鄧石如的隸書(shū)略勝漢隸一籌隸書(shū)學(xué)友會(huì) <p class="ql-block">隸書(shū)在東漢達(dá)到了它的極盛時(shí)期，簡(jiǎn)牘風(fēng)行，碑碣云起，千姿百態(tài)，蔚為大觀。雖然當(dāng)時(shí)的名家如蔡邕等人的書(shū)作今已不可見(jiàn)，但是流傳至今的那些出自民間無(wú)名書(shū)家之手的隸書(shū)碑刻，如《史晨碑》方整平正，《禮器碑》秀麗清勁，《張遷碑》端嚴(yán)雄渾，《石門(mén)頌》奇縱恣肆 ，足以令后人傾倒，可見(jiàn)當(dāng)年隸書(shū)流行時(shí)的盛況和在民眾間普及的水平。</p> <p class="ql-block">東漢以后，隸書(shū)消失了它原有的天真古拙的氣勢(shì)和昂揚(yáng)激奮的精神，變得平整、呆板而乏生氣，并且逐漸讓位于楷、行、草。唐、宋、元、明各代雖然也有少數(shù)書(shū)寫(xiě)隸書(shū)的書(shū)家，如唐代的韓擇木等人，但是成績(jī)甚微，未能改變隸書(shū)衰落凋敝的局面。直到清代，碑學(xué)興盛，隸書(shū)也東山再起。清代前期，傅山、鄭簠、石濤開(kāi)其首，金農(nóng)、鄭板橋繼其后，形成了尚隸風(fēng)氣。他們的隸書(shū)反帖學(xué)之道而行之，蕩規(guī)逾矩，情緒激越，給人一種奇特的審美感受，然而矯枉過(guò)正，不免流于狂野。</p> <p class="ql-block">鄧石如崛起于清代中期書(shū)壇，潛心鉆研，刻苦臨摹漢隸，乃集大成。他的隸書(shū)從分間布白到點(diǎn)畫(huà)波勢(shì)的輕重，都寫(xiě)得應(yīng)規(guī)入矩，仿佛如漢人再世，特別是他的隸書(shū)大字幾可超越漢隸。不僅如此，他還寫(xiě)出了漢隸的古拙氣勢(shì)。雖然，他前后的清代中期隸書(shū)書(shū)家，例如桂馥、伊秉綬等人，都表現(xiàn)出了克服前期隸書(shū)的狂野，極力向漢隸規(guī)矩風(fēng)貌復(fù)歸的創(chuàng)作傾向；但是與鄧石如相比，桂馥得漢隸之形而失其氣勢(shì)、趣味，伊秉綬得漢隸意態(tài)而用筆卻與漢隸完全不同。所以，鄧石如是兩千年之后再興漢隸絕學(xué)的第一流書(shū)法家。</p> <p class="ql-block">當(dāng)然，鄧石如的隸書(shū)并非是漢隸的翻版，而是具有蒼勁渾厚、緊密堅(jiān)實(shí)的獨(dú)特風(fēng)格。孫過(guò)庭《書(shū)譜》中指出：“隸欲精而密”，即字的分間布白要精謹(jǐn)嚴(yán)密，這是隸書(shū)的美學(xué)追求。而恰恰正在這一點(diǎn)上，鄧石如的隸書(shū)表現(xiàn)得最為突出，略勝漢隸一籌。它那樸茂蒼厚的筆畫(huà)與精確緊密的結(jié)構(gòu)，互相映發(fā)，意趣盎然。如《隸書(shū)五言聯(lián)》（琴伴庭前月，衣無(wú)世外塵）中，如“塵”字，一連八橫排疊而下，但是橫與橫之間沒(méi)有粘合糊涂，留白依然清晰可見(jiàn)。</p>