大岡古鎮(zhèn)風(fēng)情（15）一一磚拱橋人家

紅春子149480561

作者王中和 老家古鎮(zhèn)的一草一木、一橋一路皆是鄉(xiāng)愁的載體，承載著古往今來的一切。大岡環(huán)鎮(zhèn)穿鎮(zhèn)皆河，鎮(zhèn)在河上，河在街中，有河就有橋，橋橋聯(lián)街巷，家家越橋行。如果說河是一把胡琴，橋就是琴弦上的那彎弓，古鎮(zhèn)的音韻全都和吟在這千姿百態(tài)的“橋”上。 “文革”前的古鎮(zhèn)是原汁原味古色古香的。鎮(zhèn)史可上溯到唐宋時(shí)期，真正立鎮(zhèn)興盛成商埠，是在明初“閶門趕散”后。被洪武皇帝趕來此地的江南移民歸鄉(xiāng)不得，思鄉(xiāng)心切，按他們老家的風(fēng)情格局經(jīng)營了水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，以解還故鄉(xiāng)“上蘇州”不得行的萬千鄉(xiāng)愁。五百年前募捐義建在鎮(zhèn)西的磚拱橋，寄托著蘇州移民特有的一孔鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁，橋上橋下也就承載了很多橋情軼事。 自古到今鎮(zhèn)是水圍著的，有水就有橋。大岡不大也不小，千戶上萬人，周廣六七里，崗溝河環(huán)鎮(zhèn)，頂港河穿鎮(zhèn)，五條溝繞鎮(zhèn)，街路人家臨河經(jīng)商，靠河吃河。早先鄉(xiāng)間有河的地方不一定有橋，鄉(xiāng)人設(shè)渡擺渡或繞河幾里遠(yuǎn)才可行達(dá)彼岸。鎮(zhèn)上有河卻一定要架好多橋的。何故？鎮(zhèn)上人煙稠密，商旅使之。自古鎮(zhèn)人有公建、募建、義建的修橋之仁風(fēng)。望根子上說是江南文明的移植仿造。 且不說環(huán)鎮(zhèn)的東大河上架有文昌橋和臥龍橋，單是鎮(zhèn)中約五百米的夾溝上就有石橋，財(cái)神廟橋，福神廟橋，都天廟橋，西岑橋等五幫橋，可謂百步一橋。鎮(zhèn)內(nèi)還有虹橋，金馬橋，生產(chǎn)社橋，小壩口橋，西灘陽橋，通市橋，三步兩橋，板橋木橋斜橋殺牛橋和磚頭橋?等二十多幫橋。這些橋或多或少都承載著兒時(shí)的印記，但給我?guī)硗隁g樂、晚年懷舊的橋，唯有祖屋前那孔古韻悠悠的磚拱橋。 鎮(zhèn)人順口叫慣了這磚拱橋?yàn)榇u頭橋。橋座落在西街鎮(zhèn)鄉(xiāng)結(jié)合部的夾溝浜盡頭。橋成東西向，河寬丈余，身跨一孔，孔內(nèi)可通航。橋身橋面全是青磚粘著糯米汁砌成，橋頭橋尾掩蔭在綠楊垂柳中。在鎮(zhèn)內(nèi)諸多橋中，她少了臥龍橋的神氣，文昌橋的雅氣，石橋的財(cái)氣。放在鎮(zhèn)外她的姿色比不上江南的廊橋、石橋、雙橋、拱橋們?或像大家閨秀、或像小家碧玉般粉妝玉砌古典雅致的美，她僅有的是村姑樣的自然美，尤其是煙火味特濃的那股鄉(xiāng)土氣息。 磚頭橋的鄉(xiāng)土地氣籠在鎮(zhèn)民生活的煙火氣中。這拱磚橋是鎮(zhèn)西鄉(xiāng)民進(jìn)鎮(zhèn)賣糧買貨必經(jīng)的咽喉要道。鎮(zhèn)上經(jīng)商的和手工業(yè)者視此地為上市口。橋東有義三先生的中藥舖、易五爺和洪寶爺?shù)膬杉掖箫灥辍槧數(shù)穆橛头?、王義和茶食店、管?？业碾s貨店，周啞巴的鞋攤?。橋西有王家塘坊，周家竹廠，楊家和郭家糧行，張家磨坊，陳家爆竹店，葛家油店，盧家糟坊，公家的生產(chǎn)社，紅媽的煙攤子，賴還子與魏家兩口露天染布的大染缸等。橋下四季景象不一，冬停寶應(yīng)茨菇藕船，夏靠南鄉(xiāng)西瓜冬瓜，秋來興化青菜芋頭，春賣余糧蘆柴的船。每逢初一月半的大集，夾溝到西頂港河一線船能堵到好遠(yuǎn)的西灘陽家。水上進(jìn)出兩難，橋上也如是。挑擔(dān)拉豬牽羊挎蛋抱雞上街趕集和回鄉(xiāng)的人，熙熙攘攘，西來東去，稍有不慎就會被擠下河。有一西鄉(xiāng)來的小孩走在橋上，大人沒看緊一松手掉下了河。待眾人救上橋，肚子因喝水漲得奇大，似乎己沒氣了。記不清是誰將小孩面朝地，肚子擔(dān)在磚頭橋中間的拱處，讓其慢慢回水，救活小命一條。磚頭橋善莫大焉，渡人也救人啊！ 磚頭橋的鄉(xiāng)土地氣也籠在橋東橋西生意人和靠橋討生活人的人生百態(tài)中?人生百態(tài)體現(xiàn)在居住者民風(fēng)純樸，生意人和氣生財(cái)上。先說橋西頭腳下賴還子和魏家經(jīng)營的兩口大染缸。他們沒本錢租買店面開染坊，就在路邊設(shè)攤?cè)静?，苦點(diǎn)柴米錢養(yǎng)家糊口。鄉(xiāng)人趕集進(jìn)鎮(zhèn)買點(diǎn)白洋布，或自帶家紡的本色土布，到此染布圖的是便宜快?。這兩家變同行相爭打擂臺為議和議商，不哄抬或壓價(jià)爭搶生意。以染色分工承攬生意，一家染青藍(lán)，另一家則染紅黑，在這做生意從沒紅過臉。橋東頭易五爺和洪寶爺緊挨著的兩家餅店也是如此，一家做擦酥餅，另一家則賣米餅油條，絕不搞同行相拆的事。兩個爺們晚上經(jīng)常湊在一起弄點(diǎn)小酒，酒興上來后的洪寶爺會即興調(diào)個弦子，拉起二胡，來幾段下河調(diào)。他兒子郭大年子承父藝，一把胡琴更是拉得出神入化。磚頭橋夏日晚上的乘涼晚會由此而來，風(fēng)扉一鎮(zhèn)南北四頭，從橋上也走出去不少戲曲文藝人才。這人生百態(tài)體現(xiàn)在對待外鄉(xiāng)人的樂善好施上。磚頭橋下每年冬季都會有西寶應(yīng)鄉(xiāng)下來煮賣爛藕的船。賣藕人的煮藕鍋年年按時(shí)架在東橋頭的大餅店門口，店家逢雨雪天都會騰出店面讓其支鍋賣藕。不欺生的餅店因有熟藕和藕茶增色，大餅油條的生意倒反帶上來了，真是善有善報(bào)。磚頭橋口店面多，人氣旺盛也引來外地來的叫花子討錢要飯。記得五六歲的時(shí)候，四媽煮了一鍋胡蘿卜米飯，她送飯給在店里的四伯，留我一人在家。常在磚橋頭要飯的花郎討飯到門口，見一個細(xì)小的在家，直接登堂入室上灶裝飯。兒時(shí)挑食“蘿卜菜飯我不吃”是掛在嘴邊的口頭禪，見花子裝飯，說你把蘿卜裝走米飯留我吃。后四媽回家看到鍋里只剩鍋巴，牽我去磚頭橋頭找花子?；ㄗ庸欢自跇蝾^，藍(lán)子里還有剩飯沒吃光。四媽責(zé)說大人不在家，花子你就不該進(jìn)屋自己裝飯。四媽心慈，后來花子又來討飯，她還送醬瓣小菜給花子下飯。再后來我在磚頭橋頭與阿根、阿明、臘狗子等童伴頑斗，那花郎還在一旁拉偏價(jià)護(hù)過我。再再后來，改革開放了，我出鎮(zhèn)浪跡江湖，鎮(zhèn)街上的花子也絕了蹤跡。 說起大岡西頭的磚頭橋，就不能不說橋西側(cè)第一家的女主人紅媽。紅媽的大名至今不知，只知她男人叫楊安紅，紅媽隨夫叫出了名。她生得周正（漂亮)，高挑白凈大眼，倭髻朝上梳著，大腳大嗓門兒，美中不足的是她門牙有點(diǎn)曝。紅爺去得早，紅媽早年孀居，獨(dú)自撫養(yǎng)一男叫璋子。璋子哥六十年代初考上蘇州師院，是鎮(zhèn)上少有的才子。璋子后在蘇州工作，娶了個江南美眷。晚年紅媽隨子生活，我與他們同在蘇城，略有往來。紅媽守寡后未嫁人，在自家門廳里賣香煙洋火薄荷糖謀生。即使現(xiàn)在，一想到她賣的薄荷味粽子糖，我嘴里都會生口水。小時(shí)候誰不饞?。克u的薄荷糖分三檔，大的三分錢一塊，中大二分，小的一分。有時(shí)我饞刮刮的看著糖盒子不走，三聲紅媽一喊也能蹭到她的小粽子糖。紅媽的香煙是拆開散賣的，那年代有錢買整包的人不多。我四媽喜歡三分錢兩支的飛馬牌，我媽喜歡三分錢四支的新婦女煙，我大媽喜歡稱一角錢半斤的煙末子。三個媽都使喚我去紅媽家買煙，因此我是堂子里的燈籠天天到紅媽家掛掛。紅媽孤單喜歡別人家小孩，俗說小狗不惹不上門，看紅媽喜歡我，我也特喜歡在她眼皮子底下淘氣。避著家人偷偷到磚頭橋下河里戲水，老娘來找，我藏紅媽家床肚或放馬桶的馬箱子里。一回被找出來打屁股，紅媽拉架說：王五媽呀！要打家去打，不要在外頭打，嚇煞寶寶不上算。磚頭橋畔的紅媽也會使喚我替她手腳，為她做點(diǎn)小事。常為紅媽做的一樣事情是：為她到橋東頭啞巴的鞋匠攤子上送鞋底鞋幫子和取回成品鞋。為了生計(jì)，紅媽除了賣煙雜，一天到晚訂鞋底，糊鞋骨子做鞋面子，讓“上鞋子”的啞巴給她做成鞋，鞋子就放在門口的杌子上賣。她女紅好，繡花鏟花圓口方口的各種棉單鞋，每到年節(jié)一鞋難求的。紅媽家東山墻緊挨著磚頭橋，三間房前臨街后濱河，南北通透的房子與橋天然成一體。說她是磚頭橋的守護(hù)神，一點(diǎn)都不過。由于橋已古老，橋面磚十分光滑，冬天為防橋面冰雪滑倒人，雪都是她掃。夏天驕陽當(dāng)空，橋磚灼腳，她經(jīng)常潑水給橋磚降溫。為防發(fā)水侵蝕橋基，磚橋南側(cè)護(hù)坡她栽樹填土呵護(hù)，當(dāng)然也順帶護(hù)了自家臨河的東山墻。橋西磚護(hù)墻等于是她家東院墻，有了紅媽的守護(hù)，誰也不好意思在橋上扳一塊磚，若是誰搬走一塊，她能追到你家門。 老家老屋前的磚頭橋直到文革填夾河做大街時(shí)仍是完好的。可惜橋后來被無情無知者一拆一無蹤，與紅媽一樣作了古，讓人思之記之不盡……。