。在陳袆13歲那年，皇帝派大理寺卿鄭善果到洛陽剃度僧人，陳袆也報了名。雖然年齡小，但他最終被破格錄取，法號為玄奘。”</p><p class="ql-block">? ? ? ?玄奘大師剃度出家于凈土寺早已是不爭的事實(shí)，作為曾經(jīng)輝煌的皇家寺院，凈土寺名列《中國歷史文物圖集·河南分冊》。在《河南佛教勝跡》記載的伊川縣佛寺中，凈土寺位列伊川縣域諸寺之首。</p><p class="ql-block"> ? ? 站在大殿前，清人張文德的《春日游凈土、清涼、金山諸寺》一詩映入腦海，詩中這樣寫道：“晚來汲露煮茗芽，古寺無人犬護(hù)家。座上真文余貝葉，階前云氣繞曇花。蒲團(tuán)半納隨藜杖，舍利多珠隱木瓜。為問老僧何處去，白云深鎖眾峰斜”。而今，老僧早已不在，寺院幾近破敗，成就了高僧大德的凈土寺留給今人的只有不盡的思索。正像佛語所言：愿你出走半生，歸來仍是少年?？v然艱難處世，不敢忘卻初心。</p><p class="ql-block">? ? ? ?一千五百多年前，玄奘大師十三歲出家，是否真的投身于這座凈土寺，我們且不論，這是目前歷史學(xué)家和佛教界還沒有定論的東西。但起碼一點(diǎn)，這個凈土寺的一尊石碑上清晰的刻著一段文字：玄奘俗名陳祎（600——664）年，偃師緱氏陳河村人，唐代著名佛學(xué)大師，偉大的探險家、旅行家和翻譯家...。這充分說明玄奘的故鄉(xiāng)，他的根在偃師緱氏陳河村，這是歷史學(xué)界、佛學(xué)界共識的事實(shí)，毋容置疑。只要跟在我們家鄉(xiāng)，其樹葉隨風(fēng)飄蕩，愿飄哪里飄哪里。但玄奘大師這棵歷史文化大樹永遠(yuǎn)是我們的榮耀和驕傲。全國到底有多少個凈土寺，不得而知，但都在供奉、朝拜、爭寵、敬仰著玄奘大師，所以，玄奘大師走有多遠(yuǎn)我們的眼界就應(yīng)該有多遠(yuǎn)，玄奘大師的影響力有多大，我們的格局就應(yīng)該有多大。所以，這不是壞事而是好事。因此，凈土寺無論在天子腳下的洛陽一帶，還是在偏僻荒涼的山區(qū)一隅的伊川縣白元鄉(xiāng)水牛溝村一帶，天子腳下，莫非王土，這就是一家親，大家都在共同崇拜敬仰著玄奘精神，傳承著玄奘文化。</p><p class="ql-block"> 天色已晚，大家要回程了。下階出寺，不知不覺間竟有了輕盈走蓮、踏云飛騰的感覺。環(huán)顧四周，天凈無風(fēng)，一色深藍(lán)，西邊出現(xiàn)了一抹五光十色的晚霞，古老的凈土寺大殿在霞光的映襯下更增添了幾分神秘和莊嚴(yán)……</p><p class="ql-block">? ? ? ? ? ? ?</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">凈土寺山門</p> <p class="ql-block">玄奘大師雕像</p> <p class="ql-block">大家邊看邊議論</p>